復旦大學考研國學
A. 中文系考研有什麼方向可以推薦
中國少數民族語言文學
一、專業概況
中國少數民族語言文學專業,旨在培養具備相關少數民族語言文學的系統知識,能在少數民族教育、文化部門和單位從事教學、科研、翻譯、文學創作、新聞等工作的專門人才。該專業主要學習有關民族的語言、文獻,了解相關理論、發展歷史、研究現狀等方面的情況,並接受從事專業工作所需業務能力的訓練。
二、研究方向
少數民族語言研究、少數民族文學研究、少數民族文獻研究、中國歷代民族政策研究、中國少數民族關系史、中國少數民族族別史、藏族語言文學研究、維吾爾語研究與應用、文獻翻譯研究等。
三、就業前景
主要就職於少數民族教育文化部門及相關單位。
四、推薦院校
中央民族大學、中國社科院、南開大學、四川大學、新疆大學、新疆師范大學、西北民族大學、西藏大學、四川師范大學、內蒙古大學、貴州民族學院、雲南民族大學、西南民族大學等。
五、專家分析
1.中國少數民族語言文學特色鮮明,兼具語言與文學兩方面的專業性質,因此考生在報考的時候要抓住這兩方面信息對自己的實力進行測評;
2.該專業地域性較強,僅有少數高校開設,多在西部地區,由於語言的限制,報考者大多為本地或本民族考生。
3.其學術研究專業性強,招生人數非常有限,因此其報考人數也相對較少。
語言學及應用語言學
一、專業概況
語言學及應用語言學專業以中國境內語言為研究重點,分析、歸納人類語言的發生學關系和內在規律。
該學科可分為理論語言學與應用語言學兩大塊,理論語言學傾向於理論研究,探討特定語言的語音、詞法、句法、語義、語用的共時結構和歷史演變規律;應用語言學泛指語言學理論或方法運用在其他領域及學科而產生的應用性交叉學科,如語料庫語言學、法律語言學、教學語言學等,實用性更強。對外漢語在某些高校是應用語言學的一個分支。
二、研究方向
理論語言學、應用語言學、社會語言學及方言學、語言信息處理、語言測試、文化語言學、語音學、對外漢語教學等。
三、就業前景
多在高校、科研單位、對外漢語培訓機構、新聞出版機構以及中學、國家機關從事教學、研究、培訓等工作。
四、推薦院校
北京語言大學、北京大學、南京師范大學、上海師范大學、南京大學、北京廣播大學、上海外國語大學、西安外國語大學等。
五、專家分析
在語言學及應用語言學這個專業方向中,對外漢語專業一直是個備受爭議的專業。目前,對外漢語專業的人才仍然存在很大的缺口,對對外漢語有一星半解的學生在社會上就業情況不佳,要想有所作為,建議一定要學透。
漢語言文字學
一、專業概況
漢語言文字學為語言類的傳統學科,分為現代漢語和古代漢語兩個大方向,主要研究從上古到現代的漢語的口語系統與文字系統的演變規律、結構特徵和現實狀況。
主要研究從上古到現代的漢語的口語系統與文字系統的演變規律、結構特徵和現實狀況。
二、研究方向
漢語方言、漢語史、漢語詞彙學、現代漢語語法修辭、音韻文字訓詁、中古漢語詞彙語法、漢語語音學、漢語發展史、漢字信息處理、對外漢語教學等。
三、就業前景
一般就職於高等院校、國家文化出版部門、中學、對外漢語培訓機構等。
四、推薦院校
復旦大學、北京大學、北京師范大學、上海師范大學、北京語言大學、東北師范大學、湖南師范大學等。
五、專家分析
由於漢語言文字學的研究生畢業進高校的可能性相對較大,因此歷年來報考該方向的考生人數也十分穩定。對漢語言文字比較感興趣,又想在高校任職的考生不妨參考。
文藝學
一、專業概況
文藝學也叫文學學,是研究文學的性質、特點及其發生、發展規律,給文學實踐以指導的學科。
文藝學研究范圍非常廣泛,包括文學理論、文學批評、文學現象以及文學史等,當今的研究者還將視角轉向了新興的、頗具活力的文化研究方面。該專業與哲學聯系緊密,理論性、思辨性較強。
二、研究方向
文學理論、文藝美學、文學批評、文化與詩學、西方文論、中西比較詩學、中國古典詩學、中國文學批評史等。
