大學生素質論文

⑴ 大學生如何提高自身人文素養論文3000字

在當今社會上，隨著媒體的傳播速度的加快，越來越多有關大學生道德缺失的現象和社會案例被公眾所了解，因此導致越來越多的公眾對於當代大學生的人文素養提出了質疑，同時他們逐漸形成一種意識即：如今的高校教育只注重提高大學生的專業知識而忽略了對大學生的人文素質修養的培養。實際上這種意識是有點以偏概全的，但是正是公眾的這種質疑值得讓我們需要深思當代大學生的人文素質修養缺失的本源。
首先，我們先通過一個案例來了解當代大學生的人文素養現狀：案例一、2002年2月23日是一個風和日麗、春意濃濃的星期六。北京動物園內熱鬧異常。下午1時10分左右，動物園熊山內突然傳來狗熊「嗷、嗷」的嚎叫聲。只見隨著水泥地上冒起的一股股白煙，兩只大黑熊躺在地上打起了滾。就在圍觀人群一陣騷動後，一名手拎食品袋，戴著眼鏡的男青年急匆匆地擠出人群向熊山外溜去。「抓住他，就是他給大黑熊投的毒。」喊聲未落，這名男青年撒腿就向動物園內獅虎山方向跑去。正在附近巡邏的動物園派出所民警、動物園保衛處的工作人員和熊山管理人員以及在場的群眾圍追堵截，齊心協力將這名男青年抓住，帶回了動物園派出所。經警方審查，這名男青年叫劉海洋，北京人。據劉海洋交待，因父母離異自己一直與母親相依為命。1998年，自己幸運地考入了北京某名牌大學電機系，大學期間學習成績一直名列前茅，並已經通過了學校研究生考試。
對於為什麼要殘害動物，劉海洋說：「我曾經從書中看到過熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強。但人們又總說『笨狗熊』，所以我就想驗證一下狗熊到底笨不笨。」 這了滿足自己邪惡的「好奇心」，1月29日，劉海洋用事先准備好的一瓶飲料兌上從學校實驗室偷到宿舍的火鹼來到了動物園。他假意投喂黑熊並將摻有火鹼的飲料倒向正在與遊客戲耍的黑熊，看到黑熊被燒得滿地打滾，嗷嗷亂叫，僥幸逃脫的劉海洋並沒有感到滿足，而是昧著良心又醞釀著下一次罪惡行動。中午，劉海洋用一個白色紙袋裝著兩瓶飲料和一個平時喝水用的500毫升硬塑料杯，從一家化工商店花8元錢買了一瓶硫酸，分別兌進了隨身攜帶的飲料和塑料水杯內，而後乘公共汽車來到了動物園，又一次實施了他殘害動物的罪惡行徑。 北京動物園副園長王保強十分氣憤地說，從1月29日開始，北京動物園先後有3隻黑熊，1隻馬熊和1隻棕熊受到了劉海洋所潑的火鹼或硫酸的殘害。這5隻熊有的嘴被燒壞，進食困難；有的四肢被燒，無法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。
這個案例突出反映了某些大學生人文素養缺失到了一種道德甚至人性泯滅的程度，這是讓人十分後怕的，根據許多教育心理家們的研究，我認為現階段大學生的人文素養缺失的現狀及表現主要有以下幾點：
（一）文史知識極度缺乏——優秀文化傳承斷層
根據許多報刊媒體的調查，現在的大學生尤其是理工科大學生對人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學生對理解一些人文文化概念的了解大多數只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當問及「民主」、「共和」、「儒家文化」等概念時，大部分大學生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由於近代以來歷次批孔批儒運動的影響波及至今，許多學生僅僅知道儒家文化大致包括「忠」、「孝」、「禮」、「仁」等，而不清楚「天人合一」、「義利之辨」等更能代表儒家文化的先進性。現在的大學生已經遠離中華民族優秀傳統思想熏陶，中華民族優秀傳統文化得不到足夠的繼承和發揚。
（二）「傳統文盲」大量涌現——重外而輕內
隨著時代的進步，目前大學生中不懂電腦等現代科技的「現代文盲」越來越少，然而缺乏人文素質，不知道祖國傳統的文史知識，不能正確讀寫文章的「傳統文盲」卻越來越多。現在很多學生不願意也沒有耐心看傳統經典文學作品，業余時間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節目，不看書、少寫字，成為沒有讀寫技能的「無筆族」。另外，當今一些不良社會風氣導致了部分大學生受不到「慎獨」、「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」、「見賢思齊，見不賢而內自省」等等優秀傳統文化的熏陶，「重外而輕內」。
（三）心態浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延
我國正處於社會轉型時期，傳統與現代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個大環境下，大學生對文化的接受常常因心智尚處於發展階段，易產生困惑而迷失方向。據調查，95％以上致力於考研的學生目的都是為了將來找一個好工作，而不是真正熱愛自己的專業；部分大學生開口閉口談錢，人前人後說利，「學習只為求職」、「大學時代是修煉的時代」，成為相當一部分大學生的座右銘。
在闡述出現階段大學生人文素養普遍缺失現狀後，我覺得對於這些現狀有必要對其出現的原因進行解析：
（一）從社會層面：市場經濟帶來的功利心理日益加強
全球經濟發展迅速，我國對外開放不斷擴大，社會主義市場經濟深入發展，社會生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭，使當前部分大學生在理想信念、價值取向、社會責任感等方面出現了許多新情況、新問題。各種層次、性質的文化令大學生茫然失措，難以鑒別、吸收東西方優秀文化的精華。「一萬年太久，只爭朝夕」，市場經濟帶來的急功近利、網路快餐文化勢不可擋的蔓延趨勢以及考級、考證等就業實用主義的現實需要，使得大學生無暇估計人文素養的培育。
