優秀傳統文化對大學生

① 中國傳統文化對當代大學生的影響

恐怕越來越少了。
大家都忘記了什麼是傳統文化了。
理解包容和諧友善。
穿衣打扮最過分了。

② 中國傳統文化對當代大學生有何影響

中國傳統文化對當代大學生的影響

1、有利於大學生樹立正確的思想意識。正確引導大學生主動接觸、了解中國傳統文化，其有價值的部分對學生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產生積極影響，也有利於消解市場經濟某些經濟原則帶來的負面效應。

2、有利於大學生形成民族文化自信和自豪感。中國傳統文化對當代大學生的影響 中國是一個擁有五千年歷史的泱泱大國，是四大文明古國之一，其悠久的歷史，博大精深。中國文化是經歷史傳承，影響深遠的。

3、有利於大學生形成熱愛祖國的意識。中國傳統文化其實是刻進每個中國人骨子裡的，每個人的生活都充滿了「中國風」，熱愛祖國是每個中國人最基本的要求。

4、有利於大學生去繼承和發揚祖國的傳統文化。一個民族如果沒有自己的文化，它本質上是消亡的。保留自己文化的精髓，學習他人的文化才會發展得更好。繼承和發展中國傳統文化是當代大學生的使命。

5、有利於大學生受到優秀文化的熏陶，形成良好的品質。儒家思想，在中國傳統文化中占據著至關重要的地位，它的「仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌」仍深深影響著幾千年後的中國大學生。「孝、悌」是中國人特別重視的。

③ 中國傳統文化對大學生個人成長的影響

中國傳統文化中的儒家、道家、佛無一不是為完善道德、人格、社會而提出的理論觀點。學習中國傳統文化，進行素質教育的重要目的之一就是要培養學生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀。

現代社會文明呼喚人的素質的提高。實踐經驗表明，中國社會的現代化，就其精神實質而言，是人的現代化，人的現代化就是民族素質的現代化。一個民族如果缺乏以人的理想、道德為核心的人文精神，就不可能實現真正意義上的現代化。一種健康向上的人文精神，是一個民族全面進步的必要條件。而民族素質的現代化，離不開文化的現代化。全面推進素質教育，提高受教育者的全面素質是教育工作的戰略重點。人的現代化，是當前我國現代化建設的一項緊迫任務。培養和造就高素質人才是高等教育的根本任務。

「醫乃仁術」，中醫教育素以人文和科學教育並重著稱。中醫教育曾造就了有很高人文修養的科學大師，如李時珍的成就其實是以人文精神為主導的成就，是人文科學給他啟示了方向。

學習中國傳統文化可培養學生在當今社會樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀。尤其是儒學文化，其本身就是以倫理價值和道德價值為中心的，因而人們又稱之為倫理文化和德治文化。中國傳統文化，近年來受到海外文化界人士的極大關注，他們所看重的就是中國民族文化中突出的人文精神。

知識層面的拓展

是否具有創造力是人才的一個重要標志。而創造力從哪裡來，著名科學家錢學森認為：創造性思維往往在不同學科的知識和思維方式的交叉滲透中產生。中醫學的理論本來就與中國古典哲學同屬於一個體系。像沈括作為一個「中國科技史上的坐標」式的人物，他同時又是一個多才的文學家。我們現在講素質教育，在注重道德素質的同時又注重文化素質的培養。學習中國傳統文化是擴大知識面、提高學生綜合素質的一個重要途徑。

愛因斯坦曾明確指出：「如果把哲學理解為在最普通最廣泛的形式中對知識的追求，顯然哲學就可以認為是全部科學研究之母。」中國傳統文化中的儒家、道家、兵家、陰陽家、魏晉玄學、宋明理學等都是不同的哲學體系，我國現代著名的中國哲學史專家張岱年教授也曾說「哲學是文化的思想基礎」，「是在文化整體中起主導作用的」。「文化的演變與哲學思想的演變有密切的聯系，想了解中國文化，必須了解中國哲學。」中國傳統文化對於科學研究具有普遍的指導意義，對於中醫科學的研究意義尤為重大。