三、就業前景
多進入文化機構、新聞媒體單位,從事文學評論、編輯、宣傳策劃等工作。
四、推薦院校
北京師范大學、浙江大學、復旦大學、中國人民大學、山東大學、南京大學、北京大學、首都師范大學等。
五、專家分析
1.文藝學專業由於理論性非常強,學科內容抽象,所以在文學類專業中報考熱度一般。
2.選擇文藝學的考生多事出於自己的興趣愛好,因此專業知識相當深厚。
3.由於各院校招生人數較少,錄取比例通常在15%左右。
中國古典文獻學
一、專業概況
中國古典文獻學以整理和研究中國古代典籍、弘揚傳統文化為宗旨。
該專業主要致力於中國古代典籍的研究與整理,如文學作品總集、歷代作家別集的校點、箋注、輯佚、編著,作家、作品基本史料的整理研究,撰寫作家傳記、文學活動編年、作品系年以及寫作本事、流派演變的記述與考證等。
二、研究方向
先秦兩漢魏晉南北朝文學文獻、唐宋文學文獻、元明清文學文獻等。
三、就業前景
可以進入大學、科研機構、出版社、圖書館、文化產業等相關部門從事古典文獻研究及教學工作。
四、推薦院校
北京大學、南京大學、北京師范大學、復旦大學、華中師范大學、山東大學、東北師范大學、南開大學、華東師范大學、中山大學、上海師范大學、武漢大學等。
五、專家分析
1.中國古典文獻學專業性強,研究內容較為冷僻,就業受到一定的限制。
2.歷年招生人數也比較少。
3.選擇該專業的考生也多以興趣出發。
中國古代文學
一、專業概況
中國古代文學以古代文學發展的歷史、文學體裁的演變、歷代作家作品、文學流派、文學現象、典籍、文論、各個時期文學承前啟後的關系等為研究對象,研究性質比較強。
二、研究方向
先秦兩漢文學、魏晉隋唐文學、宋元文學、明清及近代文學、分體文學史、古代文論等。
三、就業前景
畢業生多從事教學、文化宣傳、學術科研、新聞出版采編等方面的工作。
四、推薦院校
復旦大學、北京大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、中山大學、蘇州大學、首都師范大學、四川大學等。
五、專家分析
1.由於中國古代文學研究的文史知識很多,要求考生具有一定的古文功底和對文學作品的鑒賞能力,熟悉某一段歷史階段的文學發展情況。
2.近年來興起的「國學熱」使中國古代文學專業重新煥發活力,此專業招生人數較多,競爭也比較激烈。
中國現當代文學
一、專業概況
中國現當代文學專業主要是對20世紀以來的文學理論與文學思潮予以重審,對現當代文學的歷史發展、思潮流變、文學群體、作家作品進行深入研究,探討文學與鄉土文化、啟蒙文化、政治意識形態之間的聯系,以開闊的視野,結合新興的研究方法,將傳統的文學研究置於不斷加劇的「現代化」和「全球化」進程中來思考,以此來認識和回應當代社會巨變所帶來的新的文學、文化問題。
二、研究方向
中國現代文學、中國當代文學、兒童文學、戲劇影視文學、科幻文學、民間文學、當代文化與文學研究、二十世紀中國文學思潮、中國現當代文學與鄉土文化等。
三、就業前景
一般就職於企業、高等院校、文化單位、新聞出版機構。
四、推薦院校
北京大學、復旦大學、南京大學、人民大學、北京師范大學、華中師范大學、中山大學、華東師范大學、上海大學、河南大學、中央戲劇學院等。
五、專家分析
1.中國現當代文學專業注重學理研究與現實問題的緊密結合,因此對考生應用的能力有所加強。
2.由於現當代文學招生人數多,時代感強,知識涵蓋時間段較短,便於入門和復習,加上繼續深造的空間比較廣闊,成為眾多跨考生的首選,競爭比較激烈。
比較文學與世界文學
一、專業概況
比較文學與世界文學是一門復合型的學科。其研究立足於吸收傳統世界文學研究的成果,打破固有的學科界限,把世界文學、歐美文學納入全球整體格局中,弘揚中華民族文化。
二、研究方向
中外文學關系、比較文學與文論、世界華人文學研究、外國文學與翻譯研究、比較文學理論、西方文學與中西比較文學、東方文學與東方比較文學、比較詩學、歐美文學、國外中國學等。
