大學生與廉潔

A. 大學生怎樣才能樹立廉潔自律意識

1、加強學習，不斷提高拒腐防變的能力。

一要強化理論學習，努力提高理論素養。加強理論學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權力觀，不斷提高理論水平、精神境界和政治素質，自覺用黨規政紀規范和約束自己的言行。

二要強化業務學習，努力提高工作水平。學習現代金融知識、現代科技知識、國際經濟知識、法律法規和現代管理知識等，力求成為行家裡手，更好地履行自己的工作職責。

三要強化履職素質，努力提高實踐能力。作為一名商務行業的黨員幹部，要充分調動幹部職工的工作積極性，按照既定的工作方針和目標任務，採取有效措施，推進各項工作。

2、提高認識，嚴格執行規定管住小節。

少數領導幹部蛻化變質，往往都是以生活上的小節開始的。所以說，小節不小，「毛毛細雨濕衣裳」，不抓小節就會毀掉大節。

一些黨員幹部由小節問題演變，走向大節上的失衡、失規、失紀、失法，這往往是一個不清醒、不自覺的過程，是缺乏憂患意識、自警意識所致，他們被身邊形形色色的名、利、財、色等細菌侵襲，直到在各種誘惑之下失去理想、信念、鬥志、黨性、原則。

因此，作為一名黨員幹部，要認識到放縱小節的危害性，理智地管住自己的小節，嚴格執行黨紀和國家法律法規，規范自己的行為，努力做到防微杜漸，豎不攀，橫不比，扎扎實實管好自己。

3、淡泊名利，正確看待並具有滿足感。

黨員幹部要把名利看得淡一些，讓心靈超脫一些。我們黨一貫堅持立黨為公、執政為民，黨的幹部應該有更高的覺悟和追求，以豁達的精神和超然的態度對待名利，用高尚的品德和境界約束自己的名利之心，始終把黨和人民的事業放在首位。

想想那些英雄先烈，比比那些先進模範人物，看看那些生活困難的群眾，我們應該為自己所處的工作環境和待遇感到滿足。

要不斷加強黨性鍛煉、作風養成和能力建設，真正做到在名利上和待遇上不計較、不攀比、不失衡，倍加嚴於律己，多動手，不伸手，乾乾凈凈做事，老老實實做人。

「身正」才能「垂範」，要帶頭執行黨風廉政建設責任制，嚴格執行黨風廉政建設有關規定，提高拒腐防變能力和抵禦風險的能力。以敬畏之心對「權」，以淡泊之心對「位」，以律己之心對「利」，扛得住艱苦，耐得住寂寞，抵得住誘惑。

4、遵章守紀，嚴格執行各種規章制度。

作為一名黨員幹部，要嚴守思想防線，時刻思考自己的言行是否符合黨章黨紀的要求，時刻想到黨章黨紀的嚴肅性，堅持用法律法規約束和規范自己的言行，切實做到「五慎」：

一要慎友。有人找你交朋友，可能就是盯住你手中的權力，要慎而思之，謹而行之，莫入圈套。

二要慎欲。就是要淡泊名利，廉潔為官。慾望失去節制則會放縱自己，危及社會和他人，釀成罪惡。

三要慎微。在細微方面要能謹慎對待，絕不能心存僥幸，不拘細節，認為吃點、拿點、收點沒什麼。

四要慎獨。不但在公共場合保持公正廉潔的形象，而且在沒有公眾參與的場合，也要獨善其身。

五要慎權。就是要正確對待手中的權力，對權力要有敬畏之心，不能把權力變成謀取私利的工具。

5、接受監督，保障權力在陽光下運行。

沒有監督的權力，必然導致腐敗，少數黨員領導幹部走上違法犯罪之路，固然有其自身思想水平、品德修養等方面的問題，但缺乏有效的監督也是一個重要的原因。

一些腐敗分子違法違紀的原因，就是他們把各項規章制度僅僅當作一紙空文，各項規章制度的監督在他們那裡只是「貼在牆上，說在嘴裡，做做樣子，搞搞形式」的擺設。

因此，在實際工作和生活中，要多向基層群眾和企業人員請教，多深入基層調查學習，充分掌握基層第一手資料。

在工作決策時，要執行組織原則，講民主，顧大局，應該公開的事項堅決公開，應該交市場運作的，公開、公平、公正地交由社會進行市場化運作，從而提高決策的公開性和透明度，以源頭上預防腐敗，發揮制度監督、約束、限制的作用，架起一條防腐倡廉的「高壓線」。

B. 大學生如何做到廉潔自律

07級環境工程系是城院本科中最小的系，僅87人。兩個專業分別為環境工程(1)班、環境工程(2)班、應用化學(1)班，由塗楊楊老師擔任班級導師。俗話說的好：「麻雀雖小，五臟具全。」環工系在各級領導的親切關懷下，在兩院各級學生社團，學生組織的共同配合下，創造了一個個輝煌的成績。

大學生自律委員會環工系自律分會在主席曾祥斌，副主席謝逸群的帶領下對系裡的學風建設起到了長足的進步。

首先，在考勤方面做得較好。堅持每周一至周五，對各班早晚自習及課間進行人數清點，並有嚴格記載。同學們由開始的不習慣到後來的自覺學習，形成了一股良好的學習風氣，是值得發揚和堅持的。

其次，在每周四晚上檢查晚歸情況，以及寢室大功率用電器方面作出了很多努力。應用化學(1)班同學在班級幹部的帶動下，自發組織了主題為「寢室是否能用大功率用電器?」的辯論會，取得了較為理想的警示和教育作用。

再次，在檢查寢室衛生方面做的也比較到位。嚴格按照標准來打分，對寢室環境進行合理的評定，選出衛生文明寢室並頒發了獎品和獎狀。這樣能夠促使同學們積極搞好自己的衛生生活，創造了健康舒適的學習和生活環境。

