清華大學中文系美學博士

① 朱光潛的背景資料

朱光潛，桐城縣人。父親朱子香，是鄉村私塾先生，頗有學識。朱光潛少年在父親的督促下讀私塾，15 歲上孔城高小，半年後升入桐城中學。在桐中他棄時文而從古文，受國文教師潘季野熏陶而對中國舊詩產生濃厚興趣。中學畢業後，入免費的武昌高等師范學校中文系。入學後一年又考取北洋政府教育部派送生，到英國人辦的香港大學學教育。

民國7 年（1918）至民國11 年，學習了英國語言和文學、教育學、生物學、心理學等課程，奠定了一生教育活動和學術活動的方向。入香港大學後不久，國內爆發五四運動，朱光潛由《新青年》雜志看到胡適提倡白話文的文章，深受震撼，毅然放棄古文和文言，改寫白話文，後用白話文發表美學處女作《無言之美》。香港大學畢業後，經同班好友高覺敷介紹結識吳淞中國公學校長張東蓀，並應邀於民國11 年夏到該校中學部教英文，兼校刊《旬刊》主編。編輯助手是當時以進步學生面貌出現的姚夢生（姚蓬子）。

在吳淞時期，朱光潛心向進步青年卻不熱心於黨派斗爭，不問政治，與左派鄭振鐸、楊賢江，右派陳啟天、李璜等都有往來。江浙戰爭中吳淞中國公學關閉，由朋友夏丏尊介紹到浙江上虞白馬湖春暉中學教英文，結識匡互生、朱自清、豐子愷諸友。不久匡互生不滿春暉中學校長的專製作風，建議改革未被採納，遂辭去教務主任職。朱光潛同情他，一起斷然離開春暉中學赴上海謀生。後夏丏尊、章錫琛、豐子愷、周為群等也陸續離開春暉中學趕到上海。加上上海方面的葉聖陶、胡愈之、周予同、陳之佛、劉大白、夏衍等，成立了一個立達學會，在江灣辦了一所立達學園。按匡互生的意見，朱光潛草擬了開辦宗旨，提出教育獨立自由的口號，矛頭直指北洋政府的專制教育。他們還籌辦了開明書店（中國青年出版社的前身）和《一般》雜志（後改名《中學生》）。
立達學園辦起後，朱光潛考取安徽官費留英，民國14 年夏入英國麥丁堡大學，選修英國文學、哲學、心理學、歐洲古代史和藝術史，民國18 年畢業後轉入倫敦大學，同時又在法國巴黎大學注冊聽講，對巴黎大學文學院長德拉庫瓦講授的《藝術心理學》甚感興趣，並受其啟發起念寫《文藝心理學》。後離開英國轉入萊茵河畔歌德的母校斯特拉斯堡大學，完成《悲劇心理學》。

英法留學8 年中，朱光潛先後獲英國文學碩士和法國國家博士學位。但由於官費經常不發，經濟拮據，他只得邊聽課、邊閱讀、邊寫作，靠稿費維持生活。先後替開明書店的《一般》和後來的《中學生》寫稿，曾輯成《給青年十二封信》出版。該書反映了當時一般青年小知識分子的心理狀況，暢銷全國，影響很大。從此他和廣大青年結緣。接著《文藝心理學》及其縮寫本《談美》、譯著克羅齊的《美學原理》、總結自己對變態心理學的認識的《變態心理學派別》（開明書店）和《變態心理學》（商務印書館）陸續問世，《詩論》寫出初稿，還在羅素的影響下寫過一部敘述符號邏輯派別的書（稿交商務印書館，抗日戰爭中遭焚毀）。這些書文筆優美精煉，資料翔實可靠，說理明晰透徹，見解獨到精闢，蜚聲海內外學術界。

回國前，經高師同班好友徐中舒介紹給北京大學文學院院長胡適，委聘北大西語系教授，除講授西方名著選讀和文學批評史外，還在北大中文系和清華大學中文系研究班開過《文藝心理學》和《詩論》，後又應留法老友徐悲鴻之約到中央藝術學院講了一年《文藝心理學》。