三、就業前景
主要就職於高校、科研單位、新聞出版行業、涉外企業等。
四、推薦院校
四川大學、北京大學、復旦大學、華中師范大學、北京外國語大學、華東師范大學、天津師范大學等。
五、專家分析
1.該專業要求考生具有較為扎實的中外文學功底和開闊的文化視野;
2.同時,這個專業對外語的要求很高,要報考該專業的考生要打好自己的外語基礎。
3.報考熱度一直穩定適中。
B. 考研學文學考什麼
文學分好幾個方向的,以下是我搜集到的一些材料。
專業簡介:中國古代文學是中國傳統文化中最具魅力的一個組成部分。這個專業以古代文學發展的歷史、文學體裁的演變、歷代作家作品、文學流派、文學現象、典籍、文論、各個時期文學承前啟後的關系等為研究對象,因而要求考生具有一定的古文功底和對文學作品的鑒賞能力,熟悉某一段歷史階段的文學發展情況。
研究方向:先秦兩漢文學、魏晉隋唐文學、宋元文學、明清及近代文學、分體文學史、古代文論等。
所學課程:校讎學、詩經研究、楚辭研究、史記研究、杜詩研究、先秦兩漢文學史、六朝詩歌流變、唐代文學研究、宋代文學研究、元明清小說史、近代文學研究、近代學者治學方法、中國戲劇史、中國古代文學史料學、中國文學批評史等。
參考書目:《中國文學史》袁行霈主編,高等教育出版社;
《中國文學史》游國恩等編,人民文學出版社;
《古代漢語》王力,中華書局;
《中國歷代文學作品選》朱東潤編,上海古籍出版社;
《中國古代文學作品選》羅宗強、陳洪主編,高等教育出版社。
就業前景:近年來興起的「國學熱」使中國古代文學專業重新煥發活力,此專業招生人數較多,畢業生多從事教學、文化宣傳、學術科研、新聞出版采編等方面的工作。
推薦院校:復旦大學、北京大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、中山大學、蘇州大學、首都師范大學、四川大學等。
報考熱度:★★★★
很多古代文學專業的研究生認為,選擇這個專業是因為興趣,而不是它的實用價值。事實上,從近幾年的形勢來看,對古代文學的興趣似乎已經成為整個社會的取向。這使原本熱度穩定的古代文學專業越來越火,2007年北京大學的錄取比例高達3∶100。
中國現當代文學
專業簡介:中國現當代文學專業注重學理研究與現實問題的緊密結合。它主要是對20世紀以來的文學理論與文學思潮予以重審,對現當代文學的歷史發展、思潮流變、文學群體、作家作品進行深入研究,探討文學與鄉土文化、啟蒙文化、政治意識形態之間的聯系,以開闊的視野,結合新興的研究方法,將傳統的文學研究置於不斷加劇的「現代化」和「全球化」進程中來思考,以此來認識和回應當代社會巨變所帶來的新的文學、文化問題。北京大學、南京大學的中國現當代文學為國家重點學科。
研究方向:中國現代文學、中國當代文學、兒童文學、戲劇影視文學、科幻文學、民間文學、當代文化與文學研究、二十世紀中國文學思潮、中國現當代文學與鄉土文化等。
所學課程:20世紀中國文學史、中國近現代思想文化史、中國現代文學批評史、中國現代文學史料學、中國現代作家論、中國現代文學論爭、現代台港文學史、現當代文學思潮史、文學經典導讀、當代文學通論、當代各體文學專題等。
參考書目:《文學理論教程(修訂版)》童慶炳,高等教育出版社;
《中國文學史》袁行霈,高等教育出版社;
《現代文學三十年》錢理群等編,北京大學出版社;
《新中國文學史略》劉錫慶主編,北京師范大學出版社;
《中國當代文學史》洪子誠,北京大學出版社。
就業前景:一般就職於企業、高等院校、文化單位、新聞出版機構。
推薦院校:北京大學、復旦大學、南京大學、人民大學、北京師范大學、華中師范大學、中山大學、華東師范大學、上海大學、河南大學、中央戲劇學院等。
報考熱度:★★★★