環工系自律委員會成員還參加了由院里自律委員會舉辦的首屆趣味籃球賽。男女同學場上較量，精彩紛成，取得比較圓滿的成功。主席曾祥斌說：「此次比賽，賽出了風格、賽出了友誼、賽出了和諧，體現了團結、體現了實力、體現了對女生的尊重，意義深遠，值得發揚。」

我們的工作正從青澀走向成熟，組織從弱小走向壯大，各種制度不斷完善。同學們在工作中表現熱情，堅持原則，處事理智人性化，相信我們的實力會更加深厚。08屆新生即將到來，將是一個全新的機遇和挑戰，相信環工會做得更好，更強！

因為環工始終有你！

C. 當代大學生如何做到廉潔修身

;要有下列信念和原則
價值觀：腐敗可恥，廉潔光榮
;權力觀：權力就是服務；權力就是責任 ；權力就是奉獻
權為公事，不謀私利：「權力是柄雙刃劍，為民則利，為己則害。」 「無私無欲，喜氣洋洋；追名逐利，終日惶惶。」
地位觀：公僕意識 ；以民為本，破除「官本位」思想
利益觀 ：為人民群眾謀求更多更大的利益
權力觀 :「對領導幹部來說，打牢思想政治基礎，築嚴思想政治防線，最根本的就是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎，是起決定作用的，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀、價值觀。在權力觀、地位觀、利益觀中，權力觀是基礎，是起決定作用的，有什麼樣的權力觀，就有什麼樣的地位觀、利益觀。」 廉潔修身實踐1—遵紀守法
;遵守法律法規是每一個公民的義務，是維護良好社會秩序的基本前提。
（1）注意學習法律法規知識。只有知道了按照法律規定應該做什麼，不應該做什麼，才能使自己的行為符合法律法規的要求；
（2）樹立牢固的守法意識。法律無情，要自覺地約束自己的行為，不能做違法的事情，否則會受到法律的制裁；
（3）注意養成遵守法律法規的良好習慣。要嚴格要求自己，從小事做起，從身邊的事做起，使遵守法律法規成為自己自覺的行為。
廉潔修身實踐2—誠信

;言必信，行必果。--《論語/子路》，
「君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。」 《周易》
「自古皆有死，民無信不立。」 –孔子
「以誠實守信為榮，以見利忘義為恥」，
廉潔修身實踐3—勤儉

「靜以修身，儉以養德」 ——諸葛亮
「一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱」
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」--李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
廉潔修身實踐4—慎獨

「道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」 《禮記中庸》
「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。」 。《淮南說山訓》
「幽隱細微，必慎其幾，是曰慎獨。程蒙端 《性理字訓;學力》
「獨者，人所不知而己獨知之地也。言幽暗之中、細微之事，跡雖未形而幾則己動，人雖不知而己獨知之，則是天下之事無有著見明顯而過於此者。是以君子既常戒慎，而於此尤加謹焉。所以，遏人慾於將萌，而不使其滋長於隱微之中，以至離道之遠也。」朱熹 （《四書集注中庸注》
「慎獨」必須以「誠意」為前提
「慎獨」離不開「誠意」。 《大學》：「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。」「人之視己，如見其肺肝然，……此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」
誠心實意地堅持自我修身，才能把「慎獨」落到實處。「君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱、人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此；顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外、精粗顯微，無不慎之，方謂之『誠其意』。

D. 當代大學生為什麼要學習廉潔教育闡述廉潔與大學生的關系.

大學生是祖國的未來和民族的希望。能否培養一支思想品質高尚、道德修養良好、文內化知識豐富、技能本領容扎實的大學生隊伍，關乎國家的前途命運，關乎社會主義事業的興衰成敗。在大學生群體中開展廉潔教育，是綜合分析國內外形勢，為確保黨和國家事業後繼有人所作出的重大決策之一。

（1）開展大學生廉潔教育是順應時代發展的需要。
（2）開展大學生廉潔教育是培育後備人才的需要。
（3）開展大學生廉潔教育是推進廉政建設的需要。
關系：大學階段是樹立人生觀、價值觀、世界觀的關鍵時期，為了實現自我期待，為了實現不辜負國家的厚望，當代大學生應該經常注重廉潔修身，拒絕腐化，長期堅持廉潔修身，拒絕腐化。本文從大學生的實際出發闡述一名大學生應該如何廉潔修身，拒絕腐化，抵制外來誘惑。

