大學生法律素養論文

『壹』 大學生如何增強法律觀念的論文

大學生提高法制觀念的方法：
1、解決大學生法制觀念的缺失問題，讓法律得到尊重；
2、增強大學生的法制觀念維護法律權威性；
3、加大宣傳力度、培養良好的法律思維方式；
4、身為大學生，要做法律的忠實踐行者；01
首先作為一名大學生，一定要知法懂法，即使不是學的法律專業，都需要懂得基本的法律知識，樹立好榜樣。


02
要了解法律知識，可以上網查一些常見的法律知識，也可以看一些法制類的節目，增強法律意識。


03
學校還可以開展一些關於法律知識的辯論賽，提高學生對法律的認識，還可以開展一些有關法律的講座或者宣傳活動。


04
除此之外，法律意識不強也有一定的影響，大學生作為未來國家的主流人物，總有較高的法律素養和較強的法治文明意識,這對於提高全體國民的法律意識和法律素養有很好的作用，而且還能夠維護自己的權益。

『貳』 大學生法律素養調查報告或論文，急求！！！！

公民法律素養的高低,是衡量一個國家、一個民族、一個社會文明程度的標准之一。我國高校大學生法律素養如何,將直接影響當前和未來一個階段我們的法制建設,影響整個社會的協調發展。

所謂素養,是指人們在經常修習和日常生活中所獲得知識的內化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識並不等於具有相應的素養。只有通過內化和融合,並真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習慣等產生影響,才能上升為某種素養。重視大學生的法律素養是建設社會主義和諧社會的迫切需要。黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》明確提出,要「貫徹依法治國基本方略,全面推進法制建設」。通過大學法律教育,使大學生擁有較高的法律素養和較強的法治文明意識,這對於提高全體國民的法律意識和法律素養,對於貫徹實施依法治國基本方略、推動我國法制進程、建設社會主義和諧社會,都將產生積極而深遠的影響。然而,在現實生活中,我們又必須看到法律教育內化為法律素養的諸多制約因素一是功利性極強的就業至上評價體系。高校擴招後,隨著大學生就業壓力增加,一些高校為給非法律專業學生擠出更多時間應付各種有利於就業的資格證考試,主動降低包括法律在內的其他軟素質課程的教學與考查標准,這極大地影響了學生法律素養的提高;對於法律專業學生的法律教育,由於將主要精力放在法律條文的解讀和案例分析上,忽視對個人法律素養起綜合性、潛質性作用的哲學、史學、文學和自然科學等課程和知識的學習,相當一部分法律專業的學生雖然十分熟悉各種法律條文和案例,但法律素養不高。二是泡沫化明顯的法律專業重復建設。近年來,受高校擴招、合並和人才市場需求拉動等多方面影響,法學教育泡沫化傾向相當明顯,不少院校匆忙建立的法律系,師資力量薄弱。一些所謂的法學專家從未參加過法律實踐,對現實法制缺乏感性認識。這些學校本來法學淵源不深,加上法學教師素質不全面,無法引導學生將所學法學知識內化為深厚的法學素養。三是現實社會尚不健全的法制環境。由於我國目前正處於社會主義初級階段,民主法制建設尚待進一步健全,法律在現實社會生活中的嚴肅性較差,執法不嚴、違法不究等現象和特權觀念還在一定程度和范圍內存在。大學生處於世界觀、人生觀、價值觀的成型成熟期,對外界信息吸收能力強、反應周期短,嚴肅性較差的現實社會法制環境對他們還相當薄弱的法律素養的消解作用也十分明顯。

基於此,提高大學生法律素養的主要途徑是:

首先,高校法律教育要回歸重在素養的本位。即教育和人事部門必須努力破除就業至上的評價體制,要科學定位就業與學業、知識與素養的關系,重建就業與學業並重、學業優先,知識與素養並舉、素養優先的評價體系。高校不可隨波逐流,應堅持獨立的學術精神和辦學理念,消除學術泡沫,始終將素質教育擺在首位,高度重視包括法律在內的各種素養的培養和提高。在法律教育內容的安排上,要更加註重與哲學、史學及其他人文和自然學科知識的融合,更加註重從人類社會文明發展規律的層面來解讀法治文明和法的精神,將法律至上等法的原則融化在大學生的世界觀和方法論之中,內化為一種素養。

其次,法律文明要對行為習慣起到培育作用。知識內化為素養要經歷一個不斷積累、逐漸形成行為習慣,由自在轉變為自覺的過程。因此,提高法律素養要重視法律文明建設,大力加強法制宣傳,注意借鑒世界先進的法治文明成果和優良的法的傳統,努力營造有益的法治文明氛圍,促進法律知識與法治文明的相互滲透與融合,促使當代大學生養成包含法律素養的思維方式和行為習慣。

再次,法律環境要形成無所不在的外部約束。法律素養的形成並不是封閉的、單向的,而是開放的、互動式的。大學生法律素養的形成與整個社會的法律環境有著十分重要的關聯。為此,一要努力優化法律環境,有法必依,切實維護法律尊嚴;二要十分注重法律在現實生活中的運行,真正做到執法必嚴、違法必究,不屈服於特權,努力消除司法腐敗。以此,讓大學生在現實生活中真切感受到法律許可權內自由自在、超越法律必受制裁的外部約束。