（二）從學校層面：應試教育，唯「考」獨尊
從小學到高中一以貫之的應試教育，使青少年從小就很少汲取人文教育的滋潤，沉重的課業負擔使學生不知「人文」為何物。大學校園本是增加學識、提升修養、凈化心靈的場所，可是現在大學生看的書除了專業課本外，就只是外語、電腦、經濟類書籍和如何面試、社交方面的書，至於提高自身素質的人文類書籍則鮮有人讀。大學生讀書求職的心態非常「務實」，把讀書和求職緊密聯系，「物競天擇、適者生存」，他們考慮的是如何適應這個社會，因而急於掌握各種工具知識和工作中必須具備的經濟管理知識和人際交往知識。
（三）從家庭層面：望子成龍，期望值高
在當今社會大部分的孩子都是獨生子女，因此很多家長對於孩子的未來抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄託了過高的期望，望子成龍心切，積極配合學校的應試教育，孩子上大學之後迫切希望能出人頭地，在畢業後找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時間內收回教育成本。因此，部分父母過於強調學生的在校分數，忽視了孩子的心理及人文素養方面的塑造 。對這一類父母而言，只要能在考試中獲得高分、能在畢業後找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至於其他，概不關心。
（四）從個人層面：沉醉於物質生活，忽略了個人精神文明的提升
由於社會發展的步伐越來越快，高科技產品越來越耀人眼球，服裝，飾品等方面都帶給人極大的物質享受，而大學生對此更是熱衷，這使他們變得越來越自私，拜金，尋求刺激，排斥書本中的人文教育，同時這也導致了大學生暴力，同居，懷孕等不良社會現象的發生。
既然現在我們已經了解了問題所在，以及導致問題的原因，那麼我們就必須盡快採取相應的措施去解決問題，所謂「亡羊補牢，為時未晚」，而且這個問題的解決時關繫到中國將來的現代化建設，因此如何解決也就顯得尤為重要了。我認為可以從內外因來討論：
首先，從大學生自身來看，（1）從書本中汲取人文精華，拓展知識面，尤其是理工科的同學，應該基本了解中國近代簡史，從中認識到自己現在的美好生活是革命先烈通過熱血奮斗換來的，要懷著一顆感恩，熱忱的心去面對生活，從而使自己端正自我思想意識，樹立正確的人生觀，價值觀，使它與中國特色社會主義的核心價值體系相適應。同時，作為大學生還應該經常關注時事新聞，了解國內外的動態，而不是僅僅局限於專業知識或者享樂中。只有認清本國國情，了解世情黨情，才能夠為中國特色社會主義做貢獻奠定下堅實的基礎。
（2）繼承和發揚中華民族的傳統美德，在遠觀未來的同時牢記歷史，牢記傳統美德，在生活中多實踐，讓這些美好的道德情操滲透到我們骨子裡。此外，貫徹中國特色社會主義理論體系的內容，堅持與時俱進，解放思想，實事求是，完善個人的素質。用先進的科學文化來武裝自己，主動遠離錯誤的觀念。比如在科學發展觀中，科學發展觀的第一要義就是發展。發展是一個很廣泛的范疇，整個世界都是處於一種運動變化和發展的過程當中，發展是指任何事物都是一種由簡單到復雜，由低級到高級的過程，在這一過程當中，體現了事物運動的上升性、層級性。大學生在學校裡面，其主要目的就是實現自己的全面發展，主要表現在專業知識和綜合素質的全面提高。因此，要想實現學生的自我發展，就必須正視自身存在的缺點，通過發展的辦法去解決。
其次，從政府和公眾的角度來看：（1）不論是政府還是媒體，都應該加強有關中國特色社會主義理論的宣傳與教育，黨的十七大報告中特別指出：「馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容」。社會主義核心價值體系集中反映了我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心和基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在社會中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值體系融入法制教育全過程，將法制教育和道德教育有機結合起來，充分利用學校這一重要的思想文化陣地，促使學生全面成長，深層次的影響廣大大學生的思想認識和行為方式。使廣大大學生明辨是非，堅定信仰，明確責任。（2）重視中華民族的傳統文化的傳承與教育，重視在初等教育和高等教育中歷史，政治的教學地位，從小培養學生的人文情懷，深刻認識和感受到人文主義的熏陶。特別是在高校中，應將人文素質教育與專業教育放在同等的教育地位上，加強和改進高校思想政治理論課。高舉旗幟，就是要把深入學習宣傳貫徹黨的十七大精神作為首要政治任務，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，用黨的理論創新成果武裝大學生，切實把社會主義核心價值體系融入教育全過程，更加堅定大學生走中國特色社會主義道路的信念。遵循規律，就是要遵循高等教育基本規律，遵循思想政治理論課教育教學規律，遵循當代大學生成長成才規律，努力提高教育教學的針對性和實效性。同時也可以採取多種形式宣傳有關愛國，科學發展等話題的活動更進一步地陶冶同學們的情操與修養。
「九層之台，起於累土」，良好人文素養的培育與提升與每一個人都息息相關，充分認識到這項工作的重要意義，人人參與，為高素質人才的成長提供肥沃的土壤和優良的環境。高校大學生現今要做到的就是通過認真學習中國特色社會主義理論，來作為今後行動的指導，增強他們的責任意識，只有這樣，才可以塑造良好自我品格，才可以更好的成為國家的現代化的後備主力軍，才可以更有利於實現中華民族的偉大復興。那些迷茫徘徊中的大學生們也可以借著學習理論課的機會確定自己的人生目標，迷途知返，成為一名合格的大學生。

