大學生傳統文化的認識

❶ 大學生怎樣理解中國傳統文化

取其精華，去其糟粕，批判繼承，面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。

❷ 對傳統文化的認識和感悟有哪些

對傳統文化的認識和感悟有如下：

1、通過學習傳統文化特別是《弟子規》，很受教育。最大的體會就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人，感恩給我們知識的人，感恩給我們衣食的人。

2、學習中國傳統文化，洞察體悟人生，開闊心胸。古人有雲：「半部《論語》治天下」，如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那麼我們心中的那份不安與焦慮將會煙消雲散，我們的心胸會開闊許多，我們的心境會開朗許多，我們的心靈也會純凈許多。

3、中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚，但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、學習、生活中去。以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。

4、優秀傳統文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。

5、中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助於我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

❸ 如何看待中國傳統文化在大學生中

大學生如何看待中國傳統文化

中國傳統文化是中華民族在長期5000年發展過程中，由於特殊的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經典文獻、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等主體形式存在著。中國傳統文化將制約著高校思想政治工作，成為高校人文素質教育工作的重要文化背景。正確引導大學生主動接觸、了解中國傳統文化，其有價值的部分對學生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產生積極影響，也有利於消解市場經濟某些經濟原則帶來的負面效應。在人生態度上，司馬遷那種逆境奮發的精神，蘇東坡豪放達觀的胸懷，張衡、徐霞客那種對真理的執著熱愛，孟子的「吾善養浩然之氣」，均是一種健康的精神境界。對待自然、命運上，荀子「制天命而用之」的「天人交相勝」，王夫之的「相天」、「造命」說，無不包含著人定勝天的思想光輝。在對待個體生命的權利和自由上，《古詩十九首》和阮籍《詠懷詩》對人生意義的關注，《世說新語》中對個人價值的肯定，《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉對自由愛情的熱烈追求，都為中國傳統思想文化注入了一股新鮮的血液。中國人崇尚天倫，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」、「慈母手中線，遊子身上衣」很大程度上溫暖著我們的人生，支持著我們戰勝各種困難。「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與」、「起舞弄清影，何似在人間」，中國人熱愛現實，關心現實，很大程度克服了各種虛無主義思想對人心靈的浸染，能把人們的注意力吸引到建設現實生活上。「天行健，君子以自強不息」，面對生活中種種挑戰，中國人並不屈服，而始終保持一種信心、鬥志，一種不屈不撓的精神。「仁者愛人」，中國人常常講究道德，以友善態度看人、待人，這對於社會秩序的優化和構建和諧社會的作用是積極的。在對待個人和民族、國家利益上，「與利國家，而不為身謀」均是很高尚的精神境界。在義利取向上，「見義忘利，見危授命」、「臨財毋苟得，臨難毋苟免」。對拜金主義、金錢至上，一切向錢看等思想的侵蝕，其抗擊力閃著道德的光輝。在修身方面，《國語》中的「從善如登，從惡如崩」、老子的「自勝者強」，無一不是良言警訓。在咄咄逼人的自由泛濫讓責任感處處失守的今天，白居易的「百姓多憂無可救，一身獨暖亦何情」、顧亭林的「天下興亡，匹夫有責」何啻於一記警鍾？
德失落的時下，「三杯吐然諾，五嶽倒為輕」的千金一諾，令我中國傳統文化在其漫長的形成過程中，當然也不可避免地帶有落後性，在許多方面存在著薄弱之處，對這些消極文化現象，我們慣常的做法是避而不談、違莫如深。其實，躲是躲不開的，還不如正視它、走近它、反觀它，反倒可使之作為反面教材，有催人警省，策人深思之效。我們應在引領學生了解、認識這些消極文化現象的同時，促其克服消極效應、影響。中國傳統文化中「唯古是法」、「唯古是崇」的認知價值取向、因循保守的心理、「守一」、「忌諱」的慣性會阻礙學生創新意識、進取精神的形成。崇尚中庸的信條又會直接影響學生競爭觀念的形成。「別尊卑，明貴賤」的等級觀念、忠孝文化及封建綱常等倫理道德會阻礙學生民主意識、民主作風的形成。傳統文化中的「官本位」文化，把官僚作為整個社會的核心階層，這些必然會導致推崇「人治」，忽略「法治」，排斥民主的後果，這當然會影響現在的許多學生影響人們去對體制、制度作根本的改革，從而很容易使改革流於空話……新的時代，我們需要建設新的文化和新的人文精神體系，以使人們更趨於高尚，生活有更高的境界，也進而推動我們民族的經濟和社會發展。但中國新文化的建設，正如人們常說，必須堅持繼承、吸收、創新。繼承是必要的，這主要是傳統文化中如前所述有許多有價值的東西，反映了事物本質和規律，或反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應繼承的。當然我們反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何誇大其詞，都是錯誤的。在如何繼承上面，也即如何實現中國傳統文化與新文明、新文化、新人文精神體系的對接上，魯迅先生在《拿來主義》中其實早有精闢之論，首先，「我們要不管三七二十一，拿來！」先有繼承，然後才能有批判、吸收及吸收後的創新。中國獨特的社會歷史條件使中國傳統文化同樣具有鮮明的雙重性格。中國傳統文化是一個精華與糟粕、積極因素同消極因素並存的兩面體。而且，中國傳統文化中的積極、消極因素並不是涇渭分明的。它們往往渾然一體、相互交織，而且往往從一個方面看是精華，從另一方面看又是糟粕，這種復雜情況就要求我們必須審慎地對待傳統文化的影響。這就需要我們高校傳統文化教育要盡可能地通過系統學習、了解和研究傳統文化的方式進行有意識的滲透，以突出其目的性和傾向性，增強其積極影響的效應。在高校點亮傳統文化教育之燈，高

