大學生入佛

㈠ 大學本科，皈依佛門有沒有工資啊待遇怎麼樣啊

要是我是寺院的住持的話，我肯定不發工資給你的，
第一,你是本科畢業的,本寺小,收容不下,怕大才小用了;
第二,假若本寺允許你入佛門的話,唯恐你的家人不允許,不應允你進入我佛,你以為培養一個大學生容易呀;
第三,假若你的家人允許你入空門的話,唯恐你本人良心不安,難道你就忍心離開你的親人,即將承擔起的責任,你於心甩下么;
第三,假若你本人毫無牽掛,執意皈依我的佛的話,我也無話可說;
想必此時的你,已經不在乎工資了,我發工資與你,又有何意義呀,
所以不發了.
嗨,只可惜我不是住持咯,做不了主呀

㈡ 大學生可以信佛嗎

當然 我國憲法規定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由，任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教和不信仰宗教的公民。

㈢ 大學生皈依佛教問題

第一皈依證只是個形式上的產物，有了皈依證並不完全代表就算個真正的佛弟子。相反，沒有這個本子，也不代表不可能不是個真正的佛弟子。當然，辦證認師似乎理所當然，相對於沒有師傅的學人來說就更方便接觸佛教從而認識佛法。樓主年紀輕輕就想接觸佛法從而做個佛弟子，是很自得贊嘆的！這也是你很久以來善根的成就，很是難得可貴，所以希望敢想就要敢做，莫要把這不知道流浪了多少生死輪回後才摸到的善根岸邊，又要失之交臂啊！
釋迦文佛留下的一大藏教，三藏十二部都是佛法，那麼，佛法的幾種根本真正的歸依，第一就是；依法不依人，依靠佛留下的經典一樣可以做個夠格的佛弟子。現代社會尤其是網路如此便捷，更是學佛的大好方便呢！還怕缺少資源，如果說缺少的話，就是缺少學佛的動力！缺少學佛的心念！
貼了宗教信仰的標簽是怕難為情吧，呵呵。有道是；大丈夫想做就做，怕啥難為情？！想跪下拜佛就要無所顧忌的誠敬下拜，有什麼難？！
第二，做事畏首畏尾的性格實在要不得！如果這樣下去，你將一事無成！如果想叫周圍朋友認同你是個佛弟子的話，首先就要努力學習佛教經典教理，教理也就是方法，而後把方法拿到身心之上去實踐求證。一個大原則就是什麼是佛教？諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。當然這幾句話中包含了太多的東西，慢慢去仔細探求吧，佛法大海，非帝王將相之所能為。這是真正考量自己信念的時刻！這是真正驗證自己勇氣的時刻！這是真正與自私小我抗衡的時刻！等你自己真正得到佛法的利益而又能把這個利益傳播給周圍乃至一切眾生的時候，就是你完全被認可與成就的時刻。
第三個問題，仔細看前面兩點回復就可以解決了，呵呵。
雖然上面有些言辭或許過於嚴重，但我心裡實在歡喜！歡喜得很！因為畢竟還有這么多大好年華的大丈夫想去做，正在探求，正在驗證這件大事的。
就這樣吧，想去就去佛法大海里激流勇進吧！去做個真正的海賊王吧！哈哈哈~~~~~

㈣ 在校大學生怎麼考佛學院啊

看來你有宿世的善根，很難得。佛法博大精深，不是我們這個世間凡夫所能研究明白的。你應該先學佛，眼耳鼻舌身意都按照佛說的去做，向高僧大德學習，多接觸有修行的居士，多聽經聞法，體悟佛法。佛學只是佛法的一小部分，想上佛學院無需考試，重點考核你是否有利他的菩提心，你可以登錄五明佛學院的網站查尋。

