大學生讀書筆記300字

Ⅰ 讀書筆記300字左右30篇

1、《童年》讀書筆記300字
讀完《童年》這本書後，使我認識到二十世紀俄國小市民的生活方式及其精神特徵，特別是阿廖沙的成長以及他內心世界的變化，更深刻地反映了那個時代的普通人的靈魂。
剛開始讀的時候，由於阿廖沙家境的變化便使我也有一種壓抑的感覺，阿廖沙幼小的心靈還不懂失去親人的痛苦，他看到母親的悲慟只是感到困惑和驚愕。隨著他進入了一個陌生的生活環境，認識了本不應陌生的姥爺一家人。沒有溫暖，沒有和諧，他看到的是姥爺的暴躁、喜怒無常，舅舅們的粗野自私。在這樣一個無情的天地里，只有善良的姥姥給予他關愛和溫暖，是姥姥激發了阿廖沙對生活的熱愛和憧憬，對正義的認識和追求。姥姥是個正直善良富有同情心的好人，她是阿廖沙成長過程中最具影響的人。在那樣艱苦且有污濁惡劣的生活中，阿廖沙吸取了姥姥身上的優秀品質，成為一個善良、樂觀、正直的人。作者通過人物性格對比的寫法，更深刻地說明無論怎樣落後與野蠻的社會中，總會有善良、美好的人與事存在，並且所有的丑惡必將被美好所取代。
通過讀這本書使我更確信明天會更好!
2、《簡愛》讀書筆記300字
《簡愛》里滲透了女性獨立、自尊的意識。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環境中，但她卻始終追求維護獨立人格，追求個性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子，開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景，但我感受到的是在敘述簡愛這個人物時，復洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述，如此來她所描述的差不多可以認為是她的意見。
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。一個高貴的生命，窘困的環境改變不了他的高貴，艱難的命運同樣改變不了他的高貴。高貴的生命，往往懂得優雅的享受生活，輕松地經營人生。
3、《丑小鴨》讀書筆記300字
《丑小鴨》這篇童話講述了一隻丑小鴨的成長過程，它處處受到嘲諷，處處受到排擠。它一出生就受到兄弟姐妹們的刁難，連媽媽也不喜歡它，它被迫離家出走。在沼澤地，它差點被狗咬死;在牧場，它被嘲笑為混飯吃的鴨子;冬天，無家可歸的丑小鴨昏迷在冰上;在農夫家，它因為打翻了主人的奶油被孩子們追趕，無奈地逃走……雖然經歷了種種磨難，但丑小鴨不自卑，一直努力地奮斗著，終於成長為一隻美麗、高貴的白天鵝。
讀完這篇童話，我的心久久不能平靜。我覺得現在的我們，就是一隻只丑小鴨，在接受著成長過程中的種種考驗，那些挫折和困難只是生活對我們的意志的磨煉。只要我們擁有夢想，並朝著夢想勇敢地前進，我們就會成長為一隻只展翅高飛的白天鵝。
4、《城南舊事》讀書筆記300字
