大學生德育教育

A. 為什麼要加強大學生道德教育

道德修養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。誠信作為公民道德規范，其基本內涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發展的重要條件。當前，我國社會各界對大學生中出現的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現象，形成加強大學生誠信教育的社會共識，已經成為擺在我們面前的緊迫任務．

一、 大學生誠信思想道德修養危機的主要表現

1．缺乏誠信，背信違約。

據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友佔84%，小學生佔51.3%，中學生佔20.1%，大學生佔0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。

2．抄襲成風，矇混過關。

在大學制定的教學計劃中，給學生留有很多自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現在有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網聊天等，要到交作業時，借其他人的作業花一、二十分鍾完全抄襲過來就算完事。

3．考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。

4．求職履歷，「摻水」成風。

隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上作文章，塗改成績、誇大事實、製造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段。

5．助學貸款，處境尷尬。

為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業，黨中央、國務院採取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但結果往往讓學校和銀行處於尷尬境地，這是大學生誠信素質低劣的重要表現。

二、大學生誠信想道德修養危機的形成原因

針對以上大學生出現的誠信危機，我們不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。

1．歷史積淀的負面影響

長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了「童叟無欺，相互禮讓」等誠信的經典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上「逢人只說三分話，未可全拋一片心」、「老實人易吃虧」等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信於人，對他人給予信任。這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有「世襲」觀念的殘余還在影響著當代大學生。

2． 社會大環境的影響

當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統文化教育的同時，也深受社會主義市場經濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經濟的發展，經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化趨勢日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學生的思想意識當中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。

3．家庭教育對學生誠信品德形成的影響

中國的家庭教育長期以來所強調的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想品德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學生家長不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。

4．教育內部原因的影響

教育內部的原因主要包括:（1）教師個人的誠信素養、教育價值觀、職業道德、專業水平等都會影響教師教授誠信教育。（2）教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識「傳輸」，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎麼會培養出真的情感！沒有真的情感，又怎麼會有誠信呢！顯然，不誠信的教育方法也不可能結出誠信的果實。（3）高校內部管理體制的原因。由於高校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，也使得學生誠信意識不強。

5．教育外部原因的影響

教育外部原因的影響主要是指學校教育以外的家庭和社會環境的影響。學校作為社會構成的重要組成部分，教育的生存和發展與社會的發展和家庭環境有著極大的關聯。時下，社會大環境和家庭的負面影響對學校的沖擊很大。從社會各個領域、各個層面的腐敗現象的滋生、蔓延，到社會關系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對傳統的道德觀念和誠信原則發生了動搖和懷疑，也使我們當前進行的誠信教育受到了潛移默化的影響。

三、加強大學生誠信教育

誠信是大學生思想道德的根本。在大學生中開展誠信教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發展和社會進步的要求。因此，高校要從多方面加強誠信教育。

1．在教書育人中要注重誠信教育

教書育人，是教師工作之本。一般地說，「教書」是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能;「育人」是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發展。目的就是要為社會培養和造就具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及技能的勞動者和接班人，即所謂「德才兼備」。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。筆者認為，狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣;其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處;其三，充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。

2．在管理體制中要強化誠信教育

我們知道，誠信是一種優良品質，是社會要求人們遵守的一種行為規范，它帶有某種程度的強制性。如果人們違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，特別是在利益關系中體現得更為明顯。根據誠信的這一特點，在管理育人中，管理幹部、後勤職工和教師一樣，首先要誠實守信、率先垂範，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關規定。認真執行誠信教育制度，決不能讓投機鑽營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，並和全社會的信用制度協調一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。