㈤ 如何進入佛法

92年夏丹霞山別傳寺首屆學佛夏令營開學典禮上的講話 有幸到丹霞山參加學佛夏令營, 能夠在這七天內同大家一起探討佛法, 我感到很高興。學佛夏令營近年來在台灣等地很盛行, 台灣的佛光山、圓光佛學院等各個道場, 每年都要舉辦各種形式的夏令營, 如小學生夏令營、中學生夏令營、大學生夏令營、教師夏令營等等, 以此方式把佛法推廣到教育界。但在大陸舉辦類似的夏令營還屬首創, 因此我們大家珍惜這次機會, 同時我也由衷地希望, 通過這次夏令營, 能帶動起國內知識青年學佛的風氣。 學佛夏令營的舉辦目的是普及佛法, 常言道：「禪門深似海, 佛法大如天」, 對於一個初學者, 想進入佛法的殿堂誠非易事, 為此, 我給大家提供四點意見： 一、從無心進入佛法 大家來這里來參加學佛夏令營, 雖然人是到了, 對外面的世界可能或多或少還有牽掛之心, 或是對家庭的牽掛, 掛念父母妻兒；或是對學業的牽掛, 暑期作業還沒有如期完成；或是對事業的牽掛, 公司的發展前景不知如何……如果是帶著這些牽掛來的, 那就很難保證你在這七天時間沒會有多少收獲。所以, 我要告訴大家, 既然到這里參加夏令營, 至少在這期間必須把家庭、學業、事業通通放下, 不要有任何牽掛之心, 也只有這樣, 才能專心地學習佛法。 其次, 不能有是非得失之心。到寺廟里來學習佛法, 不能對寺院生活妄加評論, 因為我們對寺院的生活、規矩還不了解；更不能對出家人妄加評論, 我們要以恭敬的心去對待所有的師父, 只有從恭敬中才能增長自己的功德。如果你們因為不了解佛法, 不了解寺院生活而妄加評論, 就會在無意中產生罪過, 結果只會和你們來學習佛法的目的相違背。 另外, 我們到山上來是為了學習佛法, 不是為衣食住行, 所以不能在飲食住房方面存有得失之心。《維摩詰經》記載了這樣一個故事：有一次, 維摩詰居士病了, 文殊菩薩帶領百千弟子前去探望。維摩詰居士和文殊菩薩一直講論佛法, 過了中午還沒飯吃, 這時就有人提議：到你家裡來, 怎麼到這個時候還不招待？維摩詰說：你們是為法來, 不是為食而來。同樣, 你們到山上參加夏令營, 也要懷著這樣的心情, 不能存有是非得失之心, 才能學到佛法。 進入佛法大海, 最重要的還要消除固有的思想觀念。一個人的思想觀念與他成長的文化環境有很大關系, 解放以來, 我國的文化教育, 從基礎的中小學教育到高等教育, 基本都是遵循唯物主義的指導思想, 與佛教的某些思想存在一定的距離。現在, 你們既然到山上來學習佛法, 我希望你們暫時把這些觀念放一放, 待學習佛法之後, 可以再用你們的思想去比較, 然後決定如何取捨。 無心就是把自己原有的思想觀念空掉, 用空靈的心境來學佛法, 就像一個杯子, 如果裡面盛滿水, 勢必無法再往裡面倒, 只有把杯中原有的水倒掉了, 才能往裡添水。學習佛法也是這樣, 如果不能把得失心、是非心、牽掛心以及固有的觀念去掉, 便學不到佛法。 二、從信心進入佛法 佛法的體系有四大部份：就是信、解、行、證。信是對佛法的信仰, 解是對經論的理解, 行是依理論產生實踐。佛法與哲學的區別也正在於此, 哲學但有理論, 而佛法既有哲學的理論, 又有科學的實證。 但佛法的理論與實踐都是建立在信仰的基礎上, 學佛須先有信仰。因為人的認識能力有限, 對於高深的佛法理論, 一時難以深入地理解。比如佛教所講的三世因果, 平常人只能看到現世, 看不到前生也看不到來世, 這種情況怎麼辦呢？只有以信仰來接受。平時, 我們已經習慣於依賴自己的感覺, 但我們的感覺是不可靠的：坐飛機時, 我們感覺不到飛機的運動, 其實飛機跑得很快；坐船時, 我們看到兩岸的青山在移動, 其實是船在跑。正因為我們的感覺常常是錯覺, 所以我們在學習佛法時, 需要靠信仰的力量來接受佛法。佛經裡面講：「信為道源功德母, 長養一切諸善根。」也就是說, 信仰既是成道的根本, 也是成就一切功德的源泉。《大智度論》曰：「信如手」, 我們的生活是靠雙手來創造, 同樣的, 佛法的學習是建立在信仰的基礎上。假如我們沒有信仰, 那就很難得到佛法的真實受益, 就只能入寶山而空手歸。所以在佛經里有這樣一句話：佛法大海, 唯信能入。 但我們需要明確的是, 佛法的信仰與基督教、天主教的信仰又不同。基督教和天主教強調的是「信者得度」, 但學佛僅僅有信仰還不夠。沒有解和行, 照樣得不到佛法的益處。信仰只是我們學佛的契入點, 要進一步修行乃至了脫生死, 還需要通過解和行, 也就是理論和實踐的結合。 三、從疑心進入佛法 佛法的學習要靠信仰, 但佛教所提倡的信仰並不是一味的愚信, 在學佛的過程中, 我們還多少要保留一點懷疑的成份, 只有帶著問題來學習, 我們才能夠學好佛法。 我們來到丹霞山, 會看到很多出家師父在大殿念經或在禪堂坐香, 作為一般遊客, 隨便看看也就走過去了, 不會有進一步探究的想法。可我們到這里來學習佛法, 就要對所看到的現象進行思考：這些師父為什麼要出家？為什麼要拋棄紅塵？為什麼要拋棄物質享受？他們的人生目標又是什麼？正因為有了這些問題, 我們才會去探討, 去學習, 去實踐。 又如我們學習教理, 肯定會對許多問題搞不明白, 這就需要向法師們請教, 對佛法的認識才能提高。在學習教理過程中, 我們會發現, 佛教的許多觀念與我們以往的認識都是不同的。通常人們認為：人死如燈滅, 人死了就沒有, 可是佛法講三世因果, 既然佛法是這樣認為, 那它的理論根據是什麼？只有勤於提問, 勤於思考, 我們才能學到更多。如果我們固執己見或對人雲亦雲, 那是學不到佛法的。 禪宗是漢傳佛教的八大宗派之一。禪宗的修行就提倡懷疑：大疑大悟, 小疑小悟, 不疑不悟。也就是說, 你的懷疑有多大, 你所能夠悟到的程度就有多大；如果你什麼都不懷疑, 麻木不仁, 馬馬虎虎就過去了, 那就什麼也不懂了。所以禪宗祖師叫人參話頭, 起疑情, 其中有個問題是「父母沒生前本來面目是什麼？」, 這個問題你們有沒有想過？我想你們誰也沒有想過。而禪師們就將此類話頭作為修行的途徑, 一直參, 一直參, 甚至參到臉也腫了, 腳也腫了, 渾身都腫了, 突然間碰到一種條件的刺激, 一下子就開悟了。這就說明, 只有通過大疑才能大悟。 所以, 在學習佛法的過程中, 需要有一份疑心, 沒有疑心是不行的。疑心和信心並不矛盾的, 懷疑是為了更好地堅定自己的信仰。 四、從悟心進入佛法 凡夫為什麼會流轉生死呢？原因就是迷。 迷也就是無知：我們不知道我們的生前, 我們不知道我們的死後。生從何來？死往何去？我們從來都搞不清楚。正因為我們的迷導致了生死流轉, 所以要解脫生死痛苦, 就要有悟心, 也就是徹底的覺悟。佛就是覺者、智者的意思, 有了覺悟和智慧才能進入佛法。 佛法在哪裡呢？可能有人會認為在寺院里、在經教中。其實這種答案只是對了一半, 佛教里有部經典叫《金剛經》。經中講：一切法都是佛法。禪宗祖師也有過類似的開示：「青青翠竹, 無非般若；鬱郁黃花, 無非中道」, 祖師還告訴我們：「平常心是道」。道在什麼地方？佛法在什麼地方？其實就在日常生活中。但我們如何在日常生活中體驗佛法呢？就要有一顆智慧的心。 禪宗里有許多祖師都是在日常生活中開悟的, 並不是在大殿里念經念開悟的, 也不是在佛堂里拜佛拜開悟的。有位祖師叫靈雲禪師, 有一次他在房間里用功修行, 出來時看到外面的桃花開得火紅一片, 剎那間就開悟了, 他當時還留下了這樣一首詩：「三十年來尋劍客, 幾回落葉又抽枝, 自從一見桃花後, 直到如今更不疑。」這是見到桃花而悟道, 還有位比丘尼是因見到梅花而悟道, 這樣的例子簡直舉不勝舉。 同學們到這里來參加夏令營, 在這七天的時間里, 無論是從出坡勞動中, 還是從坐禪誦經中, 或是從課堂聽講中, 都要能夠用你們的智慧去觀察思考, 只有這樣, 你們才可以進入佛法, 得到佛法的受用。 以上是我給大家提供的進入佛法的四點方便, 希望同學們通過本次夏令營生活, 能夠如願以償, 法喜充滿, 謝謝。 有關其他文章