傳統文化與中醫學有特殊的歷史淵源，從某種意義上說，中醫學本身就是傳統文化，傳統文化不僅滲透和表現於中醫學，還直接參與了有關概念、范疇乃至整個理論體系的構建。中醫理論的許多概念和原理都是古代哲學的直接應用。它用哲學的「陰陽」解釋人體的組織、結構、生理、病理變化，指導疾病的診斷、治療，用「五行」的特性來分析五臟之間的生理聯系。傳統文化有關天文、歷法等方面的知識也被引進到中醫學的「五運六氣」、「子午流注」等學說中。

事實上，傳統中醫教育已經給我們提供了典範。傳統中醫教育的教育目的、教學內容等無不滲透著傳統文化，所以有人斷言「孔子仁學造就了古代名醫」。既然如此，傳統文化在塑造當代名醫方面必然有其特殊的功用，這是值得現代中醫教育認真挖掘的內容。惟有繼承才能發展，只有發展才是最好的繼承。要繼承和發展古老的中醫學，就必須好好學習中國傳統文化，在思想觀念上重建起傳統文化的框架。

思維模式的轉變

科學思想是具有一個內在規律的系統，思想的發展必然形成一定的邏輯構架，同時也構建起一定的觀念體系。學習傳統文化的思維方法，其意義在於探求中醫葯科學發展的內在規律系統，構建中醫葯科學的觀念體系，為中醫葯科學的發展尋找理論的支撐和突破口。

思維模式是文化的表現，也是素質的表現。人的素質就是在不斷的內化與外現中推進的。而作為素質的東西，實質上就是去掉一切外在的東西之後，潛藏於人的身心之中的品質因素。中國人在沒有形式邏輯體系和系統的試驗做支撐的情況下，用什麼樣的思維方法揭開了如此眾多的科學的奧秘，使古代中國在世界古代科技史上處於遙遙領先的地位呢？就拿中醫學的理論體系來說，它的形成必然有其獨特的思維方法。如今要繼承和發展中醫學，就必須從中國傳統文化中尋求其根本，破解其中的奧秘。學習中國傳統文化的一個重要目的就是要使大家了解我們古人的思維模式，從而尋求解決問題的辦法。掌握中國傳統文化的整體思維、辯證思維、直覺思維、中和思維、意象思維，是學習中醫葯學的要道。

④ 中國傳統文化對大學生的意義

一、學習傳統文化可以豐富大學生的精神修養，規范思想品德。

中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人，愛護人、尊重人的協調有序的人際關系，特別是「格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」的道德實踐要義，時當代大學生道德修養建設具有極為重要的指導作用。

四、學習傳統文化對大學生禮儀道德的培養

禮儀道德，是貫穿於中國文化的主體部分，可以說是其他一切文化基礎。而以儒家為代表的封建道德，又是構成中華文化的主要因子，幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎。「內修外教」、「達則兼濟天下，窮則獨善其身」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「捨生取義，殺身成仁」、「雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔」等等。這種古老而優秀的傳統文化，對於塑造大學生自身品格，有著重要意義。

