本科生寫散文的節點

⑴ 大學生寫的以青春為題的1000字散文

白岩松說過；「沒有一代人的青春是容易的。」我們的青春就像是奔流不息的江河，呼嘯著追求我們想要的一切。從來沒有想過，也從來沒有問過，我們想要的又是何物？中學時，我們為了考大學，秉燭夜戰、聞雞起舞，那段黑色的歲月每個人都會在心口留個位置。我們那時嚮往大學的自由。轉眼大學了，我們自由了，可是自由的代價我們從未想像過，只道青春年少，當青春之河呼嘯而去，難道我們忍心成為岸邊的枯草嗎？青春的血液從未曾低沉過，但青春的我們卻消沉了自我，這是青春年少的代價，還是青春成長的劇痛。今朝且吟且聞，明日且聽且悟，只道青春年少，夢之方向未了。
大學的校園，活力與青春就是全部，我們將青春的快樂留在了這片土地，同時也有可能留下青春的疼痛。不曾想像不曾回憶，青春的我們都需要一個堅定的勇氣。
帶著青春的勇氣走過一個又一個路口，面對一個又一個選擇，青春給了我們太多五彩的世界，我們開始享受物質所帶來的一切快樂，很少用筆了，只能聽到鍵盤敲打的聲音，這是屬於青春的節奏——豐富多彩，快捷瘋狂，我們奔著一個目標去，一切只為了尋找一份簡單的快樂，而我們真的快樂嗎？青春的勇氣耗費了我們太多的時光，周而復始地重復著一日三餐，為了生活而生活，為了簡單而簡單，為了快樂而快樂。
我們都期待每一天簡單而快樂，可這簡單的快樂卻讓我們變得那麼復雜，我們刻意地去追求簡單，逃避所有復雜的事情，因為不想太累。有時候，會忘了肩上的責任，因為不想被人注意，有時候會忘記真是的自我，因為不想留下遺憾，失去後才去彌補，卻忘記了失去的不會再回來。這就是青春，這就是青春一路我們的無奈，這就是青春的疼痛。
青春需要夢想，需要方向， 青春之路行千里，每一步都應為了夢想而努力。回首我們走過的錯過的，還有什麼能夠讓你悲傷或者微笑的？或許，這是一種成長，青春的成長。正如白岩松所言「沒有一代人的青春是容易的」，我們站在大學的校園里，是否也在努力尋找自己的方向， 青春之路行千里，每一步都應為了夢想而努力。回首我們走過的錯過的，還有什麼能夠讓你悲傷或者微笑的？或許，這是一種成長，青春的成長。正如白岩松所言「沒有一代人的青春是容易的」，我們站在大學的校園里，是否也在努力尋找自己的方向，是否也在追求青春的夢想，是否也在用文字寫下自己所有的回憶。
青春千里行，夢想始足下，青春的疼痛讓我們找到了自己，青春的成長讓我們找到了最初的夢想。誰言青春痛，我要感謝青春的疼痛，讓我成長，讓我們的努力有了方向，青春的我們需要走好每一步，踐行目標，更應當讓青春活力永駐，我們需要的是屬於青春的快樂，我們擁有的是屬於青春的色彩。青春一程，風雨兼行，誰在乎付出多少，誰在意得到多少，當青春的江河奔流呼嘯而過時，我們應揚起風帆，駛向更遠的彼岸，彼岸有你我未知的夢想。
青春千里行，夢想始足下，青春一路，夢想做伴，千里之行，始於足下。願青春的你我將青春這部戲進行到底，願青春的你我將青春的活力灑滿整個校園，願青春的你我，將青春的夢想傳遍每個角落！

⑵ 怎樣寫散文類的文章和方法

散文是一種最靈活，最自由的文體。就個人來說，一般要把握三個特點 1、篇幅短小，題材廣泛。 2、散而不亂，形式靈活，也就是我們常說的形散而神不散。3、長於抒情，語言優美，這一點重要在抒情上。當然，也有一些問題需要特別注意。 1、主題、思想性 2、聯想、詩意 3、寫實、虛構