⑵ 如何提高大學生素質論文

1.堅持用實習生的態度去努力工作
2.一定用真誠的心去面對你的工作
3.要在你的人際和工作中表現誠實
4.不要打聽同事和上司的私人問題
5.虛心的去請教和多看點這方面書
6.別人好的經驗一定要拿來試試看
7.加油加油再加油～！
AND你要首肯職業素養比技能更重要，現簡單將大學生需具備的素養列舉如下：
1、身體素質：指體質和健康（主要指生理）方面的素質。

2、心理素質：指認知、感知、記憶、想像、情感、意志、態度、個性特徵（興趣、能力、氣質、性格、習慣）等方面的素質。拓展訓練以提高心理素質，很多知名企業都通過拓展訓練來提高員工的心理素質以及團隊信任關系。

3、政治素質：指政治立場、政治觀點、政治信念與信仰等方面的素質。

4、思想素質：指思想認識、思想覺悟、思想方法、價值觀念等方面的素質。思想素質受客觀環境等因素影響，例如家庭、社會、環境等。

5、道德素質：指道德認識、道德情感、道德意志、道德行為、道德修養、組織紀律觀念方面的素質。

6、科技文化素質：指科學知識、技術知識、文化知識、文化修養方面的素質。

7、審美素質：指美感、審美意識、審美觀、審美情趣、審美能力方面的素質。

8、專業素質：指專業知識、專業理論、專業技能、必要的組織管理能力等。

9、社會交往和適應素質：主要是語言表達能力、社交活動能力、社會適應能力等。社交適應是後天培養的個人能力，職業素質的另一核心之一，側面反應個人能力。

10、學習和創新方面的素質：主要是學習能力、信息能力、創新意識、創新精神、創新能力、創業意識與創業能力等。學習和創新是個人價值的另一種形式，能體現個人的發展潛力以及對企業的價值。

⑶ 如何做一名合格的大學生（論文）1500字以上

論文摘要：我們要做一個合格的大學生就必須從德智體美勞做起，而且要求我們要做的好，尤其是在德的這個方面，它是最重要的，主要體現在三個方面，下面會談到。還有我們大學生在大學期間最重要的一個問提就是戀愛問題，現在每個大學都會出現，這就要我們大學生有一種自我約束力。
正文：
在我們當代，一個飛速發展的信息化時代,對我們大學生提出了一個機遇和新的挑戰，尤其是在金融危機日益嚴重的情況下。這就要求我們不僅要學習各種文化知識，還要學習我們的專業知識，更重要的是去學會如何做人。世界在不斷進步，社會在不斷發展，如何才能成為一名與時俱進的大學生，實現自身的社會價值呢？如何才能成為一名合格的大學生，實現XX素質價值呢？
高考之後，近千萬跨過自己嚮往的大學，但是在今後大學生活中如何把握自己的生活，堅定自己的目標呢？也許在今後的生活中會逐漸摸索是怎麼生活。
我以為只要做到了三點，你就能成為一個思想道德素質、文化素質、心理素質，做一名合格的大學生。
我們要提高自身思想道德素質。道德是人本主義的流露，精神家園的固守。君子與小人之差別在於道德。時下戰火紛紜，如果人人都有道德，世界將減少多少戰爭，人類將減少多少浩劫生命將減少多少折磨！因此，肩負歷史責任的大學生，提高思想道德素質，與人民一道為了理想，用雙手去摸索未來。
我們要提高科學文化素質。科學技術乃第一生產力。當前國際競爭歸根結底是人才的競爭。縱觀時代風雲，非知識不能駕馭。非技術不能馳騁。在人生的海洋里，我們需要知識的引導；在生命的天空中需要知識的導航。為了我們祖國早日屹立於世界民族之林而努力。
我們要提高心理素質。人的任何行動都是在一定心理活動之下進行的。心理素質是我們成長和成功不可缺少的條件。一個人盡管才華橫溢，博文強識，但由於心理素質有嚴重缺陷而身敗名裂者不乏其人。當今，市場經濟的大潮，科技創業的重任，正熱切呼喚著我們：在調適各種心理矛盾中成長，在塑造良好心理素質中走向未來。
除了上述的要求外，要做一名合格的大學生，還必須學會在感情問題上自我約束。注意感情問題，愛情在大學里是永恆的話題，不可迴避的問題。不要看得很重，既然來了，就讓其 自然地來，自然的去，不要在大學里留下學習和感情的遺憾。學習和愛情的雙收正如魚和熊掌不可兼得。因為絕大多數是不是為了婚姻而為了愛情，畢業是一道很難越過的坎，兩個人能在一起的 少之又少，而勞燕分飛天南地北卻如恆河沙數。若來了，不妨積極地對待使其變為學習的夥伴，而不是為了寂寞無聊追求時尚，畢竟這樣的人太多了。
大學生只有好好把握，不斷改進和完善自我，才能真正地勝任新時代的新要求，成為新時代的主人。願所有的新時代大學生肩負起新時代賦予的使命，用知識鑄就一個新世界。希望我們的大學生能夠好好學習，畢業後為自己的祖國貢獻力量，中國人要學會用敵人的「漫罵」來為自己加油又向前往。讓我們團結起來，共同理想是為祖國的未來而努力奮斗！