當時正逢「京派」（多是文藝界舊知識分子）和「海派」（主要指「左聯」）對壘。朱光潛由胡適約到北大，自然就成了京派人物。京派「新月」時期最盛，詩人徐志摩死於飛機失事後日漸衰落。胡適、楊振聲等人想重振京派，由朱光潛、楊振聲、沈從文、周作人、俞平伯、朱自清、林徽音等人組成編委會，籌辦《文學雜志》（月刊，商務印書館出版）。朱光潛任主編。朱自清、聞一多、馮至、李廣田、何其芳、卞之琳等經常為雜志撰稿。雜志於民國26 年5 月創刊，至8 月，出了4 期，是當時最暢銷的一種文藝刊物。抗日戰爭爆發後停刊。民國36 年復刊，民國37 年出了6 期後終止，前後共出了3 卷22期。

抗日戰爭爆發後，朱光潛應四川大學代理校長張頤約任川大文學院長。民國27 年秋，國民黨二陳系派程天放接替張頤正式長校，企圖推行黨化教育。朱光潛為了維護學府的尊嚴，捍衛教育自由和學術獨立，堅決反對易長。他主持全校教師大會，號召罷教，教師們紛紛響應，大家公推他草擬抗議電文和罷教宣言。「易長風潮」轟動一時，但迫於壓力，以妥協告終：一方面不拒程天放任校長，一方面不許程天放動全校人事。這場斗爭得到中國共產黨的支持，沙汀和周文把消息傳到延安，周揚立即通過他倆轉信約朱光潛去延安參觀，朱光潛回信欲去。這時陳立夫邀他去重慶晤談，又通過他的一些留歐好友勸阻，再由王星拱和陳西瀅幾位舊友把他拉到武漢大學任教，延安之行落空。晚年朱光潛回憶此事，認為延安之行未果是因自己「當時根本沒有革命的意志」，是「一次慘痛的教訓」。

民國31 年，武大校內湘皖兩派內江，遂以朱光潛出任教務長來調和，因為他是皖人而和湘派較友好。按國民黨規矩，學校「長字型大小」人物都須參加國民黨，朱光潛名義上被拉入國民黨（後掛名三青團中委和國民黨常務監委）。並讓他在國民黨的《中央周刊》上經常寫稿。雖然如此，他並不屈從任何政治偏見，說詩、論文、談修養，後來集成兩本書《談文學》、《談修養》。民國30 年至民國31 年，國民政府教育部、中央黨部每次密令武漢大學監視一批點名的「奸匪」和「奸匪嫌疑」學生的行動，強制一批學生離校。身為教務長的朱光潛與校長王星拱、訓導長趙師梅一面應付教育部，一面向學生通氣，提醒他們行動謹慎，維護他們到民國31 年夏天畢業安全離校。

抗日戰爭勝利後，朱光潛不願去安徽大學當校長，仍回北京大學文學院，任代理院長。受與地下黨有聯系的化學家袁翰青影響，他的政治觀點逐漸明朗化，開始同情並支持民主運動。民國37 年6 月29 日，他與北平各院校教授104 人聯名發表宣言《抗議轟炸開封》；民國37 年10 月，他與鄭華熾、陳發松等17 名教授聯名寫信給蔣介石及行政院長翁文灝，呼籲「解除人為的經濟痛苦與不平」，並宣言「停教」；民國37 年11 月4 日，他與北平各院校47 名教授聯名發表《我們對於政府壓迫民盟的看法》的抗議書，抗議國民政府用所謂「處置後方共產黨臨時辦法」強行解散民盟。

北平解放前夕，國民政府派專機接「知名人士」去台灣，名單上胡適居首，朱光潛列名第三。這時袁翰青教授受地下黨的重託，挽留他熟悉的「文化人」不要離開北平。朱光潛毅然決定留下。建國初思想改造階段，他是重點對象，受到很多教育，特別是在參加文聯和全國政協（先後擔任了全國政協第二、三、四、五屆委員，第六屆常委，民盟第三、四、五屆中央委員，全國文聯委員等）後，常有機會參觀訪問全國各地，經比較新舊中國，他心悅誠服地認識到社會主義能夠救中國。