E. 大學生的廉潔和責任

廉潔修身是社會對大學生的殷切期望
1、社會主義建設者與接班人的崇高使命
當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。黨的十六大提出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興。這是黨的歷史使命，是全國人民的歷史使命，當然也是當代大學生肩負的崇高使命。作為社會主義建設者與接班人，作為社會的知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。
（1）致力於中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命。大學生作為中華民族的成員，是未來的希望，大學生不僅應當承擔一個公民的基本社會責任，更要擔當起民族振興的大任。「天下興亡，匹夫有責」是積淀在中華民族血液中的民族魂，它需要當代大學生用畢生的智慧和努力去讀解，在中華民族的崛起過程中用生命去實踐。
（2）科學技術創新是當代大學生的職業使命。當代大學生是未來的知識精英，大學生的思想觀念和科學技術創新程度將直接影響中國社會的未來發展。為了承擔科技科技創新的崇高使命大學生應做好充分的知識儲備，學會自己做自己的主人，在擺脫知識「移植品格」的基礎上學會知識創新。
（3）大學生的崇高使命內在地包含了對大學生廉潔修身的要求。
（4）大學生的崇高使命要求大學生通過修身樹立起高度責任擔當精神。
2、科教興國與人才強國的素質要求
大學生經過了長時間學習、培養，具有較高水平的思想道德素質與科學文化素質，擁有巨大的人才資源潛力，理所當然地要擔當起科教興國與人才強國戰略的重任。大學生要擔當起這一重任，首先要有廉潔修身的個人品質，具體體現在三個方面：第一，大學生要有報效祖國的和人民的愛國主義精神。第二，大學生要有為發展科學技術刻苦拼搏的精神。第三，大學生要有團結協作精神。
二、廉潔修身是知識分子的歷史責任
1.大學生的知識分子定位
（1）大學生是未來工人階級的一部分，這是大學生知識分子上午責任定位。
（2）大學生是知識的傳播、運用和創新者，這是大學生知識分子的身份定位。
（3）肯定知識分子作用，獎勵知識分子創造性成果，是社會對知識分子的政策定位。
2.現代知識分子的人格特徵
現代知識分子的人格追求，既有以往的知識分子優良傳統的體現，也，也具有現代社會的時代特徵。與廉潔修身相關聯，現代知識分子的人格特徵歸納如下：第一，現代知識分子的現實超越性；第二，現代知識分子的文明示範性；第三，現代知識分子的精神自主性；第四，現代知識分子的道德自律性。
3.知識分子的良知與責任
知識分子的良知體現為對社會和他人命運的高度關注，對知識和真理的執著追求，對自身行為的深刻檢視。良知引領下的知識分子，既把自己當目的，同時又把別人當目的，其良知的表現過程實質上是向社會和他人表達愛心的過程。關心人民疾苦是知識分子最大的良知。責任是一個人對社會和他人的應盡義務，這里所指稱的知識分子責任主要是道德責任，是知識分子實現人內在統一、完善自身社會規定性的倫理本分。捍衛真理是知識分子的最大責任。
三、廉潔修身是大學生的現實需要
1.腐敗現象對大學生廉潔修身的警示
腐敗是一種社會毒瘤，在禍國殃民的同時，亦對大學生構成嚴重的道德傷害。
第一，權力腐敗對大學生廉潔修身的危害。權利腐敗也就是人們所說的官場腐敗，特指社會權力擁有者非法利用公共權力謀求個人私利的行為。當社會上權力腐敗盛行卻得不到有效遏制的時候，容易給大學生造成一種觀念上的誤導，既將權力腐敗的流行歸因與權力的絕對性，從而對我國的政治制度的合理性產生懷疑，對黨的執政能力產生疑慮。權力腐敗還可能為一些大學生拒絕接受廉潔教育提供借口，使一些大學生喪失對思想政治教育的信心。
第二，職務腐敗對大學生廉潔修身的危害。 職務腐敗特指公職人員利用職務便利以合法形式佔有公共或私人財富，其特點是合法性、壟斷性、隱蔽性。主要表現在：壟斷行業的不合理高收入，權力的合法尋租，國有資產的合法流失。職務腐敗對大學生的危害在於動搖了大學生權力觀的合法性。
第三，學術腐敗對大學生廉潔修身的危害。 學術腐敗是一個讓知識分子感到臉紅的詞語，可惜有些知識分子沒有能力將它與自己分離。學術腐敗無論是沒有權力背景的學術造假，還是利用學術權力的利益尋租，其污穢與不齒總讓知識分子感到難堪。學術腐敗是對大學生的精神強暴，消解了大學生對學術文化的神聖感。

廉潔自律是中華民族的一種傳統美德，也是職業道德規范的一項重要內容。廉潔自律，是各級領導幹部必備的品格，也是黨和人民對他們的起碼要求。領導幹部廉潔自律是密切干群關系，提高領導幹部拒腐防變能力的內在要求，是推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得成效的關鍵環節。
大學生是國家培養的技術幹部和後備幹部.廉潔修身,既是大學生的崇高使命,也是大學生的歷史使命,既是社會對大學生的政治期待,也是社會對大學生的道德希望。

加強廉潔教育的方法：第一，制定完善的監督管理制度，只有在條文紀律的約束下才能行之有效；第二：凈化校園氛圍，營造良好的反腐倡廉風氣，在良好風氣的熏陶下才能使同學們的身心得到健康成長
從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身, 做一個誠實守信、正直無私、自律自強的人,讓廉潔成為我們一生的操守。
提高自信心，在大學求學期間主動參與社會活動。記錄自己成長過程中的點滴進步、大小成功要有平常心，不要太計較一件事的得失。對目標有明確的認知：路在腳下，命運在手中。

修身: 修身是從政的前提，從政必須有修身作為基礎。從政的目的是正天下，如果沒有修身作為基礎，不僅不能正天下，反而會擾亂天下。如此說來，修身是為了從政，如果我們不從政，是否還需要修身呢？我們可以這樣說，首先，如果一個人在有機會、有條件去從政，自己又有道德才能，卻不從政，便是一種不合道義的做法；有道德才能卻沒有機會或沒有條件，那是沒有辦法的問題；其次，從政不僅僅是指做官，在家中孝敬長輩、愛護晚輩、真誠待友，也可以說是從政的一種體現；其三，孔子說：「女為君子儒，無為小人儒。」儒的修養是一個做人的修養，孔子學說如果歸結為「儒」，那麼，必須是「君子儒」，是注重道德修養的儒者，而不能僅僅為了做官謀私利的「小人儒」、「職業儒」，所以，人人都應該修養自己，至於修養到什麼程度是另外一回事，修養與否卻是自己的事情，所以，《大學》中說：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」

如何修身？「格物、致知、誠意、正心」而已。如何從政？依照「修身、齊家、治國、平天下」的順序而已。《大學》中的原文是：「古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」從「明明德於天下」推到「致知在格物」，這是「尋根」的過程；從「物格而後知至」推到「國治而後天下平」，這是「生發」的過程。
學校是傳授與學習知識的神聖殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神聖之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術日益發達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足於簡單的吃飽穿暖，於是，「吃」要吃高檔的，「穿」要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。這都是關繫到一個人廉潔的問題。而一些「腐敗」現象也悄悄浮現於學生中。學校學生社團有校里統一撥下的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的時時發生，外人卻不得而知。