貫徹依法治國方針，建設社會主義市場經濟體制，關鍵在於廣大人民群眾法律素養的普遍提高。黨的各級領導幹部是黨的路線方針政策和國家法律法規的具體執行者，是依法行政的主體。因此，要真正地貫徹依法治國、依法行政方略，就必須使各級領導幹部確立法律意識，掌握必要的法律知識，通曉用法途徑，從而不斷提高自身的法律素養，切實做到依法決策、依法行政、依法管理。
不斷提高法律素養是黨中央在新形勢下為加強和改進黨的領導而對各級領導幹部提出的新要求。新時期，領導幹部在領導對象、領導內容、領導原則、領導手段、領導目標、領導方法等方面面臨著諸多變化，但歸根結底是民主法制建設方面由人治向法治的轉變。適應形勢要求，實現領導方式和執政方式的轉變，是各級領導幹部面臨的新課題。把黨的主張通過法定程序變成地方的法律規章，使其成為人民群眾的行為規范；以依法治國為龍頭，協調立法，依法行政，做好司法、普法、監督和法律服務等各項工作；黨組織自覺地在憲法及法律規定的范圍內活動；領導工作中的決策方式、議事規則、工作方法等逐步制度化、規范化，等等。這些都體現了黨要善於運用法律手段來管理國家事務的要求，相應地對各級領導幹部的法律素養也提出了新的要求。
不斷提高法律素養是新時期的經濟發展任務對領導幹部提出的必然要求。在市場經濟條件下，無論是價值規律的自發調節，還是政府的宏觀調控，都需要法律法規的規范、引導、制約和保障。因此，各級領導幹部要更多地學習和掌握社會主義市場經濟方面的法律法規，轉變不適應市場經濟的領導方式和管理方式，依法履行維護市場經濟秩序的領導職責，學會運用法律手段管理社會、管理經濟事務，自覺地運用法律武器與破壞市場經濟秩序的違法行為作斗爭，依法維護市場主體的合法權益。我國加入世貿組織後，擴大對外貿易，引進國外資金和技術，開展多種形式的合作與交流，處理涉外關系，無一能離開國際法律、法規、原則和慣例。不具備一定法律素養的領導幹部，是難以適應市場經濟的要求的，是難以適應促進經濟發展任務的要求。
不斷提高法律素養是健全人民民主制度的本質要求。我們全面建設小康社會的目標之一，是使「社會主義民主更加完善，基層民主更加健全」。民主的本質就是人民當家作主。要更好地體現人民是國家的主人，要求各級領導幹部堅持和完善人民代表大會制度，多黨合作和政治協商制度，善於發揮工、青、婦等組織的民主參與和民主監督作用，擴大基層民主，推進居（村）民自治等。做好這些工作需要領導幹部具備較高的法律素養。同時，隨著法制建設進程的加快，領導對象也發生了根本的變化。一是越來越多的非公有經濟實體的出現，使得靠行政命令對其進行管理已難以奏效，必須靠法律引導和規范。二是群眾對權力的崇尚已轉變為對法律的遵守。三是社會生產關系的表述已在相當程度上顯示為法律關系，法律在人際關系中的協調規范作用越來越大。如果領導幹部不能提高自身的法律素養，就難以適應「三個代表」中代表最廣大人民群眾的根本利益的要求。
不斷提高法律素養是維護社會穩定的現實需要。領導幹部在維護社會穩定大局中肩負著重要責任。領導幹部法律素養的高低、運用法律能力的強弱，直接關繫到其能否廉潔公正、依法辦事，切實維護人民群眾的根本利益，減少和消除社會不安定因素；直接關繫到其能否正確處理好各種矛盾糾紛，維護社會穩定。因此，領導幹部不斷提高自身的法律素養，不僅可以增強遵紀守法、廉潔奉公的自覺性，而且能夠學會運用法律手段正確處理改革發展過程中產生的各種矛盾和問題，依法協調和處理各種利益關系，以維護社會的安定和團結。
領導幹部法律素養的構成包括領導幹部對法律意識的自覺強化、對法律條款的自覺學習、對自身言行的自覺約束、對依法行政的自覺貫徹等方面。領導幹部要不斷提高自身的法律素養，必須做到以下幾點：
一是要學好法，努力掌握履行領導職責所需要的法律知識。學好法是領導幹部不斷提高自身素養的前提。如果沒有足夠的法律知識做保證，提高法律素養只能成為一句空話。因此，領導幹部一定要積極主動地學習和掌握各種必要的法律知識。
二是要用好法，善於通過法律途徑實現領導目標。用好法是領導幹部不斷提高法律素養的有效途徑。各級領導幹部要在認真研究法、熟悉精通法的基礎上，在日常工作中自覺做到依法辦事，善於通過法律途徑實現領導目標。首先，要特別注意防止把黨的政策與法律對立起來，要充分發揮法在管理國家事務、經濟文化事業和社會事務中的作用。其次，要善於處理改革、發展、穩定工作中的「變」和制定法律法規工作中的「定」的關系，使現行法律體系的長期效應與短期效應更好地結合起來。再次，在對法律作評價和解釋時，要善於歷史、客觀、辯證要觀察和思考，以作出正確的判斷，使法律手段的運用與其他手段的運用更為科學合理。