1957年，中國開始長達6 年之久的美學大討論。朱光潛積極投入到這場原本起自對他過去的美學思想「批判」的論爭，既不隱瞞或迴避自己過去的美學觀點，也不輕易接納他認為不正確的批判，客觀上他帶動了大家不斷前進，促進了美學研究空前普遍地蓬勃發展。這次討論發表的文章輯成6 冊《美學問題討論集》、朱光潛發表的論爭文章另輯成《美學批判論文集》，均由作家出版社出版。

這次討論促使朱光潛認真鑽研辯證唯物主義和歷史唯物主義。在年近60 歲時，他還擠出時間攻讀俄文，並達到能閱讀和翻譯的程度。他曾精選幾本馬克思主義經典著作來摸索，譯文看不懂時就對照英、法、德、俄4 種文字的版本去琢磨原文的准確含義，對中譯文的錯誤或欠妥處作了筆記，後寫了「建議的校改譯文」。同時他驚訝地發現不少參加美學論爭的人並未弄通馬克思主義，由於資料的貧乏，對哲學史、心理學、人類學和社會學之類與美學密切相關的科學，有時甚至缺乏常識。因此他立志翻譯一些重要資料，此後20 多年他陸續譯出柏拉圖的《文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、袁克曼輯的《歌德談話錄》、黑格爾的《美學》3 卷、維柯的《新科學》等。

1962 年，朱光潛受邀到中央黨校講授美學史。同年文科教材會議決定大專院校文科逐步開設美學課，並指定他編寫教材。1963 年，《西方美學史》這部傾注他多年研究成果、全面系統闡述西方美學思想發展的專著由人民文學出版社出版，它代表了迄今為止中國對西方美學研究的水平，推動了中國美學教育和研究工作。「文化大革命」中，朱光潛被關進牛棚，盡管遭受到不公正的待遇，但從未動搖過對黨、對社會主義的信念以及為祖國、為人民服務的決心。他堅持鍛煉身體，時刻准備重新拿起筆。「四人幫」垮台後，他重振精神，老當益壯，積極翻譯名著、撰寫文稿、先後出版了《談美書簡》和《美學拾穗集》，還指導研究生，在學術研究和教育領域馳騁不懈，成就蜚然。

1980 年5 月，在昆明召開的中華全國第一屆美學會議上，他被一致推選為中國美學會會長。

1983 年3 月，朱光潛應邀去香港中文大學主講「錢賓四（錢穆）先生學術文化講座」，一開始就聲明自己的身份：我不是一個共產黨員，但是一個馬克思主義者。這實為他後半生的定論。同年，北京大學為朱光潛舉辦執教60 周年紀念會。翌年，香港大學授予他名譽博士學位。

1984 年夏朱光潛由於多年工作過於疲累，患疲勞綜合症，出現腦血栓。1986 年3 月6 日，朱光潛在北京病逝，終年89 歲。在他逝世的前3 天，他神志稍許清醒，趁家人不防，竟艱難地沿梯獨自悄悄向樓上書房爬去，家人發現急來勸阻，他囁嚅地說，要趕在死前把《新科學》的注釋部分完成。

朱光潛視野開闊，對中西文化都有很高的造詣。在他的700 萬字的論著和譯著（已由安徽教育出版社出全集，共20 卷）中，對中國文化作了深入研究，對西方美學思想作了介紹和評論，融貫中西，創造了自己的美學理論，在中國美學教學和研究領域作出了開拓性的貢獻，在中國文學史和美學發展史上享有重要的地位，是中國近代繼王國維後的一代美學宗師，並享有很高的國際聲譽，日本、聯邦德國、英國、荷蘭、法國、美國都有人研究他。他鞠躬盡瘁，死而後已，為中國人民留下了寶貴的文化財富。

② 尤西林的介紹

尤西林，男，1947年出生於四川省成都市，祖籍陝西榆林。1966年高中畢業後插隊做工，1982年畢業於陝西師范大學中文系，文學學士。現任文學院教授、博士生導師，文藝學、美學學科帶頭人，校宗教研究中心主任，校基督教文化研究所所長，香港漢語基督教文化研究所研究員，清華大學道德與宗教研究中心研究員，澳門利氏學社學術顧問，香港法住學院研究院教授。中國大學人文研究會副會長，中華美學學會理事，中華美學學會外國美學學術委員會副主任，中國宗教學會理事，中國中外文藝學學會理事。