㈥ 大學生怎麼出家

揚州高旻寺。禪宗四大叢林，棒喝門庭，家風凜冽。至今還保持出坡的傳統。如果吃的苦，受的委屈，真發心出家，可來寺院。

㈦ 我是一名十九歲的在校大學生，想皈依佛門當一名俗家弟子。請問有什麼具體要求嗎

在當地的寺廟都是可以皈依的，帶上一張一寸照片和身份證，但是想要成為一名真正的佛弟子的話，就要在心性上下功夫，樓主可以看凈空法師的《認識佛教》，佛法的偉大，不是用世間的語言能形容的，你能夠這么早就聞得佛法，實在善根深厚，隨喜樓主

㈧ 佛教對大學生的影響

人身體不能閑下來，身體越忙碌心越充實，沒空去想東想西，當身體閑下來的時候心就變得空洞，想要忘掉的人想要不去想起的煩心事就會跑到心裡

㈨ 大學生該如何學佛

我也想結識一些佛學上比較有造詣的朋友啊，只是希望能找個之心的朋友。
我知道我對佛學了解甚少，但我覺得研習佛法首先要用心體會生活，然後從經書中獲取前人的智慧，然後才是與人交流。我覺得沒有必要刻意去研習佛法，而應該是因為興趣而去學習。我喜歡佛學是因為我覺得佛學裡面有很多很多的智慧，我渴望智慧。