我看了《城南舊事》這本書，第一章寫了作者為什麼要寫這本書，因這作者很懷念小時在北京城南的生活。下面寫了作者小時候在城南的往事。作者在原來的家裡生活的無憂無慮，經歷了很多人和事，有會館前的瘋子，遍體鞭傷的妞兒，草從是的小偷，朝夕相伴的宋媽，慈祥的父親，作者和他們玩耍過，談笑過，在一起生活過。後來，他們一個個離她而去，這讓作者很困惑。再後來她們搬家了，搬到了新簾子胡同，作者不捨得離開。
有一次，蘭姨娘來作者家住，有了蘭姨娘，媽媽做事不寂寞，她有說不完的心事，宋媽都喜歡來聽。她幫作者做了一個西瓜燈，在逛蓮花燈時，有很多人提燈，作者的西瓜燈很受注意。
有一次，宋媽帶作者去找女兒，但沒找到，宋媽很難過，她給作者買了一個驢打滾兒，為了逗宋媽笑，作者說：「你家的驢在地上打滾兒，屁股下總有那麼一堆像驢糞球不?」宋媽不笑，只是說「吃罷」
後來，作者的爸爸病倒了，不能參加作者的畢業典禮。
這本書讓人溫暖感動，我們能讀到作者童年的無憂無慮，也能讀到感動的地方。
5、《窗邊的小豆豆》讀書筆記300字
今天，我看了一本書，它的名子叫《窗邊的小豆豆》裡面講了一個小姑娘她的名字叫小豆豆在她的身上發生了許多故事如︰第一次來車站，我喜歡，校長先生，飯盒………
小豆豆是一個不安分的人，因為她的不安所以她被原來的學校開除了。不過她的媽媽又給她找了一所學校那就是巴學園，巴學園與眾不同，豆豆在那裡度過了小學。在學校里有許多事情是小豆豆沒有經歷過的：散步，泡溫泉……
不過事情也不全是好的比如泰明死了，洛基不見了，小雞死了等事件。當然也她也有一些夥伴阿泰，大榮君，……和她在一起的時間是她永遠不能忘記的。
這就是窗邊的小豆豆。
6、《老人與海》讀書筆記300字
今天，我看完了《老人與海》這本書，寫下了這篇讀書筆記。
《老人與海》寫了老人捕捉魚，與大海作斗爭的事情。
文章中，老人沒有因為他的老邁年高和孤身一人，而去屈服於自己那坎坷的命運。他勇敢地與大魚、氣候，甚至與命運作斗爭。雖然每次總是老人勝利，但始終戰勝不了鯊魚的貪婪，殺一個來一個，最終老人被徹底打垮，而且一無所獲。
雖然事實如此，但仍然能透露出老人的智慧與毅力。
看了這本書，我認為我要學習老人的智慧。他很老而又能一次次捕到大魚、打敗鯊魚的一個主要的因素就是因為他有豐富的知識，豐富的經驗，才會捕到大魚。
我還要學習老人的毅力，有時候，他雖然已經筋疲力盡，但他仍然去和鯊魚作斗爭，直到徹底趕走鯊魚為止。
7、《麥田裡的守望者》讀書筆記300字
《麥田裡的守望者》講的是發生在美國五十年代的故事。當時二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活。於是，「垮掉的一代」出現了，霍爾頓就是其中的一員。他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒、群居的地步。因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田裡的守望者"。