③ 請問，有誰能告訴我全國有哪些學校設有美學或文藝美學博士點謝謝

全國設有美學博士點的有以下高校：北京大學，北京師范大學，復旦大學，黑龍江大學，湖南師范大學，吉林大學，南京大學，南開大學，清華大學，山東大學，山西大學，武漢大學，西南大學，廈門大學，浙江大學，中國人民大學，中國社會科學院研究生院，中山大學，中央黨校。其中武漢大學，北京大學，中國人民大學導師相對較多，實力也較強。
要學好學懂美學，必須具備一定的哲學基礎。其實我覺得完全沒有必要把文藝美學和（哲學）美學區分的那麼清楚，雖然文藝（美）學屬於文學，美學屬於哲學，實際上無論是美學還是文藝學都必須具備文學、哲學和藝術乃至文化基礎。個人認為，文藝學和美學屬交叉學科。

④ 肖鷹_清華大學美學教授－－究竟美在哪有美德乎

傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，筆者認為可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面

⑤ 求專業人士告知，清華大學美術學院博士專業:設計學理論研究，考博相關問題

藝術的東東不懂，隔行如隔山啊。
建議你直接咨詢《盛》《世》《清》《北》教育，輔導清華考研考博很多年了，肯定可以給你准確信息

⑥ 清華大學的文學博士好考嗎

機會總是偏向有準備的人！
勝利，屬於踏實攀登，不懈努力的人！

難者這不會，會者不難！
平時見難題多了，考試難題就少了！

⑦ 清華大學人文學院的博士好考嗎

當然不好考
對於論文的發表
以及本碩學歷都有要求

⑧ 清華大學哲學系美學專業博士生2018現在還招生嗎

馬克思主義理論一級學科碩士點太多了，在此無法一一列出，只列出一級學科博士點專單位馬克思主義屬理論一級學科博士點名單單位代碼單位名稱主管部門所在地區10001北京大學教育部北京市10002中國人民大學教育部北京市10003清華大學教育部北京市10027北京師范大學教育部北京市10055南開大學教育部天津市10183吉林大學教育部吉林省10200東北師范大學教育部吉林省10246復旦大學教育部上海市10269華東師范大學教育部上海市10284南京大學教育部江蘇省10319南京師范大學江蘇省江蘇省10335浙江大學教育部浙江省10422山東大學教育部山東省10486武漢大學教育部湖北省10511華中師范大學教育部湖北省10558中山大學教育部廣東省

