大學生共榮

A. 大學生群體特有的情緒特點有哪些

任何人認為的惡劣情緒，本身是對於事態的一種認識，而對於這些事相的無法容忍，本身就是一種罪惡，我們無法做到讓他人臣服於我們的善良，只能說加強自身修養，暫時寬容他們的行為，並且對於事態理智處理。
有的大學生憎恨社會，錘死室友，最重要的原因還是沒有加強自身的道德修養造成的，所以情緒管理的正常化，規范化，是非常必要的。
我們應該認清，社會是一個大家庭，但是人與人的價值體系不同，則有好朋友，有普通朋友，甚至有敵人，這都是正常的，為什麼我們不去對於對我們好的人好好感恩戴德呢？就像有的家庭也出現了家庭問題一樣，我們必須有一個願望，就是大家相互體諒，共生共榮。
有的朋友要說了，我體諒他，他不體諒我，體諒有什麼用？我們應該明白體諒本身的絕對作用並不是別人是否體諒我，而是我們的道德修養有無提升，如果處處斤斤計較，此人之人生結局恐怕並不樂觀。
讓，是一種君子美德，忍，是一種道德修養，把握好這個尺度，做事不會說出現極端情況。
用當代流行的一句話就是
不要想太多。

B. 如何成為有擔當的大學生

如果說中小學生是祖國未來的花朵，那麼青年大學生就是馬上要成為社會中堅力量的一批人，所以今天我們來談談應該如何做一個有責任有擔當的青年大學生。

第一點，既然是大學生，那麼就更應該好好學習，努力提升自身，只有學有所成，才能有所擔當，如果大學一事無成的話，又怎樣為自己為社會帶來更多的價值。

第二點，除了基本的學習，作為一個有擔當的大學生，還應該將自己的一部分精力投入到有益的志願者活動當中去，比如參加學校或者學院的志願者組織，並在其中發光發熱。

第三點，既然是有擔當，那麼一定會與人打交道，所以在校期間還應該花費必要的時間參加具有團隊交流合作的活動，培養自身的社交與群體合作能力。

第四點，應該主動地去選擇瀏覽一些具有正能量意義的書籍以及影視作品，並從中汲取他人的精神力量，領會如何做一個有擔當有責任的青年大學生。

第五點，時刻反省自己，古有曾子「一日三省吾身」，現有大學生日常反思自身，去劣存優，要及時的發現並改掉身上的壞毛病，不是說做一個完美的人，至少大方向上不能出現偏差。

C. 互助、互信、和諧、共榮，反映大學生相處演講文章

現實太殘酷，能做到這些的人真的很少！
但是校園里這些總有的，在我眼裡校園里的友誼最為珍貴，走上社會想要別人出自內心的友好，信任真的很難！
所以每個人都應該好好珍惜校園里的友誼，友誼最可貴！