和諧社會 家庭先行

家庭，作為社會最基本的細胞，與我們每個人都有著最直接的聯系，家庭和睦是保證社會穩定和事業成功的基礎。因此，構建和諧社會要從構建和諧家庭著手，家庭才是和諧的「實踐地」，才是和諧的「先行者」。

現實生活中，不少不和諧因素都是從不和諧家庭產生和引發的，例如夫妻不和離異導致青少年精神空虛，人格形成不健全，違法犯罪嚴重；比如，家庭成員尤其是夫妻關系不好，產生各類矛盾糾紛問題；比如因父母與子女教育、代溝影響家庭成員溝通困難，互不關愛，親情冷漠等問題，都應該引起我們足夠的警覺。

和諧家庭應該是有其具體標準的，主要概括起來有這幾條：家庭成員身心健康，能互相關心、關懷，家庭成員之間能進行正常的溝通和交流；家庭成員有較高的道德素養，有安身生存的一技之長；家庭子女能正常接受教育；家庭收入呈增長趨勢，有可持續發展態勢等等。而要達到這個和諧家庭的具體標准，最關鍵的就是要提高每個家庭成員的法律素養，成為懂法、守法、用法的合法公民，這是構建和諧家庭和構建和諧社會的最基本也是最重要的因素。

對於現今最普遍的三口之家來說，家庭關系主要是由婚姻關系和父母子女之間的關系組成的，而其中婚姻關系又是起關鍵決定作用的一環。如何通過婚姻來建立充滿活力和生氣的美好家庭，保證和促進社會的健康、穩定發展，是一個很復雜的社會問題。婚姻制度是社會制度的一個組成部分，伴隨著社會整個經濟基礎和上層建築的發展而發展。解放前，「父母之命，媒妁之言」的包辦婚姻，「一夫多妻」的夫權現象極為普遍，舊的婚姻制度壓抑了人民群眾尤其是婦女的積極性和創造性，成為阻礙我國經濟發展和社會進步的一大障礙。新中國成立後，我國頒布的第一部法律就是婚姻法，該部法律把婚姻自由、一夫一妻、男女平等規定為我國的婚姻制度，並據此做出了一系列的規定。新婚姻制度的確立和實行，為打碎封建婚姻制度提供了有利的法律武器，也為在我國普遍建立平等、和睦、文明的家庭提供了法律保障。

根據我國婚姻制度實踐經驗和婚姻家庭領域里出現的新情況、新問題，我國又對1980年的第二部《婚姻法》進行了修正。修正後增設的制度和規定，在一定程度上填補了過去的立法空白，豐富了婚姻立法的內容，進一步完善我國婚姻家庭法制。然而，在我們完善立法的背後卻隱藏著執法缺陷以及守法者的脫節，兩性關系不平等、「家庭暴力」現象的存在，很大程度上證明了守法者的法律意識淡薄以及對婚姻立法宗旨的漠視。因此，加強法制宣傳教育，普及法律知識，努力營造「和睦家庭」的和諧環境是構建平等和諧社會的一個重要環節。同時對於大多數處於弱勢地位的女性來說，更要自尊自信自強自立，增強依法維權的自主意識，提升自我實現的能力。

父母子女之間的關系同樣也是家庭關系中的重要一環,其中包括父母與未成年子女之間的權利義務以及父母與成年子女之間的權力義務。父母與成年子女之間的權利義務主要包括互相扶養的權利與義務、相互不幹涉婚姻自由的義務等等。而父母與未成年子女之間的權利義務相比較尤其重要，因為未成年人善惡評價標准混亂，模仿慾望強烈，法制觀念淡薄，容易滋長拜金主義、享樂主義和極端的個人主義思想。最令人擔憂的是未成年人犯罪呈現上升趨勢，而且有低齡化、暴力化的傾向。未成年人犯罪固然有自身文化低下、人格缺陷、沖動偏激等主觀因素，但不可否認的是，法制教育和道德教育的淡化，加之社會不良風氣的熏染，是極為重要的原因。因此，筆者認為需要學校、社會和家庭聯手，共同加強對未成年人的法制和道德教育，提高孩子的法制意識，樹立保護自身合法權益的意識，為孩子的成長營造良好的環境。

和諧家庭的建設，不僅需要提高家庭成員的法律素養，同時家庭成員之間還需要加強責任意識、誠信意識，這些是保障公民婚姻家庭權益的需要，也是促進全社會安定、文明和進步的需要。

『叄』 大學身如何提高思想道德修養與法律素養論文1200---1500字

者:姜憲明
出處:[江蘇高教 第3期]