Ⅱ 讀書筆記300字20篇

海底兩萬里》讀書筆記
打開《海底兩萬里》,我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅.
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物,他性格古怪,但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博,會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的採珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類,對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感,他心中充滿無盡的痛苦,卻仍是個善良的人.
在南極缺氧的時候,當時只有潛水服上的儲氣罐里還有一絲空氣.那時由於缺乏氧氣,他們幾乎虛脫.這時,尼摩船長沒有去吸那最後一絲空氣來維持生命,而是把生還的機會留給了教授.他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命,他的行為感動了無數讀者,也深深感動了我

Ⅲ 讀書筆記300字10篇

名人讀書的故事2008-09-07 19:39名人讀書的故事

聞一多醉書

聞一多讀書成癮，一看就「醉」，就在他結婚的那天，洞房裡張燈結綵，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房裡找到了他。他仍穿著舊袍，手裡捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要「醉」。

華羅庚猜書

著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想像力，不至於使自己淪為書的奴隸。

侯寶林抄書

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。

張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。」

名人談讀書的樂趣

為樂趣而讀書——毛姆談讀書

許多在文學史上佔有重要地位的著作，如今除了給專門研究的學者之外，並不需要每個人都去讀。生活在繁忙的現代，很少人有時間博覽群書。除非與他們有關的書籍。

不論學者們對一本書的評價如何，縱然他們眾口一致地加以稱贊，如果它不能引起你的興趣，對你而言，仍然毫無作用。別忘了批評家也會犯錯誤，批評史上許多大錯往往出自著名批評家之手。你正在閱讀的書，對於你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個人的看法都不會與別人相同，最多隻有某種程度的相似而已。如果認為這些對我具有重大意義的書，也該絲毫不差地對你具有同樣的意義，那真毫無道理。雖然，閱讀這些書使我更覺富足，沒有讀過這些書，我一定不會成為今天的我，但我們請求你，如果你讀了之後，覺得它們不合胃口，那麼，請就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無用處。沒有人必須盡義務地去讀詩、小說或其他可歸人純文學之類的各種文學作品。他只能為樂趣而讀，試問誰能要求那使某人快樂的事物一。定也要使別人覺得快樂哪？

讀書使人充實——培根論讀書

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常作筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數學，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特葯可醫。

不要淺嘗輒止——郭沫若論讀書

年輕人求知慾很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時，每有吞食全牛之概；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。於是淺嘗偷巧的習慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評論以自圓，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。

讀書，人才更像人——嚴文井談讀書

如果一個人有了「知識」這樣一個概念，並且認識了自己知識貧乏的現狀，他就可能去尋求、靠近知識。相反，如果他認為自己什麼都懂，他就會遠離知識，在他自以為是在前進的時候，走著倒退的路。當我明白了自己讀書非常少的時候，我就產生了求學的強烈願望。當我知道了世界上書籍數目如何龐大的時候，我又產生了分辨好壞，選擇好書的願望。

教科書不過是古往今來的各種書籍當中的一小部分，你不得不尊敬它們，但不必害怕它們，更不要被它們捆住手腳。為此，我已經付出了不小的代價，我沒能考進大學，我並不認為自己不好學。

如果我在思考一個問題，長期得不到解答，我就去向古代的智者和當代的求索者求教，按照一個明顯的目的，我打開了一本又一本書。

有的書給了我許多啟發，有的書令我失望。即使在那些令我失望的書面前，我還是感覺有收獲。那就是：道路沒有完畢，還得繼續走下去。

書籍默不作聲，帶著神秘的笑容等待著我們。當你打開任何一本書籍的時候，馬上你就會聽到許多聲音，美妙的音樂或刺耳的雜訊。你可以停留在裡面，也可以馬上退出來。

至於我，即使那本書里有魔鬼在嚎叫，我也要聽一聽，這是為了辨別小夜曲、牛鳴、蒼蠅的嗡嗡、獅吼和魔鬼的歌唱有什麼差別。這些差別也是知識。

書籍對所有的人都是平等的。即使你沒有上過任何學校，只要你願意去求教，它們都不拒絕。

我讀過一點點書，最初是為了從裡面尋找快樂和安慰，後來是為了從裡面尋找苦惱和疑問。

只要活著，我今後還要讀一點點書，這是為了更深地認識我自己和我同輩人知識的貧乏。

書籍，在所有動物裡面，只有人這種動物才能製造出來。讀書，人才更加像人。

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Ⅳ 讀書筆記300字5篇

有幾篇:

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。 之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，
他自己卻還是毫無悔意。 祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，
祥子沒有了骨氣。「錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。」的確，祥子為了「生命」來爭取錢，而「生命」和「理想」中他選擇了「生命」,因為只有「生命」才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……

