台灣大學博士歷史學

㈠ 台灣歷史學者朱弘源簡介

朱浤源的話。。。

朱浤源（1950年6月28日－），出生於台南縣新市鄉（今台南市新市區），歷史學學者，為中研院近代史研究所研究員。中國國民黨員，曾任國民大會代表。
朱浤源大學就讀於國立政治大學外交系，畢業後考取外交官，之後於國立台灣大學政治學研究所進修，並且在該所取得碩士與博士學位，指導教授為連戰、孫廣德、許介鱗。曾經於英國劍橋大學進行博士後研究。取得博士學位後進入中央研究院近代史研究所服務，後為取地利之便以研究平反孫立人將軍，乃申請借調至屏東師范學院擔任副教授與系主任，二年後重回中央研究院。朱在中研院歷任助理研究員、副研究員與研究員，學術專長為中國政治思想史、中國政治制度史與中國近代史，歷年主要研究方向在對日抗戰與來台後的孫立人，以及海外華人研究。
朱浤源於2004年台灣總統大選後曾經與楊晨光合著《槍擊總統》一書，質疑三一九槍擊事件是陳水扁「自導自演」，此書引起泛藍選民一片叫好，但也引發社會的兩極評價。朱接著發表了二二八死亡人數之新研究。指出數年來向二二八基金會申請因事件死亡之補償件數，至當時僅六七三人，乃推論二二八死亡人數僅此百餘人。此言論引發議論。2005年的任務型國代選舉，朱浤源接受中國國民黨提名而當選；但朱浤源突然一反初衷，於當選後宣布反對修憲，而與贊成修憲的國民黨不合，在國民黨即將祭出黨紀之前，朱浤源選擇請辭任務型國代一職。

以上來自wiki

㈡ 陶晉生的介紹

陶晉生院士(1933—) 歷史學家。湖北黃岡人（今屬武漢市新洲區孔埠鎮），陶希聖之子。台灣大學歷史系學士，台灣大學歷史研究所碩士（姚從吾教授指導），美國印第安納大學歷史學博士（鄧嗣禹教授指導）。

㈢ 鄭雅如的學術背景

鄭雅如，女。台灣大學歷史學碩士學位，台灣大學歷史學博士學位。其專長在中國古代史、家族史、士人交遊史、社會史諸方面。先後完成重要論著兩部：《情感與制度：魏晉時代的母子關系》（台北：國立台灣大學歷史學研究所碩士論文，2000）； 《唐代士人的孝道實踐及其體制化》（台北：國立台灣大學歷史學研究所博士論文，2010）。
近幾年來，鄭雅如女士多次參加大陸與台灣組織的相關學術會議，擔任評論老師，對大陸學界產生了較為深刻的影響。

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書名：秦始皇

作者：呂世浩

豆瓣評分：8.1

出版社：接力出版社

出版年份：2015-5-1

頁數：202

內容簡介：

本書利用現代歷史學的各種取徑，以原典史料為中心，結合考古成果、古代文物等，對歷史人物秦始皇以接近管理學「案例研究」的方式進行論述分析。全書以秦始皇充滿爭議又波瀾壯闊的一生為主軸，探討了環繞在他身邊的人物及具體歷史事例，不但分析人物的性情，亦剖析當下的歷史條件與局勢，以及人物的策略、思考與抉擇，最後再探究其是非成敗的道理，以及對於今人的昭示與啟迪。

有別於坊間浩如煙海的歷史書籍，本書採用雙向互動的模式，每到書中人物比如秦始皇面臨人生重大抉擇的關鍵時刻，作者就會要讀者先把書合上，設想「如果你是秦始皇，你會怎麼做？」接著再把書翻開來，看看秦始皇是如何做出抉擇的。作者不僅透過多個案例故事拉近讀者與過往歷史的距離，同時還利用「換位思考」連結讀者與書中人物的關系，讓數千年前的歷史人物不再只是紙上冷冰冰的幾行描述，而是可理解、可揣摩，甚至可感同身受的具象血肉。

作者簡介：

呂世浩，台灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士。曾追隨清朝皇室後裔、一代大儒愛新覺羅‧毓鋆，在傳統私塾中學習四書五經長達十多年，打下了深厚的國學基礎。後師從宿白、徐蘋芳、阮芝生等歷史學大家，現任職台灣大學歷史學系專任助理教授，致力於《史記》、簡牘、上古秦漢史、歷史考古學等領域的研究。