3．在服務工作中要滲透誠信教育

服務有狹義和廣義之分。狹義的服務一般是指後勤服務工作。廣義的服務則泛指為師生的學習、生活、教學、科研等提供精神保障和物質技術支持的一切工作，它具有相互性和交叉性的特點。這里探討的就是廣義服務中的誠信教育。由於服務性工作涉及到的大多是利益關系，誠信也就顯得更為敏感和重要。因此，誠信無小事。充分發揮服務主體自身的榜樣示範作用，是在服務中進行誠信教育的極其重要的基本途徑。服務主體只有率先垂範，從自己做起，從小事做起，事事處處守信用、重承諾、踐約定，實行優質服務，才會取信於服務對象，並且，這本身就是最好的誠信教育。近年來高校後勤社會化以後，服務主體發生了較大的變化，學生的生活范圍擴大了，高校的誠信教育也一定要與時俱進，加強創新，及時調整對策，更進一步從制度和教育兩個方面努力，使誠信的鏈條不斷延長和加固。

4 ．在環境建設中要體現誠信教育

「育人環境」是一個廣泛的、多層次的系統工程，包括學校、社會和家庭的方方面面。我們這里僅就高校的辦學理念、校園環境(含文化環境和網路環境)和輿論環境如何體現誠信教育作些探索。一是學校的辦學理念要以誠信為本，它是一個學校生存和發展的基礎。例如北師大的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」辦學理念就充分體現了以愛國為核心，以誠信為根本，以創新為動力，以培養高素質人才為目的精神。二是校園環境建設要體現誠信教育。例如精心規劃設置誠信教育專欄，在教室、寢室和公共場所適當設置誠信格言、警句牌，在校園網上設置誠信教育的網站或在各種思想、政治教育網站中充實誠信教育的內容等等，以形成良好的誠信文化氛圍，讓學生耳濡目染，潛移默化，受到教益。三是營造良好的誠信教育輿論環境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網路等正面輿論引導人，用誠實守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅持理論聯系實際，擺事實講道理，駁斥錯誤的看法和言論，幫助學生分清是非，提高思想認識。

5．在學生自育時要強調誠信教育

隨著高校素質教育的逐步推行，學生的素質不斷提高，他們的自我意識、自立意識、自主意識有很大增強，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，各種自育自理組織、團體蓬勃建立，為學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。現在要做的工作，一是要引導學生、幹部及其自育組織自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性，這是學生進行自我教育的先導；二是引導學生幹部、學生自育組織和學生黨團員以身作則，作誠實守信的模範，發動組織同學積極參加各種實踐，把誠信認識化為誠信情感，變為誠信行為；三是引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠並卓有成效的重要一環。

總之，高等學校的誠信教育事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和社會主義事業的興衰成敗，事關高校的生存與發展、學生的前途與命運，我們全體高校教育工作者都應該重視誠信教育，思考高校誠信教育的若干問題，積極探討誠信教育的方法和措施，培養出新一代誠實守信的大學生，使中華民族的未來充滿希望。

B. 德育教育的重要意義

德育的含義

首先德育分為廣義和狹義兩大類。

廣義上的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，它主要包括社會德育，社區德育、學校德育和家庭德育等方面；而狹義的德育范圍就比較小了，它專指學校德育。

學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者（一般指的是學生）施加思想、政治和道德等方面的影響，並且都是積極正面的教育內容，另一方面，通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。

二、德育的內容

德育主要包括了九大方面內容，它們分別是：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育、科學世界觀和人生觀教育以及心理健康教育。

這九大德育內容相輔相成，共同構建出一個縱向與橫向的教育知識網路，在指導德育研究與發展中有著非常重要的意義。

三、德育的功能

社會性功能，個體性功能、教育性功能我們稱之為德育的三大功能，社會性功能主要指學校德育對社會政治、經濟、文化發生影響的政治功能、經濟功能和文化功能；個體性功能可以描述為德育對個體生存、發展、享用三個方面發生的影響。德育的教育性功能主要表現在教育上，包括德，智、體、美、勞。總而言之，德育的核心任務是要賦予每一個個體科學的價值觀、道德原則和行為規范。

四、德育的類型

我們一般把私德、公德和職業道德教育作為德育的三大類型，它們之間互相影響，共同作用出符合道德規范的內容。私德教育即培養學生的私人生活的道德意識及行為習慣，例如我們常常提到的要尊重他人、關心愛護小動物、敬老愛幼等，是一個人內在品質的體現。