D. 如何提升當代大學生愛國主義思想對策

一、改革教育體制，加強德育建設
（一）豐富教育方式，注重學校教育
從教育對象來看，目前在校的大學生大多數是出生於八十年代後期，這些在新的環境，新的政策下成長起來的年輕人，其知識水平﹑思想認識﹑價值觀念都有自身的特點，沿用過去傳統愛國主義教育方式方法對其進行教育，效果必然差強人意。當前的愛國主義教育要從大學生文化素質高﹑思維活躍等自身特點出發，走綜合化道路，不斷創新教育手段，盡量使教育方式多樣化，如採用專題報告﹑人物訪談﹑社會調查﹑教學實踐﹑歷史展覽等多種形式，且多種方式相互配合，相互促進。世界上各個國家都在進行著愛國主義教育，且形式多樣，內容豐富，要積極借鑒國外優秀愛國主義教育經驗。同時，要把愛國主義教育看作一項長期任務，注意克服愛國主義教育時冷時熱的弊端，從而做到持之以恆。
（二）把握愛國熱潮，牢抓先進典型
愛國主義教育要克服以前的「高」「大」「空」，要讓大學生在廣泛的愛國主義實踐活動中激發愛國主義情感，增強愛國主義的親身體驗。每當遇到國際熱點問題或重大事件時，各高校以及老師要積極主動地組織相應的愛國活動，積極引導大學生用自己的方式方法合法合理地表達愛國情感，釋放愛國熱情。在日常生活中，要注意以重大活動和重大事件為契機進行愛國主義教育。如建國、建黨慶典等，組織大學生參加旨在增強愛國主義意識的活動，如參觀革命聖地、博物館等均可激發極大的愛國主義熱情。同時，牢牢抓住先進人物典型。如錢學森歷經困難險阻回到祖國母親的懷抱，為我國的「兩彈一星」做出了巨大貢獻，他說過這樣一句話；「科學沒有國界，但科學家有祖國」，表達了他對祖國母親深深的愛。這都可以作為活生生的愛國主義教材。
二、凈化社會環境，克服負面影響
（一) 大力宣揚社會主義核心價值體系，促進精神文明建設
當代中國的核心價值體系是社會主義核心價值體系，其基本內容包括馬克思主義指導思想；中國特色社會主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。要圍繞社會主義核心價值體系的基本內容，大力開展主題鮮明、貼近生活﹑切實有效的宣傳教育活動。要多對當前涌現的一大批努力踐行社會主義核心價值體系的先進人物和示範事例進行大力宣傳，如孔繁森﹑沈浩﹑郭明義等，增強對「平民」典型的大力宣傳。在當前全面建設小康社會﹑努力構建和諧社會，改革攻堅期，發展關鍵期的重要時刻，在大力發展經濟的同時緊抓精神文明建設，在全社會范圍內營造崇尚先進﹑學習先進﹑人人努力爭當先進的良好社會風尚。
(二) 加強愛國主義基地建設
愛國主義教育基地，是進行愛國主義和革命傳統教育的寶貴資源，是廣大群眾培養愛國情感、培育民族精神的重要陣地。愛國主義教育基地大多數是反映我們黨歷史上重大事件、重要人物和重要革命活動的紀念館、領袖故居和烈士紀念建築物，走進愛國主義教育基地感受歷史，具有極強的說服力。加強愛國主義教育基地建設，如革命紀念館、紅色旅遊、革命老區建設等，每逢國家重大紀念日，如建黨周年，建國紀念日，五四青年節等，要舉行重大慶祝儀式，對民眾進行免費開放，使民眾尤其是大學生接受歷史的洗禮，從中感悟歷史，銘記歷史，親身感受偉大祖國曾經經歷的風風雨雨，從而增強民族自信心﹑自尊心﹑自豪感。今天，網路﹑廣播﹑電視﹑報刊等現代化媒體迅速發展，已成為人們了解國內外時事的重要途徑。要充分對它們加以利用，加強媒體的教育功能，通過建立紅色網站、愛國網站等，占據愛國主義教育網路高地。
三、提升自身素質，培養愛國精神
（一）樹立正確的愛國主義觀
如今的在校大學生基本上出生於八十年代後期，這些在新的環境下成長起來的年輕人，其知識水平、思想認識和價值觀念都有自身的特點，這就要求對大學生的愛國主義教育應上升到理性高度，從世界觀、人生觀、價值觀的角度，幫助他們認識當代愛國主義的主題和本質，使其懂得愛國與其人生價值、與社會主義的辯證關系。同時，在經濟全球化時代，對當代大學生進行愛國主義教育要具有寬闊的視野和開放的胸懷，使當代大學生清楚認識到，經濟全球化時代，人類更加強調共存與共榮，要培養大學生各個國家和民族間的相互依存與協作意識，對不同文化、不同價值觀念的尊重與包容。
（二）提高自身素質，以實際行動愛國
對於大學生來說，學習是天職，愛國主義具體到當代大學生身上就表現為報國之才和報國之行，要把祖國建設好，實現中華民族的偉大復興，需要知識，需要才能。這就必然要求大學生珍惜大學的美好時光，發奮學習，增強本領。但作為新世紀的青年，僅僅「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」則是遠遠不夠的。大學生要積極地融入到社會生活中，從我做起，從身邊的小事做起才是每一位大學生真正可以去做和能夠為祖國的榮譽而做到的。特別強調的是，愛國主義不是極端國家利己主義，偏激的所謂的愛國主義行動不過是打著愛國主義的旗號，宣洩個人私憤，最終走向愛國主義的反面。愛國主義是在明辨是非曲直基礎上的理性行動，要有理的開展愛國主義行動；愛國主義行動應首先對國家有益，堅持國家利益至上的原則；愛國行動是一種理智的行為，要在國家法律法規允許的范圍內有序地進行，冷靜理智合法有序地表達愛國熱情。
愛國主義是人生觀和價值觀的重要內容，當代大學生一方面要努力學習掌握更多的本領以投身中國特色社會主義建設，踐行愛國主義價值觀；另一方面，在國家面臨困難時，在國外敵對勢力破壞我國獨立與損害國家主權和尊嚴時，要義無反顧地站出來，以實際行動維護國家的獨立、完整、主權和尊嚴。當代大學生承擔著保護祖國和建設祖國的不可推卸的責任與義務，愛國主義是其價值觀的必然選擇，因此，加強當代學生愛國主義教育仍是高校、社會不可推卸的責任與義務。