⑶ 散文的寫作要求有那些方面

記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯式、轉情式、議證式、尋訪式、紀傳式。 1．引聯式。 本式的套路模式是：睹物思人→聯想回憶→睹物議人，總結全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典範篇目。使用這一套路的關鍵是聯想回憶的觸發物應找好，如：一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經歷的物品，均可作為引起聯想的觸發物。 其次是所回憶的故事要能反映出一個人的某些品質，並且要與引起你產生聯想的觸發物相照應。切莫寫成觸發物是觸發物，主體部分人物的行為與觸發物無干。 第三是結尾「睹物議人」，它的作用之一是總結全篇點出文旨；作用之二是與開頭照應。因此，從什麼地方聯想開去還應再回到什麼地方去。其思路圖實質上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。 2．轉情式。 本式的套路模式為：恨的產生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發展→愛的深化。或者反過來：愛的產生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發展→恨的深化。 這一式是高中生必修式，因為用這一式寫出的文章就是復雜的記敘。用這一式去落實大綱中有關復雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如，用本式寫「我的朋友」、「我的好老師」，「我的理想」等都是得心應手的。可以說，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個記敘、抒情套路中都屬於當家套路。 運用這一式應注意四點：①開始的貶抑應適度，為下文由恨轉愛留餘地，埋伏筆，不然下文就無法轉了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。②要注意以後的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結尾的褒揚升華要有方，楊朔是做了個夢，當別人都在做夢時，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠方等待。④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個階段構成，初學習時，一定要對材料進行補充。缺少的部分，可根據已佔有的材料所形成的思維定勢適當用虛構來補充。這一式，初、高中學生經過兩三次訓練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學生作文的思路會有一個飛躍性的進步。 3．議證式。 本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實→總結照應。 運用這一式的第一步是用抒情的筆調，表露你對所寫人物的總評價，點明文旨。第二步是從三個不同方面具體敘寫人物事跡，落實文旨。第三部是總結全文的記敘，照應文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》，這一式的設計，意在落實大綱中關於學會夾敘夾議的寫法的要求。 4．尋訪式。 本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經過→尋訪結果→尋訪感想。 本式是以尋訪為由頭，用尋訪經過去歌頌主人翁。這一式又可細分為定點尋訪和移步尋訪。如《驛路梨花》就是定點尋訪，尋訪的揚所就是小茅屋。 移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最後才去見打豹英雄董昆。由此引發出保衛家鄉、保衛豐收果實的感想。 這一式的特點是多線索，在一主線之上，支線橫生。以此落實大綱中關於多線索記敘的要求。 5．紀傳式 本式的套路模式為：簡介概況→重點記敘→今日概況或卒年，卒後有關情況→簡要評價。 簡介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學業建樹等。重點的記敘是介紹其主要成就，一個成就一段。如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝後有關情況，如影響等。最後是對其一生做簡要評價。這一式的典範篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。 設計這一式，主要是為了實用，在日常工作中，時常會遇到記寫人物生平的情況，學會了這一式，對將來的實際工作很有意義。 總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎，必須明確地學會幾樣，然後才能談得上靈活運用。只要學會了這四樣，一般情況下，寫人的題目是不會難住你的。 網址 http://218.24.233.167:8000/Resource/Book/E/JXCKS/TS009078/0381_ts009078.htm

⑷ 寫散文的要素

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。散文是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。散文的基本要素有形散神聚，意境深邃和語言優美。
一、形散神聚
「形散」既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
二、意境深邃
作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
三、語言優美
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
供參考。

⑸ 寫散文的話，應該主要從哪幾個方面開展敘述呢

敘述散文概括時只要把事件的要素抓重點做概括,把事說清就行；
抒情散文和寫景散文概括時須領會准確作者的情感傾向,並體現在概括中；
哲理散文概括時則需理清文中所蘊含的哲理並把它簡要地寫出來.
不說虛話，不說沒實質內容的話，不說言而無物的話，不說沒用的話。說實話，也不是東北老百姓大實話里的那個實，文要曲呢。但曲不是繞彎子，不是加水份，曲指的是要有水平，要有涵養，要講藝術。話有三說，巧說為上，但巧並不是「油嘴」的意思。中國人是忌諱耍油嘴的。
「實」有四層意思：
1、結實的實：虛話就是棉花團，是麵包，手按一下就沒了。
話要結實，要實在。
我說幾個例子：
一個人走進了領導辦公室，說，「在今天這個晴朗的上午，我努力完成了你布置的繁重的工作，絞盡腦汁，煞費苦心，終於寫好了這份嘔心瀝血的工作總結」。
一個人和鄰居說，「您幫我照看一會兒我聰明伶俐的女兒行嗎？」
一個小夥子對一個姑娘說，「我昨天送你的芬芳的花朵今天還依然開放吧。」
大家都明白，生活中不能這么說話。但在散文寫作中，這樣的矯情隨處可見到。
話要結實，指的就是要擠掉語言敘述中的這類水份。