⑤ 中國優秀傳統文化對當代大學生的意義

中國傳統的優秀文化對大學生是有有很強的實踐意義和指導意義的，通過學習傳統的優秀文化，可以提升我們的人生格局。提升我們的人格魅力。

⑥ 中國傳統文化對大學生有什麼影響

對學生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產生積極影響。

⑦ 大學生如何傳承中國優秀傳統文化

論文關鍵詞：中國傳統文化；
發展；
傳承
論文提要：對於幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著豐富營養成分的中國傳統文化，如何才能在經濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發展，筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化，重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質載體、重構傳統文化的價值體系、採用不同的媒介對傳統文化進行傳播，才能更好地傳承和發展中國傳統文化。
傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。
中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。
近百年來，國人對待中國傳統文化的態度是冰火兩重天。
上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命，使中國傳統文化遭到滅頂之災，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。
改革開放以來，隨著人們思想的解放，冷靜的反思；
隨著中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復，研究和發展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線。
由政府到學界，由國內到國外，國學熱不斷升溫。
如，在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、於丹講論語；
《光明日報》專門開設了國學版，中文搜索引擎網路開設了「國學頻道」，新浪網高調推出乾元國學博客圈，政府舉辦了「俄羅斯『中國年』」、「德國『中國年』」，在各個國家開設孔子學堂，等等。
這一冷一熱帶給很多思索：應該如何看待中國傳統文化。
應該採取怎樣的方式傳承和發展中國傳統文化。
筆者簡要地探討如何對待中國傳統文化，並對傳統文化的現代傳承方式作了思考。
一、理性看待中國傳統文化
一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；
一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。
對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象徵，是中華民族區別於其他民族的唯一標志。
對於幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；
但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。
馮友蘭曾說：「中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一。
」的智慧或可超然於文化之外，而的最終命運又必然統攝於文化之中。
因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。
對於中國文化的發展，有識之士也在不斷思索，1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設。
指出對肇始於近代的民族文化危機，「不能任其自然推移，要求有中國本位的文化建設。
」同時，「要使中國能在文化的領域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特徵，必須從事於中國本位的文化建設」。
1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會西方「民主、科學」，以達「返本開新」後的世界價值和濟世功用。
2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻。
「主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；
都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素」，「不同族群的恆久信仰、行為方式和習俗，則理應受到尊重」，「主張文明對話，以減少偏見、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。
反對排斥異質文明的狹隘民族主義，更反對以優劣論文明」。
近代中國的三次文化宣言，通過以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設策略在價值取向和技術選擇上的理性趨勢。
二、加強對中國傳統文化的保護和發展
雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。
但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想為主的「東亞價值觀」仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受著那些「文明過度」的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由「過度文明」帶來的「文明病」的良方。
（一）重視中國傳統文化的理論研究。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。
盡管這個「文化醬缸」在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。
因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；
摒棄糟粕，以史為鑒。
（二）保護中國傳統文化的物質載體。
文化的「神」是文化的核心和靈魂；
文化的「形」是文化的「神」的載體，要發揮傳統文化新的生命活力，就應實現其「神」與其「形」的現代統一。
因此，一方面要致力於傳統文化固有的「形」保存、保護——經典文本、文物古跡、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產，使之繼續發揮作為傳統文化其「神」的載體的作用；
另一方面又要總結傳統文化中的「神」，對其進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特徵和時代引導能力，使有「形」的文化遺產具有現代生命力。
（三）重構中國傳統文化的價值體系。
中國傳統文化的許多腐朽、落後、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。
中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。
傳統文化中「仁義禮智信」、「以和為貴」、「兼愛」、「尚賢」、「自強不息」等普適性文化元素要大膽地發揚光大，應該成為中國先進文化的重要組成部分。
西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念、****理論等文明成果，要像學習馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完善。

⑧ 結合你對中國優秀傳統文化的理解，談一談當代大學生的家國情懷和責任擔當

作為當代大學生，對於愛國情懷更有了新時期的認識。從本質上來說，愛國與愛社會主義和擁護祖國統一是相一致的，一個不關心自己國家的人，不關心國家現代化建設的人，又何談愛國呢？其次，愛國與經濟全球化也是相一致的。

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應當有差別，在越來越小的地球村中，我們要自覺主動的維護國家的主權和尊嚴。再者，愛國與弘揚民族精神也是相一致的。偉大的中華民族精神的核心就是愛國主義，它反映了一個民族的心理特徵、文化傳統、精神風貌，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。

(8)優秀傳統文化對大學生擴展閱讀：

每一個時代都有其時代的特殊性，也有著不同的時代責任。在抗戰時期，維護國家主權和領土完整，爭取抗戰勝利是時代責任，在建國時期，鞏固新生的人民政權，迅速恢復國民經濟是時代責任，作為改革開放後成長起來的新一代大學生，我們也有著自己特殊的時代責任。全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史進程是我們不容推脫的責任。時代責任不僅僅是一種責任，也是一種動力。銳意進取，改革創新。

⑨ 當代大學生如何傳承傳統文化意義

充實自己的精神世界，紮好跟，有利於自身的發展，同時學習和發展傳統文化，是每個人中國人的責任，用自己的行動讓中華文化內容和形式變得更加豐富，將實現自己的理想價值與傳承中華文化有機的結合起來。

⑩ 傳統文化對大學生影響 3000字 急求急求啊

傳統文化的繼承與發展，和諧社會的創建，是社會主義現代化的要求，是實現中華民族偉大復興的需要。種種社會系統的變遷——經濟的、文化的、社會的、政治的——都構成了傳統中國與當代中國的不同圖景，這也就是人們常說的中國社會轉型的現實，我們的社會和每一個人的生活都經歷著前所未有的變遷。在這種背景下，傳統文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結合現代社會的客觀情況。大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統文化的繼承和發展離不開大學生的積極參與。傳統文化的內容極其豐富，並隨著當代社會的發展而不斷延伸，傳統文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的，復雜的，不斷變化發展的。