呂世浩教授的《中國古代歷史與人物》，被台灣大學學生譽為「四年修不到，成終生遺憾」的人文通識課程。他在MOOC（Massive Open Online Course，大型開放式網路課程）開設的《秦始皇》，更是全球第一門中文文史課程，以其深厚的實學、過人的口才與縝密的分析能力，一開課便引起巨大回響，選修人數超過四萬五千人，成為目前排名第一的網路中文課程，學生遍及全世界。

㈤ 台大歷史學博士：為什麼高考後我選擇這個冷門專業

並非歷史無用，是我們學錯了

二十多年前，當高校招生錄取放榜之後，許多長輩朋友都問我：「你考上哪裡？學什麼專業？」

當我回答「台灣大學」後，所有人的反應幾乎如出一轍地驚喜：「哇！」當我接著回答「歷史」後，所有人的反應幾乎如出一轍地失望：「哦。」

從他們的反應，可以清楚地看出社會大眾對於學歷史前景的看法。

從那天起，也常聽到許多朋友忍不住問我：「學歷史到底有什麼用？」是啊，在這個時代，學歷史到底有什麼用呢？

這些問題，我思考了二十多年。後來終於發現：不是歷史沒有用，是我們學習歷史的方式出了問題。

這對兄弟的天資絕對勝過普通人，但他們在歷史上卻沒有留下姓名。所以，如果聰明不能提煉成智慧，一點用也沒有。

那麼聰明要如何提煉成智慧呢？最簡單的方法就是讀有智慧的書。而歷史就像磨刀石，最大的功用就是磨利我們腦中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能幫助我們披荊斬棘，只有刀才可以。

歷史總結了過去幾千年中，上自帝王將相，下到販夫走卒，各種各樣的人與事。古人的智慧，是我們應該活用的寶貴資產。所以，死記硬背是沒有用的，只有從歷史中學到智慧才有用。

第二個功用是「審時度勢」。社會需要各種人才，而歷史學正是為了培養眼光不局限於當代，能洞徹事物發展脈絡與前因後果的人才，這也是古人會把歷史學當成是領袖必備教育的原因。

第三個功用是「感動人心」。當我還是學生時，第一次閱讀《史記·秦始皇本紀》，讀到最後的「後五年，天下定於漢」，不禁潸然淚下。因為歷史終究沒有放棄我們，人類最後還是走向了光明。在那一刻，《史記》越過了兩千多年的時空深深感動了我，而我從此深信歷史學必能感動人心。

而要改變世界，只能從改變人心開始。要成就大事業，也一定要了解人性、掌握人性。歷史是追求真實之道的學問，只有從真實出發才能提煉出真實的道理，也唯有「真」才能打動人心，才能真正改變世界。