公德教育所指范圍要上升一個層面，它是指的培養學生的國家與社會生活的道德意識和符合社會公德的行為習慣，比如遵守社會公共秩序，注意公共衛生，愛護公共財物等，它是一種外在的表現形式。職業道德教育即培養學生職業生活的道德意識及合乎道德規范的行為習慣，如忠於職守、勤懇工作、廉潔奉公、團結合作等。

五、德育的任務

德育的主要培養對象是在校學生，任務是把全體學生培養成為愛國的，具有社會公德的、文明行為習慣的，遵紀守法的公民，在這個基礎上引導他們逐步確立科學的人生觀、世界觀，並不斷提高自我覺悟與修養。主要包含了以下三個方面：

1、培養學生初步樹立堅定正確的政治方向

2、引導學生逐步確立科學的人生觀和世界觀

3、培養學生良好的道德品質

中國有一句俗話叫「三歲看大，七歲看老」，為什麼能夠從三歲就能看到一個人長到大的樣子，從七歲就能看到老呢？是看一個人認識多少字嗎？很顯然不是，是看一個人是否掌握了多少知識與能力嗎？也不是，重要的是看德行，看一個人的內在品質與自我修養的高低，所以從小就開始對孩子進行德育的培養，是非常有必要的。

青少年時期是道德品質形成的關鍵時期，更應緊抓德育，它在對培養學生形成良好的行為習慣，提高學生的道德認知水平、道德意志與日常行為習慣中有重要幫助，所以說我們要重視德育，重視一個人的思想品德、性格特徵的養育、培育，為孩子的成長打下一個亮麗的底色！

C. 大學生思想品德教育的重要性

大學階段是大學生道德學習和道德建設的重要時期，是養成道德觀念和道德行為的關鍵時期。大學生是實現科教興國戰略的重要力量之一，他們的思想道德狀況如何，關繫到我國現代化事業的成敗，關繫到能否實現中華民族的偉大復興。作為人類靈魂的工程師，大學教師不只是知識的傳播者，還應是學生共產主義思想道德品質的培養者。因此，了解和掌握新世紀大學生思想道德狀況，對於教育工作者來講是必需的；而要做好大學生的道德學習和道德建設工作，則更需要充分認識大學生思想道德建設中所出現的新情況，注重大學生道德學習和道德教育途徑和方法的創新，採取積極有效的措施，才能解決新問題。

D. 大學生的性道德教育的主要內容有哪些

性道德教育的內容不僅包括性倫理教育,
還包括以其性生理、性心理為基礎擴展到性自尊教育、

性知識的普及教育。

具體表現為四個方面:

一是健康性道德觀的形成;

二是性知識的普及;

三是健康性道德的基本原則與規范;