揚起人文大纛，鼓之以雷霆，潤之以風雨，必可一改高校大學

生人文精神缺失、淡化和滑坡的現實，也必將有利於民族文化的整理、挖掘、振興！

一、如何認識中國傳統文化

中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為准則。她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。

中國傳統文化的最主要特徵是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向占據著。上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特徵加以認

首先，中國傳統文化是封閉的生態環境條件下，農業為主的自然經濟的產物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創造的，這一特定區域特定人類圈的社會精神形態，具有強烈的民族性。

其次，中國傳統文化是歷時五千年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、思維方式到心理傾向，滲透進社會生活的方方面面，十分豐富，具有內容的完整性。

第三，作為文化傳統，世世代代傳播延續下去，還將繼續傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨著時間的推移，從不停止。教育的傳承屬於選擇傳承，即把優秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性

第四，傳統文化屬於舊的時代，受著時代的局限，總是一分為二的，其中精華與糟粕並存，養料與毒素同在。對教育有正面的積極的影響，也有負面的消極的效應，具有影響的雙重性。

二、如何認識中國傳統教育

中國傳統教育是指中華民族長期形成的、已定型的教育遺產，是已經成為實際的教育歷史實體，是中華民族文明進化過程的教育淵源。[2]

中國傳統教育包含的內容十分廣泛，大致包含：（1）中國儒家的傳統教育；（2）中國

道家的傳統教育；（3）中國佛教的傳統教育；（4）近代西方教育科學傳入後形成的傳統教育；（5）本世紀以來，特別是二三十年代中國眾多的教育家和教育流派，通過教育實踐和教育理論的創新形成的傳統教育；（6）中國無產階級的傳統教育。

