大學生發聲亮劍3000字
❶ 發聲亮劍的意思
發聲亮劍的意思：維護社會穩定和民族團結，是愛黨愛國的典範。
牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，把遵守政治紀律和政治規矩視為生命，提高把握政治方向、保持政治定力、防範政治風險的能力，堅決不做「兩面人」；
積極開展意識形態領域反分裂斗爭，打好輿論主動仗，宣傳群眾、教育群眾、發動群眾，真正把各民族團結起來。堅定地站在反分裂斗爭的最前沿，果斷向各種錯誤觀點「亮劍」，幫助廣大群眾擦亮眼睛，劃清是非界限，澄清模糊認識，凝聚思想共識。
(1)大學生發聲亮劍3000字擴展閱讀：
面對大是大非問題，敢於主動亮劍，面對危險敢於挺身而出，維護社會穩定和民族團結；感黨恩、聽黨話、跟黨走，踏踏實實做事、老老實實做人，以實際行動堅決維護新疆社會穩定和長治久安，認真貫徹落實部署安排；
牢固樹立「三個離不開」思想，增強「五個認同」，增強身為中華民族大家庭一員的歸屬感、尊嚴感、榮譽感，構築各族群眾共有的精神家園；主動融入到「民族團結一家親」和民族團結聯誼活動中，把民族團結落實到日常生活工作學習中，讓民族團結之花常開長盛。
❷ 學生向「三股勢力」發聲亮劍
1、新疆自古以抄來就是一個多襲民族聚居和多種文化、多種宗教相融合的地區。各族人民，在祖國大家庭里和睦相處、休戚與共，共同抵禦外辱，共同團結奮斗，共同開發、建設和保衛著這塊遼闊富饒的熱土。多少年來，新疆各族人民就像石榴籽一樣緊緊抱在一起，親如一家、魚水深情，共同締造了新疆燦爛的歷史和文化。
2、在當前的大好形勢下，「三股勢力」披著宗教的外衣，通過欺騙、利誘、恐嚇等手段歪曲事實真相，蠱惑煽動涉事未深的青少年，製造暴力恐怖案事件，成為「三股勢力」的炮灰。「三股勢力」製造的動亂，既擾亂了新疆的和諧穩定，更破壞了新疆各族人民多年來結下的魚水之情，更讓我們維吾爾族同胞身處水深火熱之中，讓世人唾棄。
3、作為當代大學生，好好珍惜現在這樣來之不易的美好生活，有責任和義務促進新疆社會穩定和長治久安，勇敢地站在反對暴力恐怖活動的最前沿，擦亮眼睛、明辨是非，發聲亮劍!各民族同胞們攜起手來，為了我們的國家統一，為了我們的幸福生活，為了我們美好家園，為了新疆的社會穩定和長治久安總目標，為了中華民族偉大復興的中國夢而共同努力吧！
❸ 堅決與兩面人作斗爭發生亮劍3000字
此外，杜蘭德和莫爾的科學定義也如是觀：「科學者，發明天然之事實，而做有統系之研究，以定其相互關系之學也。」科學的定義可以表述為：「人類為取得真實知識而進行的一種系統的精神
❹ 學生發生亮劍宣講基本情況怎麼寫
亮劍的精神，說明敢於亮劍，敢於成功的精神。當遇到困難遇到挫折的時候，我們回要有亮劍的精神答，勇敢直前迎難而上最終取得成功。這是當代大學生當代青年的必備素質？
所謂拼搏是一種「亮劍」精神，是三分劍氣，令敵人膽戰心驚，是血濺三尺，敢於亮劍的人生無憾，而懦弱的人總愛躲在陰暗的角落裡哭泣而抱怨世界的不公平，取於亮劍的人生精彩。他不像那些空把「吳鉤看了」，「欄桿拍遍」，最後「身死滄州」的那般無奈。無論對手多麼強大，敢於亮劍，是一種「生」的永恆，乃至於倒，也無遺憾。不懂得主動出擊而膽小懦弱的人，只會向司馬懿般的名裂，「空城計」與其張大著嘴巴說著諸名「等待戰機」此類的話，何不如分析局勢，化被動為主動，亮出寶劍。「足智多謀」與「陰險狡詐」只不過是勝利者與失敗者的角度不同罷了 敢於亮劍，面對困難不懼怕，面對強敵不退縮，即使打敗了對手，也要把下其幾個牙齒，聽得幾分殘叫。懷著一顆有膽識的心，「語不驚人死不休」的三郎豪氣，敢於造出精彩的人生。狹路相逢，棋逢對手，勇者，勝也。
❺ 一篇 發聲亮劍 的文章
民族團結就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團結重在內交心，要將心比心、容以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護民族團結、國家統一。