四是與異性交往的方法和技巧。

E. 大學生思想道德教育

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

F. 大學生思想教育的重要性

大學階段是大學生道德學習和道德建設的重要時期，是養成道德觀念和道德行為的關鍵時期。大學生是實現科教興國戰略的重要力量之一，他們的思想道德狀況如何，關繫到我國現代化事業的成敗，關繫到能否實現中華民族的偉大復興。作為人類靈魂的工程師，大學教師不只是知識的傳播者，還應是學生共產主義思想道德品質的培養者。因此，了解和掌握新世紀大學生思想道德狀況，對於教育工作者來講是必需的；而要做好大學生的道德學習和道德建設工作，則更需要充分認識大學生思想道德建設中所出現的新情況，注重大學生道德學習和道德教育途徑和方法的創新，採取積極有效的措施，才能解決新問題。
當下社會,受消費文化的影響,當代大學生的思想道德呈現出責任感缺乏、個人價值突出、道德水準下降特點。為更好地進行思想道德教育,應將傳統文化中蘊涵著豐富資源,不妨以「拿來主義」的眼光,將傳統道德思想與當代大學生思想道德教育有機結合,有利於充實和豐富大學生德育教育內容。
當下社會,中國現代化建設遠未完成,由於多種原因,日常生活全面確立了以消費為原則和以享樂為理想的意識形態,使得主導文化的崇高和精英文化的啟蒙都黯然失色,並迫使它們不得不向這種享樂文化吸收、借鑒,從而進一步導致了精英文化的「邊緣化」,主導文化的大眾化。這種消費至上的文化所引發的嚴重後果是,不但整個文化向享樂轉向,而且導致人們把整個生命的意義都押注在金錢上,使當今社會在消費的大潮中更加疏遠道德修養,鄙棄價值系統,以極其自戀的方式對人與自我、人與世界的關系進行重行定位,精神蒼白與腹中草莽不再受嘲笑,在時尚包裝下,享受著已經擲扔神聖的大眾的追捧。 「它裹挾著那彌漫周遭的虛無主義浸漬了人類精神領域……至此,人類對真理、善良、正義的追求不斷被語言所消解,生命的價值和世界的意義消泯於眾口一詞的操作中。」[1]人們聽憑慾望的牽引,遵循著「快樂原則」,尋求著「本我」的滿足。信仰消失,價值理性崩潰,整日里所謀者不過數米計薪,再遠也不過是數量上的差別,不是物於物,就是算計著怎樣去物物,仰不知天高,俯不知地厚。
一
大氣候影響小環境,盡管大學校園相對獨立於社會,但它是整個社會必不可少的組織部分,況且廣大師生除了校園外,還不可避免地與世俗社會打交道,這就對高校學生的思想意識、道德價值觀念、行為方式帶來了沖擊,使得當代大學生的思想道德呈現出如下特點:
責任感缺乏。隨著改革開放的深入進行和社會的高速發展,各種思想和理念激烈碰撞,學生的競爭意識也不斷增強,這對於不斷提升人才的智能水平有著積極作用,但是面對激烈的競爭,學生的壓力卻越來越重,心理承受能力日漸脆弱。於是,許多學生只注重個人的奮斗與獲取,只停留在個人名利得失上,對集體主義價值觀的認同偏低,道德責任意識和義務觀念薄弱,缺乏應有的責任感和使命感。在現實的學習與生活中,一部分學生學習缺乏內在動力,喪失積極性,常常出現一些散漫、懶惰、粗俗等不良行為;不少學生把入黨、當學生幹部,作為實現個人利益的一種手段,以實現個人的發展和要求,有的學生,一旦入了黨,當了幹部就放鬆下來,甚至比一般學生表現還差;有些學生缺乏克服困難、戰勝挫折的勇氣和信心,一旦遇到的阻力稍大一點,往往表現出不可思議的脆弱,甚至以極端不負責任的方式結束自己年輕的生命。有些學生過分強調自我價值,當集體利益與個人利益發生矛盾時,把自己凌駕於集體之上,把個人的自我價值和社會價值對立起來,表現出強烈的個人本位行為[2]。
個人價值突出。伴隨市場經濟逐利性的日益侵蝕,部分大學生在具體價值選擇上,以自我為中心,片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現,只講索取,不講奉獻,認為個人貢獻應與社會索取相等價,群體意識減弱,團隊協作精神隱匿。不少學生把實現較高經濟收入和安穩生活放在人生追求的首位,拚命學習,是為了個人更好的發展,重實惠、求實用,甚至陷入極端個人主義的泥淖。在他們看來,人生一世,草木一春,追求的就是逍遙自在的物質享受,活著就是為了自己,至於他人、民族、國家均可置後,「主觀為自己,客觀為別人」,往往就是他們的座右銘。有些學生甚至將商品經濟中的價值尺度簡單同社會道德尺度等同起來,錯誤的認為只有獲取實實在在的金錢、物質,才算是真正實現了自己的價值。