中國傳統教育的主要特徵被學界歸結為：天人合一、政教統一、文道結合、師嚴道尊。

[3]這觀點主要是從

哲學整體架構的層面上考慮的。此外，若從中西教育特徵的對

比中進行歸結，則為：重世俗而輕神性、重道德而輕功利、重政務而輕自然、重和諧而輕競爭、重整體而輕個體。

從中國傳統教育的種種思想和現象來看，其基本精神和基本觀念可以歸結為：綜合觀、辯證觀和內在觀。

（1）綜合觀，即大教育觀。中國傳統教育認為教育這一系統是整個社會大系統中的一個子系統，許多教育問題實質上是社會問題。《禮記·學記》開篇即道：「發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。」意思是說，執政者發布政令，徵求品德善良的人士輔佐自己，可以得到小小的聲譽，不能夠聳動群眾的聽聞；如果他們接近賢明之士，親近和自己疏遠的人，可以聳動群眾的聽聞，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，並形成好的風俗，就一定要重視設學施教！玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。同時，《禮記·學記》還引用《尚書·兌命》的話曰：「兌命曰，念終始典於學。其此之謂乎！」旨在重點強調君王治國始終要以設學施教為主。可見，中國古代的教育思想中，把教育看成是國家大事，並且把教育放在至關重要的位置上，認為教育可以培育國家需要的人才，可以形成社會的道德風尚。

（2）辯證觀，即對立統一觀。中國傳統教育強調把道德教育放在首要地位，但同時也不忽視知識教育的作用，德育和智育形成對立統一的關系；同時，它還強調教與學之間的關系也是一對矛盾，但這對矛盾，但同時又指出，教因學而的益，學因教而日進。

（3）內在觀，即強調啟發人的內在道德自覺性，心性的內在道德功能觀。中國傳統教育的顯著特點是啟發人的內心自覺，教育人如何「做人」，如何在現實生活中實現其「治國平天下」理想的入世精神，強調的是對自身的肯定。

三、中國傳統文化與傳統教育的關系

教育是文化的一個組成部分。從系統論的觀點看，離開了文化系統這個整體，就無從認識教育這一文化系統中的要素。實踐和理論反復證明，教育與政治、經濟的關系決非一種線性的因果關系，在它們之間存在著一系列的中介因素，而文化就是其中一個重要的「中介」。我們只有把教育放在文化的整體框架中，才能充分認識它的涵義，才能把握受傳統文化影響的教育在其發展歷程中的合理性和悖謬性。

傳統文化對教育的影響大體表現在兩個層面：

首先，從歷史的外顯層面來看，一定的教育必然都是在原有教育的基礎上建立起來的，它決不可能完全擺脫傳統的根基而任意創建。而原有的根基，實際上就是傳統文化在政治、經濟、宗教、禮儀、思想以及教育等方面的具體表現。比如唐朝的文化積淀更傾向於一種相對開放、外傾、色調熱烈的類型，因此其教育也更傾向「有容乃大」的氣派，從唐詩的輝煌即可看出；而宋朝的文化更傾向於相對封閉、內傾、色調淡雅的類型，因此其教育也更傾向於精緻細膩的風格，整個教育更多的關注理學建構。

其次，從歷史的因隱層面來看，文化傳統常常以「遺傳基因」的方式滲透於全部的歷史過程，作用於現實的教育，它一般作為一種潛在意識，不自覺地嵌入到教育中去。而教育目標在整個教育體系中居於核心地位，它接受傳統文化的影響則更為深刻。比如「學而優則仕」、「書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。」等學習動機影響著世世代代的學子，時至今日，對現代人也有潛移默化的影響。