E. 如何成為一個有責任有擔當的大學生議論文

作為一名青年學生，我們應當把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟，這也是五四精神的核心內容。中華民族是一個偉大而又堅強的民族。在這個矛盾越來越激化的世界，我們更應該以愛國報國為己任，這不是一句空話，在我們的平時生活中就可以做到這些。如堅持不懈地奮斗從而實現自己的人生價值，努力地去學習中華民族的優良傳統等。而面對某些外國媒體對於中國部准確的評價也要進行堅決地抵制和正確地看待。這些都是我們能夠做到的，而就大學生而言，這也是我們的一份擔當。
作為一名學生，我們的首要任務就是學習，把勤奮學習作為人生進步的重要階梯。擁有知識的積累才能養成良好的品行和高尚的情操，學習不是一天兩天就能夠做好的事情，它需要隨著時間的不斷增加在認識上和行為上都逐漸地改變，我們看待事物的眼光和位置也會隨著閱歷的增加發生著或多或少地改變。所以，耐心地學習文化知識才是廣大青年現在所必須做的，只有勤於學習，敏於求知，才能將祖國建設地更前大。我們要「取其善者而從之，其不善者而改之」，當今的中國已經走向了世界，從而我們和世界地交流也愈加頻繁，許多發達國家已經經歷了中國現在所處的歷史階段，我們更應該吸取其經驗教訓，少走彎路，廣泛吸收各國優秀文明成果。他們的知識技能，他們的先進思想，這些都是現代青年必須要學習的。
當代大學生應當在新時期繼續發揚「愛國、進步、民主、科學」的五四精神，充分展示當代中國大學生的風采，擔當當代青年的先鋒，與全社會一道為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量；應當繼續加強政治理論學習，提高自身的理論素養和思想道德水平，進一步堅定共產主義信念，從政治上保證做一個合格的接班人；應當繼續努力學習科學文化知識，提高自身的科學文化素質，增強為國家和社會的服務技能，從專業能力上保證做一個合格的接班人。

F. 大學生如何樹立正確的人生目的和態度

1.大學生成才了給國家給社會貢獻自己份力量建設美好共榮社會
2.要終給社會做貢獻必須有用人才
3.有用人才建立正確價值觀人生觀世界觀基礎上
4.要懷著做對社會有用人才目努力去學習
我人覺得目標對於大多數人來說夢(太簡單)
了種種我們還會或多或少地去奮斗去追尋卻達眼光問題
只有真實行,有價值目標,才會使人產生動力
用作生意來舉例吧
比目標成千萬富翁,挺過了種種磨難
終卻只能成百萬或更少富翁
或生意人,其領域成功都有能生活吧
某事人成事天
做了定成功做定失敗

G. 思想道德教育對大學生有什麼意義

英盛觀察為您解答：當下社會,受消費文化的影響,當代大學生的思想道德呈現出責任感缺乏、個人價值突出、道德水準下降特點。為更好地進行思想道德教育,應將傳統文化中蘊涵著豐富資源,不妨以「拿來主義」的眼光,將傳統道德思想與當代大學生思想道德教育有機結合,有利於充實和豐富大學生德育教育內容。

當下社會,中國現代化建設遠未完成,由於多種原因,日常生活全面確立了以消費為原則和以享樂為理想的意識形態,使得主導文化的崇高和精英文化的啟蒙都黯然失色,並迫使它們不得不向這種享樂文化吸收、借鑒,從而進一步導致了精英文化的「邊緣化」,主導文化的大眾化。這種消費至上的文化所引發的嚴重後果是,不但整個文化向享樂轉向,而且導致人們把整個生命的意義都押注在金錢上,使當今社會在消費的大潮中更加疏遠道德修養,鄙棄價值系統,以極其自戀的方式對人與自我、人與世界的關系進行重行定位,精神蒼白與腹中草莽不再受嘲笑,在時尚包裝下,享受著已經擲扔神聖的大眾的追捧。 「它裹挾著那彌漫周遭的虛無主義浸漬了人類精神領域……至此,人類對真理、善良、正義的追求不斷被語言所消解,生命的價值和世界的意義消泯於眾口一詞的操作中。」[1]人們聽憑慾望的牽引,遵循著「快樂原則」,尋求著「本我」的滿足。信仰消失,價值理性崩潰,整日里所謀者不過數米計薪,再遠也不過是數量上的差別,不是物於物,就是算計著怎樣去物物,仰不知天高,俯不知地厚。