大學生作為道德行為的主體,時刻面臨著自身道德價值的選擇與實現。當前我國正處於社會主義市場經濟初期,市場機制不健全、不規范,相應的政治、法律、道德、文化等方面的建設相對滯後,由此在社會生活中出現的二律背反現象,令眾多大學生無所適從,為師者亦措手不及,由於認知水平的限制,面對紛繁甚至沖突的道德價值,大學生時常陷入兩難或多難選擇的境地。尤其是近年來社會評判標準的不確定性,給大學生進行自我道德價值的選擇和實現帶來了一定的困難,因為他們同樣的行為,往往在社會中得到不同的評價,時褒時貶,時贊時斥,以致於大學生的自我評判標准也難免發生左右擺動,難以確定。因此,從理論上回答大學生的道德價值選擇應該遵循什麼樣的道德原則,以及在這些根本原則指導下,如何幫助大學生實現自我選定的被社會認可的道德價值,這是大學德育的根本目標之一,同時探討社會主義市場經濟條件下道德教育的原則,對於把握道德教育的方法,無疑具有十分重要的理論意義和實踐意義。

道德行為的主體是人,人的一切活動構成了人的價值,但這個價值是十分寬泛的概念,僅從道德價值來看,它既包含了由人的「失范」行為所造成的道德負價值,也包含了由人的「應當」行為所帶來的道德正價值。由於價值觀往往決定了人們如何認識和評價事物,以及選擇行為,所以價值觀是進行價值評價和行為選擇的重要依據,它影響、支配著人們的實踐活動,左右人們的選擇和行為。因此,主體在確立人生的道德價值時,必須首先明知什麼樣的行為才能帶來道德正價值,即應得到鼓勵和幫助實現的道德價值。由於價值對人的選擇和行為,往往起傾向性的作用,因而價值評價有其特殊的價值尺度和客觀標准。這個尺度和標準是,凡是有利於人類社會進步和發展的,就有價值,其推動作用越大,價值就越大。反之,就沒有價值。可見,大學生「應當」的道德價值的行為准則是以大學生的行為結果,究竟對社會有利還是有害,是促進社會進步還是阻礙社會進步,是滿足他人和社會的需要,還是損害他人和社會的利益為准則。凡屬前者的道德行為都應是取得正的道德價值的行為。

由此,大學生的道德價值就是指行為主體(大學生)在一定動機的支配下從事的能體現社會發展必然性的道德原則和規范,並在一定程度上滿足他人和社會需要的活動價值。大學生的道德價值選擇無疑應該根據這一原則來確立。

然而,大學生的道德價值選擇過程是非常復雜的。它受到多種因素的制約,其中道德認知是大學生進行道德行為選擇的基礎,是道德品質的基本組成部分。認知因素指的是對態度、對象的知覺、理解、信念和評價。在德育心理學中,特指人們的道德觀念,即對個人與社會的關系的認識,對社會和道德現象、道德行為規范及其意義的理解,以及對是非、善惡的評價。在大學生的思想品德形成過程中,道德認知因素是首要的前提。只有認知清楚、明確,才有可能作出正確的行為選擇,形成良好和正確的思想品德。

因此,道德價值選擇需要建立在正確的自我理性判斷基礎之上,並能經受社會、歷史、科學理性的長期考驗判斷才能確定下來。由於它是人類實踐活動的產物,是人生經驗的深刻認知和理性升華,因而它會隨著社會的不斷進步、自我認知能力的成熟及理性的不斷升華而不斷地自由自覺地發展。事實上,今天的大學生中,相當一部分是獨生子女,由於年輕和認知能力的局限,社會閱歷的膚淺,基本理性自覺精神的不足,思維模式的簡單化,因而很難真正正確地確定出自己的道德價值。他們所確定的道德價值,往往是不自覺的、多向的、不確定的,甚至帶有明顯的隨機性、盲目性和自發性。在其道德行為上也反映出明顯的二重性,部分學生在價值判斷與行為選擇之間存在明顯反差。人的思想是環境的同化作用和個體內在的選擇作用的統一,人的思想形成和變化畢竟要受環境的制約,其中社會環境起著主導的制約作用。正如馬克思、恩格斯所說:「人們的觀念、觀點和概念,一句話,人們的意識,隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變,這難道需要經過深思才能了解嗎?」因而當前大學生在道德行為選擇上的沖突與困惑,很大程度上是由社會主義初級階段的特定時期和特殊環境造成的,具有一定的客觀現實性和歷史必然性。

因此,我們可以得出結論,大學生的道德價值選擇決不可能靠其自發地產生和實現,而必須從行為主體的外部(主要是道德教育)給行為主體以人生啟示,使之由多向的、不確定的選擇逐漸走向專一的、確定的選擇,而這個工作正是德育的重要任務之一。

社會實踐已向我們揭示,在人們的道德價值選擇中,人是具有主動性的。同樣地,社會環境表現出各異的道德價值選擇,也正是不同層次的人在道德價值追求中的能動性和創造性的表現,道德價值由認知到選擇到實現,必須依靠行為主體順利實現由動機到行為結果的轉換,只有自覺完成這一轉換才能實現其道德行為的價值目標。因此,如果說大學生的道德價值選擇需要經過道德教育提高道德認知才能正確選擇的話,那麼,這個價值目標的最終實現,必須依靠大學生自身主觀努力才能完成,也只有自身的行為結果才能清楚地表明其道德價值選擇的正確與否。然而,現代社會生活的復雜性和競爭的壓力不斷增強,特別是多種形式並存的經濟形態與單一的道德規范的矛盾沖突日益加劇;合理的道德動機有時卻帶來負效果,而動機不良往往又產生合情的社會效果。面對這些,當代大學生迫切需要道德判斷力的指導,由此確立個人道德價值觀。因為大學生也不希望自己被看成一隻「德性的口袋」,刻板地貯存各種道德詞彙和概念,他們更多地希望能在選擇和發展道德的過程中,逐步建立自己的價值觀念體系。而個人價值和人生理想的確立正是道德發展的一個重要結果。因此,大學生道德價值的最終實現,必須調動大學生主體的積極性,啟發道德認知,提高大學生是非判斷和評價能力,促使其自覺自願完成由動機到行為的轉換,使學生道德認知和道德行為的選擇統一起來。