❹ 大學生學習中國傳統文化的意義

❺ 當代大學生怎樣看待中國傳統文化

作為社會未來的中堅抄力量襲，大學生對傳統文化的認識和態度相當重要，傳統文化離不開大學生的支持。傳統文化的弘揚、發展更少不了大學生的參與，大學生傳統文化的缺失應從多方考慮。文章主要針對當代大學生對傳統文化的認識特點展開論述，從而達到發人深省的目的. 當代大學生，正處在世界觀、人生觀日趨完善的時期，如何汲取我國傳統文化中之精華，為我所用，已經成為一個亟待解決的問題。然而，現在大學校園看古典著作的學生是越來越少了，中國的傳統文化在當今大學生這一高知識群體中的普及程度逐步下降。文化的傳播與大學生至關重要。從小的方面看，能使民族文化延續到世世代代，從大的方面，將中國文化發揚光大，讓世界瞻仰中國文化，都是非常重要。經過一些調查我發現，當今的大學生對傳統文化的認識態度不盡相同，但大多數人的態度都不容樂觀，但是可以看出，當代的大學生對中國文化不是沒有興趣，而是缺乏正確的引導和有力的宣傳，日益國際化的環境以及教育的部分缺失使大學生對傳統文化的態度出現偏差。大學生對中國文化的認識態度主要有以下一些特點。 一、認識抽象膚淺化,二、認識被動機械化,三、認識實用功利化

❻ 作為當代大學生你怎樣理解中國傳統文化

首先，我們要借鑒傳統倫理道德的整體主義精神，培養青少年學生的愛國情懷。群體和諧思想是我國傳統倫理道德的一貫思想，它強調自覺地為民族、為國家、為社會的群體和諧而獻身的精神，儒家的「公忠觀」是其集中的體現，這種群體和諧精神曾培育了一代代愛國志士，對歷史的發展、民族的繁榮產生了十分重要的作用，今天仍值得我們好好地學習和借鑒。
今天，雖然我們祖國發生了日新月異的變化，但是振興中華的大業遠未完成。一方面，我們的國土尚未統一，海峽兩岸骨肉分離的狀況未能改變；另一方面，國際上企圖顛覆我們社會主義政權，對我們實行「和平演變」的敵對勢力依然強大，而且出現了與國內一些反動勢力（諸如「法輪功」骨幹分子、民族分裂主義者等）相勾結的現象。在這種形勢下，對於處於新世紀，身負重任的青少年學生來說，更要堅定愛國情懷，堅持社會主義方向，堅信共產黨的領導。為此，學校德育要吸取傳統道德的「天下為公」的群體和諧思想，加強愛國主義教育，並以古代公忠為國的英雄事例和警言教育、激勵青少年學生樹立愛國主義情懷，做新世紀「公忠為國」的國家棟梁。
其次，我們要借鑒傳統道德的「以義制利」的原則，啟示青少年學生樹立正確的利益觀。在中國的傳統道德中，對於義利關系問題的討論曾提出過各種不同的主張和觀點，但佔主導地位的是見利思義，重義輕利，以義制利的原則。這一原則告訴我們，對於「利」，要有一種理性的制約，不苟取，不妄得，不受不義之財。這種道德意識是有其進步性、合理性的。
今天，我們正在發展社會主義市場經濟，道德與金錢的關系問題隨之明顯地凸現出來。市場經濟的發展一方面允許經營者在市場上追逐利益，另一方面，從社會公德來說，又反對謀取不義之財，這就需要引導人們正確處理金錢與道德的關系問題。對這一問題處理的不當乃至錯誤，會誘發為攫取金錢、財富而不顧信義的丑惡現象。當今青少年面對社會上已經出現的大量的見利忘義、假冒偽劣、坑蒙拐騙的種種丑惡現象，一方面要加強自身的抵抗力，正確對待「利」，另一方面他們作為未來社會的主人翁，為了凈化未來社會，培養社會公德，應帶頭反腐倡廉。因此，學校德育必須把培養學生正確的「義利觀」提到重要位置，充分挖掘傳統道德在這方面的積極素材和思想，結合實際中的各種丑惡現象，對青少年學生進行正確教育，使他們樹立對待物質利益的健康態度。
再次，學校德育要借鑒傳統道德中的氣節觀念，培育青少年學生的自尊、自強、自立的人格精神。重氣節，維護人格尊嚴，是我們民族的一個重要的優良傳統。孔子曾說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」強調了獨立人格在個人的立身處事中的重要地位。傳統道德的「氣節觀」不但影響了志士仁人的獨立人格的形成，而且在激勵志士仁人維護祖國統一，反對外來侵略，抵制邪惡勢力中顯示出了巨大的作用。
今天，青少年一代雖然生活在國家繁榮富強的時代中，但是社會上隨著經濟的發展和改革開放的推進而帶來的丑惡現象也不斷地沖擊著他們。在這種環境中，面對復雜的社會現象，青少年學生要樹立自尊、自強的獨立人格，堅定立場，堅持正義。此外，青少年學生要擔當起精神文明建設的重任，帶頭弘揚正氣，為消除丑惡現象，維護國家安寧貢獻力量。為此，我們學校德育應義不容辭地加強對學生獨立人格的培養，將傳統的「氣節觀」滲透到他們的學習和生活中，感染他們做「出污泥而不染」的新一代。
中國傳統倫理道德中還有很多寶貴豐富的內容，如「仁者愛人」的人道主義精神，「以和為貴」的處事之道，「剛健有為」的奮發精神，「自強不息」的開拓進取精神等，在我們今天的學校德育中仍閃爍著它應有的光彩。此外，傳統道德教育中的學思並重、反省內求、慎言力行的德育方法，家庭、社會、學校共進的德育途徑，重知、情、意、行及能力培養的德育任務等，都是值得我們借鑒、利用的。只要我們細心挖掘，充分改造利用，它將為我們學校德育的發展提供豐富的思想資料和巨大的推動力量。