本課題採用定性分析與定量分析相結合的方法。發放問卷300份，回收300份，發放對象為華東師范大學、華東政法學院、華東理工大學、上海工程技術大學等上海市高校在校大學生。

二、中國傳統文化教育和當代大學生認知的現狀

中國傳統文化博大精深，在對國民進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，而大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。在進行社會主義精神文明建設的過程中，要求當代大學生要具有先進的思想理念和較高的道德素質，這就要求大學生要不斷地接受傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。通過調查，從總體上來看，大學生都肯定傳統文化在社會的影響力，對中國傳統文化的未來充滿信心。但是，也存在一些需要解決的問題。

（一）大學生肯定傳統文化在社會上的影響力，對中國傳統文化的未來充滿信心

當代大學生，基本上成長於改革開放的過程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對充裕的物質條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現代化在他們的成長過程中發揮了重要的作用，傳統文化在他們的認識和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學生還是肯定傳統文化在社會上的影響力，對中國傳統文化的未來充滿信心。

大學生認為，傳統文化和歷史知識教育在社會上有一定的認知程度及影響力。數據顯示，認為認知程度「很高」的有14.1%；認為「一般」的最多，有30%；而認為「很低」的只有6%。在對「傳統文化和歷史知識在社會上的影響力」進行評價時，選擇「比較大」的比例（37%）最多。

調查發現，大學生普遍認為有必要學習和了解中國傳統文化和歷史知識，其中，認為「十分必要」的佔41%，位居第一位；認為「有必要」的佔39%，位居第二位。在「大學生是否會主動學習和了解中國傳統文化和歷史知識」的問題上，有50%的同學表示「肯定會學習」傳統文化和歷史知識，有30%的同學表示「也許會學習」。

在現代文明的沖擊和洗滌下，中國的傳統文化將走向何方？為此，我們調查了大學生對傳統文化與全球化關系的認識。結果顯示，大學生總體上對傳統文化的未來是充滿信心的，選擇「全球化與傳統文化並行不悖」的有42.7%，位居第一位，他們認為傳統文化會保持自身的內涵，與全球化的發展並不矛盾。還有20%的學生認為「傳統文化在全球化洗禮下將會完成轉變」，他們認為中國的傳統文化應該適應全球化的形勢，吸取百家之長，去其糟粕，實現合理的轉變。但是，我們也注意到，有31.4%的學生認為「全球化將導致傳統文化衰微」。

（二）課堂教育是大學生獲得傳統文化和歷史知識的主要途徑，但效果不盡如人意

大學生獲得傳統文化和歷史知識的途徑和方式很多，如課堂教育、課外閱讀、媒體、課外輔導和課外活動等。但最主要的途徑還是課堂教育，獲選率高達98.1%。我們認為，這與中學教育有很大關系。在中學時代，作為承載對學生進行傳統文化和歷史知識教育的語文課和歷史課是學生的必修課，因此許多學生通過學校的課堂教育獲得了大量的此類知識。調查同時顯示，課外閱讀、媒體等選項也佔了一定的比例，這與近年來進行的教育體制改革和課堂教育改革有很大的關系。在新一輪的課堂教學改革中，加大了對學生課外閱讀的時間，使學生能有充分的時間來學習自己感興趣的知識。另外，隨著互聯網和信息技術的發展，廣大學生的視野也有了很大的開闊，他們可以在網上獲得相關知識。不過值得注意的是，選擇「課外輔導」的比例很低，這可能與現行的考試制度有很大的關系，許多學生會把大量的時間和精力來用在語文、數學、英語等主課的學習中，還會請家教老師進行課外輔導，但對歷史課等其它課程的學習卻是忽視的。

雖然課堂教育是獲取傳統文化和歷史知識的主要途徑，但從調查結果看，這種方式的效果卻不盡人意。我們選取了三個歷史典故——「聞雞起舞」、「投筆從戎」、「三顧茅廬」進行調查，有67.5%的同學僅僅是「了解一些」，還有16.%的同學甚至「不了解」。