⑷ 如何提高大學生的道德素質思修論文

加強道德責任意識教育既是大學生形成健全道德人格的必要條件,也是高等教育改革發展的必然要求。下面是學習啦小編為大家推薦的大學有關道德的思修論文3000字，希望大家喜歡!
大學有關道德的思修論文3000字篇一
《淺論大學生生態道德的培養》
摘要：為適應全球生態危機和我國和諧社會建設的形勢,高校應當依據科學發展觀所提出的和諧理念，將生態道德教育作為重要內容納入高校文化素質教育。應該以課堂為中心講授生態道德知識，以校園為主體開展生態文明建設，以體驗為重點實施生態實踐過程，從而形成科學合理的大學生生態道德培育體系。
關鍵詞：大學生;生態道德;體驗
一、生態道德的涵義
所謂生態道德，是指協調人與自然關系，保護人自身的生存環境時所必須遵循的道德准則和行為規范，生態道德反映了人對自然界，對人類社會應承擔的責任和義務。它屬於道德的范疇，卻突破了傳統道德只關注人際關系的局限。生態道德則將人與自然的關系納入到道德調整的領域，即生態道德擴展到人—自然—社會這個三維坐標上，不僅單從人與自然的關系講道德，更把自然融入到人與人之間的關系中。生態道德不僅是指人在自然界中所應遵守的生態規律以及生態規范，更指個人對人與生態關系的理解和感情，它要解決人類與自然關系方面的協調性問題。
二、大學生生態道德教育
當全社會對生態文明達成了共識，必然對大學生群體提出生態道德上的要求，要求他們樹立生態文明觀念，養成生態文明習慣。當代大學生們不僅要具有科學的生態道德觀，而且要了解自然資源和生態環境知識，正確認識中國的資源和環境現狀，自覺履行對生態環境的責任和義務，實現自身由生態覺醒到生態自覺的轉變。要促進大學生生態道德的覺醒，就要求在大學校園中開展有效地生態道德教育。大學生態道德教育是指教育者根據生態道德教育的基本目標和原則，採用各種途徑和手段，對大學生施加有目的、有計劃、有組織、有系統的影響，培養其生態文明素養，並使其自覺遵守生態系統的原理，積極通過生態實踐活動為社會發展服務的教育實踐活動。
三、大學生生態道德培養途徑
(一)以課堂為主體的生態道德教育。
目前我國高校的生態倫理教育教學方式，主要還是沿襲傳統課堂講授教學方式。這種教學方法一方面通過生態環保科學知識的講授，使學生獲得比較系統的生態道德知識，但同時另一方面卻忽視了師生相互之間通過交流討論對生態倫理知識的學習，難以激發學生的學習興趣和進一步探究的願望。因此在採用此種教育方法時，一定要注意克服課堂教學的多種弊端，深入發掘學科教材，增加一定比重的、更為貼近現實也更具時代感的生態德育的內容，使學生喜歡學，主動學。甚至可以嘗試開設《大學生生態道德修養》必修課，並輔之以《生態哲學》、《生態法學》、《生態經濟學》等相關的選修課。
(二)以校園為中心的生態文化建設。
除了課堂教學之外，校園生態文化建設也有形無形，有意無意中影響著學生的生態道德水平。校園生態文化建設可以分為兩個方面：
其一是校園物質生態文化建設。校園物質生態文化即校園生態環境，是指一切合乎生態和諧理念的校園基礎設施和物質條件，主要包括學校規劃、校舍布局、場館建設、道路布置、宿舍條件和花草樹木等等。清新優美、內涵豐富的校園生態環境有助於提高大學生的生態道德意識和生態審美意識，有助於激發大學生的生態道德情感，有助於促使大學生自覺地參與到校園的綠化、美化、凈化、維護和創造等行動中來，從而使大學生在潛移默化中形成正確的生態道德價值取向。因此，加強校園物質生態文化建設，就是要按照人與自然和諧發展的理念，對校園進行精心設計、科學規劃，建設「綠色校園」，甚至可以讓學生參與到校園綠化或者園林設計中，使校園處處散發生態和諧的韻味，使校園處處發揮教化育人的功能，為大學生生態人格的培育營造優美的校園生態環境。
其二是校園精神生態文化建設。校園精神生態文化是指師生通過各種教育教學活動而共同營建的一種體現人與校園生態環境和諧發展的生態精神或生態氛圍。校園精神生態文化建設可通過以下幾個渠道進行：
一是聘請校內外著名的專家、學者，定期舉辦以尊重自然、崇尚生命、節約資源等為主題的生態道德教育系列講座，讓大學生深刻意識到保護環境的重要性和緊迫性，從而提高大學生的生態道德意識，激發大學生的生態道德情感，增強大學生的生態道德信念;
二是要充分利用「地球日」、「世界環境日」、「世界糧食日」、「無煙日」、「植樹節」等各種節慶紀念日，積極開展豐富多彩的校園生態文化活動，如：環保知識競賽活動、環保標語徵集活動、環保小抄報黑板報評比及以環保為主題的演講、徵文、歌唱比賽等，以此激發大學生參與生態道德實踐活動的熱情;
三是要充分利用校園網、廣播站等輿論工具，進行生態道德知識宣傳和教育，引導大學生學習和探討有關生態環境保護與可持續發展等方面的知識，激發他們的學習與思考生態道德問題的興趣與熱情;
四是要積極引導大學生組建生態環保社團，例如：「綠色社團」、「環保社團」等，定期開展環保教育活動：開展節約用水用電、回收廢舊電池、杜絕口香糖污染，提倡勤儉美德、適度消費、「綠色」消費等一系列活動。通過一系列這樣的活動，生態環境保護意識將在高校廣大同學中得到很好的樹立，形成人人保護環境、人人愛護環境的良好氛圍;
五是要建立健全校園生態環境管理制度，制定一系列合乎生態倫理原則的道德規范，通過制度規范的他律性和強制性，對大學生涉及生態環境的行為進行獎罰，以此來強化大學生的生態道德信念，使大學生更深刻地理解生態環境保護的意義，並逐步養成良好的生態道德行為習慣，塑造健全的生態人格。
(三)以體驗為重點的生態實踐過程。
生態體驗是體驗的一種嶄新形式，它是「人置身於一定的生態關系及生態情境之中，在生態互攝的狀態下，全息感受、理解和領悟三重生態(即自然生態、類生態和內生態)關系及其結構與功能的生態生滅之道，經歷內心感動，誘發和生成生態智慧、生態意識和生態能力的一種過程和境界」。大學生生態體驗活動的形式多樣，主要有以下三種形式：