由於現當代文學招生人數多,時代感強,知識涵蓋時間段較短,便於入門和復習,成為眾多跨考生的首選。加之本專業繼續深造的空間廣闊,該專業的報考人數一直居高不下,近兩年的情況尤為突出,2007年北京大學、南京大學、北京師范大學的錄取比例分別為6%、9%和7%,其熱門程度由此可見。
中國少數民族語言文學
專業簡介:中國少數民族語言文學專業,旨在培養具備相關少數民族語言文學的系統知識,能在少數民族教育、文化部門和單位從事教學、科研、翻譯、文學創作、新聞等工作的專門人才。該專業主要學習有關民族的語言、文獻,了解相關理論、發展歷史、研究現狀等方面的情況,並接受從事專業工作所需業務能力的訓練。該專業地域性較強,僅有少數高校開設。
研究方向:少數民族語言研究、少數民族文學研究、少數民族文獻研究、中國歷代民族政策研究、中國少數民族關系史、中國少數民族族別史、藏族語言文學研究、維吾爾語研究與應用、文獻翻譯研究等。
所學課程:語言學概論、古代漢語、現代漢語、文學概論、中國文學史、有關民族語言史、有關民族文學史、有關民族現代語言、漢語—民族語語法對比、有關民族歷史等。
就業前景:主要就職於少數民族教育文化部門及相關單位。
推薦院校:中央民族大學、中國社科院、南開大學、四川大學、新疆大學、新疆師范大學、西北民族大學、西藏大學、四川師范大學、內蒙古大學、貴州民族學院、雲南民族大學、西南民族大學等。
報考熱度:★
中國少數民族語言文學特色鮮明,兼具語言與文學兩方面的專業性質。開設院校少且多在西部地區,由於語言的限制,報考者大多為本地或本民族考生。其學術研究專業性強,招生人數非常有限,因此其報考人數也相對較少。
比較文學與世界文學
專業簡介:比較文學與世界文學是一門復合型的學科。其研究立足於吸收傳統世界文學研究的成果,打破固有的學科界限,把世界文學、歐美文學納入全球整體格局中,弘揚中華民族文化。該專業要求考生具有較為扎實的中外文學功底和開闊的文化視野,具備良好的外語能力,能夠熟練閱讀外文文獻。
研究方向:中外文學關系、比較文學與文論、世界華人文學研究、外國文學與翻譯研究、比較文學理論、西方文學與中西比較文學、東方文學與東方比較文學、比較詩學、歐美文學、國外中國學等。
所學課程:比較文學原理、比較文學導論、西方文藝理論專題研究、中外文學關系研究、西方文學專題研究、中國現代文學與外國文學、中西比較詩學、中日文學研究、比較美學、比較文藝學、英美文學原著、中西美學比較研究、中外現代文學、西方現代文學等。
參考書目:《比較文學概論》陳惇、劉象愚主編,北京師范大學出版社;
《外國文學史(歐美卷)》朱維之等主編,南開大學出版社;
《東方文學史通論》王向遠主編,上海文藝出版社;
《文學理論教程(修訂版)》童慶炳,高等教育出版社;
《中國文學史》袁行霈,高等教育出版社。
就業前景:主要就職於高校、科研單位、新聞出版行業、涉外企業等。
推薦院校:四川大學、北京大學、復旦大學、華中師范大學、北京外國語大學、華東師范大學、天津師范大學等。
報考熱度:★★★
這個專業的優勢體現在它的開闊度和開放性上,但對外語的要求很高。外國語言系也有類似的專業,更適合對外國文學研究本身有興趣的報考者,其報考熱度一直穩定適中。
C. 復旦大學有沒有國學系
有中文系。。。但是哲學系裡面有個國學方向倒是。。。
D. 復旦大學中國語言文學系的中文系
復旦大學中國語言文學系前身是復旦大學國文部,國文部時期,中文如同英語,是全校各系的必修課程,並非專門研究語言文學的科系。 1925年秋,改部為系後中國語言文學系正式誕生。從那時起,中國語言文學系和復旦大學一道,共同走過了曲折而又漫長的歷史。