一

大氣候影響小環境,盡管大學校園相對獨立於社會,但它是整個社會必不可少的組織部分,況且廣大師生除了校園外,還不可避免地與世俗社會打交道,這就對高校學生的思想意識、道德價值觀念、行為方式帶來了沖擊,使得當代大學生的思想道德呈現出如下特點:

責任感缺乏。隨著改革開放的深入進行和社會的高速發展,各種思想和理念激烈碰撞,學生的競爭意識也不斷增強,這對於不斷提升人才的智能水平有著積極作用,但是面對激烈的競爭,學生的壓力卻越來越重,心理承受能力日漸脆弱。於是,許多學生只注重個人的奮斗與獲取,只停留在個人名利得失上,對集體主義價值觀的認同偏低,道德責任意識和義務觀念薄弱,缺乏應有的責任感和使命感。在現實的學習與生活中,一部分學生學習缺乏內在動力,喪失積極性,常常出現一些散漫、懶惰、粗俗等不良行為;不少學生把入黨、當學生幹部,作為實現個人利益的一種手段,以實現個人的發展和要求,有的學生,一旦入了黨,當了幹部就放鬆下來,甚至比一般學生表現還差;有些學生缺乏克服困難、戰勝挫折的勇氣和信心,一旦遇到的阻力稍大一點,往往表現出不可思議的脆弱,甚至以極端不負責任的方式結束自己年輕的生命。有些學生過分強調自我價值,當集體利益與個人利益發生矛盾時,把自己凌駕於集體之上,把個人的自我價值和社會價值對立起來,表現出強烈的個人本位行為[2]。

個人價值突出。伴隨市場經濟逐利性的日益侵蝕,部分大學生在具體價值選擇上,以自我為中心,片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現,只講索取,不講奉獻,認為個人貢獻應與社會索取相等價,群體意識減弱,團隊協作精神隱匿。不少學生把實現較高經濟收入和安穩生活放在人生追求的首位,拚命學習,是為了個人更好的發展,重實惠、求實用,甚至陷入極端個人主義的泥淖。在他們看來,人生一世,草木一春,追求的就是逍遙自在的物質享受,活著就是為了自己,至於他人、民族、國家均可置後,「主觀為自己,客觀為別人」,往往就是他們的座右銘。有些學生甚至將商品經濟中的價值尺度簡單同社會道德尺度等同起來,錯誤的認為只有獲取實實在在的金錢、物質,才算是真正實現了自己的價值。

道德水準下降。大學生作為文明素質相對較高的群體,理應成為遵守道德規范的模範,但由於社會道德的整體滑坡,部分學生意志不堅,日益受其影響,成為校園內道德規范的破壞者。大多數大學生希望能夠盡快建立起公平競爭的道德規范體系和社會秩序,但是在實際生活中,一旦涉及切身利益,一些學生就會放棄自己的道德准則,進而出現了社會道德觀念淡薄、生活行為失范:學生考試作弊,求職簡歷弄虛作假等現象;上課遲到早退,甚至曠課,逃學;言語粗俗,不講禮儀;自私自利;不愛護公物、不講環境衛生、不遵守社會公德,甚至打架斗毆,酗酒鬧事的現象也時有發生。這種道德行為與大學生的教養和文明程度極不相稱,沖擊著學校的正常教學秩序,已成為學校道德教育的重大難題。

二

胡錦濤同志在十七大報告中指出,「要全面認識祖國傳統文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應、與現代文明相協調,保持民族性,體現時代性。」我們深入挖掘傳統思想中的精華部分,將傳統道德思想與當代大學生思想道德教育有機結合,有利於充實和豐富大學生德育教育內容,提高德育工作的實效性。