一是生態旅遊。生態旅遊是一種最常見、也最受大學生歡迎的生態體驗活動。有條件的學校可以適時組織大學生或者鼓勵大學生利用假期自費到生態旅遊區、自然保護區或森林公園等風景區開展游覽活動。通過參觀游覽，讓大學生身臨其境,認識自然、欣賞自然、感受自然，使大學生在與自然的交融中切實地認識到人與自然的密切相關性，在潛移默化中提高對生態環境的認識，並自覺生發尊重自然、熱愛自然、保護自然的生態道德情感，從而達到陶冶性情、凈化心靈、提升人格的教育功效。
二是生態考察。生態考察是一種具有明確的教育目的性和針對性的生態體驗活動。它主要是通過組織具有相關專業知識背景的大學生對所在地或周邊地區——尤其是對環境污染或生態破壞較為嚴重的區域——進行了實地勘察或監測,使大學生了解大氣、水源、土壤以及野生動植物等生態因子的分布和變化情況,激發大學生對人類所面臨的一系列生態環境問題產生探究的興趣，使大學生獲得科學探究生態環境的方法，提高分析生態環境問題的能力，並進而增強大學生的生態環保意識，喚起大學生熱愛自然、保護自然的社會責任感和歷史使命感。
三是野外生存。野外生存是一種經過精心設計的、在吃住無著孤立無援的山野叢林中面對生存與死亡的考驗，接受肉體和精神的磨煉，挑戰生理、智力和技能的極限的生態體驗活動。學校可適時組織學生，在確保安全的前提下，由富有野外生存經驗的老師或教練的帶領，不攜帶任何食物飲料,在野外開展徒步旅行、攀岩涉水、穿越叢林、搭繩過澗、野外自救、尋水覓食、野營野炊等內容豐富的活動。通過這種親歷親為去解決生存問題和應對各種挑戰的體驗活動，使學生在克服通常不易遇到的各種困境中鍛煉身體、磨煉意志、陶冶情操、完善自我，深刻體會在大自然中為求生存而不得不克服各種困難的艱辛與愉悅，從而學會感激、尊重、敬畏、熱愛和維護自然,並自覺養成符合生態道德原則規范的生態道德行為習慣。
實踐證明，通過開展以課堂為中心的生態教育，以校園為中心的生態文化建設，以體驗為重點的生態實踐過程，能夠不斷提高大學生的生態道德意識、升華大學生的生態道德情感、鍛煉大學生的生態道德意志、增強大學生的生態道德信念、強化大學生的生態道德行為、使大學生養成良好的生態道德行為習慣，從而促成大學生人格的完善，塑就大學生健全的生態道德品質。
參考文獻:
[1]蔣保國.大學生生態人格培育路徑探析[J],教育學術月刊.2010,(5):43-44.
[2]鄭曉艷,王柏,郝淑媛.大學生生態道德教育問題研究[J].現代教育科學,2009,(9):7-9.
[3]劉驚鐸.體驗:道德教育的本體[J].教育研究.2003,(2):53-59.
[4]雷新蘭.大學生生態倫理教育有效途徑淺探[J].學校黨建與思想教育,2007,(4):8-9.
大學有關道德的思修論文3000字篇二
《論當代大學生的網路道德》
摘要：隨著網路的迅速發展和擴張，它在給當代大學生帶來巨大方便和自由等諸多好處的同時，也帶來了道德意識弱化、價值觀念模糊、道德人格扭曲，倫理情感冷漠等網路道德缺失的消極影響，引發了一系列的倫理道德問題。文章對當代大學生網路道德缺失的表現以及缺失的表現進行了分析，並提出了相應的對策。
關鍵詞：大學生 網路道德缺失 對策
20世紀90年代以來，計算機網路在全世界迅猛發展，成為現代信息社會的重要標志之一，也成為了當代大學生學習的很好的工具。網路在給大學生帶來巨大方便的同時，因其虛擬性、隱蔽性和無約束性的特點又極大地助長了大學生的僥幸與放縱心理,使得部分大學生出現道德意識弱化、價值觀念模糊、道德人格扭曲，倫理情感冷漠等倫理道德問題。
一、大學生網路道德缺失的表現與不良影響
網路道德是指以現實道德為基礎，適應調節當今網路社會里作為「網民」的人類個體之人際關系，規范其網上行為，以維持網路社會的良性運行之客觀需要而產生的，是維持網路秩序、保障網路社會有序運行的必要文化條件和行為規范。網路社會交往的超時空性、虛擬性和數字化等特點，使得人類有了逾越現實社會規范和鬆弛禁忌壓力的機會空間，從而出現了網路道德缺失的新問題。大學生作為網民的主體，其網路道德缺失的主要表現在如下方面：
(一)道德弱化，價值觀念模糊
在互聯網中人以電子化的「符號」存在，這里沒有政府、沒有警察、沒有貴賤，是一個「民主而自由」的地方，使得道德虛無主義在網路社會的泛濫。當今的大學生網民受西文媒介的宣傳影響，出現了一些盲目的「哈韓族」、「哈日族」，並固執地認為那才是美麗與時尚的主流，他們還盲目地認為「西方的月亮就是比中國圓」，從而產生民族虛無主義。據調查，上網的大學生中70%以上經常網聊，但上網聊天充滿了虛假、欺騙和玩弄的不道德行為。主要有：其一，網名呢稱低級庸俗，如「寂寞男子」、「想入非非男」、「帥處男想嘗試」等等。其二，聊天內容充滿低級趣味，「性」問題幾乎成了每個聊天室的主要內容，有些語言甚至不堪入目。可見網路的開放性、隱蔽性使得大學生的價值觀念模糊，誠實守信、團結互助，尊老愛幼等傳統價值觀念受到嚴峻挑戰。
(二)人格扭曲，產生心理問題
根據馬斯洛「需求層次理論」，人類都存在著「社交的需要」[②孫偉平著.關於網路社會的道德思考.哲學研究(京)，2007(8).]②。而在網路虛擬社會里，傳統的人與人之間直接的社會交往關系逐步被人對網路的依賴關系所取代。一些大學生終日沉溺於網路世界中，逃避現實世界，久而久之會導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。據調查，在大學生中網上沖浪、通宵達旦者為數不少。他們沉浸在網路世界裡，往往樂不思蜀，極大淡漠了和社會、和其他同學的交流。對於處於自我發展關鍵期的大學生來說，在網路游戲在獲得極大滿足感與優越感後，一旦這種虛幻的自我陶醉與社會現實環境形成強烈反差，就很容易造成人格的扭曲，從而導致一系列心理問題。
(三)沉迷網路，導致情感冷漠