我們還就大學生對歷史事件和歷史人物的評價進行了調查。以「對武則天評價」為例），選擇「沒考慮過此問題」和「不清楚的」分別為15%和17%，「完全否定」的佔16%，「完全肯定」的佔20%，而選擇「功過參半」的佔31%。由此可以看出，在對重要的歷史人物和重大的歷史事件評價方面，大學生主觀性比較明顯，客觀性和理性化有待提高，這是思維和認知不成熟的表現，同時與大學生的知識結構也有關系。社會環境日益多元化，尤其是網路的出現使他們對歷史的關注越來越少，再加上一些以歷史題材為主的影視劇對歷史真相敘述的誤差，也對大學生產生了一定的消極影響。

（三）大學生對傳統文化的興趣沒有與自身發展的需求結合起來

調查發現，大多數大學生對傳統文化和歷史知識感興趣，只有11.5%的人「不感興趣」或者「完全沒有興趣」。這就為對大學生更好地開展傳統文化和歷史知識的教育奠定了重要的基礎，現在的關鍵是如何引導大學生將這種興趣化作動力，去自覺地接受傳統文化和歷史知識教育，以提高自身的人文素質。

中國的傳統文化內涵豐富，博大精深，包羅萬象，我們選擇了傳統文化典籍（以四大文學名著為例）、傳統禮儀道德和傳統文化藝術（以戲曲為例）等三個方面來了解大學生對傳統文化和歷史知識的興趣。

對四大文學名著，「都沒有看過」和「沒有看過並且也不打算看」的受訪者共計5%，而「多次看過」、「都看過」和「看過其中一兩部」的比例分別有20.7%、31.5%、42.8%。這說明大學生對傳統文化典籍還是有較大興趣，這很大程度上與大學生所接受的語文教育有很大的關系，在語文教育中，有許多課文都出自中國傳統的文化典籍中。

在大學生對傳統禮儀道德認知的調查中，「自小耳濡目染」和「課外書上看過」的受訪者分別佔38%和40%，這一方面與他們所生活的環境有很大的關系，在日常交往中時時處處都受到中國傳統禮儀道德的影響；另一方面，他們所接受的教育對形成這種觀念也有很大的作用。但也有7%的人認為這是過時的東西，還有15%的人對其難以判斷。這從一個側面說明，中國傳統的禮儀道德也需要取其精華、去其糟粕，在繼承中創新。

在對傳統文化藝術（以戲曲為例）的調查中，有81.2%的大學生對戲曲不感興趣，非常喜歡和非常討厭的人都不多，分別佔4.0%和4.5。這一現象的出現可能有以下幾方面的原因：一是隨著社會的迅速發展，時代的急劇變遷，人們生活節奏的加快，表現形式和手法較慢的戲曲已經難以與此相適應；二是文藝創作的形式和空間不斷擴大，新的時尚藝術形式尤其是流行歌曲、舞蹈等更為廣大青年人所喜愛，更適合他們的口味；三是社會的多元化使廣大的大學生心理需求也呈現了多元化的趨勢，這也會使他們對傳統的戲曲藝術有一定的排斥心理。

總體來看，大學生對中國傳統文化和歷史知識是有興趣的，但這種興趣沒有與自身發展的需求結合起來，沒有把興趣內化為行動。調查顯示，40%的大學生認為傳統文化對自己的「幫助一般」，認為「幫助很大」和「幫助比較大」的分別只有5.6%和9.4%，這種狀況令人擔憂，與國家提倡對大學生開展人文教育，提高其自身的內在素質的初衷不相符。

三、對策建議

當代思想家任繼愈先生認為一個民族的歷史和文化是「國家興亡之學，民族盛衰之學」，必須重視傳統文化和歷史知識的普及和教育工作，發揮其在政治文明和精神文明建設中的積極作用。我們認為，加強傳統文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識，弘揚傳統文化精髓的重要舉措，也是現代化教育不可推卸的責任。