生在這樣一個充滿機會的巨變時代，只要我們肯抱持「歷史終究會走向光明」的信念，就一定能開創一個比過去更加美好的新時代。

作者：呂世浩，來源：摘自「初陽書院網」

㈥ 哪些學校有歷史地理學博士點哪些學校對歷史學有更多的公費機會

傳統三大校：復旦、北大、陝師。此外人大、武大、廈大、暨南、西南等都有博士點，更多的學校還有碩士點。

㈦ 李建民的個人簡介

姓名：李建民（Jianmin Li） 學歷：國立台灣大學歷史學博士 中央研究院歷史語言研究所研究助理(1990.8-1997.1)，助研究員(1997.1-2001.9)，副研究員(2001.9-2007.3)，研究員(2007.3-)
史語所人類學門召集人(2007.7-2009.10)
《新史學》雜志社常務社員
中國出土資料學會（東京）會員
哈佛燕京學社訪問學者(1998)
清華大學歷史研究所兼任助理教授、副教授(2001)
東京大學大學院人文社會系研究科客座副教授(2002-2003)
台北大學歷史系兼任副教授(2003)、合聘(2005)、教授(2009)
長庚大學醫學院傳統中醫研究所兼任副教授(2005)
中國科學院自然科學史研究所中國傳統科技文明研究中心客座研究員(2006-2009)
長庚醫學院「中醫始信社」社員(2007- )
國立中國醫葯研究所《中醫葯雜志》編輯委員(2008-)
《校園》（基督教福音派雜志）編輯委員(2009-)
香港中文大學歷史系客座教授(2010) 中央研究院「年輕研究人員著作獎」(1998)。
「立青中國科學史青年學者傑出論文獎」（新竹：國立清華大學歷史研究所主辦，2001）。
第三屆「大象優秀科技史論文獎」（北京：中國科學院自然科學史研究所主辦，2001）。
中央研究院「胡適紀念研究講座」（中華教育文化基金會，2007 -2008）。
行政院國家科學委員會98年度「傑出研究獎」(2010) 旅行者的史學
我的碩士論文以漢代的「樂舞百戲」為題，後來修訂出版《中國古代游藝史》。1990年代初，我閱讀了張舜徽的《愛晚廬隨筆》，內容有論古代武術，他認為「武術包括甚廣，由健身強體之法，發展而為雜技、百戲」等，內容涉及了馬王堆帛畫《導引圖》及醫家華佗五禽戲等。我對中國醫學史最早的興趣即是從馬王堆出土的醫學書入門的。出土醫書在考古挖掘、整理拼復的過程實際已經歷經了羼亂（disturbance）的結果；如何就考古數據的扭曲情況進行解讀，並置入傳世文獻的秩序中，修復出比較合理的醫療史圖像，無疑是史學家極具冒險又辛苦的工作。一些初步的研究成果見於《死生之域》、《生命史學》及《旅行者的史學》三本專著。
在我研究中國醫學史的歷程里，沒有注意中醫外科史的問題。目前中國醫學史研究的主流，基本上是針灸、內科傾向所建構出來的身體觀（感）及技術史，不少醫學史研究者以學習針灸做為入門，甚至本身即是針灸醫生。然而，如果回顧歷史，外科的起源無疑早過內科；人類在環境受刀傷，皮膚有潰瘍，易受感染，甚至各種原因造成體表的腫脹，或者骨傷脫臼等等，無疑占絕大部分。內科的成立需要在經絡學說、臟象學說等條件成熟後，才逐漸與外科有所區隔。最早醫學的目光所凝視的身體是皮膚、肌（筋）肉、骨骼，而不是相對抽象的氣、經脈等概念吧！
未來十年，我將從事中醫外科史的相關課題的探討。例如：中醫外科的分流；中醫內科的擴大化，以及外科的「內科化」的原因為何？如果我們重新從外科構思中醫的身體觀及技術史，將會與現行醫學史的既有研究成果有什麼不一樣的新面貌等等。我也想在研究的基礎上，將成果影像化。我也極有興趣行有餘力撰寫歷史小說，並在C.P. Snow的The Masters的啟示下，反思及回顧什麼是學院生活。
據說有一種稱為「旅行者的史學」。歷史學者彷佛遠途的客旅相見，雖然不知其姓名，但忻忻論學終日而不覺睏倦；就讓我們與我們之前的世代，及一同尋道的同儕保持合一性的對話，並等待我們之後來到的求道者。

㈧ 黃進興是怎麼的人

黃進興    黃進興，1950年生於台灣。台灣大學歷史系學士、台灣大學歷史研究所碩士、美國哈佛大學歷史學博士。現任台灣「中央研究院」學術咨詢總會執行秘書、歷史語言研究所研究員、台灣大學歷史系兼任教授、台北市孔廟管理委員會委員、香港中文大學哲學與文化研究中心通訊研究員、日本關西大學東西學術研究所聘研究員、Asia Major學報編委，歷任台灣清華大學歷史研究所兼任教授、「中研院」史語所史學組主任、香港城市大學中國文化中心講座。主要著作有《哈佛瑣記》、《半世紀的奮斗》、《歷史主義與歷史理論》、《

㈨ 怎麼考台灣大學歷史系

大陸學生想赴台求學,共有以下管道:
1.輔仁大學針對沿海六省市(北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東)的15所重點高中,有開放實名推薦名額,相當於保送制度.
2.高中生透過陸生聯合招生委員會(簡稱陸聯會)網站申請台灣私立學校的本科,戶籍需符合沿海六省市,且高考分數線至少在二本以上才有資格報考.
3.持有985院校或台灣教育部所承認國外學校的學士、碩士學歷,可報考台灣的國立、私立學校的碩士班、博士班,需同時符合戶籍在沿海六省市的條件才可報考,與本科一樣透過陸聯會申請

想考國立台灣大學的歷史學系只能利用上述第三點申請碩士班、博士班,目前台灣本島的國立學校不開放本科.