G. 如何加強大學生道德觀教育

中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》指出：「公民道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強公民道德建設的重要途徑。」樹立正確的思想道德觀念，培養良好的道德情感和道德行為，一靠教育，二靠實踐。積極開展群眾性道德實踐活動，在道德實踐中突出思想內涵，強化道德要求，將使人民群眾在自覺參與中陶冶情操，為道德建設奠定堅實可靠的基礎。道德實踐是加強公民道德建設的重要途徑。道德實踐是道德形成、發展的基本前提，也是構建社會主義思想道德體系的內在要求。人們道德理想的樹立和道德信念的鞏固，離不開豐富多採的道德實踐。加強公民道德建設，必須高度重視道德實踐的作用，把道德實踐滲透到道德建設的全過程。其一，道德實踐是吸引群眾參與道德建設的有效載體。作為道德建設的主體，人民群眾既是道德建設的實踐者，也是道德建設的受益者，人民群眾中蘊藏著巨大的道德建設的積極性和創造性。從根本上說，道德建設是與人民群眾生活、工作息息相關的，它集中體現著人民群眾的利益。道德建設搞得好，人們思想道德水平高尚，社會風氣優良，百姓安居樂業，人民群眾的實際利益便能得到切實保障；反之，就會受到不同程度的損害。其二，道德實踐是提升公民道德境界的重要保證。道德實踐屬於養成教育，是知行統一的過程。公民道德境界包括道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等各個方面，其中，道德行為是衡量人們道德境界高低的重要標准。在從道德認識到道德行為的演變過程中，道德實踐發揮著關鍵作用。一方面，實踐是認識的源泉，是認識發展的動力，只有在道德實踐中親身體驗和感悟道德的力量，才能逐步提高對道德的認知程度，進而支配各自的道德行為；另一方面，實踐是認識的目的，是道德形成和發展的前提，道德認識的正確與否，依賴道德實踐的檢驗，通過生動具體的道德實踐，道德認識才能逐步升華為相對穩定的道德行為，達到知行統一的目的。有效克服當前道德建設過程中存在的理論與實踐相背離、知與行相脫節的現象，根本途徑也在於引導人們積極投身道德實踐，在實踐中不斷強化道德修養，提升道德境界。其三，道德實踐是落實基本道德規范的具體措施。《綱要》首次鮮明地提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的20字公民基本道德規范。這些道德規范涵蓋了人們日常生活的方方面面，是中華民族傳統美德與現代文明相融合的結晶。把這些基本道德規范變成人民群眾的自覺意識和行動，同樣離不開道德實踐的支撐。一方面，落實20字基本道德規范，需要教育與實踐兩者協調一致、共同推進；另一方面，將20字基本道德規范融入道德實踐，能夠與廣大群眾創造美好生活的願望產生強烈共鳴，增強道德實踐的吸引力、感召力。道德實踐是落實《綱要》的關鍵環節，是重在建設、以人為本原則的具體體現。在開展群眾性道德實踐活動中，必須始終注意正確把握以下三個方面的關系。一是道德教育與道德實踐的關系。道德教育和道德實踐在公民道德建設中相互聯系、不可分割，兩者相輔相成、缺一不可。一方面，要把道德教育貫穿於道德實踐的全過程。注重發揮道德實踐的教育功能，圍繞道德教育主題組織實踐活動，使人們明確實踐的意義和要求，增強參與道德實踐的主動性、自覺性。另一方面，在道德教育中引入道德實踐。只有與道德實踐相結合，圍繞公民道德生活中迫切需要解決的問題，深入開展道德實踐活動，道德教育才有時代感和感染力，才能取得實實在在的效果。二是繼承與創新的關系。道德實踐必須堅持與時俱進，繼承傳統，勇於創新。要繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果。同時，隨著經濟社會的發展，人們對道德的要求越來越高，道德建設面臨著新的機遇和挑戰。因此，要根據新的形勢和任務，不斷研究新情況、解決新問題，創造新載體，充實新內容，有針對性地將社會公德、職業道德、家庭美德的內容細化、分解，把道德實踐活動往深里做，往實里做，不斷開辟道德實踐活動的新領域，增強道德實踐活動的實效性。三是道德實踐與法治實踐的關系。良好道德風尚的形成、鞏固和發展，既要靠道德實踐，也要靠法治約束。道德建設屬於「德治」的范疇，但又離不開「法治」的密切配合，需要道德「自律」與「他律」的有機統一。在公民道德建設中，強調道德實踐，就是重視道德本身的作用，通過道德的自我完善，使人們從內心裡自覺地服從道德評價，接受道德約束，達到平衡自身、穩定社會的目的；強調法治實踐，就是要從立法的角度，強制性地對不道德行為或習慣進行評判或制裁，使違背道德的東西無立足之地。這樣，才能充分發揮「自律」與「他律」的作用，把內在自醒與外在約束有機結合起來，協調一致地促進公民道德建設向更高水平邁進。