2、沉實的實：好的文章都是由具體的生活積累沉澱下來的。是生活智慧的化石，是舍利子。老話說「人情練達即文章」，練是磨煉，是鍛煉。達是達觀，豁達，通達，是達到境界的達。
中國現代史上有一個人，叫汪精衛。這個人在人品上出了最大的問題，日本人侵略中國的期間，他帶頭曲節投降了。但他年輕時候還是很有骨氣的。袁世凱開歷史的倒車「稱帝」時候，他去刺殺袁世凱，未遂，被關進監獄里，他在獄中寫了幾十首舊體詩，都挺好，最有名的一句叫「經霜喬木百年心」。
歷經風霜的喬木有百年的心，這話說的多好！
一棵楊樹，五年時間就長得很高了，但松樹要五十年才會長那麼粗，因此松木被叫做棟梁之材。現在紅木傢俱非常昂貴了，一件要十幾萬，甚至幾十萬。而且有些品種的紅木要用斤兩稱，不再以「米」、「方」為計量單位了。
有的木頭做扁擔了，有的做了造紙的原料，有的被做成了煙斗。不怕火烤的木頭就叫沉實之木。

3、果實的實：有些果實在地下，如花生、土豆、紅薯等等，有些果實在枝頭，如蘋果、桃子、銀杏、菠蘿等等，有些果實長在腰間，如玉米、香蕉等等。
有的作家的文章寫的「笨重」，直抒胸臆，土裡刨食。中國北方的作家中這樣類型的偏多一些。
有的作家寫的「性靈」，洞天別開，長袖善舞。中國南方的作家中這樣類型的偏多一些。
一方水土養一方人，水土不同，性格就有差異，「人相近，習相遠」。差異的結果就表現在「果實」上。「結果」這個詞本身就是果實的意思。
直抒胸臆是實的，不拐不繞，不躲不閃，「一根筋」往前走，直搗黃龍為止。洞天別開也是實的，覺悟，領悟，醒悟，感悟，目的是直指人心，人心是以實為本的。

4、 現實的實：
寫文章最大的忌諱是不合時宜。
有的評論家表揚一個作家，說有「魏晉風骨」，或是「漢唐氣派」。往深里想這是批評的意思，或稱為鼓勵也可以。因為這個作家還沒達到，或形成「中華人民共和國」階段的方式，尚沒有形成自己的做為。當然給今人做出這樣的評判是要由今後的人去承當的。
「魏晉風度」和「漢唐氣派」就是當時的「時宜」，呈現了當時的時代氣氛。
比如說陶罐和瓷器，一眼看上去就知道哪個是秦漢的，哪個是明清的。「時代烙印」是明白無誤的擺在表面的。
再往具體里說。比如寫鄉村，今天再去寫「炊煙裊裊」，「雞犬相聞」，「耕讀傳家」就是不合時宜的，可能個別的村子有這種情況，但中國當下農村的整體氣氛已經不是這樣了。以前是田園的，農本的，現在的農村「棄農經商」已很普遍了。數以億計的農民進城務工，是新一輪的「農村包圍城市」，由此帶來很嶄新的，也是很迫切的太多的社會問題，比如交通的「春運」問題，城市治安問題，土地荒疏問題，農村子女教育問題。中央政府不得已做出兩個「大政」方針：先是加強小城鎮建設，縣改市呀，鄉改鎮呀，農民花一點錢就搖身變「市民」了。但農民還是往大城市裡跑，中央又號召「建設新農村」，免除土地稅，免除農村學生學費，甚至課本費。在這樣的背景下，一個有良知的作家怎麼可能寫出一派田園風光呢？
再比如寫草原。「風吹草低見牛羊」是有的，「遍地牛羊，水草繁茂」也是有的，但出現了很多情況。在大開發的背景下，草原退化了，草場面積縮小了，沙塵暴來了，牛羊存欄數不斷擴大，但草料不夠吃了，內地的牛羊吃飼料，草原的牛羊也在吃飼料了。過去窮困的環境里，人有餓死的，如今冬天的草原，如果天降一場雪災，就會有無數的牛羊在飢寒交迫中死去。
這兩個例子都是很具體，很現實的問題。 (文章閱讀網http://www.jingdianwenji.com/shishicai/)
現實中的實也表現在一些詞的變化上。
詞和人一樣，也是有生命的，有生有死。大多數詞都很長壽，個別的也很短命，存在幾年就壽終正寢了，比如「四人幫」、「非典」。
科技是神奇的，科學也幫詞的忙。比如電腦出現，網路發達之後，很多嶄新的詞彙出現了，這些詞對一些老讀者、老作家是「新鮮事物」。但很年輕的作家對這些詞彙卻是運用自如。這些詞在今後能不能固定下來，成為「成語」，延長壽命，就要看社會現實的發展了。
實話有四個方面的含意，結實，沉實，果實和現實。