網路社會具有虛擬性的特點，在網路社會里人們不必以自己真實的面目出現，所以大學生網民可以給自己戴上各種各樣的面具在網路世界進行交際[①逞萍著.網路社會的道德規范初探.山東省農業管理幹部學院學報,2006(05)]①。網路的虛擬性使大學生沒有必要說真話，一旦大學生選擇了這一游戲規則，他們就不能夠指責對方不講真話是不道德的。加之完全揭示真相的成本過高，大學生就只有依靠自己的智慧在信任與懷疑之間徘徊。他們的交往在虛擬社會中變成了符號與符號之間的交往，在交流過程中也感覺不到對方的表情、反應和與自己相關的利益，這就使大學生們的交往或多或少也非人性化了，隨之而來的就是交情淡化、責任淡化等問題，最終導致了大學生們人與人情感的冷漠。
二、大學生網路道德缺失的思考與對策研究
(一)完善技術環境與網路文化環境，發展相關的網路技術
面對網路文化中大學生道德失衡的嚴峻形勢，高校德育工作必須進一步改革和加強，在戰略、內容和方法上進行創新，藉助網路媒體對其進行思想道德教育和引導，切實做到「以網治網」。
1、建好校園網，主動佔領網路陣地
據調查，各大學一般都有自己的校園網，但在投入的力度、快速高效方面參差不齊。要把校園網建成切實為高校廣大師生服務的、深受師生喜愛的現代化工具還要做出不懈努力。如要根據學生的興趣、愛好，精心設計網頁內容，設置學生喜愛的欄目，用聲、光、色、畫等多種現代化手段，以高雅的文化、優秀的寓教於樂的內容，引導學生遠離色情暴力等不健康信息，促進其健康成長。同時，還要積極開發設計具有時代性、感染力和吸引力的道德教育軟體，把網路道德原則和規范以生動、活潑、多樣的形式呈現出來，通過校園網開展網上道德教育;同時，要積極引導大學生主動參與校園網的開發建設、更新和維護工作，努力把高校校園網上的德育網站和就業網站建成大學生最為喜愛的德育教育的主陣地。
2、開設校園論壇，充分運用校園網路
網路媒體是一個人際交流的虛擬環境，使教育擺脫了時間、地域、性別、年齡、身份等諸多客觀因素的限制。大學生和教育者在網路上可以「毫無顧忌」地進行真實心態的交流，這對於教育者摸清大學生的思想並心貼心地進行針對性教育提供了一條捷徑。當前，已經被廣泛實施的網上大學生思想狀況調查和利用BBS進行思想道德教育的成功嘗試，充分預示，網路已成為嶄新的思想道德建設陣地。高校德育工作者要跟上時代的步伐，和學生建立平等、信任的網友關系。這種利用互聯網超時空的特點，容易創造平等、信任的氛圍，以此幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認識和處理問題。
3、凈化網路環境，控制不良信息傳播
加強網路技術的研究，防止網路不道德行為的發生。可以利用現代科技手段凈化網路環境，第一是身份認證技術,如通過訪問控制、身份鑒別等技術加強對資料訪問的控制管理。第二是加密技術,如通過加密、防火牆等計算機安全技術來加強網路信息資源的保護,防止被非法復制和下載。第三是分級管理技術,可以通過對不同的用戶設置許可權來控制訪問者的訪問或者發表言論,以防止非法用戶的入侵和及時制止網路侵權行為的產生。第四是網路監控技術,隨時記錄每一個登錄者平時使用的記錄、行為,以方便對網路侵權行為的監督和控制。另外,各級網路管理部門應積極採取技術防範措施,優化網路環境,對進入的信息嚴格「過濾」,將與色情、犯罪等不健康內容有關的網站或搜索關鍵字自動鎖住,凈化網路環境。
(二)建立完善的網路道德規范體系和法律法規制度
1、加強網路管理，確保健康發展
大學生思想日趨成熟，但對網路文化的負面影響有時顯得難以抵抗，特別是網路中的政治誹謗、色情暴力等有害信息對大學生影響極大。網路中許多違背道德的行為，如黃潮泛濫、黑客襲擊等，通過傳統的道德說教難以解決，高校必須加強網路管理，如加強電腦「防火牆」的研製，防止內外黑客的入侵;採用先進的技術手段和有效的措施加強網路監控和檢測國際互聯網入口;對所有進入我國的信息進行嚴格的過濾，抵制信息污染侵襲網上環境等。建立網路行為監督機制，要保證網路道德規范的切實執行，必須建立網路行為的監督機制。高校應抽調專業技術人員，利用計算機監控、軟體隔離等技術手段剔除互聯網上的不良信息，限制調閱互聯網上的不健康內容。同時，還要對大學生的網上行為加強監督和檢查，要定期不定期對學生的上網情況進行檢查，對違規者進行批評教育。
2、加大立法力度，確保有法可依
網路道德自律中存在著監督的天然缺位，單純依靠道德自律並不能有效解決網路道德失范問題。只有在以法律為主導的前提下的他律來帶動網路道德自律，才能保證網路健康文明的發展方向，引導人們形成良好自覺的網路道德觀。網路對我們來說，是一個新生事物，由此滋生出來的網路失范問題亦需要我們去研究，對於網路犯罪的法律研究，進而出台有針對性的、可操作性強的法律、法規、司法解釋，應該說是「以法治網」的當務之急。
(三)加強道德修養，強化道德自律意識
1、培養高素質的德育工作者，提升其教育能力和「影響力」
網路媒體給教師提出更高的要求。作為信息時代高校德育工作者，不僅要懂得自己的業務，還要求他們能深入了解網路的特性，熟練地使用網路，使網上的學生德育工作生動形象具有強烈的吸引力和感染力，以高度重的責任感和時代感開拓創新。目前高校德育工作者不乏網路高手，但有些德育老師的網路知識還有待豐富、網路操作技能還有待提高。因此，當前對德育工作者來說，最重要的、最現實的是加緊學習包括網路技術在內的科學技術，掌握先進的現代技術手段。建立一支具有現代教育思想，掌握網路媒體條件下大學生思想道德教育理論及規律，熟悉現代教育技術的教師隊伍將是網路時代大學生思想道德教育的強有力的組織保證。同時，網路便捷的交互能力也會促進學生德育工作者之間的交流，進一步提高他們的素質。
2、提高大學生的綜合素質，增強其抗干擾能力和「免疫力」
因為網路道德的遵守主要靠個人的內心信念自律。高校要提高學生的德育素質，增強他們的政治敏銳性和鑒別能力。要提高學生的思想道德素質，培養健全的人格和高尚的情操，使他們在西方腐朽生活方式信息的誘惑面