❼ 大學生對傳統文化的認識和態度的摘要

除了大學生心理上的主觀因素，一些客觀原因也要對現狀負責，中國優秀傳統文化的源遠流長，卻在傳承過程中不斷缺失，導致當代大學生對其認知不足，並不是其自身演化的結果。這個過程當中，有很多其他方面的客觀原因。1.以家庭為單位的優秀傳統文化丟失在家庭環境中，如果長輩很熱愛優秀傳統文化，孩子從小接受熏陶，耳濡目染，自然會對那些文化感興趣，甚至懂得去欣賞它們，在不自覺中傳承中國優秀傳統文化。但是從對待傳統節日的態度上就可以看出，家庭對傳承優秀傳統文化的態度，隨著傳統意識的淡化，中國傳統節日在國人心裡的重要性遞減，不如外國那些浪漫新鮮的節日更吸引人們。2.高校優秀傳統文化教育的缺失高校對優秀傳統文化的教育並沒有足夠的重視，很多大學生都有缺少學習優秀傳統文化途徑的困惑。學校對傳統節日的忽視和老師照本宣科的教育方式，導致大學生對優秀傳統文化的認知得不到有效提升，優秀傳統文化在校園里逐漸被冷漠，重智育輕人文的教育已經成為趨勢。3.教育管理者教育目標和價值取向的偏離當前中國的高等教育已逐漸與文化分離，價值取向也偏重於功利主義，大學成為培養技術人才的基地。應用學科能在短時間內產生經濟效益，因而更為教育管理者所重視。優秀傳統文化對社會沒有什麼經濟效益的貢獻，嚴格來說只是對個人素養的建設，經常被教育管理者忽視。4.社會現實的功利性與優秀傳統文化相對立我們生活在一個明碼標價的時代，價值成為衡量一件事情的標准。這些功利主義和實用主義充斥著人們的頭腦，現實的社會讓人們必須一切以工作為主。