1902年春,馬相伯先生創立的震旦學院,雖然用外文教學,但對國文也相當重視。1905年 9月,震旦改名復旦公學。 此時的復旦沒有文科,作用為「政法科,商科大學之預備」, 下設倫理、國學、法文、英文、歷史、地理、數學、倫理、心理、理財、 法學、簿記學、 體操、音樂、拉丁文等課程。 當時校章規定: 「凡投考者, 次中西文俱優為最合格……, 惟中文差者隨時屏斥」;「本公學於考取學生時,皆取文筆業已通達者。」 1912年,復旦進入私立公學時期,李登輝先生任校長,規定無論大學預科還是中學部,均需修習國文,並另設國文部。當時教授國文的教師有: 蔣兆嬰、楊昌、邵聞泰、趙玉森等》。 1917年.復旦公學開辦大學本科,改名復旦大學。復旦進入私立大學時期,李登輝先生仍任校長,學校擴大後,更重視國文教育,這在當時的校章與入學規定中可見一斑。當時校章規定:「其國文一科,以尊重國學,故特設專部教授。」入學規定:「試驗作文一篇,以辭句通順,綴字無訛者為合格。」此時教授國文的老師有:葉楚倫、 於定、 陸冠春、陳望道、殷章瑞、何憲琦、葛豫夫、郭祖根、劉大白、陳傳德、陸曾沂等。1924年夏,前國文部主任邵仲輝先生向本大學行政院提議改國文部為中國文學科。
1925年秋.實行改部為科,中國語言文學系正式產生。當時設系的三個宗旨為:(一)順時代之趨向,整理研究中國文學。(二)滿足青年學生學習文學之需求。1929年,系科改組,文學院成立,原文科外國文學系、史學系、中國文學科的中國文學系、社會學科的社會學系,組成復旦大學文學院,並增設新聞系、教育系。1933年,系大綱規定設系之主要目的為:「以現代眼光,研究歷代文學,以世界眼光,創造本國文學」。確立施教方針為。「1、養成學生有探討整理本國文學之能力。2、能創作本國文藝。3,能理解世界文藝思潮。」並規定本系的必修課有文學概論、中國文學史、文選、詩選、修辭學、文字學、詩歌原理、小說原理、戲劇原理、文學批評、文藝思潮、藝術論,本系學生非習完之,不得畢業。可見中文系的課程已形成一個理論性、基礎性較強,涉及面亦較廣泛的系統。 1935年,復旦誕辰30周年,中文系對十年的發展狀況進行總結。當此時,本系學科已相當完備,成績也已十分可觀。1937年10月,日寇侵略上海。本校大部分師生內遷於重慶,留在上海的李校長與留滬教師在租界辦滬校。1938年6月,滬校改稱復旦大學補習部,文科院照常運作。1946年10月,重慶部與上海補習部合並於上海江灣,兩部中文系也合並一處,教師陣容得到增強。 1947年元旦,為抗議美國士兵的暴行,本校37位教授聯名發表《正告美國政府的意見》,指出美國政府已拋棄了抗戰時較為正確的政策,揭露了美國視中國為半殖民地的事實,認為中國,學生的抗暴行動,「按之正義與政治上之需要,均甚正確,應予聲援」。這些教授中中文系教授有:方令孺、陳子展、吳劍嵐、章靳以、余遂辛、馬宗融、胡文淑等。 解放前(1925—1949)中文系歷任系主任有:葉楚倫(1925)、劉大白(1926)、陳望道(1927至1948)、孫良工(193 1)、謝六逸(1932至193 7)、陳子展(1938至1948)、應功九(上海補習部)、郭紹虞(1949)。
旭日和風 茁壯成長
1949年5月27日,上海解放。此時復旦大學有文、理、法、商。農五院,中國文學系是文學院所屬五個系之一。7月,包括陳望道等17人的復旦大學校務委員會成立。8月,同濟大學文學院、暨南大學的有關院系、中國新聞專科學校與復旦大學文學院合並,部分師生轉入復旦中文系;中文系開始分為文學組和典籍組。 1951年,中文系成立「文學史」和「語文」兩個教學小組,並出版油印刊物——《中文系刊》。 1952年9月,華東地區院系調整,取消文學院,中文系成為獨立的系科。滬江大學、聖約翰大學等院校的中文系師生調整來系。10月,院系調整工作完成,奠定了中文系的教學格局。同時,中文系建立起教學組織,分設語言、寫作實習、中國古典文學、中國現代文學四個教學小組。1953年5月至6月,中文系教務處制定並公布了教務會議條例、系工作條例、教研組條例等,進一步加強系的領導,鞏固教學組織。確定專業培養目標為:1、培養高校語文系助教和中等學校語文老師;2、培養關於中國語言文學和初級科學研究人才;3、培養文化部門工作幹部。1954年6月至7月,中文系建立起資料室。改「中國語言文學專業」的舊名為「漢語言文學專業」,以便在適當時候增設兄弟民族語言文學專業。(左為陳望道先生)