縱觀之上，我覺得「廉潔文化的教育迫在眉睫」。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

大學生廉潔教育就其實質而言是一種「崗前」的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利於提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。

我們雲南大學，針對當前大學生中出現的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題，以及在某些學生幹部和學生社團管理者中間存在的一些不廉潔行為。學校已出台了眾多規定和政策，開設多門心理素質課，成立大學生素質教育中心，決定將廉潔教育納入大學生行為指導日常內容中，並且，在新生入校後的第一個月就對他們進行廉潔教育，增強其誠信、自律的意識。作為一門特殊的德育課程，將成為輔導員的授課內容。

不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應「廉潔文化教育」。北京大學確保大學生廉潔教育取得實效召開師德工作會議，評選師德標兵，出台《北京大學教師學術道德規范》等文件，為學生樹立廉潔自律、愛崗敬業的榜樣。

廉潔文化教育是素質教育的一部分，廉潔文化也是我國優秀傳統文化的一部分，在學生中展開也是對我國傳統文化的傳承與發揚。

在校的大學生，經過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將「敬廉崇潔，知誠講信」帶上工作崗位，為企業文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義和諧社會創建良好精神氛圍，並使廉潔文化廣為人知

F. 廉潔與學生有何關系

「廉是一種境界，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜；潔是一種品質，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」這是廣東省佛山市南海區桂城中學學生梁潔儀學習《廉潔修身》後的體會。

和梁潔儀一樣，廣東省現在每年有大約510多萬大、中、小學生接受廉潔教育，全國各地的大、中、小學生也都在接受各種形式的廉潔教育。2005年，教育部確定在北京等10個省市大中小學先期開展廉潔教育試點，今年起又在全國大中小學全面推進，並印發了《關於在大中小學全面開展廉潔教育的意見》。

「青少年廉潔教育對學生、老師、學校、家長以及社會都產生了積極正面的影響，鞏固和發展了反腐倡廉的社會基礎，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現。」近日，教育部廉潔教育領導小組組長、教育部副部長李衛紅在全國青少年廉潔教育工作交流會上這樣評價。

據悉，各地教育行政部門和學校將以黨的十七大精神為引領，以社會主義核心價值體系建設為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，不斷改進和創新開展廉潔教育工作的內容、形式、方法和手段，形成開展青少年廉潔教育工作的長效機制。

廉潔教育為何要從娃娃抓起？

鞏固和發展反腐倡廉社會基礎的重要舉措

2005年1月，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，要求教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德建設的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，把對青少年進行廉潔教育工作確立為建立健全懲治和預防腐敗體系一個重要組成部分。

中央紀委有關領導同志指出，加強廉政文化建設，是建設社會主義先進文化與和諧文化的重要內容，是深入推進反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預防腐敗的重要手段。對青少年進行廉潔教育，培養青少年正確的價值取向和道德觀念，對於形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，鞏固和發展反腐倡廉的社會基礎，具有重要作用。

「青少年身上存在『建設型』抑或『破壞型』雙向發展的可能性。」清華大學公共管理學院廉政與治理研究中心主任程文浩說，廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，將來成長為健康的社會主流力量，對今後社會發展具有戰略意義。

同時，在未成年人中開展系統科學的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯合國大會通過了《聯合國反腐敗公約》，其中便包含「開展包括中小學和大學課程在內的公共教育」的內容。

如何給孩子們談廉潔？

廉潔教育進教材、進課堂、進活動

兩年多來，在中央紀委的指導下，教育部會同共青團中央、全國婦聯、國家廣電總局、新聞出版總署，相互協作，共同落實青少年廉潔教育的任務。各地和各級各類學校組織了一系列內容豐富、形式多樣、適合青少年參與的廉潔教育活動，積極推動廉政文化進校園、進課堂。

積極推進廉潔教育進教材。各地根據各學段學生的需求和特點，組織專家編寫了《中小學生廉潔教育讀本》、《大學生廉潔教育警示案例讀本》等廉潔教育教材和簡明廉政知識讀本，為學生精心准備廉潔教育的精神食糧。廣東省的《廉潔修身》教材首次出版由省財政提供經費，按所選定年級大、中、小學生人數（510多萬）印製，免費發送至各學校，由各校圖書館統一發放和回收保管並消毒。新學期開學時，開設廉潔修身課程的學生向圖書館辦理手續借出所需教材，學期結束時將教材完整歸還，供下一屆學生借用。

積極推進廉潔教育進課堂。探索廉潔教育與學科教學的有機融合是各地開展青少年廉潔教育的又一舉措。上海市編印了《上海市學校廉潔教育行動指南》，既對學校廉潔教育的工作理念、目標、原則、載體等予以進一步明確，更重要的是將各學段廉潔教育相關課目的教學、課外拓展及社會實踐內容進行提示，引導教師將廉潔教育滲透於學科教學中。不少學校如上海大學、上海師范大學等推出了廉潔教育必修課，要求每名大一新生都要接受規定學時的廉潔教育。

各地還把廉潔教育與主題實踐活動相結合，讓學生們在一項項活動中感受廉潔。廣西壯族自治區北海市的一些學校組織開展了「我把廉潔帶回家」活動，利用課余時間組織學生走向社會尋訪廉潔榜樣，記錄他們誠信、正直、清廉的事跡，並在班會或隊會上向同學們講述；開展「小手拉大手」活動，在學生中倡議給家長寫一封勸廉信，讓學校、家庭和社
會共同培育廉榮貪恥的氛圍。