H. 淺談如何加強大學生的德育工作

德育是學校教育的中心。教育規律表明,德是學生個性的主導因素,對智內、體諸多方面的發展起不可忽容視的作用。發展素質教育更應該發揮德育的基礎作用,堅持把德育放在首位,只有這樣,才能創造出優良的教育環境。思想品行教育作為學校德育的中心任務而常抓不懈,培養學生學會做人、學會生活、學會學習、學習創造,我認為應從以下幾個方面著手:一、優化育人環境,營造育人氛圍俗話說:"近朱者赤,近墨者黑"。因此,優良的德育教育環境是必不可少的。學校應充分利用所有教育設備,加大德育宣傳的力度,營造良好的育人氛圍:可以利用板報、櫥窗、宣傳畫、校園廣播等進行宣傳;通過播放德育教育光碟、開展讀書活動、舉行演講比賽、請專家講座等形式營造出濃厚的校園德育教育氛圍。二、以課堂教學為主渠道加強「品德與生活」和「品德與社會」的課堂教育以外,還積極探索文化課和專業課的改革,寓思想教育於各學科的課堂教學之中,引導老師注意尋找「切入點」的「結合點」,做到結合案例剖析、結合身邊的實際分析、結合社會的熱點逐步透析。

I. 如何對學生進行德育教育

德育是學校教育的中心，教育規律表明,德是學生個性的主導因素，對智、體諸多方面的發展起不可忽視的作用，發展素質教育更應該發揮德育的基礎作用，堅持把德育放在首位，只有這樣，才能創造出優良的教育環境。德育教育從以下幾個方面：

1、優化育人環境，營造育人氛圍俗話說：「近朱者赤，近墨者黑」。因此，優良的德育教育環境是必不可少的，學校應充分利用所有教育設備，加大德育宣傳的力度，營造良好的育人氛圍。

2、以課堂教學為主渠道加強「品德與生活」和「品德與社會」的課堂教育以外，還積極探索文化課和專業課的改革，思想教育各學科的課堂教學之中，引導老師注意尋找「切入點」的「結合點」，做到結合案例剖析、結合身邊的實際分析、結合社會的熱點逐步透析。

(9)大學生德育教育擴展閱讀：

習慣是一種看不見的力量，是在不知不覺當中養成的，學生學習成績的好與壞，不僅與學生的智力有關，更重要的還是與學生的良好學習習慣有關。培養學生學習習慣可以從下面幾方面做起：

1、首先培養孩子在學習上專心的習慣。在學校加強學生課堂常規的訓練，要肯花時間培養學生認真聽課的習慣。

2、給孩子制定嚴格的作息時間表，從小注重習慣養成。作息時間表，是給學生制定生活、學習規矩的前提。

3、從小培養學生做作業時獨立思考的解題能力。有意識從小抓起，從學生的日常活動中做起，讓學生在生活、學習中，對父母不依不靠，學生能做好的事，放手讓學生自己去做。

4、要求學生養成每天記錄作業題的好習慣。個學生每天如果能養成記下教師布置的作業並持之以恆地堅持下去，意味著這學生學會了對自己的行為負責，學生的人生也就有了一個良好的開端。

5、從小培養孩子做完作業，自己檢查的習慣。學生在做作業時，盡量不打擾學生，讓他一個靜心的做題。學生做完作業後，督促孩子在空餘的時間里做自我檢查。

6、培養孩子做完作業後，整理桌上學慣用品並收拾好自己書包的習慣。要求學生每次做完作業後，自己養成整理書桌並收拾好學慣用品的習慣，從小讓孩子面對生活，學會對自己的所作所為負責。

與其給孩子金山，銀山，不如給孩子好習慣。好習慣可以使孩子終生受益。