身陷浩劫 痴心不改
1955年1月,中共中央批准在全國范圍內展開對胡風的批判,復旦中文系與外文系聯合座談批判胡風思想。許多教授被迫撰文批判胡風的時候,與胡風關系密切的賈植芳教授卻挺身而出,對這種批判表示不能接受,5月15日,賈教授被「停職檢查,交代問題」,隨即送公安局關押。 1957年,招收副博士研究生4人。 1958年,設立文學研究室,並將陳望道校長於1956年創設的語法邏輯研究室改名為語言研究室,同時掛靠在中文系。分設語言和文學兩個專業。1959年,舉辦語文夜大學,將語言、文學兩個專業重新改為專門化,取消古典文學和現代文學專門化。確定培養目標為:「具有馬克思列寧主義觀點、能勝任教學和語文研究的工作者。」1960年,3月底開始新的一輪「大躍進」,在全校文科師生學習中文系三年級的過程中提出搞「文學革命」。在此號召下,中文、外文、新聞的部分師生開始批判蔣孔陽先生的所謂「修正主義美學觀」開設幹部專修班。1964年,由於「備戰」需要,中文系根據學校安排,在青浦縣三灣隊征地造屋,准備一旦作戰,即行搬遷。一、二年級大部分學生及部分教師,於1964年至 1966年在該處一邊勞動,一邊上課。1966年夏,「文化大革命」開始,「文革小組」替代學校掌管行政工作,黨組織停止領導。中文系學生,教師分別成立「戰斗組」,興起「停課鬧革命」和全國性的「革命大串聯」,在一片「造反」聲中,許多教授學者及少數學生被打成「牛鬼蛇神」,備受折磨,喪失人身自由。停止招生,畢業生暫緩分配。1967年,「軍隊毛澤東思想宣傳隊」進駐中文系。1968年8月18日,「工人毛澤東思想宣傳隊」進駐中文系,開始了「工人階級領導一切」、並成立「革命委員會」,正式替代原有行政單位,並徹底改變原來的教研組織。1969年9月,「五·七」文科試點班開學。1971年,中文系恢復招生。設文學評論專業,學制為三年。原來被停止活動的語言教研室恢復建制,開展科研活動。1972年,中文系增設文藝創作專業。1976年,中文系增設漢語專業開始撥亂反正,「文革」中被取消的文學研究室恢復建制,系資料室也開始正常工作;由學校創設的魯迅研究室下放掛靠在中文系。 春去春回 再創輝煌
1981年,增設一個外國留學生教學研究和圖書資料室。6月中國文學語言研究所成立。1983年,中文系本科中國文學專業和漢語學專業。開始招收秘書幹部班,學制二年。
1988年,新聞系書刊編輯專業轉入中文系,並增設秘書學和文化事業管理兩個專修學科。 1989年,增設比較文學教研室。1990年,中國文學和漢語言學兩個專業,同時招收秘書專業和文化事業管理專業的專科生。1993年,台港文學研究所掛靠在中文系。這以後中文系繼續保持全方位高速發展,不斷繁榮壯大。 復旦大學中國語言文學系草創於困境之中,經歷了戰爭炮火,政治風暴的重重考驗,終於發展成今天人才輩出,師資雄厚,成果顯赫的大系,相信在未知的歲月中,中文系定能長青不衰,為中國語言文學事業撐出一片綠蔭! 中文系於 1925年秋在國文部的基礎上擴充建立,歸屬文學院。當時設系的宗旨有三:(一)順時代之趨向,整理研究中國文學;(二)應青年學生學習文學之要求;(三)使全校學生除學習一般應用課程外,在文學藝術方面有精修博選的機會,以改進學校國文教學狀況。