以儒家思想培養責任擔當。儒家傳統道德思想中的「修身」、「仁愛」、「禮儀」、「信」、「義」、「廉恥」、「忠」、「孝」、「自省」、「慎獨」等內容,如果剔除其消極的糟粕,保留其合理的內核,可以說,這些理論是中國傳統哲學的精髓。它們要求思維主體面向自身,以自我完成、自我超越、自我實現為目的,進行內在的自我體驗和反思,不斷完善自身,完成人格的美化,進而實現自身的最大價值,從而有利於大學生道德高度自律性的形成,可提高大學生遵守社會道德規范的自覺性。提倡這些修身的德性,對培養當代大學生基本道德准則、養成遵守日常社會規范的習慣,仍然具有十分積極的作用。

儒家思想中的「立德立功立言」,如果對其用社會主義思想加以合理改造,對培養當代大學生在學習生活中堅持以人為本,自行確定自己在社會中的地位並決定自己的作為,完全可以走一條全新的「立德立功立言」之路。它們要講的首先應是公德。很難想像一個沒有社會公德的人會有很好的品行。這時候的立德,是社會的要求,也是時代的要求,任何人都是不可迴避的。人與社會的關系、人與人的關系是平等的,這種秩序和規范需要人們自覺去維護,這甚至包括遵守交通規則,不隨地吐痰,對所交往的人講誠信,救死扶傷等等。每個學生自覺或不自覺的「立德」,就將形成真正文明的社會環境;「立功」從來就不是只有大人物才能做的事,而是平民百姓對社會的貢獻,每個學生都可以立此志向。另外,儒家的「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚」思想有助於培養大學生積極樂觀的人生態度。

以道家思想提升人生境界。道家「知足不辱,知止不殆,可以長久」的思想,這就是說知道滿足就不會受到侮辱,知道適可而止就不會造成危險,以「知足」、「無欲」作為個人進行道德修養的主要內容。在道家看來,多欲就是罪惡,不知滿足就是禍害,貪得無厭則是最大的罪惡。人生有高潮也有低谷,低谷時期,對理想、願望要有一定的限度,量力而行,據情勢而來,也就是要有一種視名利如過眼煙雲的心態,能夠安閑地度過淳樸閑適的生活。當然,高潮時期尤其要有這樣的心態。這樣就可以培養大學生遠遁物慾,寧靜致遠的心態,成為一個胸襟開朗的樂觀主義者。

道家關注人的生存本身,落實在個體的自由境界上。首先,應該不為名利所動所累,因為人的慾望是無窮盡的,欲壑難填,人如果去追求它們,那麼就離自由越來越遠。其次,應該去除外物之擾。只有洞察事物本性,從更高的層面,即天人合一的層面,從人與世界、人與天的和諧上去看待事物,從而意識到萬物和自我,擺脫各種不自由的狀態,從而達到高度的精神自由。破除執意的迷霧,我們可以從中尋求到精神世界的寧靜與自由,建立平等和諧的人際關系,實現社會的和諧發展。當下社會,即使在校園也不可完全避免各種利益關系的糾結纏繞,如何做到超然於利益之外,這就要求大學生脫離出個人主義的窠臼,能夠包容天下萬物,體盡自然而自由自在,回到了生命的素樸、真實之境,以全局、整體的眼光看到事與物,去除了雜心煩惱,實現著對現實名利、財物、權勢和禮制的超然灑脫。

以佛家思想平衡人際關系。儒道思想都是以「我」為本,為出發點,以此觀照世間的人與事。無論是修身、立業,還是超越自我,與天人相合,都離不開「自我」這個執念。而佛家思想,尤其是大乘佛教,不僅要度己,終極的目的是要盡己所能廣度眾生,以「以身伺虎」的大慈悲「覺他」,超越了「自我」的困囿,達到了「人我」的平等。這就是說,從內涵的深度上,它有超越功利、道德和人造的種種理念,從而擁有了一種高於道德、大於道德的終極價值。從外延的廣度上,它超越了民族、階級甚至歷史的界限,屬於無始無終無邊無際的大宇宙。它完全拒絕人間世的等級分類,無分別、破對立,絕對確認眾生平等,萬有同源,不同生命類型可以並存並置。它尊重每個生命個體,寬恕每一生命個體的缺陷。剔除其中的唯心主義成分,教育當代大學生以慈愛之心體盡天下萬物帶來的是人與人、人與社會、人與自然的和諧;以慈愛之心審視與人所處的共在之物,人與各種存在,包括人、社會和自然之間成為共生共榮的相互依賴、互相需要、互相支持的和諧發展關系,就能夠不自私自利,越幫助別人越充足;越給予別人,自己越能得道多助。