大家都讀過水滸傳.有沒有人發現這是一本英俠小說,而三國演義則是一本歷史演義.
而且,施耐庵對水滸的改編也非常多,本來以"梁山泊記事本末"為中心來寫,但是施耐庵更注重英雄們的個人命運,其中幾個重要人物都有個人傳記,作者用「列傳」的形式來將他們串聯在一起。但是施耐庵也並沒有完全忘記歷史事件。在「梁山泊英雄排座次」事件之前，就有了「三打祝家莊」這一歷史事件。在「梁山泊英雄排座次」事件之後，又寫了招安等事件，而且再也沒有出現相對獨立的個人傳記。
再看水滸的人物中，我認為宋江被推為老大是不對的，主要原因有以下幾點：
1.他自己不會武功.你看當時哪個英雄不會一點武功.但是宋江呢?只是一個手無縛雞之力的書生.
2.他無勇也無謀.平日打仗時,大部分計謀都是軍師吳用想的,自己也沒出多少力.
3.他做了一件很不對的事,那就是招安.被招安後,與自己的弟兄分開,自己也很難過.被朝廷賜死後,還帶了幾個人一起去死.
水滸傳與三國演義有諸多不同,可從依據的史料中看出.
三國演義主要是從陳壽的《三國志》和裴松之的《三國志》注所引的。而水滸傳中所描寫的宋江起義，在記載宋史的書中都有記載，但都很簡略。可以說明，作者是將許多短篇有關水滸的小說匯在了一起，就成了水滸傳。

愛的教育》讀後感
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，義大利作家亞米契斯寫於1886年，書的原名是《Hou re》，翻譯是「心」。它的英譯本是《Hea r t》，譯意也是「心」。兒童文學翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說：「心」這個字又可以作「感情」解釋，在中外文都是如此。夏尊先生說原來就想譯成《感情教育》。序言中他還說，在1920年，他得到這本書的日譯本後，一邊讀一邊流淚。他許願要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他一樣，流一些感動的眼淚、慚愧的眼淚。夏先生終於在1923年將書譯成中文，並首先在當時一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。後由開明書店作為《世界少年文學叢刊》出版單行本。五四期間，《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學者作為當時「立達學園」學生們的重點讀物，幾乎人手一冊。當時不少學校教師，也把這本書定為中小學生的必讀課外書。
為了教育孩子們念書，我在書店買了一本《愛的教育》。沒想到，讀著讀著，我也被書中的故事所感動了。這才明白，這本17萬多字的書，不僅是給孩子讀的，也是寫給父母的啊！《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……
《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現在我眼前。《愛的教育》是以最朴實的語言，講述著100個與孩子有關的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。從《愛的教育》中,我體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.

讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。
自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫「提要鉤玄」，一種叫「採花釀蜜」，一種叫「開山鑄銅」。

先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鶡（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。

《鶡冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，「四稽」「五至」之說當矣。使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉！稱「賤生於無所用，中流失舟，一壺千金」者，餘三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字雲。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什麼地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什麼的。這部書屬於先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出「其詞雜黃老刑名。」黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，裡面提出「四稽」「五至」的學說，「四稽」指出從四個方面來考察，「五至」要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由於沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，塗去的錯字二十二個，旁邊註明改正的字的有十二個。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從「三讀其辭而悲之」看，「三」字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裡面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

再談「採花釀蜜」的讀書筆記。蜜蜂採花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中採集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同於一般的看法。象樂熹的《朱子語類》：

淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。

又龔自珍《已亥雜詩》：

陶潛酷擬卧龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。

上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀後感，所以也作為讀書筆記來談。「淵明詩，人家說平談」，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。「據某看他自豪放」，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子裡是豪放。「但豪放得來不自覺耳」，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子裡是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂採花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是採用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說「萬古潯陽松菊高」，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說「撫孤松而盤桓」，他在《飲酒》里說「採菊東籬下」，菊和松又是用來象徵高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，佔有的成分多些；跟屈原有距離，佔有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象採花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗製濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來「早夜誦讀，反復尋究，僅得十餘條，然庶幾采山之銅也。」毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，採花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。……

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的「亡國」，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，「肉食者」指官吏。「亡天下」指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到「率獸食人，人將相食」，引起大混亂，整個社會要陷於崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬於開山鑄銅這一類.

只有時間知道愛有多偉大......