第一，要改變全社會輕視傳統文化的風氣

一種文化形式得以保存不能離開人民大眾這片廣闊而厚重的土壤，在民眾的關注下形成的文化環境是傳統文化得以薪火傳承的最重要因素。建設社會主義先進文化，離不開對傳統文化的批判繼承。首先，傳統文化教育與實現現代化、實現中華民族的偉大復興密不可分。要實現現代化，必須兩個文明一起抓，共同發展，而歷史感、歷史知識、歷史智慧是精神文明非常重要的部分。因此，師承文化傳統，創造民族文化的現代形態，並傳承給民族的將來，這是教育的使命，責無旁貸。其次，培育民族精神離不開加強傳統文化教育。中國的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族能幾千年生存發展、沒有中斷而在今天又能重新復興的重要原因，要培養國民對歷史文化的認同感，就必須藉由歷史教育。再次，綜合國力的競爭也與歷史教育有關。文化不僅僅是一個民族的靈魂，也是一個國家綜合國力的重要組成部分。在經濟全球化時代，我們應當注意保持並努力發展文化的民族性，尊重自己民族的傳統文化，合理利用傳統文化這個重要資源，輕視傳統文化，勢必難以培養和增強民族凝聚力。因此，我們要理直氣壯地宣傳歷史文化教育，使公眾充分認識到傳統文化的重要性，並在全社會形成重視傳統文化和歷史知識的風氣。

第二，傳統文化教育和歷史教育的形式亟待改革

從目前我國的歷史教育教學形式來看，缺乏大眾化的歷史教育是導致社會文化氛圍薄弱的重要原因，目前歷史教育的研究狀況是：學校歷史教育談得多，社會歷史教育談得少；中小學歷史教育談得多，其他層面的歷史教育談得少；實踐問題談得多，理論問題談得少；提出批評的問題多，提出有效解決問題的辦法少。因此有必要加快歷史教學改革的步伐，推動歷史教育的大眾化水平。首先應加快中學歷史教材編寫改革，增加能激起學生學習興趣、緊密結合社會現實的內容，盡量呈現生動的史實，避免過多的結論，避免將中學歷史教材變成大學歷史教材的壓縮本，使之更適合學生的思維特點、學習特點和時代要求。其次教學方式多樣化，充分利用現代技術和歷史實物材料，將理論環節和實踐環節結合起來，並改革考試方式，使之與歷史教育的育人目的結合起來。此外，還可以設立歷史教育專項課題研究項目，並對有關研究成果的出版發行、推廣應用提供必要的條件，重視學校教育系統與社會教育系統之間的分工與合作，推動歷史教育工作的制度化建設。

第三，注重傳統文化和歷史知識普及工作的制度建設

從制度上對傳統文化加以保護有助於增強公民和政府部門在這一問題上的責任感，能夠提高傳統文化的影響力，促進傳統文化的延續和發展。在我國，長期存在著對自然科學成果和人文科學成果的重視程度不一，對人文知識的普及貢獻更是缺乏相應的提倡和獎勵，這嚴重挫傷了許多人文工作者的積極性和創造性，不利於社會文化氛圍的形成和發展。因此，可以考慮設立專項基金給予傳統文化普及成果以恰當的評價，並將其與其他科研成果等同視之，使普及工作者的努力得到承認，從而激發他們做好工作的積極性。為保證普及成果的質量，應將其評估事宜交由科研部門管理。此外，還應當重視傳統文化在民間的生存狀態，給予民間文化藝術表演者以物質上的保障，同時通過適度市場化的運作使他們獲得一定回報。物質生活提高了，將有助於他們安心堅守這塊陣地並吸引新生力量的加入，進行傳統文化的創新，為傳統文化注入新的活力。

第四，重視傳媒在弘揚優良傳統文化、傳播歷史知識中的作用

在社會公共輿論的領域內，要鼓勵電視、電影、報紙等傳媒嚴肅地、有責任感地負起推進傳統文化教育、提高民族文化素質的責任。為避免媒體單純追求經濟利益而不顧社會責任，應加強文化界對它們的批評和監督機制。

第五，大學生應更加全面地塑造自己成才

時代和社會發展的趨勢表明，單純的技術型、經濟型人才已經不是適應社會發展的綜合型人才，文明的前進呼籲更多不僅具有專項技能，同時更具備良好的道德、文化修養的高素質人才，如果連最基本的歷史常識都不知道，不僅僅會鬧笑話和犯簡單的錯誤，甚至對國家的榮譽及形象也會帶來損失。清末文人龔自珍曾說：「滅其國不如先滅其史。」可見歷史對一個國家來說有多麼重要。大學生是國家和民族的希望，應該努力學習人文知識，自覺吸收傳統文化精髓，不斷提高自身的人文素養和綜合素質，更加全面地塑造自己成才。