大學生佛教

A. 佛教有沒有大學生和博士生

南無阿彌陀佛

你要搞清楚，你是要學佛成就自己，還是要搞佛學。

要真修行，一句阿彌陀佛佛號，一部無量壽經，就足夠成就自己了。

真明理，真發菩提心了，連無量壽經都不用，一句佛號你就往生阿彌陀佛極樂世界成佛了。需要什麼博士，院士嗎？

別狡辯說度眾生，佛教度眾生不用當博士，佛教是大智慧，不是知識，智慧不是學來的。六祖慧能字都不會寫，更何況你度好自己去極樂世界，你就是佛了，無數分身度眾生，急那麼一下嗎？

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凈空法師---你可以混幾個佛學博士，混那些頭銜，可以在世間混一些名聞利養，與了生死出三界毫不相干，這就大錯特錯了！

1 有許多學佛人，多讀了一點佛經，多聽、多記了一些，就以為自己智慧開了，錯了！

2 智慧開了，你煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧，那是佛法裡面所講的世智辯聰。

3 佛法裡面講世智辯聰，這是迷了之後，真智慧變成世俗的智慧，變成世智。世間智慧起作用，就免不了有煩惱，分別執著計較，搞這一套。

4 如果你有分別、有執著，你落在意識裡面，你所得到的是佛學，是一種世間學問，佛法的義趣你得不到，真實功德利益你得不到！

5 世智辯聰是八難之一，遭了難，那個東西叫所知障。學佛要破二障，把增長所知障誤以為是開智慧了，你說糟糕不糟糕！

6 學佛學什麼？恢復清凈心而已。佛法任何一個宗派，任何一個法門，所謂八萬四千法門，統統都是修定，換句話說，都是修清凈心。

7 能夠不想的最好不要想，能夠不牽掛的最好不要牽掛，盡可能讓心地清凈，這是入佛的秘訣。

8 學佛，絕對不是念很多經文，讀很多註解，用心去研究！說老實話，我們念的東西是愈念愈少，愈念愈精，愈念愈簡單，換句話說，這個心愈念愈清凈，清凈是從這個地方得來的。

9 祖師大德常常教給我們，念不一不生凈土，生凈土一定要專一勤念，把一切的妄想統統放下，心安住在一句佛號之中，這樣才能成就。

10 古人那個教學是絕對正確，古代流傳下來的方法決定不能舍棄，舍棄古人的方法，你所得到的佛法是佛學常識。為什麼？與你清凈心不相干，你還是沒有辦法斷煩惱，還是沒有辦法明心見性。

11 你可以混幾個佛學博士，混那些頭銜，可以在世間混一些名聞利養，與了生死出三界毫不相干，這就大錯特錯了！

12 我們佛門的同修，許多出家同修，他不求真正的智慧，求世智辯聰，你想想看，他怎麼能成就？這個不能成就，為什麼？經看太多，妄念太多，分別、執著太多。

13 你沒有法子跟他談佛法，這個經上這么說，那個經上那麼說，他都拿來抬杠。滿肚子的佛法，心裡頭煩惱重重，妄想分別執著比誰都多，這怎麼能成就？

14 所以佛法三大原則，覺不迷，他是迷不覺；正不邪，他是邪不正；凈不染，他是染不凈。他所修學的是迷邪染，愈迷愈深，愈染愈深，這就大錯特錯！

15 現代人學佛，無師自通，到處亂學，怎麼能有成就？不可能有成就的，他所得到是一些皮毛知識，他得不到智慧。

16 智慧從哪裡學？智慧從禪定裡面學。他沒有定，到處跑、到處聽、到處亂看，看得多、聽得多、記得多，以為那就是佛法，大錯特錯！

17 念佛法門是第一法門，當生成佛的法門，他不認識，他認為這是小教、老太婆教，認為這個法門是沒什麼知識人學的，錯了，大錯特錯！

18 諸佛菩薩、歷代祖師大德極力提倡這個法門，勸導我們修學這個法門，這怎麼會有錯？求生凈土，往生不退成佛，這是一切諸佛所走的道路，我們走這一條大道，這哪裡會錯？

B. 大學生信仰佛教好嗎

每個人呢有每個人的自己信仰，只要取其精華，去其糟粕就可以了！

C. 大學生可以參與佛教協會嗎

大學生是可以參與佛教協會的。宗教信仰宗教自由是法律賦予每一個公民的權利。

D. 在校大學生怎麼考佛學院啊

看來你有宿世的善根，很難得。佛法博大精深，不是我們這個世間凡夫所能研究明白的。你應該先學佛，眼耳鼻舌身意都按照佛說的去做，向高僧大德學習，多接觸有修行的居士，多聽經聞法，體悟佛法。佛學只是佛法的一小部分，想上佛學院無需考試，重點考核你是否有利他的菩提心，你可以登錄五明佛學院的網站查尋。