上述分析給我們以啟示,培養大學生高尚的道德不是僅僅通過一次簡單的號召、幾次感人的報告或一時即興的社會公益活動就能完成的,必須通過長期的教化和細致深入的工作。因為人的道德信念和品質是在各種錯綜復雜的影響下形成的。因此,道德教育既要全面考慮各種因素的影響和滲透作用,又要遵循道德自身的發展規律和原則。

1 道德教育的階梯原則。個體道德發展是呈階梯狀進行的。著名教育學和心理學家勞倫斯·柯夫伯格經過長期的實踐研究後認為,個人道德的發展是從被動接受,服從外界道德規范,到逐漸以自己的行為去適應外界的規范,並判斷這樣行為對自己是否有利,進而發展到與外界的規范發生爭論和沖突,最後大多數人以社會普遍的道德原則為終身行為准繩。這種「道德發展階梯論」為我們進行道德教育提供了操作上的思路,也即道德教育必須從大學生身心特點和其發展成長的規律出發,根據其認知能力和發展水平,適應不同階段特點,提出具體要求,制定出相應的培養目標,循循善誘,促進他們的道德發展。

2 道德教育與利益誘導相統一原則。道德教育作為一種價值引導,應當與利益誘導相統一。從社會主義市場經濟的實際出發,我們不能迴避人們對自己正當利益關注的合理性。然而在發展社會主義市場經濟過程中,的確存在利益與道德的排斥和沖突,但是利益與道德又有著一致性,因為利益是道德的基礎,同時道德可以並且應當為正確理解的利益服務。因此,道德教育應當正視大學生對自我利益關注的這個事實,立足於個體道德認知差異的基礎上,以個體的現實利益為切入點,通過建立價值引導與利益誘導相統一的社會運行機制,促使大學生對「為我」及其自我意義進行恰當理解與體悟,使主體由利己向利他過渡,由合乎規律到本乎規律,進而實現主體進一步提升,使之成為認知與實踐相統一的自由自覺的行為。

3 學校教育與社會實踐相結合原則。學校道德教育的內容應該反映社會生活,正如杜威所言,「離開了社會生活,學校就沒有道德目標,也沒有什麼目的」,學校生活是社會生活的濃縮。因此,學校教育不能封閉和排斥社會的影響,或僅停留於簡單的道德詞彙的傳遞上,樹立空洞的不切實際的道德理想和信念。學校德育反映社會生活的目的是為了適應社會的道德要求。當然絕不是說要丟棄學校教育,片面迎合世俗觀念,而是要求學校德育的內容要盡可能地全面反映社會道德的內容,要把兩者的目的統一起來,指導學生正確評價和選擇各種思想觀念和行為方式,追求健康的人格和崇高的理想,因為道德教育不僅僅是個人道德完善的手段,從廣義上應理解為關於人的「生存方式」的教育。

認知心理學派的研究啟示我們:學校教育可以改善學生思想品德的構成,促進學生道德水平的提高,但是機械的訓練和單方面的灌輸往往難以奏效。為了有效地增強學生的道德評價和行為選擇能力,應該創造各種相互作用的道德環境的情境條件,使德育主體真正地主動參與道德教育過程,置身於真實的社會環境中去訓練和實踐,這對面臨社會角色、社會責任領悟的個體社會化的大學生們來說,可以培養他們協調解決不可預測的道德矛盾沖突的能力,不至於因環境和地位的變化而不知所措。

4 道德教育的超前導向原則。學校道德教育不能只滿足於社會普遍的道德行為的直觀反映,重要的是要引導學生從現實的社會發展必然性出發,確立和提高自身的道德境界。事實上學生個體的道德價值觀是多元的、不統一的,而社會的道德目標卻是一元的。由於多數個體不可能自發地實現道德的升華,就需要有一種既反映個體道德觀卻又高於這些價值觀的思想道德意識起導向和凝聚作用,引導個體道德逐步向有利於社會主義道德的總目標發展。所以有必要提高大學生的需求層次,使之與教育引導合拍,在同化、順應的過程中達到道德意識的升華和行為的認同。由此可見,超前教育的內容是現實的、可實踐的,它既注意到教育的有效性,又不是抽象的脫離現實的形式主義教育。正確的超前導向作用可以幫助大學生避免因多種可能的道德選擇而引起的決策困難。在正視個人利益存在前提下,倡導積極的奉獻精神、集體主義等正是超前導向的良好內容。

『肆』 大學生如何提高法律修養2000字論文

公民法律素養的高低,是衡量一個國家、一個民族、一個社會文明程度的標准之一。我國高校大學生法律素養如何,將直接影響當前和未來一個階段我們的法制建設,影響整個社會的協調發展。