⑸ 大學生綜合素質論文大神們給我想一個標題嘛。謝謝了

1、論發展性大學生綜合素質評價體系的構建。

2、大學生綜合素質培養體系的構建思路。

3、改革細胞生物學實驗教學，提高學生綜合素質。

4、加強實驗教學，培養學生綜合素質和創新能力。

5、大學生綜合素質層次分析評價體系及其數學模型。

6、人文教育與大學生素養的培育。

(5)大學生素質論文擴展閱讀：

論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，以下就是由小編為您提供的標准論文格式要求。

1、標題：論文（設計）標題應簡短、明白，把畢業論文的內容、專業特性概括出來。標題主標題字數普通不宜超越20個字，能夠設副標題。主標題用宋體三號字加粗；副標題用宋體小三號字，均在文本居中位置。

2、摘要及關鍵詞（中文在前，英文在後）：論文摘要字數要恰當，中文摘要普通以300字左右為宜，「中文摘要」字樣為黑體四號字，居中格式。另起一行列印摘要內容。關鍵詞是反映論文（設計）主題概念的詞或片語，普通每篇可選3～5個，多個關鍵詞之間用分號分隔。

摘要內容和關鍵詞與正文字體字型大小相同，均為宋體小四號字，行距為1．5倍，但「關鍵詞」三個字。字樣要加黑，其後要加冒號，左對齊。

另起一頁列印英文摘要和關鍵詞，英文摘要的內容應與中文摘要相符，普通以200個英文單詞左右為宜。空一行後列印英文標題，再空一行居中位置列印四號加黑「ABSTRACT」字樣，另起一行小四號打英文摘要。