由於自然、歷史、經濟、社會等方面的原因，我國少數民族和民族地區市場經濟起步晚，自我發展能力弱、發展差距大、基本公共服務建設嚴重滯後、勞動力素質低、貧困面大、貧困程度深的問題仍然十分突出，與全省同步全面建成小康社會差距較大。如果民族地區發展差距持續拉大趨勢長期得不到根本扭轉，就會造成心理失衡乃至民族關系、地區關系失衡。
做好民族工作，最關鍵的是搞好民族團結，把民族團結作為生命線來守護，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結，堅決反對一切不利於民族團結的言行，堅決不做任何有損民族團結的事。最管用的是爭取人心，世界上最遠的距離是心與心的隔閡，最近的距離則是心與心的溝通，只有以心交心才能心心相印、換位思考才能春風化雨。最要害的是用法律來保障民族團結，堅持在法律范圍內、法治軌道上處理涉及民族因素的問題，嚴格區分兩類不同性質的矛盾，是什麼問題就按什麼問題處置，防止無限上綱上線。
❻ 急需要一片大學生發聲亮劍，題目是《我是學生，我不信仰任何宗教》。謝謝
創作思路：要把事情寫具體。能不能把事情寫具體，那就看你是不是善於把事情一層層展開記敘，即把事情分為幾個階段，在這幾個階段中寫出事情的發展變化。這樣，文章的內容才會具體、生動。
渲染環境，生動感人。任何事情的發生、發展都離不開環境，抓住環境的特點來寫，會很好的渲染氣氛，表達感情，使文章更加生動感人。
正文：
宗教作為一種社會現象，不僅具有主觀性，而且具有客觀性，不僅作用於個人，而且影響社會。
談信仰，不能不談到宗教信仰。數千年以來，人類信仰領域中佔主要地位的恐怕就是宗教信仰。在當今世界，有宗教信仰的人也佔多數。
正因為如此，歷來的一些思想家就把信仰與宗教信仰等同起來，以為二者就是一回事。這種情形，在西方國家特別是在近代社會以前是很普遍的。但近現代社會以來，人們越來越認識到，信仰與宗教信仰並不是天然等同的，還存在著宗教之外的信仰現象。
而對東方國家來說，特別是對近現代以來的中國社會來說，宗教信仰只是信仰的一種形式或形態，此外還有一些其他的信仰比如政治信仰等。
宗教信仰當然是信仰，但不能說信仰就是宗教信仰。宗教與宗教信仰並不是完全相同的概念，宗教信仰只是宗教的一部分，而非全部。當然，這一部分是最核心、最要緊的一部分。正是圍繞著宗教信仰，才形成一系列復雜的宗教現象。宗教作為一種社會現象，不僅具有主觀性，而且具有客觀性，不僅作用於個人，而且影響社會。
在歷史上有過宗教向社會其他領域擴張的現象，它曾掌控社會的教育事業，代行政治的權力，並發動和領導軍事斗爭。由於這種擴張遠離了信仰這一靈性事業的領地，而日益深入到世俗社會的事務中去，從而在給自己帶來榮耀的同時，也給自身帶來極大的麻煩和紛擾。
後來，人們逐步認識到，宗教主要是信仰領域中的事務，宗教事務無能取代其他社會領域中的事務。
近年來，我國社會中信仰宗教的人數出現了增長的現象。如何看待這一現象？如何認識和評價宗教信仰呢？這涉及幾個不同的方面，需要分別地加以說明。
首先，從法律層面上說，公民有宗教信仰的自由。我國憲法明文規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。
任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」就是說，我國公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有信仰這種宗教或那種宗教的自由，有過去不信後來信的自由，也有過去信而後來不信的自由。
其次，從公民個人的人格層面上說，人的信仰應該受到尊重。宗教信仰是公民的私事，而且這一信仰成為其人格的一部分，甚至是核心的部分。尊重公民的宗教信仰，就是尊重公民人格的體現。
當然，信仰不僅是宗教信仰，因而，只要是我國公民的信仰，不論是否宗教的信仰，都應受到人們的尊重，而這種尊重是對人的人格的尊重，而且這種對人格的尊重還進一步從個人擴展到一定的族群或民族。
我國有些少數民族全民信仰某種宗教，因此尊重他們的宗教信仰，不僅是尊重他們每一個人的人格，也是尊重兄弟民族本身。