所謂素養,是指人們在經常修習和日常生活中所獲得知識的內化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識並不等於具有相應的素養。只有通過內化和融合,並真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習慣等產生影響,才能上升為某種素養。重視大學生的法律素養是建設社會主義和諧社會的迫切需要。黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》明確提出,要「貫徹依法治國基本方略,全面推進法制建設」。通過大學法律教育,使大學生擁有較高的法律素養和較強的法治文明意識,這對於提高全體國民的法律意識和法律素養,對於貫徹實施依法治國基本方略、推動我國法制進程、建設社會主義和諧社會,都將產生積極而深遠的影響。然而,在現實生活中,我們又必須看到法律教育內化為法律素養的諸多制約因素一是功利性極強的就業至上評價體系。高校擴招後,隨著大學生就業壓力增加,一些高校為給非法律專業學生擠出更多時間應付各種有利於就業的資格證考試,主動降低包括法律在內的其他軟素質課程的教學與考查標准,這極大地影響了學生法律素養的提高;對於法律專業學生的法律教育,由於將主要精力放在法律條文的解讀和案例分析上,忽視對個人法律素養起綜合性、潛質性作用的哲學、史學、文學和自然科學等課程和知識的學習,相當一部分法律專業的學生雖然十分熟悉各種法律條文和案例,但法律素養不高。二是泡沫化明顯的法律專業重復建設。近年來,受高校擴招、合並和人才市場需求拉動等多方面影響,法學教育泡沫化傾向相當明顯,不少院校匆忙建立的法律系,師資力量薄弱。一些所謂的法學專家從未參加過法律實踐,對現實法制缺乏感性認識。這些學校本來法學淵源不深,加上法學教師素質不全面,無法引導學生將所學法學知識內化為深厚的法學素養。三是現實社會尚不健全的法制環境。由於我國目前正處於社會主義初級階段,民主法制建設尚待進一步健全,法律在現實社會生活中的嚴肅性較差,執法不嚴、違法不究等現象和特權觀念還在一定程度和范圍內存在。大學生處於世界觀、人生觀、價值觀的成型成熟期,對外界信息吸收能力強、反應周期短,嚴肅性較差的現實社會法制環境對他們還相當薄弱的法律素養的消解作用也十分明顯。

基於此,提高大學生法律素養的主要途徑是:

首先,高校法律教育要回歸重在素養的本位。即教育和人事部門必須努力破除就業至上的評價體制,要科學定位就業與學業、知識與素養的關系,重建就業與學業並重、學業優先,知識與素養並舉、素養優先的評價體系。高校不可隨波逐流,應堅持獨立的學術精神和辦學理念,消除學術泡沫,始終將素質教育擺在首位,高度重視包括法律在內的各種素養的培養和提高。在法律教育內容的安排上,要更加註重與哲學、史學及其他人文和自然學科知識的融合,更加註重從人類社會文明發展規律的層面來解讀法治文明和法的精神,將法律至上等法的原則融化在大學生的世界觀和方法論之中,內化為一種素養。

其次,法律文明要對行為習慣起到培育作用。知識內化為素養要經歷一個不斷積累、逐漸形成行為習慣,由自在轉變為自覺的過程。因此,提高法律素養要重視法律文明建設,大力加強法制宣傳,注意借鑒世界先進的法治文明成果和優良的法的傳統,努力營造有益的法治文明氛圍,促進法律知識與法治文明的相互滲透與融合,促使當代大學生養成包含法律素養的思維方式和行為習慣。

再次,法律環境要形成無所不在的外部約束。法律素養的形成並不是封閉的、單向的,而是開放的、互動式的。大學生法律素養的形成與整個社會的法律環境有著十分重要的關聯。為此,一要努力優化法律環境,有法必依,切實維護法律尊嚴;二要十分注重法律在現實生活中的運行,真正做到執法必嚴、違法必究,不屈服於特權,努力消除司法腐敗。以此,讓大學生在現實生活中真切感受到法律許可權內自由自在、超越法律必受制裁的外部約束。