⑹ 怎麼寫一篇散文的寫作思路

寫散文
首先是你有感覺想寫
其次
想要寫什麼
怎麼寫
這些問題的解決
就可以寫一篇散文了
寫什麼
就是你要表達的對象，是事情還是情感，是哲理性的還是感性的。怎麼寫，涉及句法和修辭。句法就是句子結構，散文不是一般文章的表達，句子形式的張力能夠展現魅力。修辭，就是修辭手法的運用，是句子內容的表達方式。
想好了這些，慢慢寫，慢慢修改。這樣，散文寫的就有模樣了。
但是，寫散文真的要有豐富的情感，不然寫出的就是干癟的文字，沒了靈性和活力了。
以上是個人建議，僅供參考。

⑺ 大學生心路歷程的散文應該怎樣寫

青青校園，生活多姿多彩；動漫年代，激情波瀾壯闊。不再怪異，綠蔭下，涼椅上，一對對親密的戀人相擁相吻；無需驚訝，舞台上，操場上，一場場精彩的節目彼起彼伏；不要羨慕，自修室，圖書館，一個個勤奮的身影，廢寢忘食。這一切在大學校園里司空見慣。年輕的時代，青春的生命，在優美淡雅的大學校園里跳動，我們可以感受無處不在的動感，體會校園生活紛紛秒秒的精彩。

大學，一個相對中小學開放自由的校園，在每一個不輕意間都會上演一場精彩，一張有過故事的書桌，一個擁有風景的窗檯，一片孕育浪漫的草坪，一句相當經典的話語……都是校園生活的一段剪影。在大學校園里，我們可以無所顧忌地追求時髦，可以充分的享受甜蜜浪漫的愛情，可以勤奮於書本之間，搏擊理想的天空，當然我們還可以同時享有這些，一箭多雕。因為年輕，生命格外敏感；因為年輕，生活更加精彩。但是校園里還有另類的風景。

（一）

書桌上的愛情觀

愛情，是大學校園生活的一段主旋律。有人說戀愛是大學生的必修課，也有人說戀愛是大學生的選修課，尚且不談該屬何課。愛情的產生是人類生理發育的必然趨勢。大學生正值青春年少，渴望愛情，追求浪漫，於是間，校園里茫茫人群中洋溢著愛的氣息。

愛情，一個經久不衰的話題，在圖書館的某張書桌上，透露出筆者們的思想心跡，幾句淡淡的話語折射出他們的愛情觀

——「我很愛她，可是她並不愛我，為此我選擇放棄！」

——「同學！就這樣放棄自己所愛的人嗎？」

——「你這是愛她嗎？愛就不要輕言放棄！」

——「愛一個人就是要讓她幸福，要相信自己能給她幸福，所以你不應該放棄。」

我不想去描繪戀人們花前月下，甜言蜜語，也無權暢談大學生愛情的是非，只想透過以上的幾句話，感受筆者們的愛情觀念。一個訴說失戀痛處的同學，大膽的書寫了自己的選擇；幾個熱心的讀者客觀的表達了自己的意見。當那個同學再次坐在那張桌前，看著上面補充的話語時，會有何感想呢？這張桌是他發泄的對象，雖然方式並不文明，也不雅觀，但是。或許讓他有所收益。

書桌上的愛情觀告訴我們：課桌文化在不雅文字間折射著大學生生活的內心世界，或許這會是課桌文化的一份益處。

（二）

異常壯觀的備考期

考試是學生無法逃避的現實，是老師檢測學生學習效果的手段，也是大學生最忙碌的終點。或許，大學生是學生階段的特殊體，考試也就相對的特殊化了。

大學生的自由讓考試周顯得異常痛苦，尤其是那些抱著「60分萬歲，多一分浪費」心態的同學，考試周就是「黑色星期五」。平常逃課，自由散漫慣了，一到考試就不得不讓全身每一根神經緊張起來，演繹著異常壯觀的，雄渾的備考期。