把廉潔教育融入師德師風建設。許多地方和學校把「依法執教、廉潔從教」貫穿於師德教育的始終，不斷強化教師廉潔從教的思想意識。杭州師范大學通過召開廉潔教育會議、播放廉潔教育紀錄片、建設「廉政在線」網站等強化學校領導幹部和教師的廉政觀念；通過評選「學生最喜愛的老師」、「三育人」標兵等展示教師風尚；通過教師親自參與廉潔教育話劇表演等活動增強其廉潔意識。

廉潔教育取得了什麼樣的效果？

學生、老師、家長多方受益

在全國青少年廉潔教育工作交流會上，中央紀委有關領導肯定和稱贊了廉政文化進校園和青少年廉潔教育的好經驗好做法。

中央紀委駐教育部紀檢組組長田淑蘭介紹，青少年廉潔教育增強了廣大學生的廉潔意識，促進了師德師風建設，對家庭、社區和社會的廉潔文化建設產生了積極的推動作用。

通過分層施教，廉政的文化元素逐步滲透到學生思想中。廉政文化的一些關鍵詞，如理想信念、明理誠信、清正廉明、遵紀守法、崇尚科學等，正在融入孩子們的思想中，為他們奠定了廉潔自律的基礎和奮發有為的根基。

思想的改變體現到了學生們的日常行為中，學生的良好習慣正在養成。不少家長反映，孩子懂事多了，知道關心老人、父母；學生損壞公物、鋪張浪費、考試作弊等不良行為大大減少；平時不做家務的習慣在改變，關心集體的意識也在增強。

對青少年學生開展廉潔教育，也帶動了老師和家長的廉潔。「要讓學生相信、做到的，首先我們自己得相信、做到。」這是不少老師的心聲。青少年廉潔教育推動了廉政文化進校園，營造了學校廉潔教育的氛圍，廣大老師受到了感染。學生們把廉潔教育的學習收獲帶回家，在一定程度上也規范了家長的行為。

下一步如何謀劃？

讓更多的孩子崇尚廉潔

「青少年廉潔教育是多個部門共同參與的系統工程，要開創新局面，還需要各部門密切配合，相互促進。」這是與會各方的共同心聲。

中央紀委有關領導同志要求，各級紀檢監察機關要確實履行職責，積極支持和配合相關部門做好工作。整合各種有效資源，動員家庭、社區、學校等力量，促進全社會關心支持青少年廉潔教育工作。

李衛紅要求教育部門主動加強與當地廣電部門、新聞出版部門、共青團和婦聯等相關工作部門的聯系溝通與協調配合，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進，為開展青少年廉潔教育創造良好的社會環境。

據悉，為貫徹落實教育部《關於在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，教育部基礎教育司已制定《中小學廉潔教育指導綱要（徵求意見稿）》，正在徵求各地意見，其目的就是要各地「量體裁衣」，繼續豐富教育載體和活動形式，增強針對性和實效性，提高吸引力和感染力，使廉潔意識真正進入廣大青少年頭腦，讓更多的青少年崇尚廉潔。

G. 做到廉潔對我們大學生有哪些好處

大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬於自己的使命。大學生處於迅速成長，成才的人生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。

廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，在今天，廉潔就是一個道德高尚，公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律，黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權利和職務謀求非法的，不正當的利益。具體的說，一個廉潔的人要具備以下行為規范：不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。

修身是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除，剋制自己內心的各種非道德的慾望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。

在大學生身上，祖國和人民寄託了許多的期望，廉潔修身便是社會對大學生的殷切期望之一。致力於中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科學技術創新是當代大學生的職業使命；民族文化的傳承與弘揚是當代大學生的文化使命；大學生的崇高使命內在地包含了對大學生廉潔修身的要求；大學生的崇高使命還要求大學生通過修身樹立起高度責任擔當精神。樹立以社會主義集體為核心的人生觀和價值觀，努力為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，顧全大局，正確處理國家，集體，個人之間的利益關系，反對拜金主義，享樂主義和極端個人主義。養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣。努力做到：誠實可信，勤勞謹慎，言行一致，樂於助人，見義勇為，尊敬師長，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動，愛護公共財務，維護公共秩序，抵制不良社會風氣。努力學習新知識，樹立與改革開放，社會主義市場經濟體制和社會全面進步相適應的開拓進取，進求實效，公平競爭，團結協作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。具備良好的個性心裡品質和自尊，自愛，自律，自強的優良品格，具有較強的心理調適能力。

大學生經過長時間的學習，培養，具有較高水平的思想道德與科學文化素質，擁有巨大的人才資源潛力，而要擔當起科教興國與人才強國戰略的重任還要有廉潔修身的個人品質，報效祖國和人民的愛國主義精神，為發展科學技術刻苦拼搏的精神，團結協作精神。大學生是知識的傳播，運用和創造者，這是大學生知識分子的身份定位。知識分子是社會文明進步的標志，擔當著傳播，運用和創造知識的重任。首先先進思想文化的傳播者，擔負著「用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人，用高尚的精神塑造人，用優秀的作品鼓舞人」的歷史任務。其次，知識分子是先進科學的技術的運用者，「是先進生產力的開拓者」，先進生產力要求知識分子始終保持知識的先進性，也預示了知識分子承擔社會職責的持久性。專家們預測，隨著全球信息高速公路的全面開通，科技知識對經濟增長的貢獻率可以提高到百分之九十，科學技術從「間接的生產力」到「直接的生產力」的值將得到更加全面的展示。再次，知識分子是先進的文化知識的創造者。社會的進步需要先進文化知識的不斷創造，需要知識分子的不斷創新。可以說，文化知識創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。知識分子的文化知識創新需要豐富的知識積累和歷史文化傳承，需要思維方式和價值觀念的更新，更需要知識分子有敢為天下先的勇氣，有不為名利所累，孜孜以求真理的心境。大學生知識分子的身份定位，明確了大學生的角色責任，要求大學生在走出校園之前就具備相應的角色擔當意識。