從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各種情感。

一天，情感們得知小島快要下沉了，於是，大家都准備船隻，離開小島。只有愛留了下來，她想堅持到最後一刻。

過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。

這時，富裕乘著一艘大船經過。愛說：「富裕，你能帶我走嗎？」富裕答道：「不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置。」

愛看見虛榮在一艘華麗小船上，「虛榮，幫幫我吧！」「我幫不了你。你全身都濕透了，會弄壞我這漂亮的小船。」

悲哀過來了，愛向她求助：「悲哀，讓我跟你走吧！」「哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會兒！」悲哀答道。

快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！

突然，一個聲音傳來：「過來，愛，我帶你走。」

這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以後，長者獨自走開了。

愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：「幫我的那個人是誰？」

「他是時間。」知識老人答道。「時間？」愛問道：「為什麼時間要幫我？」

知識老人笑道：「因為只有時間才能理解愛有多偉大。」

Ⅳ 一篇讀書筆記300字

放暑假了，抱著一疊從學校圖書館借的書回到了家裡，喜歡泡上一杯茶走進書中與人物對話。記憶中腦海里仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最後的閱讀中。帶著這樣一種美好的印象，深切的渴望，我在一個午後翻開了這本《呼蘭河傳》。

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到「我家的院子是很荒涼的」，這就為裡面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裡，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市裡，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代裡，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裡，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們可以在游泳池裡去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嘗美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。

《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！！

Ⅵ 讀大學生安全教育有感300字左右

「生命」，一個多麼鮮活的詞語；「幸福」一個多麼美妙的境界； 「安全」，一個多麼古老的話題。

安全是革命的本錢，健康是人生的基礎，但是，如果不注意，「本錢」將花盡，「基礎」將毀掉。屆時，即使我們滿腹經綸，也只是昔日黃花。由此可見：安全是生命之本，安全是頭等財富！為了自己長壽，為了親人，重視安全，使自己健康，快樂得過每一天。所以，這學期上老師的《大學生安全教育》課受益匪淺。
作為一名當代大學生，我就感覺，現代社會整體治安復雜化，各種社會問題集中出現，人們對社會及生活的不滿通過各種極端方法表現出來。就拿大學校園來說，每年因各種矛盾或糾紛而報復、跳樓、自殺…的案例越來越多。但是，對步入大學校園的我們來說，我們應該做的是學會獨立面對社會，獨立生活，學習知識，增長技能，而一切的前提還是我們「健健康康」的活著，平安比什麼都重要！通過學習中我了解了人身安全、財產安全、大學生心理健康與維護、飲食安全和性安全等方面的問題。對每一名大學生來說，在校園要時時注意用電安全，嚴格遵守校園及公寓「安全用電」相關制度。謹防火災，發生火災後，頭腦要冷靜，理性逃生。在講課過程中，老師多次提到王大偉教授，王教授曾做過一項調查，結果顯示，氣溫每上升一度，性侵犯上升兩個百分點。尤其女生來說，更應該掌握保護自己的技巧。校內校外注意安全、夜間行路注意安全、公交車上注意安全等。老師在課上也教給了我們不少擺脫異性糾纏，應對性騷擾的方法。另外，我們必須提高財務安全意識，做好防盜、防騙、防搶等防範工作。在校園謹防順手牽羊、溜門串戶、翻牆入室、溜門撬鎖、窗外釣魚、插片開門、偷配鑰匙等行竊方式；平時謹防入室盜竊、扒竊、網路盜竊等，確保自己的財產安全。也許不少人會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害；認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。我認為，這決不是安全的全部。即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊塗攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意；如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子；這表現出來的就是思想上的安全問題。無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們造成的後果是殘酷的。可是思想道德的殘缺、行為方式的越軌比體格不健全更可怕。因此，健康的心理對每個大學生來說至關重要。這就要求我們，在日常生活中一方面應該注意合理飲食和身體鍛煉，另一方面更要陶冶自己的情操，開闊自己的心胸，避免長時間處在緊張的情緒狀態中。如果感到自己的心情持續不快時，要及時進行心理自我調試，必要時到心理門診或心理咨詢中心接受幫助，以確保心理和生理的全面健康。