E. 佛教對大學生的影響

人身體不能閑下來，身體越忙碌心越充實，沒空去想東想西，當身體閑下來的時候心就變得空洞，想要忘掉的人想要不去想起的煩心事就會跑到心裡

F. 中國大學生信佛教的比率大約有多少

樓上說的有些不對。佛教不是一種宗教，是一種教育。佛陀的教育！也有很多大學生學習佛法，乃至發菩提心出家的。因為他們相信佛陀的教育，也知道佛法是無上甚深的！

G. 佛教對當代大學生的啟示

世間人都是依常識，和五官感覺在享受這個世間。為什麼？因為他沒有依靠、沒有學佛、沒有聽經、沒有聞法，所以，只有靠這個感官來享受。譬如說看看電影啦！世間人不學佛，還真的不曉得要做什麼呢？租了一大堆的DVD來，從早上看，因為不曉得做什麼！台風天，就從早上一直看，一邊看，泡麵一直吃；看電視報告新聞，再看；再玩那個什麼？電動玩具、線上游戲，玩這個網路，玩到幾乎不能自拔。因為不曉得無常就迫在後面，不曉得要趕快念佛。因此世間人只能依五官刺激，還有依常識。常識就是後天所讀的這個書本，所加進去的觀念。
諸位！修行跟不修行差很多。舉個例子，如果一個世間的人，讀到博士，跟師父同樣，他沒有受佛法的訓練，你去罵這個博士說：「你笨蛋、你無知！」他立刻發怒。因為他接受的是後天的知識的培養，這個是常識，這個常識、語言、文字，他執著以為實在的東西，因此他用自己的觀念雕塑成自己的人格的時候，那一種強烈的自尊心、優越感跟保護主義，會使他自己很脆弱，愈讀書就愈執著，就愈想保護自己，就愈脆弱！那跟師父，我受過佛陀的訓練的時候，你罵我笨蛋、無知，我一點都不會生氣的，為什麼？無知是一個假相的名詞，你罵我無知，我就真的無知嗎？是你無知，還是我無知呢？你罵我無知，我就變成無知了嗎？所以，你修行，你悟道了，人家罵你什麼，笨蛋、無知，就是這樣，很灑脫：「喔，是是，你罵，這是你的事情，不關我的事情。」所以，一個世間人跟一個出世間人，生活的世界是完全不同，小事情足以讓這個博士煩惱、痛苦；大事情也不足以讓這個修行人痛苦和煩惱。
前一陣子一個碩士，念到碩士了，他女朋友只有提出分手，當時去砍她三十幾刀，最後就跳樓自殺。你看，書讀多少了？小學、初中、高中、大學、研究所，念到碩士要博士班了，你想想看！所以，世間不究竟，就是這個道理。書讀很多，由語言、文字、意識形態，所建立的觀念、人生觀，是非常脆弱的；由我們的本性、本能，存在的般若智慧，所建立的解脫思想、體系，它是非常超越跟解脫的。同樣的一個人，所過的生命觀是完全不同的。
有一次一個哈佛大學的來，說：「我們哈佛大學想請師父去哈佛演講。」我說：「為什麼呢？」他說：「我們那邊許多華人，包括中國大陸、台灣過去留學的，還有一些聽得懂華語的想聽聽看。」我說：「你們為什麼要聽？」他說：「大家都很迷茫。」他帶一個美國人來，他中文聽不懂，我說：「你翻譯給他聽。」他不知道為什麼要學佛，世間人，你讀到哈佛大學畢業，再來做什麼？推論看看，做個律師、會計師，再來？再來就結婚、生兒育女、再來呢？要不去國外拍個電影，然後就等著往生。
真正的萬世巨星是誰？就是釋迦牟尼佛，那才是真正的super star！那個影星、歌星，演幾部戲，一下子就死掉了，你記得以前的幾個歌星啊？就台灣的來講，五十年前的歌星，你記得幾個？不然《望春風》是誰作的，你記得嗎？我們沒有留下法的解脫的般若智慧給後代，那麼，這一輩子，就算你很出名，其實生命也不過如此。你怎麼追求，它就是生滅、虛幻的東西，你只能同情他。生命觀不一樣了，世間人依於假相、依於錯覺；修行人是依於正覺、正知、正見、正法來修行的，生命觀是完全不一樣的。
----------慧律法師
自凈其意，去除我慢，開啟智慧，服務眾生。
世間的聰明才智，不等於佛教所講的智慧。佛教所講的智慧，就是要了悟身心內外、宇宙人生的實相，遠離顛倒夢想、「我慢」斷除。世間的聰明才智越高，往往背後的「我慢」，也會相形越大，因此世間的聰明才智，跟佛教所講的智慧是不一樣。一個人就算得了兩個或是三個博士學位，或是說在發表你的論文、理論方面，真的是所向披靡，在世間方面的學術成就是佔一席之地，但是首先要去看到我是、我能的「我慢」，其次自己內心深層的不安，那一種苦、生死大事，有沒有徹底解決？如果還沒有，縱然你站在國際場合、國際舞台上，讓人家萬眾矚目，但是當你私下面對自己的時候，內心的苦悶、內心的不安，你能夠欺騙得了別人，卻欺騙不了自己。所以，佛教所講的解脫，是要如實回來面對我們內心深層的問題，真正讓我們了悟身心內外、宇宙人生的實相，讓我們從顛倒夢想的世界出離。
慚愧心生起，一定有它的先決條件。一個人若能看到自己的不足，就會虛心學習，若能夠照見自己是處在井底的青蛙，才會願意、可能跳出狹小的框框。注意！這是非常非常重要的，因為我們很容易被我們的我是、我能、我慢這些遮障住，一個人的最大敵人是自己，修行路上的最大敵人是自己。所謂的「我是」，就是我們會有很多的「我是……、我是……」，例如說「我是一家之主、我是董事長、我是總經理、我是縣長、我是行政院長、我是總統……」，一個「我是」出來，背後深層裡面都是一種炫耀：「我是怎幺樣、我是怎幺樣……」。「我是大學士、我是博士……」不是說做博士不好，而是我們背後那一種炫耀之心出來，有沒有去看到「慢心」潛伏在裡面？要慢慢去照見到。
------------------空海法師