至30年代初,中文系已發展完備,頗具規模,課程亦逐漸豐富完善,並趨向系統化,授課名師如雲,其中有劉大白、陳望道、謝六逸、夏丏尊、應照倫、傅樂華、鄭振鐸、田漢、趙景深、曹聚仁、洪深、梁實秋、馮沅君和葉紹等。1937年 10月,復旦內遷至重慶,部分留滬教師在租界辦復旦大學補習部,也設中文科。1946年 10月學校復員回滬,補習部中文科回歸中文系。1949年8月,同濟大學文學院中國文學系、暨南大學文法商學院奉命停辦並入復旦,並劃歸中文系,中文系由此分設文學組和典籍組。至1951年,又改為文學史和語文兩個教學小組。1952年9月全國院系調整,中文系從文學院中獨立出來,同時因滬江、聖約翰、東吳、大同、震旦 諸大學及上海學院等校的中文系師生和設備調整來系,據此,中文系組成新的教學組織格局,即分設若干考古組具體實施教學任務,1954年,中文系建立起資料室。1958年,又設立文學研究室,並將由陳望道校長於1956年創設的語法修辭邏輯研究室改名為語言研究室,同時掛靠在中文系。文革初期,中文系曾一度停止招生,至 1971年始有恢復。 1976年粉碎「四人幫」後,中文系開始撥亂反正,恢復正常教學秩序。 1977年,全國統一高考恢復,中文系的教學秩序隨之進一步得到恢復、調整和穩定。 1981年又增設了外國留學生教學研究室。同年6月,文學、語言兩研究室合並擴充為中國語言文學研究所,成為與中文系平等的機構,行政上由中文系辦公室統一管理。中文系的教學組織調整為現當代文學、古典文學、文藝理論、寫作、漢語和比較文學等六個教研室,另設語音實驗室、近代文學研究室和中國傳統文化研究室。 1989年新成立的台港文學研究所也掛靠在中文系。中國語言文學研究所則設有中國文學批評史、現當代文學、語法修辭學、吳方言、理論語言學和美學6個研究室。
中文系的學制,解放初為4年制本科,設中國語言文學專業。1955年起,本科改為5年制。1958年起分設語言和文學兩個專業。文革期間;學制3年,設文學評論與文學創作兩個專業。 1988年,學校將新聞系書刊編輯專業轉入中文系,並增設秘書學和文化事業管理兩個專修科。 1990年本科設中國文學和漢語言學兩個專業,同時招收秘書學專業和文化事業管理專業的專科生。中文系在文革前已開始招收研究生,文革後國家實行研究生學位制以來,中文系又正式招收碩士、博士研究生。本系共有碩士點12個(民俗學、文藝學、漢語言文字學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、中國文學批評史、藝術人類學與民間文學、現代漢語語言學、電影學),博士點11個(文藝學、語言學及應用語言學、漢語言文字學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、中國文學批評史、藝術人類學與民間文學、現代漢語語言學、影視文學),中文學科的博士後流動站也於 1995年正式建立。復旦大學中文系自成立以來,經歷了曲折前進、不斷發展的不尋常歷程,已形成專業門類全、師資力量雄厚的系科,因此被確定為國家文科基礎學科人才培養和科學研究基地本科學科點。
中文系(含中國語言文學研究所)在編的教職工共92人,其中教授33人(博士生導師 27人),副教授31人,副研究員6人。長期以來,中文系的教師在教學和科研方面做出了重大成績,僅以改革開放以來的近十幾年為例,本系教師共獲得國家和上海市教學和教材獎16項,出版教材和學術專著300多部,發表學術論文數千篇,獲得國家和上海市哲學社會科學獎90多項。

E. 復旦大學企業家國學班
復旦大學立足上海,放眼世界,以其國際化的視野、前瞻性的眼光,依託復旦百年人文積淀,融匯西方現代管理理論與傳統東方管理智慧,開創性的提出了東方管理理論。東方管理學繼承優秀的中華傳統文化,汲取傳統文化中易、儒、道、釋、兵、法等諸子百家的思想精華,結合華商管理實踐與中國改革開放的成就,東方智慧與西方管理兼收並蓄,傳統文化與現代文明融會貫通,形成了較為完善的理論體系。在此基礎上,復旦大學以學養深厚的學院師資隊伍為後盾,攜手各學術領域領先的專家學者,設置了系統權威、針對性的國學與管理課程,講授悠悠五千年沉澱的中華傳統文化與經典,幫助精英企業家涵養人文、砥礪智慧,感悟東方管理!