❽ 我對傳統文化的理解和感悟

中國傳統文化博大精深，包含眾多。
無形的文化有漢字，有詩詞曲賦，有戲曲小說，有琴棋書畫，有中醫……
有形的文化有萬里長城，古城古建築，瓷器絲綢，茶葉美食……
我們的傳統文化非常吸引人，看多了也會有困惑，比如很多文化都不好理解，這個不好理解不是指文字不好理解，因為畢竟我們的文字一脈傳承，每個字都能認得，但是這些文字組合到一起就難以理解了。
藏，是中國文化的一個特點。
上古時代，祭司掌握著知識，輕易不會傳授別人，那個時候人們都很蒙昧，也確實難以傳授，文化被藏在祭司心中。
商周時代，大家族掌握著知識，作為家族立足根本，知識不會傳給外人，文化被藏在貴族之中。
春秋戰國，百家爭鳴，知識開始擴散，尤其是孔子有教無類，知識文化走出深宅貴院，文化藏不住，貴族們很不高興，他們想來想去，想出一個辦法，把話繞著彎說，把文章晦澀了寫，把簡單的話用復雜了寫，本來需要一百個字寫明白的意思，偏要用十個字來寫，告訴人們這是精簡。這個狀況，用當下詞語來比喻，就是壓縮，對文化思想進行壓縮，還設置了密碼，你要想讀懂這些文化，不僅需要密碼，還要知道壓縮演算法。
大，是中國文化的另一個特點。
中國，歷來都是一個大國，大國不只國土面積大，人口也多，而且還普及了文字教育，所以人才也多，不是天才根本入不了統治者的眼，入了眼後也是想殺就殺，根本就不在乎，因為隨時可以從大量人口裡再選出一位來。
對人才不珍惜，同樣對知識不珍惜，中國歷史上不是沒有出現過科學，四大發明，天工開物，秦朝精巧的弩箭，明朝廣泛應用的火葯，可後來都被統治者拋棄，為什麼呢，因為中國太大，任何科學技術提供的便利，都能靠堆積人力來取得同等效果。沒有弩箭，大不了多死幾萬士兵，戰爭也能獲得勝利，不懂水利沒關系，大不了河水泛濫淹死些老百姓，反正國家那麼大，百姓還有很多。
藏與大，依然在中國現代社會存在。
我們如今很多人說話彎著說，文章霧里寫，想表達什麼意思就是不告訴你，這就是藏。如今大學生遍地走，確只能擰螺絲，政府招個保潔都有研究生學歷，這就是大。
所以，如今年輕人了解學習傳統文化一定要注意這兩點，不要人雲亦雲，中國很多文化有人認為是垃圾，是糟粕，但其實是因為藏起了精華，或者因為優點不夠大被拋棄，我們要用自己的心去看，用頭腦去分析，確定哪些是好的，哪些是不好的。

❾ 簡述當代大學生學習傳統文化的重要性和必要性

重要性和必要性：

1、中華民族的傳統文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠又有沉厚的底蘊的文化。這是我們的驕傲，我們當然應當學習繼承我們的傳統文化。

2、現在是一個多元化的文化時代，我們面臨的是其他國家的文化滲透，特別是在改革開放之後，各種文化一涌而進，所以我們更要繼承傳統文化，堅守我們自己的優秀傳統，相信大家對韓流並不陌生，想它韓國只有一百多年的歷史，其文化卻在中國產生一股不可擋的波動，這不得不讓我們思考，是不是我們對自己的傳統沒有好好的保護。

3、我們只有在繼承之後，才能將其發揚光大，使其更加適應現代的發展，使我們五千年的古文明繼續流傳。

(9)大學生傳統文化的認識擴展閱讀：

當代大學生繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化需要做到以下幾個面：

1、注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會，民族，國家的責任意識和奉獻精神。

2、推崇「仁愛」原則，追求人際和諧，是中華民族的優良傳統和高尚品德。

3、講求謙敬禮讓，強調科克驕防矜。

4、倡導言行一致，強調恪守誠信。

5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

❿ 大學生學習中國傳統文化的心得體會

中華傳統文化是文明的結晶，通過學習中華傳統文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什麼是好事情，什麼事情是壞的。就有了做人的准則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂「君子一言，駟馬難追」，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。