⑨ 清華大學人文學院的機構設置

中國語言文學系 創建於1926年。至1952年，先後執教於中文系的著名學者有陳寅恪、趙元任、楊樹達、聞一多、朱自清、劉文典、俞平伯、浦江清、王瑤、王力、呂叔湘等，倡導和建立了包括戲曲史學、文學人類學、詩史互證之學在內的一系列新的學科方向，被公認為是中國現當代文學學科、中國現代語言學的發祥地。
1952年院系調整，中文系停辦，師生分別轉入北京大學等兄弟院校或其他學術單位。
1985年中文系復建，重視師資隊伍、學科發展和學術建設。有教師24名，其中教授15名，副教授7名，有博士學位者15名，22名教師有國外長期學習、任教或合作研究的經歷，是一支高水平、有活力、國際化的師資隊伍。2006年獲得一級學科博士授予權，2007年中國語言文學博士後科研流動站，設立下設中國現當代文學、中國古代文學、比較文學與世界文學、文藝學、語言學及應用語言學和漢語言文字學共6個博士及碩士學位授予點，「語言學研究中心」、「中國古典文獻研究中心」、「清華大學-哥倫比亞大學跨語際文化研究中心」、「中國書法與文化研修中心」、「中國西南地區瀕危文化研究中心」等多個學術研究中心。承擔多項國家、部委重要研究項目，出版和發表多種高水平學術著作，獲得國內外同行的廣泛關注和好評。
中文系重視人才培養，秉持「中西融合，古今貫通，文理滲透，綜合創新」的學術範式，本科生注重培養具有較高綜合素質和中西融合優勢的人才，碩士和博士研究生致力於培養扎實寬厚的專業知識、較高的學術研究能力和實際工作能力。
中文系積極開展留學生人才培養，留學生本科生的培養目標是對中國語言文學及中國文化有較系統完整的了解，碩士和博士研究生培養目標是具有較強的理解、研究中國語言文學及文化的能力。同時，每年接收來自各國多所高校的交換生。
中文系重視開展學術交流，每年都有多位教授出國講學、訪學，亦有多位國內知名學者和海外名校教授應邀來系從事各種學術活動。
現任系主任劉石教授，副主任張美蘭教授、劉穎副教授，黨支部書記王中忱教授。 歷史學是清華大學歷史最悠久、成就最輝煌的學科之一，1911年建校初期就開設有中國史、西洋史等課程，1926年正式成立歷史系。著名學者王國維、梁啟超、陳寅恪等都先後在歷史系執教，並形成了中西交融、古今貫通的學術傳統，培養了一批又一批高水平的史學人才。1952年全國高校院系調整，清華大學歷史系並入北京大學等校。
二十世紀八十年代以後，清華大學逐步恢復包括歷史學科在內的人文學科。1985年，清華大學成立思想文化研究所，主要從事中國古代思想文化史研究；1993年，歷史系恢復建制；2001年，中央工藝美術學院並入清華，藝術史學科也成為清華史學的一個重要組成部分；2003年，歷史系與思想文化研究所合並，成立了新的歷史系。清華歷史學科依託清華大學良好的學術環境，已經形成了以歷史系為中心，多學科密切合作，名家匯集，梯隊合理，優勢集中，特色明顯，圖書資料積累量大，人才培養和學術研究國際化程度不斷提升的學術格局。
歷史系下設有中國古代史、中國近現代史、世界史、思想文化史等教研室，以及禮學研究中心等專門研究機構。2008年，歷史系還與化學系、圖書館等單位合作，成立清華大學出土文獻研究與保護中心，從事清華簡等出土文獻的保護整理與研究工作。2011年，以該中心為主建立的「出土文獻與中國古代文明研究中心」獲批為教育部人文社會科學重點研究基地。
歷史系擁有雄厚的師資隊伍，現有專任教師30餘人，另有兼職教授多人；專任教授中有歐亞科學院院士、中央文史館館員、國務院學位委員會歷史學學科評議組成員、歷史教學委員會委員、國家級學會會長、副會長等。歷史系可以招收中國史、世界史兩個一級學科各相關領域的博士生、碩士生、本科生和外國留學生，並設有中國史和世界史兩個博士後流動站。
現任系主任劉北成教授，副主任劉國忠教授、彭剛教授，黨支部書記張勇教授。 清華大學外文系 始建於1926年，初名西洋文學系，後改為外國語文學系；在建系早期的名師中，有首任系主任王文顯，他早年負笈英倫，主要從事戲劇創作和文學研究，所著英文劇作在國內外上演均獲得熱烈反響；有開中國比較文學之先河的吳宓，「新批評」理論的大師瑞恰茲等，當時半數教授均為外籍教員。