Ⅶ 讀書筆記300字4篇

（一） 我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「 路德維希·馮·貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴. 苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦. 不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊! 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這並不代表以後你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」 除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰...... （二） 《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。 在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。 在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 最後，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，並像貝多芬那樣活著。 （三） 《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋「英雄交響曲」。 早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，「在陰霾遮蔽了整個天空的時候」，他從《名人傳》中得到的啟示是：「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」 那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實在是金石之言。 《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。 （四） 心向善，愛自由高於一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。」——貝多芬 「愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。」——米開朗琪羅 「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」——托爾斯泰 《名人傳》描述了處於不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代義大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。 《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的「他整個一生都像是一個雷雨天」。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執著，對於完美的邂逅，促使他的生命成為了「大自然的一股力；一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象」，他以自己的苦難在鑄就歡樂，「用苦痛換來歡樂」就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？「他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。」他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在於一個過於柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神聖痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。 這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。 是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裡獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首「英雄交響曲」。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。 只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。 %D%A

Ⅷ 6篇讀書筆記300字左右

寫作思路：首先對讀的書進行簡單介紹，然後述說出這本書所表達的道理和精神，最後描寫自己從中有什麼收貨。

範文：

讀了《綠野仙蹤》這本書，對我有很大的啟發。這本書講的是一位小女孩和她的小狗「托托」被一場兇猛而強大的龍卷風卷進了一個神奇的國度——奧次國。她們都在這個國度里迷失了方向，非常想去找她的叔叔和嬸嬸。

她們通過了善良女巫的指導，她們去到了一個叫翡翠城的地方，去尋找奧茲魔法師幫助她完成他的心願。在路上，她結識了沒有腦子的稻草人、沒有心臟的鐵皮人和十分膽小的獅子，它們為了實現各自的願望，跟著小女孩一起去找奧茲完成願望。在旅途中，她們互相幫助，攜手共進，歷盡了千辛萬苦，還遇到了許多稀奇古怪的事情。

最後，他們憑自己非凡的智能和頑強的毅力，都如願以償地完成自己的心願：會算數的稻草人、有了健康心臟的鐵皮人和重新找回勇氣的獅子，還有回到了叔叔、嬸嬸懷抱中的小女孩，她們都非常開心。這個故事贊揚善良勇敢的品質和友愛互助、為理想不懈奮斗的精神。

在故事中，其實稻草人在情況緊急的時候腦子比誰轉得都快；而鐵皮人很有愛「心」，時時助人為樂；膽小的獅子在危險的時候也會大膽起來，勇敢與怪獸奮力搏鬥„„它告訴了我們超越自已就是超越了不可能的東西。我們也要學習這里的小女孩，為自已的理想而努力奮斗，從來都沒有放棄，勇敢面對人生。

Ⅸ 讀書筆記300字

讀日日草有感
今天讀了一篇文章，我深有感觸，大概內容是這樣的：日日草覺得自己長得丑，沒人去欣賞它，便祈求過路的老爺爺讓它開出美麗的花，當滿足自己的要求時，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。它又在哭泣，當老人再一次路過時，，日日草祈求老人讓它立刻長高，當滿足自己願望時，狂風大作，日日草被颳倒，渾身是傷。它有在哭泣，當老人再一次路過時，日日草祈求老人變回原樣。老人滿意得點頭了。
這篇文章，是根據我們生活而寫的。比如說人。每個人不是十全十美的，要想變美麗要經過風吹雨打。有著富有的家庭有用嗎？錢買不了一切。如果想要成功，用錢是買不到的。相反，家庭貧窮，要變富有起來，靠手段是不會的，得靠自己的本領。
一個很醜陋無比的人，要變得美麗，變不惜一切代價，做整容手術，買保養品等，有用嗎？美麗不代表外貌，而是心靈美。
記住：心靈純潔比任何美。不求自己未有的，只求自己原本的。