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『伍』 淺談如何提高大學生的法律素養800字作文

一個國家的未來是掌握在青年一代的手中的。大學生是國家的希望，社會經濟發展的棟梁和骨幹力量，他們的群體素質如何對社會的影響很大。近年來，大學生違法犯罪現象卻是屢有發生，雲南大學馬加爵2.23特大殺人案，清華大學劉海洋強酸潑熊事件等等。由此可見，強化大學生法制觀念，培養大學生的法律思維方式是極為重要的。
法制觀念是指人們對法制的看法和態度，其核心思想是對依法辦事的態度。當今社會，正確的法制觀念是大學生必備的法律素養，並已成為青年學生立足於社會的基本要求。如何提高大學生的法制觀念呢？我認為可以從兩個方面展開：
一、學校方面：
（1） 開設法律有關課程，傳播法律知識，指導大學生法律觀念的形成。觀念不是與生俱來的，一個人的法制觀念需要在一定的社會環境、文化氛圍中逐漸形成，高校教育應當把提高大學生的法制觀念作為對大學生的素質培養的組成部分，重視不並積極提高大學生的法制觀念。
（2） 強化案例教學，以分析案例的形式來幫助學生樹立一個正確的法制觀念。在課堂上引入一些時事案例，如：胡長清受賄案，遠華特大走私案等等。
（3） 豐富法制教育活動的形式。突破課堂，將法製法律滲透到大學生的校園活動中，如舉行法律知識講座，法律知識競賽，法律知識趣味問答，模擬法庭，組織學生觀看諸如《今日說法》這類的法制節目等等。
（4） 展開心理健康教育來培養大學生良好的心理素質。當前由於經歷過高考壓力，面臨著學習壓力、生活壓力、就業壓力，一般的大學生都存在著一些心理問題。很多案例表明，大學生的違法犯罪行為往往與大學生不健康的心理有關，所有加強大學生心理健康教育，培養大學生良好的心理素質是非常必要的。
（5） 以法制的觀念來管理學校，重製度，重程序，重平等，重自由。一個良好的制度氛圍對提高大學生的法律概念是至關重要的。言傳不如身教。高校以法律概念來管理學校，實行制度管理、依法治校，在提高大學生法律觀念的同時，也使得校園文化更為清明，給學生提供了一個良好的學術氛圍，有利於大學生的全面發展。
二、大學生自身方面：

（1）大學生首先要學法、懂法、守法，這是成為一個合格公民的基本素質。
（2）關注社會時事，關注新聞，探討新聞背後的故事，多看看《今日說法》這類的法律節目和《中國法制》這些法律報刊，提高自身的法律了解度和敏銳度。
（3）大學生要學會勇敢地運用法律武器來維護自己的合法權益，更進一步說，維護社會正義。
（4）大學生要積極地參加與法律有關的社會實踐活動，在實踐中強化自己的法制觀念。
法律思維方式是法律職業者的特定從業思維方式，是法律人在決策過程中按照法律的邏輯來思考、分析、解決問題的思考模式或思維方式，是一種有價值取向的理性思維，價值取向和邏輯思維是其核心。

法律思維方式主要有下面幾個特徵：重視人權，有明確的價值取向，講證據，講程序，講法理。
大學生如何培養法律思維方式呢？我認為有以下幾點：
一、 學習並熟知法律知識。這是大學生培養法律思維方式的前提，只有在了解法律條款熟悉法律知識的基礎上，才能進行正確的法律思考，形成法律思維方式。
二、在學習中培養自己的邏輯思維，提高思考提出問題、分析問題、解決問題的思維能力。邏輯思維是法律思維的核心之一，清晰的頭腦、縝密的邏輯思維是大學生培養法律思維方式的必須條件。
三、樹立正確的價值取向，樹立社會正義感。高校教育培養的是高素質全面發展的人才，而不應是一個高科技的高危險的犯罪分子。大學生作為青年一代，應當樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，樹立社會正義感，勇於捍衛社會正義，只有這樣，一個大學生才能形成正確的法律思維方式。
四、參加法律社會實踐活動。實踐出真知，紙上談兵終是空。只有在社會中，在不斷地實踐中，大學生才能培養正確的法律思維方式。
大學生即將成為社會的中流砥柱，大學生的法律素質必將影響到整個社會的發展。提高大學生發展觀念，培養大學生法律思維方式，絕非一朝一夕就可以辦到的，這是需要整個社會、高校、大學生自我的長期的共同努力。而我，作為一名新世紀的大學生，會把提高自身的法制觀念、培養法律思維方式作為提高個人素質的重要內容，不斷努力，不斷進步。