在名師的引領下，清華外文系陸續培養出曹禺、李健吾、張駿祥等戲劇大師，享有「戲劇家的搖籃」之美譽；此外，文化昆侖錢鍾書、學界泰斗季羨林，查良錚（穆旦）、楊絳、趙蘿蕤、田德望、曹葆華、李賦寧、王佐良、許國璋、英若誠、許淵沖、宗璞、資中筠、胡壯麟等都是清華外文系的驕傲。
1952年院系調整，外國語文學系並入北京大學、北京外國語學院（現北京外國語大學）和中國社會科學院外國文學研究所。為培養外語師資和外事翻譯，清華大學曾分別於1965年、1970年和1974年招收英語、日語和德語專業本科生。
1983年復建外語系。現設有外國語言文學一級學科博士後科研流動站，外國語言文學一級學科博士學位授權點，英語語言文學、外國語言學及應用語言學、日語語言文學等三個二級學科博士、碩士學位授權點，英語、日語和英語雙學位三個本科專業。面向全校開設英、日、德、俄、法等語種的公共外語課程。20餘年來，外語系在學科發展、學術研究、教學改革和管理、教師隊伍建設、對外合作交流、教學輔助基本建設等方面，都取得了很大發展和長足進步。在兩次（2004年和2008年）全國一級學科評估中，我系均名列第五，2008年外國語言文學學科在北京市重點學科評審中被評為重點學科，2008年英語專業被評為教育部特色專業。
2010年清華大學外語系更名為清華大學外國語言文學系，簡稱清華大學外文系。曾獲得國家級、省部級優秀教學研究成果多項，國家精品課兩門。在讀各類學生804人；其中，國際留學生411人。培養出鄧亞萍、李昕晢、焦三牛這樣備受矚目的優秀人才。
1983年復系以來，在學校的領導與支持下，外文系加強了教師隊伍的建設和人才的引進工作，先後引進多名學術帶頭人。同時，我系又鼓勵教師通過多種途徑攻讀博士學位。通過人才的引進和培養，使我系的教師隊伍結構和水平整體上發生了重大變化。
外文系承擔了全校的公共外語教學課程以及部分文化素質選修課程等大量的教學任務，在清華大學的教育教學和學科建設中占據著重要的基礎性地位。外文系現為清華大學38個教學科研實體二級單位之一，下設英語專業本科生教研室、英語專業研究生教研室、日語專業教研室、大學英語基礎課教研室、大學英語選修課教研室、大學英語研究生教研室、德語教研室、俄語教研室、法語教研室等9個實體教學科研單位以及比較文學與文化研究中心、歐美文學研究中心、外國語言學研究中心、翻譯與跨學科研究中心、語言與心理研究中心、澳大利亞研究中心、大學外語學習環境研究中心、大學外語測試研究中心、大學英語寫作研究中心等9個虛體研究機構。
在學術研究方面，外文系取得了巨大的成就。本系教師主持承擔的外國語言文學學科國家級、省部級和國際合作項目達40餘項，其中國家社科基金項目16項，國家自然科學基金項目1項，獲得國家級、省部級優秀教學研究成果多項，國家精品課兩門。自2001年以來，全系教師每年平均在國內外出版學術專著5部以上，在國內外核心期刊上發表學術論文50篇以上，覆蓋了語言學與應用語言學、文學理論與比較文學、翻譯研究、文化研究、影視傳媒研究等學科領域；在國外權威刊物發表的英文論文中，有50餘篇被SSCI和A&HCI收錄，在全國同領域中名列前茅；統計數據表明，我系教授在國內外國語言文學一級學科內的影響力連續保持在全國同領域中的前列。
為推進學術研究走向國際前沿，本系不斷擴大同國內外大學的聯系和學術交流，經常邀請國內外知名學者講學，並聘請他們擔任兼職教授。外文系每年還派遣教師出國進修、講學和參加國際學術會議；我系還是國內外一些重要學術團體的總部或辦公地，如: 國際文學理論學會秘書處，中國比較文學學會後現代研究中心，中國修辭學會文體學研究會、北京市大學英語教學研究會等。此外，我系有多位教授在國際著名學術刊物、國際學術團體或學術機構擔任編委、顧問或學會負責人。本系先後與耶魯大學、哈佛大學、牛津大學等世界著名大學合作舉辦文學批評、語言學和翻譯研究等方面的高層次學術研討會。
前輩大師確立的貫通中西的學術傳統，是一條奔流的文脈，將一直在清華外文系流傳。