大學里的考試大部分集中在學期末的二周內，除考試外沒有正常的上課內容，故空閑時間則成了最佳的「臨時抱佛腳」期，而圖書館，課室樓，校園里的每個角落都成了奮斗的戰場，抱書的身影，埋頭奮筆疾書的壯舉，隨時隨地皆可見。為了在圖書館自修室擁有一席之地。不惜早早地離開溫暖的被窩，趕在他人之前尋找最佳奮戰點；為了多看幾道題多記幾個知識點，不惜抱書邊走邊看，以至以身撞物卻不覺痛；為了有好一點的成績，兩天兩夜不合眼，通宵達旦為考試。每個同學抱著不同的目的，演繹著異樣精彩的備考期。

圖書館爆滿的忙碌身影，自修室濃烈的學習氣息，校園里空前盛況的學習氛圍，告訴我們：一種異樣的精彩，一份不尋常的辛苦，一段耐人尋味的日子。

後記

精彩的大學生活里，充斥著方方面面的特殊化，異樣性。大學生活的自由，讓飛翔的空間更廣，價值的透點更亮，怪異的精彩更鮮明！ 紀伯倫的組歌的賞析

《浪之歌》賞析

這是一篇借物抒懷之作，也是紀伯倫著名散文詩篇之一。

讀完《浪之歌》，透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩人自己，想起他對祖國熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩人的人都知道，他的祖國——處於封建主義、殖民主義統治下的黎巴嫩——給予他的並不是很多。遠在他少年時代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉，不遠萬里來到美國求生。後來，立志報國的詩人，又被「莫須有」地遭到放逐。在自己的國土上，連立足之地也沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉。然而，這種因貧窮和統治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。他藉助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

詩中的海浪形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓願；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲倒在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的「任性」。但與海岸連在一起的「山崖」，卻不同情她，理解她，不管她如何向他獻媚，微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情並沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要「一息尚存」，就要「這樣消磨歲月」。顯示出無限的忠誠。海浪對愛情的這種態度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

海浪除具有人的特點、能藉以很好地表達詩人的情感之外，還具有浪的特點。如她的「任性」，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。都符合海浪的特性。由此也說明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩人傑出的藝術才能。

紀伯倫筆下的自然萬物彷彿都是詩人的一個面影，一個道具，浸染著他的氣息，跳動著他的詩心。在他的文學世界裡，一切事物都彷彿匯流、迴旋在一個巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛情，而生命、自然、愛情，似乎也只是宇宙運行的同一個恢弘的過程的不同表現、不同名稱，為了去印證一個最終的和諧——這樣的思想對我們總有似曾相識的感覺，因為它是純然東方的。

不同於真實世界，在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為「海岸」的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人間世界的守護者——「夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不眠」，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恆的共鳴，「時而歌唱，時而嘆息」，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——「愛情的真諦就是清醒」，因為愛著這世界，所以哪怕「徹夜不眠讓我形容憔悴」，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：「這就是我的生活；這就是我終生的工作」，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。

詩人的故國地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩里如此親切的原由。那在萬籟俱寂的深夜裡獨自往復拍打著岸邊，歌唱復如嘆息的大海的夢幻般的圖景，一定是這首散文詩詩思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。

⑻ 大學生散文大賽寫什麼主題好

可以寫的有很多呀,你在大學里的成長,收獲,你和舍友的情誼,校園文化,生活的趣事,實踐等.我覺得寫友情和社會實踐,校園文化會好一點.

⑼ 我是一位大學生，平時喜歡寫一些散文，我想投稿，請誰能告訴我一些雜志社的投稿方式么，謝謝

建議你投稿意林、知識窗、讀者俱樂部、故事會。它們經常徵稿，並且稿酬較高。現在投稿故事會，千字稿酬在400元左右，笑話每篇最高稿酬100元。
投稿時最好用電子郵件發稿，效率高、回復快。
用電子郵件投稿，一般要求郵件標題寫稿件欄目名稱、稿件標題、最好再標明原創；
正文用宋體五號，文尾留下姓名、電話、郵箱、QQ、地址、郵編；
一般兩個月音訊皆無便可轉投他刊；
想了解更多，建議先買幾本你喜歡的雜志看看，熟悉一下各欄目，再投稿。