現代社會是一個多元復雜的社會，既有陽光的一面，也有陰暗的一面，當社會上的權力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時，容易給大學生造成觀念上的誤導，同時，腐敗分子特別是位高權重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，台上講廉潔奉公，台下搞腐敗墮落，其雙重道德人格製造的道德虛偽具有極大的社會負面效應，容易讓一些大學生對整個幹部隊伍產生不良聯想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對黨和政府的信心，進而喪失對國家和民族的信心。社會上的道德失范現象入弱化集體主義價值觀，個人主義價值觀，極端主義價值觀，功利主義思潮，還有倫理關懷的缺乏等現象加上自我行為的失當，消費主義傾向無節制的，無計劃的，不合理消費，攀比，奢侈消費，戀愛支出過度；享樂主義，金錢放大主義，誠信迷失主義等一系列的社會問題對大學生造成了嚴重的道德傷害，廉潔修身是大學生採納陽光，驅避陰暗的道德所向，也是大學生在復雜的社會環境中保持道德人格關鍵。

大學生是社會的一個特殊的社會群體，大學生的特殊身份，大學校園的特殊環境以及當代大學生的所處的特殊時代，鑄就了大學生廉潔修身的特點。大學生目前尚處於無權狀態，也沒有相應的社會職務，故大學生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權力做准備。廉潔修身的預制性對大學生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值。因為人的道德品質形成過程是一個漸進積累，無形修養的過程，一個廉潔的人民公僕總是在成為公僕之前就有了良好的道德修養，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在其經濟與生活腐敗之前，已經陷入道德上的腐敗。所以，大學生的廉潔修身具有更多的未來意義，是為中國未來的社會廉潔進行人才上的道德儲備。大學生是祖國未來的建設者和接班人，大學生歷史使命內涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學生的不斷成長，成才，大學生廉潔修身的社會價值將不斷得到充分體現。當今天的大學生在未來社會擔當其社會重任時，其廉潔修身的美德就會成為國家的寶貴精神財富，必將為國家帶來巨大的社會和經濟效益。另一方面，大學生人生旅途的長遠性也決定了廉潔修身的預制性。大學生活是大學生走向社會的關鍵一站，走出大學校園，大學生就要真實面對社會復雜性和挑戰性，大學生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學階段習慣人廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮，並用強大的意志力堅守自己的道德精神。

有人認為，大學生已經是成年人，是非觀念已經基本定型，對大學生進行廉潔修身教育已經失去了時間機遇；也有人認為，即使大學生接受了學校的廉潔修身教育，但由於社會腐敗現象的影響，也存在被同化的可能。兩者的共同結論是，對大學生的廉潔修身教育徒勞無功，大學生的廉潔修身不具有可塑性。這種說法既缺乏科學依據，也不符合客觀事實。青年心理學的研究表明：青年人格尚處於未定型期，青年人心理能力的發展與身體的發展並不完全同步。而且在大學生身上我們能夠發現的道德優勢是大於其在道德上的不足，大學生對國家的責任感、對同類的同情、對父母的義務等這些美德為大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生廉潔修身的可塑性成為可能。

大學生廉潔修身蘊含著青年的特有激情，是青年朝氣真實反映。活力與朝氣是青年大學生的天然資本，青年的活力使發生在大學生身上的每一個主意、每一個行為都有生機，它鑄就了大學生對社會正義的理想化追求，對自身責任能力的強烈自信，對社會未來圖景的陽光憧憬。對大學生而言，廉潔修身與對祖國和人民的強烈責任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。大學生只要接受了廉潔修身的社會公義，就必然會用自己的激情甚至熱血去信守，並讓其表現出卓越一般社會成員的堅定性。

追問：
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回答：

大學生廉潔修身的使命

作為祖國後備力量的主體——大學生更應該認識到今天的局面，認識到「廉潔」所面臨的挑戰，加強自己的道德修養，提升自己的知識水平，從而帶動社會的和諧發展。正所謂：欲廉潔，先修身。對處在社會化重要時期的大學生來說，修身具有特殊的意義。

廉潔修身是社會對大學生的殷切期望（重要性）

作為當代大學生，廉潔修身是社會對大學生的殷切期望。當代大學生的崇高使命已經由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的「全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興」這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學生的崇高使命。而致力於中華名族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科技創新是當代大學生的職業使命；此外，大學生還肩負著名族文化的傳承與弘揚的文化使命。這些使命在一定程度上對大學生提出了具體的人才規格要求，其中廉潔修身就是其核心內容之一。社會腐敗現象一直是大學生廉潔修身的主要制約因素，其負面影響既體現在大學校園之內，更多體現在大學生走出校園之後。有些腐敗分子在大學階段也是品學兼優的學生，但步入社會以後，廉潔修身的道德免疫力在強大的腐敗面前瓦解。盡管很多大學生知道腐敗可能破壞廉潔的美德，可能傷害自己的榮譽，甚至可能剝奪自己的自由，但也有一種可能，如果腐敗不被追究，卻可能給自己帶來巨大利益。在思想上的利益博弈中，一旦腐敗的合理性佔了上風，腐敗便由可能走向了現實。所以引導大學生抵禦來自社會腐敗的侵擾，是廉潔教育的根本目的。

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• 廉潔修身是大學生的現實需要（必要性）

當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導幹部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。而大學校園里學生的家庭背景有著差異。有的學生家庭富裕，生活闊綽，有的學生家境貧寒，生活窘迫；有的學生家庭和諧，家教嚴格，有的學生則可能家庭瓦解、家教欠缺；有的學生可能正在因為父母的腐敗得益，有的學生則可能正在因為父母的腐敗受罰。正因如此，大學生面對廉潔修身可能存在個性心理差異，有的將廉潔修身看成是立身之本，有的看成是精神束縛，個別同學甚至可能看成是道德虛偽。