現任系主任劉世生教授，副系主任呂中舌教授、何紅梅教授、張為民教授。系總支書記張文霞教授。 清華大學哲學系始建於1926年，是中國大學最早建立的哲學系之一。著名哲學家金岳霖、馮友蘭、張申府、鄧以蟄、賀麟、沈有鼎、林宰平、潘懷素、張岱年、任華、周輔成等先後任教於此，形成富有原創思想風格的「清華學派」。1952 年院校調整以後，清華大學哲學系並入北京大學和國家科研機構。2000年5月，清華大學哲學系正式復建。
哲學系2003年開始招收哲學專業本科生；擁有哲學一級學科博士點和哲學博士後流動站,在馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、邏輯學、美學、宗教學、政治哲學等學科專業招收碩士研究生、博士研究生和博士後人員。
從復建伊始，經過多年人才引進，哲學系會集了一批哲學領域的著名學者和國外著名大學的博士歸國人員，形成了一支高學術水平、高影響力的科研與教學隊伍。任職教師有二十餘人，其中教授 16 人（含外藉教授1人，學部委員1人），副教授5人；哲學系還延聘了多名國內外著名學者為兼職教授。他們在中國哲學、西方哲學、倫理學、邏輯學、文化哲學與文化批評、馬克思文獻研究、政治哲學等重要專業領域代表著國內領先水平。
通過組織實施「 三一學術工程 」（「清華哲學研究系列」、「清華哲學教材系列」、「清華哲學翻譯系列」、《清華哲學年鑒》），並集中力量在倫理學、西方哲學、中國哲學等方面尋求優先突破，取得了顯著成效，在多個專業領域取得了具有海內外學術影響的標志性成果，逐漸形成了一個在精、專、深基礎上重視會通與原創的學術團隊。哲學系今後的建設重點是，在鞏固與擴大原有學科專業的優勢基礎上，進一步養護原創思想，努力使清華哲學系成為一個醞釀新思想、傳播新思想的思想策源地。
現任系主任盧風教授，副主任黃裕生教授、劉奮榮教授，系黨支部書記鄒廣文教授。 清華大學對外漢語文化教學中心成立於1988年，上個世紀五十年代初，一批前東歐國家外交官進入清華大學學習漢語，揭開了新中國對外漢語教學的序幕。美麗壯觀的清華園不僅是現代中國高等教育的重鎮，亦是新中國對外漢語教學的發源地。
配合清華大學建設世界一流大學的目標，作為學校開放式校園和推進國際化的重要窗口，對外漢語文化教學中心多年來積極致力於國際漢語推廣，在穩步擴大教學規模、不斷提升教學質量、加強對外合作交流、努力進行學術研究、逐漸完善管理機制等方面進展順利，成就斐然。每年在中心學習的各國語言進修生、普通進修生、交換生等各類學生千餘人，開設有初級、中級、高級漢語和中國文化必修課與選修課程，課程體系較為完備，並注意引導留學生將學習漢語和體認中國結合起來，鼓勵留學生打下扎實的漢語基礎後攻讀學位繼續深造。
中心已與美國、日本、韓國、英國等國多所大學合作開辦短期漢語學位課程並派遣中方教師前往任教。此外，中心還承擔了與倫敦政治經濟學院合作開辦商務孔子學院，以及面向港澳地區推廣普通話的教學任務。中心還為清華大學外國留學生碩士、博士研究生開設了學術級漢語學分必修課。
2010年中心與清華大學中文系合作申獲漢語國際教育碩士專業學位授予權。
現任主任孫明君教授，副主任丁夏教授、董士偉副教授、劉冬副教授。 人文學院培訓中心依託學院完善的學科體系和高水平的教師隊伍，每年面向各級政府、企事業單位舉辦企業管理、公共管理、國學等研修班。中心的培訓宗旨是通過教師系統性地講解，及時把經濟、社會、科技等理論前沿和研究成果介紹給參訓學員，把學員們頭腦中原本不成體系的知識點串起來，使政策制訂者和執行者做到境界高、眼界寬、理念新，從而不僅在制訂政策時能更多地考慮國家利益和群眾利益，並且制訂出的政策也能夠更具科學性、長效性。
我們的培訓特色是在課程體系中加入傳統文化的內容，一方面提升學員的人文素養，另一方面引導廣大幹部有意識地親近傳統文化、弘揚傳統文化，從而使他們在日常工作中有意識地為中華民族的文化復興積極貢獻自己的力量。
同時，我院通過培訓工作這個平台，把我院的學生工作、科研工作與之有機地結合起來，與大慶、通遼、漯河等地方政府成立了「清華大學學生社會實踐基地」，加強了學校與地方的合作，更加凸顯了大學的教育服務社會的功能。