運用的英文應該精確、通暢。「KeyWords」加黑並加冒號，左對齊，多個關鍵詞之間用分號分隔。英文全部採用TimesNewRoman字體。

3、正文：畢業論文正文中各級標題次第為：一、（一）、1、（1）、①。畢業設計可採用下列標題次第：1、1．1、1．1．1、①。一級標題即「一」用四號黑體列印，每一局部完畢後另起一頁開端下一局部。正文內小標題力圖簡短、明白，題末不用標點符號。

二級標題（一）用黑體小四號字。三級標題1後用點「．」，宋體小四號字加黑。四級標題（1），字體字型大小同正文，為宋體小四號字，行距為1.5倍。

文中如有插圖和照片，應比例恰當，分明美觀；插圖應標明圖序和圖題，序號和圖題之間空一格；圖序以阿拉伯數字連續編號，圖題普通居中位於圖的下方。

文中如有表格，應構造簡約，表格應有表序和表題。序號和表題居中位於表格上方，兩者之間空一格。表序以阿拉伯數字連續編號。假如表格援用別處，要註明表格的出處和相關信息。

4、畢業論文注釋統一採用頁下注的方式，在所需援用或注釋處用上標①、②、③……表示，注釋內容包括作者、出處、出版年份、頁碼等信息。注釋也可是解釋性語句。一切注釋採用小五號宋體。

5、參考文獻：按正文參考文獻呈現的先後次第用阿拉伯數字在方括弧中連續編號。文獻中假如有三位以上作者時，只羅列前三位作者，中間以逗號隔開，其他以「等」字表示。在正文後另起一頁採用四號黑體列印「參考文獻」四字，空一行，採用小四號宋體列印參考文獻的內容。

「參考文獻」字樣和內容均採取左對齊格式。每篇論文的參考文獻不得少於15條，要注重文獻的時效性和權威性。

6、頁眉：論文的頁眉內容為論文標題，宋體小五號字，居中。

7、附錄（必要時可加，不用要時，無需附錄）：關於一些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內容能夠編入畢業論文（設計）的附錄中。依照文中呈現的次第依次列出附錄的內容。

8、頁碼：論文頁碼一概採用頁下居中方式。正文前的目錄和摘要局部單獨編排頁碼，頁碼採用羅馬文字「Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ」等標示，正文獨立編排頁碼，用阿拉伯數字「1、2、3、4、5……」等標志。

9、電子文檔請求：畢業論文的電子文檔，學生應存成以學號和姓名為名字的．doc文件，如一個學生學號035272001叫王波的學生，其文件名為035272001王波．doc。

⑹ 大學生應具備哪些素質論文

大學生的必備素養包括思想道德素養、專業素養、文化素養、身心素養。素養是一個人在後天通過環境影響和教育訓練所獲得的穩定的、長期發揮作用的基本品質，包括人的思想、知識、身體、品格、氣質、修養、風度等綜合特徵。
一、大學生必備素養
1、思想道德素養，主要指大學生的政治方向，包括政治觀、人生觀、價值觀等；道德品質，包括真誠、勤奮、有責任感等。作為一個社會主義國家的大學生，應該具有明確的政治方向，愛祖國、愛人民、愛集體、愛勞動、愛科學、愛社會主義。其次是道德品質修養，每個大學生都應繼承中華民族的寬恕、誠信、自強、堅毅、謙敬、禮讓、勤儉、廉潔、愛崗、敬業，講究禮儀等傳統美德。最後則是審美情趣。
2、專業素養，主要是指大學生的本學科、本專業知識、基本理論、基本技能以及自我學習能力、創新能力等。面臨新世紀世界范圍內的經濟競爭、科學技術競爭、綜合國力競爭、人才競爭的局面，大學生應時刻准備迎接挑戰，在大學時代就要打好專業素質基礎。
3、文化素養，包括歷史知識、社會知識、文學底蘊、人際交往能力等。以一定的自然科學技術知識、人文社會科學知識、人的心理及生理知識為載體，培養學生形成一種潛在素質。這種潛在素質的培養，根本著眼點在於促使學生德智體美勞五育並舉，達到健康、協調全面發展的理想狀態。
4、身心素養，主要指大學生應有的健康的心理狀態，如承受挫折、失敗的能力，積極樂觀的態度，健全的人格等。心理健康對大學生成才有重要的影響，健康的心理不僅是大學生正常交往、學習、發展、生活的基本保證，且對大學生的智能素質、道德素質和身體素質的發展都有很大影響。一個優秀的大學生應該有良好的情緒特徵、正確的自我意識、自主自律的精神、堅強的意志品質、自強不息的人生態度、創新進取的意識、和諧相處的交往能力、較高的社會理想。
二、大學生行為守則
1、志存高遠，堅定信念。
2、熱愛祖國，服務人民。弘揚民族精神，維護國家利益和民族團結。培養同人民群眾的深厚感情，正確處理國家、集體和個人三者利益關系。增強社會責任感，甘願為祖國為人民奉獻。
3、遵紀守法，弘揚正氣。正確行使權利，依法履行義務。遵守憲法、法律法規，遵守校紀校規。敬廉崇潔，公道正派。敢於並善於同各種違法違紀行為作斗爭。
4、勤奮學習，自強不息。刻苦鑽研，嚴謹求實。追求真理，崇尚科學。積極實踐，勇於創新。珍惜時間，學業有成。
5、誠實守信，嚴於律己。履約踐諾，知行統