廉潔自律，修身育德

要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題

第一，要端正廉潔修身的價值認識，也即要明白廉潔修身的成才價值、生命價值以及社會價值。

第二，要堅持廉潔修身的發展方向，即要堅持正確原則、注重政治修養；遵循法制規范，提高民主素質；加強道德自律的良好行為。

第三，要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認知與行為統一、他教與自律結合、現實與虛擬一致。

大學階段，學生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標，對社會道德規范形成了自己的認識，具備了基本的道德觀念與道德情感。幾年之後，進入社會的大熔爐。如果在大學期間能加強自己的道德修養，通過自覺、主動的修身，使自己具備高尚的道德情操，養成拒絕一切不義之財的道德習慣，就會成功地扮演自己的社會角色，為社會帶來清新之風。

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H. 什麼是廉潔在大學生中開展廉潔教育有什麼意義

廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：「不受曰廉，不污曰潔」，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

對大學生進行廉潔教育是全民廉潔教育的一部分，其目的在於培養大學生的廉潔意識，提高大學生的素質，自覺抵制腐敗並舉報腐敗，從而使腐敗無處藏身。20世紀90年代，透明國際①義大利分會調查了義大利腐敗的成因，並發現腐敗產生的一個根本原因，是普通公民對腐敗行為的容忍。很多義大利人仍認為腐敗只與公共部門、政客們和企業有關，而與他們自己的個人生活毫不相干。在中國，對腐敗抱無所謂態度的人同樣大有人在。大學生是社會的精英，是社會的棟梁，因此，對大學生進行廉潔教育具有特殊的意義。 1．有利於弘揚中華民族的傳統美德

高校對大學生進行廉潔教育，是弘揚中華民族傳統美德的有效途徑。中華民族是一個具有優秀文化傳統的民族，這是世界所公認的，也是我們引以自豪的地方。中華民族自古以來就有崇尚廉潔的優良傳統。中華民族自古以來對人才的培養和官吏的選拔就注重「廉」的標准。《周禮》上說：「以聽官府之六計，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。」意思是說，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以廉為本，都要體現「廉」的基本精神。從治理腐敗的機制來說，中國從古代到近代，一直重視設立對官吏進行監察的制度(大部分時間稱為「御史」)和對官吏的嚴格選拔制度，也即科舉制度。這些制度文明的傳統，大學生很少了解，特別是理工科大學生。所以，對大學生進行廉潔教育，增強其廉潔意識，培養其廉潔操守，對於廣大大學生認識和領悟中華民族優秀傳統文化，培養民族自尊品格、民族自強信念和民族奉獻精神，具有十分重要的意義。我們的祖先創造了領先於世界文明的成果，我們當代大學生應當背負起讓中華民族屹立於世界的神聖使命。這里有一個前提條件，就是首先要建立一個廉潔、公平的社會。 2．是凈化社會環境的需要

一個廉潔的社會，既包括公務人員的廉潔，也包括社會其他成員的廉潔。為了抑制公職人員的腐敗動機，我們開展了廉政教育或幹部教育。但是，僅僅抑制公職人員的腐敗動機，也存在一定的局限性。岡為公職人員並非生活在真空里，其思想意識在很大程度上受到社會大環境的影響。某些公職人員最終走上濫用權力的道路，同然有其自身思想蛻變的內在原因，但是來自社會的種種誘惑，也是導致其走向墮落的重要原因。在很多官員的腐敗案中，我們可以清楚地看到，不健康的社會關系等外部因素，引發並加劇了領導幹部思想的蛻變進程。腐敗交易通常存在需求和供給兩方面，而且兩者之間經常互相激發。所以，只有同時從供求兩個環節入手，才有可能從根本上切斷腐敗行為發生的鏈條。由於公職人員腐敗意識的滋生有內因和外因兩種，所以要想有效地抑制這些腐敗意識，僅靠對公職人員開展廉政教育，而不注重清理社會環境，是遠遠不夠的。同時，只有建立一個相對清廉的社會，才能在全社會樹立以貪為恥、以廉為榮的社會氛圍，才能加強整個社會的免疫力。高校是社會環境的重要組成部分，大學生是未來廉潔社會的主要建設者，在大學生中進行廉潔教育，意義尤其重大。沒有廉潔的社會，清廉政治、廉潔政府也就無從談起。

3．是建立懲防腐敗體系的需要

高校對大學生進行廉潔教育，是建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系的重要任務。堅持標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的方針，建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系，是中共中央在總結歷史經驗、科學判斷形勢的基礎上做出的重大戰略決策，也順應了全球反腐戰略轉變的形勢。國際透明組織認為，廉潔教育對於預防腐敗至關重要，因為制度再完美，也無法徹底防止腐敗。在此之前，我們是以懲治或打擊腐敗為主，很少想到要預防腐敗這種不治之症。這正如我國歷史上的著名醫生扁鵲兄弟醫術之喻。扁鵲以擅長治病著稱於世，但當魏文王問他家裡兄弟一人誰的醫術最好時，扁鵲回答說：「大哥最好，二哥次之，我最差。」魏文王不解地問他為何他反而最出名時，扁鵲解釋說，他大哥治病，是治病於病情發作之前。南於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有扁鵲家裡的人才知道；二哥治病，是治病於病情剛剛發作之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以二哥只是在村子裡小有名氣。而扁鵲治病，是治病於病情嚴重之時。一般人看見的都是他在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷葯等大手術，所以大家以為扁鵲的醫術最高明，因此他的名氣響遍全國。