『陸』 大學生如何提升自己的思想道德和法律素養論文

學生如何提升自己的思想道德和法律素養，大學生是可以通過思想品質學習，能夠不斷地提升自己的道德思想跟法律素質的。

『柒』 大學生應怎樣提升法律素養的論文

大學生不僅要具備良好的科學文化素養、思想道德品質，同時還必須具備良好的法律素質，這是中國社會主義現代化建設的必然要求，而現實中的大學生的法律意識不容樂觀，存在許多問題，有很多學生對相關的法律知識不了解或只是略知一二。
1.大學生法律知識欠缺。法律素質養成的基礎是法律知識。對法律知識的掌握，是大學法律基礎課的重要任務，但現實中大多大學生對應用實踐性法律知識的興趣頗大，對法的理論知識了無興趣，他們對刑法、民法等與生活息息相關的法律知識知之甚少。體現法律意識的一個重要指標是維權，而法律知識的欠缺，造成了大學生維權意識淡薄，不會正確使用法律武器維護自己的合法權利，導致誤用法律或者任由別人侵害自己的合法權利。海師大「偷拍事件」給我們敲響了警鍾，短短幾天時間，就有上百家網站轉載海師大小耀所上傳的「艷照」，相關網頁超過50萬頁，甚至多家境外的網站、也刊登了相關信息和評論，對我國大學生法律素質提出質疑。記者采訪拍攝者小耀時，小耀顯得有些「委屈」地辯解：「我拍到的其實是大家都能看到的場景，男生們天天在陽台上看著，我只是想在網上和更多的人分享而已。」小耀的這一想法恰恰反映出大學生法律意識的缺失。法律知識的缺乏，年少貪玩，對偷拍這些現象充滿好奇，卻不知是違反了民法中所規定的當事人隱私權、肖像權，小耀最終被判處10天行政拘留。此前在上海某大學也發生了此類事件，幾位學生偷拍了對面樓里一對情侶的親熱錄像並上傳到網上，結果被偷拍的女生不堪壓力跳樓自殺，偷拍者也被學校開除。由此可見，大學生法律知識的缺失，導致了嚴重的社會後果，害人害己，毀了自己美好的前程。
2.大學生對法律缺少信仰。隨著法律基礎課的普及，現在的大學生對法律知識的認識和理解，總的來說有很大進步，普遍能掌握最基本的法律常識。但是，由於缺少正確適用法律的引導，他們對法律知識的適用還不全面，對某些法律知識與領域，甚至還一無所知，適用法律不規范，甚至出現知法違法的現象。這些現象的發生主要是因為大學生對法律信仰的缺失，由於媒體的過分炒作，對社會現象刻意進行消極的引導，導致民眾包括大學生在內對法律的威信產生了懷疑，導致大學生對法律還有排斥的心理，使其覺得法律是虛設，學了沒用，或者只關注法律中規定的權利，忽視了法律所規定的義務，沒有正確的權利義務觀。
3.大學生的維權能力不足。當前，有很多大學生在實際生活中遇到需要通過法律途徑解決的問題時難以運用所學的法律知識解決現實中存在的法律問題，主要原因除了學生自身的因素以外，學校也應對此負上一定的責任。有些學校的「思政課」大多強調大學生的思想道德修養，對法律基礎知識有所忽視，只是在課堂中穿插一些知識，這些知識基本上是概念化、抽象化的原理，缺乏實踐性內容。再加上有些「思政課」教師由於受其專業背景的制約，缺乏對法律知識的掌握，對相關的法律知識的了解有限，在法學理論上沒有深入的探究，從而不同程度地制約了大學生法律意識的培養和維權能力的提高，一旦在實際生活中遇到需要通過法律途徑解決的問題，學生難以運用所學的法律知識解決現實中存在的法律問題，從而維護自身的合法權益。

『捌』 大學生法律意識論文3000字

[原文]
從社會學角度講，我國正在融入法治社會。對置身於未來社會的任何一個人，是無法擺脫法律而生存的。隨著社會主義市場經濟體制的構建和加入WTO，所有市場主體都得遵循統一的規則或制度，在這種高度規則化的社會里，「法制手段」將越來越廣泛地運用於我們的現實社會關系中。這意味著，從個體人的日常生活行為到豐功偉業之創造，均離不開一定的法律知識或法律技能。當我們以審思發展和關切生活的態度來判斷實踐視域時，自然會發現，必備的法律素養，已成為現代市民特別是青年學生們立足社會的不可或缺的基本要件。
何為法律素養，簡言之，是指認識和運用法律的能力或素質。一個人的法律素養如何，是通過其掌握、運用法律知識的技能及其法律意識表現出來的。法律知識主要由兩部分組成，一是制定法中關於規則的知識，即所謂的法律條文體系；二是法律學問中關於原理的知識，即所謂的法律原理或法律理論。一般意義上的學法、懂法，就是要求既熟知一些基本的法律條文，同時又掌握一定的普遍適用的法律原理。而法律意識，它是社會意識的一種形式，「是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內容包括對法的本質、作用的看法，對現行法律的要求和態度，對法律的評價和解釋，對自己權利和義務的認識，對某種行為是否合法的評價，關於法律現象的知識以及法制觀念等。」 [1] 良好的公民法律意識能驅動公民積極守法。公民只有具有了良好的法律意識，才能使守法由國家力量的外在強制轉化為公民對法律的權威以及法律所內含的價值要素的認同，從而就會嚴格依照法律行使自己享有的權利和履行自己應盡的義務；就會充分尊重他人合法、合理的權利和自由；就會積極尋求法律途徑解決糾紛和爭議，自覺運用法律的武器維護自己的合法權利和利益；就會主動抵制破壞法律和秩序的行為。另外，良好的公民法律意識能驅動公民理性守法，實現法治目標。理性守法來自以法律理念為基礎的理性法律情感和理性法律認知。法律意識，一般由法律心理、法律觀念、法律理論、法律信仰等要素整合構建，其中，法律信仰是法律意識的最高層次，也是大學生法制教育的核心。
所謂法律信仰，就是人們對法律的無限信服與崇拜，並以之為行為的最高准則......

『玖』 大學生如何提高自身法律素養

法律素養不是一朝一夕就可形成。
首先，做為一個法學學生前提要學好自己的專業知識，提高自己的專業水平和功底。不管是現在還是你以後做為律師、法官、檢察官這都是最基本的條件。
其次，要有良好的思想道德水平，尊敬師長、孝敬父母。你的言行和人品將伴隨你一生，這也是法律人應該堅守的地方。
再次，要多多涉獵，多多學習，形成自己的法律思維，多多思考，吸取別人的經驗，這需要你在以後的工作、學習中不斷鍛煉。
我相信有良好的理論水平和專業功底、有良好的道德修養、有良好的實踐經驗等等，你就是一個合格的法律人。