H. 大學生如何考取佛教學歷

阿彌陀佛!你可以去上佛學院!

I. 大學生皈依佛教問題

第一皈依證只是個形式上的產物，有了皈依證並不完全代表就算個真正的佛弟子。相反，沒有這個本子，也不代表不可能不是個真正的佛弟子。當然，辦證認師似乎理所當然，相對於沒有師傅的學人來說就更方便接觸佛教從而認識佛法。樓主年紀輕輕就想接觸佛法從而做個佛弟子，是很自得贊嘆的！這也是你很久以來善根的成就，很是難得可貴，所以希望敢想就要敢做，莫要把這不知道流浪了多少生死輪回後才摸到的善根岸邊，又要失之交臂啊！
釋迦文佛留下的一大藏教，三藏十二部都是佛法，那麼，佛法的幾種根本真正的歸依，第一就是；依法不依人，依靠佛留下的經典一樣可以做個夠格的佛弟子。現代社會尤其是網路如此便捷，更是學佛的大好方便呢！還怕缺少資源，如果說缺少的話，就是缺少學佛的動力！缺少學佛的心念！
貼了宗教信仰的標簽是怕難為情吧，呵呵。有道是；大丈夫想做就做，怕啥難為情？！想跪下拜佛就要無所顧忌的誠敬下拜，有什麼難？！
第二，做事畏首畏尾的性格實在要不得！如果這樣下去，你將一事無成！如果想叫周圍朋友認同你是個佛弟子的話，首先就要努力學習佛教經典教理，教理也就是方法，而後把方法拿到身心之上去實踐求證。一個大原則就是什麼是佛教？諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。當然這幾句話中包含了太多的東西，慢慢去仔細探求吧，佛法大海，非帝王將相之所能為。這是真正考量自己信念的時刻！這是真正驗證自己勇氣的時刻！這是真正與自私小我抗衡的時刻！等你自己真正得到佛法的利益而又能把這個利益傳播給周圍乃至一切眾生的時候，就是你完全被認可與成就的時刻。
第三個問題，仔細看前面兩點回復就可以解決了，呵呵。
雖然上面有些言辭或許過於嚴重，但我心裡實在歡喜！歡喜得很！因為畢竟還有這么多大好年華的大丈夫想去做，正在探求，正在驗證這件大事的。
就這樣吧，想去就去佛法大海里激流勇進吧！去做個真正的海賊王吧！哈哈哈~~~~~

J. 我大學生，想信仰佛教，如何開始

從學習中國抄傳統文化學起，學習弟子規，十善業道經，太上感應篇，教你如何斷惡向善，增長福報。傳統文化可以在網上找陳大惠，蔡禮旭老師講的，還有可以搜「傳統文化企業家論壇」有視頻。對於佛教的認識可以看《認識佛教》，一定要多聽經才能明理，建議聽凈空法師，海濤法師，慧律法師，但是不要亂聽，因為有的法師可能會講一些錯誤的，會誤導你。這三個法師100%不會誤導你。但建議只聽一個法師講，以後也主要聽他講，因為就像博士選導師只選一個，講經的風格不同。