中國傳統文化是非常寶貴的精神財富,也是高校教育不可或缺的思想資源和教育資源。對大學生進行傳統文化教育直接關繫到當代大學生人生觀、價值觀的正確樹立和良好道德品質的形成。面對多元思想對學生思想道德的影響,並針對大學生存在的問題,在大學生中加強中華民族優秀傳統文化教育十分必要。在高等教育過程中,有選擇、有側重地對大學生進行中華民族優秀傳統文化教育,應該是新世紀高校德育教育工作的一個重要內容。

H. 青年大學生要繼承什麼光榮傳統

①理想高於天，②共產黨員是特殊材料製成的，具有特殊的品質③革命樂觀主義，④艱苦奮斗，⑤謙虛使人進步，驕傲使人落後，。⑥學習，

I. 大學生如何踐行明道修身利他共榮理念

明道、修身、利他、共榮
踐行明道、修身、利他、共榮理念，唯有先解其義，再行其德，方為大學生者為人處世之道。
明道，顧明知其意，一個人要做的事情，明確自己的初心使命、生命目的和意義。大學生，為大學者，大學之德在明道，明確所學目標與方向。現今社會，大學生數以千計，數量龐大，質量不齊，專業與市場脫節，技能與供需矛盾。畢業生找不到好工作，只能內卷考研考公上岸；單位找不到好員工，只能望洋興嘆。所以，大學生先得明白自己所學專業是否符合時代發展前景，自己所用心思是否能促進學業基礎扎實牢固，兩者兼者必定厚積薄發，業已成功。缺一者，如果選擇了，也要堅持，有所堅持與行動，也能成大事。
修身，古人雲修身齊家治國平天下，為大學生者，先正其身，做一個正直善良的好人，立一個品行優良的能人。大學生，十八歲的年紀剛剛青春枝頭，成年後更具強於中小學生的意志與身體，塑造其身也更加有力。身不僅僅是一個人的身體，更是一個人的品性，身正不怕影子斜，一身正氣滿乾坤。大學生的身正氣，與生俱來的朝氣，更能在日常學習生活中影響更多的人。行得正坐得直，一板一眼頂天地，時刻嚴於律己，學會正直與勇氣，更要學會善良與真誠。
利他，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，就是要為他人服務，為他人著想，動員他人影響他人。先天下憂而憂，後天下樂而樂，凡是別人第一位，自己最末位。大學生，以學習為重，樂於助人積極向上的精神要永存心中並付諸行動。贈人玫瑰手有餘香，別人困難時你要挺身而出，別人落魄時你要雪中送炭，帶動你身邊的他不忘學習，影響身邊的他刻苦努力，大家一起進步，影響的不僅是別人，更是自己。
共榮，榮辱與共，同甘共苦，大家要共同進步，共同繁榮，共同幸福，前提也要共同經歷，共同刻苦。大學生的幸福其實很簡單，考試不掛科、專業有前途、畢業有著落，但是這些都是建立在你們奮斗的基礎上的，天上不會掉餡餅，白日不會有好夢，在探索真理，追求知識的路上，請帶上身邊的同學朋友，進步的同時還能撐起更大的一片天空。不是什麼時候都要走得快，還要想著走得遠，走遠了，你的眼界就開闊了，心也豁然了。獨樂樂不如眾樂樂，幸福真的需要你我他。

J. 談談大學生該如何樹立達則兼濟天下的人生目的

1.大學生成才是為了給國家，給社會貢獻自己的一份力量。建設美好的共榮的社會。 2.但是要最終給社會做貢獻必須是一個有用的人才。 3.有用的人才是建立在正確的價值觀，人生觀，世界觀的基礎上的。 4.要懷著「做一個對社會有用的人才的目的」努力去學習。 我個人覺得目標對於大多數人來說就是一個夢(如果它不是太簡單) 但為了種種我們還是會或多或少地去奮斗去追尋但卻達不到這是個眼光問題 只有一個真實可行的,有價值的目標,才會使人產生動力 用作生意來舉例吧 比如你的目標是成為一個千萬富翁,但你挺過了種種磨難 最終卻只能成為一個百萬或更少的富翁 或不是生意人,在其他領域很成功這都有可能這就是生活吧 某事在人成事在天 你做了不一定成功但你不做一定就是失敗