重典反腐，抓大案要案，正如扁鵲治病，雖然能產生一時轟動，但並不能保證社會長久廉潔。治理腐敗這種「不治之癌」有點像預防疾病，要打預防針，才能防止重大疾病的發生，這樣才能保證一個人的身體健康。如果平時不注重預防疾病，等到疾病發生了再進行治療，廉潔教育，是預防腐敗的一個重要措施。則要付出更大的代價。對大學生進行中共中央頒布的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》明確要求，反腐倡廉教育要面向全社會，把思想教育、紀律教育與社會公德、職業道德、家庭美德教育和法制教育結合起來；要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村；要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。教育是從源頭上鏟除腐敗滋生的土壤，是抓好治本的重要舉措，也是一項長期的工作，教育的效果往往需要很長的時間才能充分顯現。對大學生的廉潔教育是一項基礎性工程。目的之一就是要讓大學生們認識到什麼是腐敗，什麼是廉潔，這樣才能自覺抵制腐敗並檢舉腐敗。正如西方人所說的：「只要一個共同體中99%的人不同意，雖然一個人的觀點有很好的法律基礎，這些行為一項也不會被視為是腐敗。」②國際透明組織的核心工作就是培養不容忍腐敗的公眾態度，因為今日的青少年將是明日的領導者，對青少年開展廉潔教育，有助於打破腐敗的循環。加強大學生廉潔教育，從人生關鍵階段教育引導大學生正確對待公共利益、公共資源、公共關系，標本兼治，注重治本，有利於幫助大學生成為反腐倡廉工作的建設性力量，打牢教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系的社會基礎。為貫徹落實《實施綱要》，2005年7月1日教育部下發了《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，要求大中小學的廉潔教育，在試點取得經驗的基礎上盡快全面鋪開。開展大學生廉潔教育是擺在高校面前的新課題。

對全社會進行廉潔教育(包括對大學生進行廉潔教育)也吸取了香港反腐敗的經驗。香港廉政公署的工作經驗表明，肅貪工作只有得到市民的支持才能取得成功。香港廉政公署採用調查、預防、教育「三管齊下」的治腐策略，其下屬的社區關系處的主要任務就是向市民宣傳肅貪倡廉，提倡公民意識，培養市民的社會責任感和良好道德，積極爭取市民的支持。廉政公署特別鼓勵市民的舉報貪污行為。市民所作的舉報投訴，都會由24小時辦公的舉報中心辦理，由經驗豐富的調查人員負責。無論投訴的性質如何輕微，都會列入晨早報告，由執行處首長及處長級人員審議決定是否展開調查。廉政公署承諾的服務標準是48小時內對貪污舉報做出回應，所有投訴均會保密，泄密者將受法律追究。據統計，廉政公署成立之初所接到的署名舉報只佔30%，而到20世紀90年代已有70%的舉報因信任廉政公署而願意透露舉報者自身信息，足可見香港市民願為保持廉潔公平的社會而盡力。香港廉政公署的經驗啟示我們：必須建立穩固持久的群眾廉政動員和教育體系，通過嚴格執法取信於民，最終營造一個推崇誠信、反對腐敗的社會氛圍。 4．是構建社會和諧的需要

人是和諧社會的主體，社會成員的道德自律、社會群體的和諧相處、社會風尚的良好導向，對於推動社會和諧十分重要。但是，腐敗是社會的毒瘤，是導致社會不和諧、不穩定的重要因素，是對人性的摧殘。腐敗行為所引起的後果影響了社會有機體各要素之間的和諧關系，從而阻礙了社會主義和諧社會的建設。因此，構建和諧社會必須堅持反腐倡廉，徹底清除阻礙社會和諧發展的毒瘤。教育的終極目的在於人性的完善與提高和社會的發展兩個方面。教育的目的決定了教育對深入推進反腐倡廉、構建和諧社會有著責無旁貸的社會責任。

人性的完善應該是德、智、體、美的全面發展，清正廉潔實質上是做人的一條基本底線，是人性完善的基本要求。將大學生廉潔教育和思想品德教育融為一體，讓他們樹立起積極、健康、向上的理想信念，形成正確的價值觀念，夯實「公平正義、誠信友愛」的道德基礎，提高廉潔公正素質和抵禦腐敗的能力，既完全符合個人成長成才的規律和教育規律，又可以直接為構建和諧社會提供人性完善的人才資源。因此，加強大學生廉潔教育，作為構建和諧社會的基礎性工程，是我們必須肩負的重要使命。

大學生的健康成長是構建和諧社會的重要基礎。高校是一個特殊組織，是培養人才、輸送人才的地方，是人才積聚的地方，是知識會聚的地方。就大學生廉潔教育工作而言，就是要引導學生樹立強烈的社會責任意識和廉潔意識。高校在教育觀、發展觀上應該主動為構建和諧社會服務，要把這種觀念滲透到大學生培養、科學研究和社會服務上去，通過廉潔教育培養大學生的責任意識；大力提高學生的綜合素質，使祖國的觀念、人民的觀念、公平正義的觀念、集體的觀念牢牢地樹立起來。開展對大學生的廉潔教育，在實踐中啟發大學生的道德覺悟，引導廣大大學生在現實生活中正確認識和處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關系，對於形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，形成團結互助、平等友愛、共同前進的新型人際關系，促進社會穩定和諧，具有十分重要的作用。 5．是高校培養目標實現的需要

人才對於一個國家來說是最寶貴的資源，是保持一個國家綜合國力和核心競爭力的決定性因素，高素質人才甚至決定一個組織、一個國家、一個民族的興衰。我國歷來重視人才的培養，為了不斷加強和改進大學生道德教育，提高他們的道德素質，把他們培養成為合格建設者和可靠接班人，我國政府把大學生的培養及高等教育改革提到了重要的議事日程。對大學生開展廉潔教育是我國政府綜合分析國際國內形勢，為培養全民的廉潔意識所做出的重要決策之一。