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【聯系方式】
復旦大學高級管理人員發展中心
人文企業家課程
電 話:O21—6618O972 (O)13524I9377 王老師
地 址:復旦大學國順路670號史帶樓
【 項目特色 】
底蘊深厚——國學班以復旦大學東方管理理論為依託,紮根於百年復旦的人文底蘊,匯集了一批具有深厚學術底蘊的師資隊伍,為學員提供虛實並重的國學課程。
精英薈萃——精英層面的同窗,帶來高端的思想碰撞。在獲取結業證明後,將有資格進入復旦大學的校友會,融入精英薈萃的校友網路平台。
系統管理——對學員入學資格進行嚴格的篩選,對授課質量的及時跟蹤,對課程服務全面評估,
最大程度地保障學員的學習效果。
多彩活動——每月一次的人文智慧講座,形式多樣的班級活動,豐富多彩的聯誼交流,使培訓內
容更加充實精彩。
勝跡游學——學習期間,親臨山東曲阜、湖南嶽麓、西安(法門寺)、四川青城山、杭州、北京
故宮(風水建築之大成)、峨眉普陀等多處國學勝跡,獲取無價精神體驗。
【 課程模塊 】
模塊名稱:國學基礎
模塊釋義:學習國學,首先要了解中華文明的起源、諸子百家概況和歷史概貌,理解當時的社會背景,並對中西方政治、經濟文明有基本的比較認知。本模塊將從多個視角學習與國學相關的基礎知識,幫助學員建立一個基本的、全面的國學思維框架
課程設置:漢字:中國文化的基因 國學精要:解讀三字經 國學概論:中國哲學簡史
解讀《史記》 近代中西文明比較 兩百年來世界與中國
授課地點:上海 西安
模塊名稱:易
模塊釋義:《易》乃中華文明的源頭,《易》的陰陽學說、天人合一理念對諸子百家均產生了深遠影響。本模塊將幫助我們以科學的視角解讀《易經》,並幫助我們應用《易經》為企業的預測、決策做參考
課程設置:《易經》現代解讀 《易經》與風水科學 易經管理與領導智慧
授課地點:上海 北京
模塊名稱:儒
模塊釋義:儒家思想是中華傳統價值觀的核心,儒家主張仁、愛,以人為本,追求修身、齊家、治國、平天下,古有「半部論語打天下,半部論語治天下」之說,本模塊將全面學習<四書>核心內容。
課程設置:《論語》智慧與管理思想 《孝經》智慧 《大學》與修齊治平
《中庸》與管理彈性 《孟子》解讀
授課地點:上海 山東 曲阜
模塊名稱: 道
模塊釋義:道家以老子和莊子為代表,是一種哲學思想,道教則是以道家思想為基礎的宗教。道家是春秋戰國時期最重要的學派之一,以其獨到的宇宙、社會和人生領悟,在哲學思思上呈現出永恆的價值與生命力,道家主張道法自然,以德為先,無為而治,兼具批判精神和游世風骨。道家思想中以自然主義為基本精神的古老智慧,正作為現代人解決生存危機、尋找文化對策的智慧源泉。
課程設置:《老子》思想與管理智慧 《莊子》內七篇解讀 道教精神傳承
授課地點:上海 長沙 成都
模塊名稱:佛
模塊釋義:博大精深,普渡眾生。佛教對中國的政治經濟、文學哲學、倫理道德、價值理念等各方面產生了很大影響。如何正確看待宗教信仰?如何通過宗教使這個世界更加美好?佛教該以怎樣的姿態進入我們的生活,豐盈精神世界,尋找真我的意義?佛教智慧在企業家的世界中又有哪些實踐意義?在本模塊中,學員將有機會親身體驗中國佛教的過堂儀式,觀看氣勢磅礴的佛教音樂史詩,並參訪著名的佛教勝跡,現場感悟佛教的精神與智慧,獲得頓悟
課程設置:佛教與中國當代文化 戒律與禪修 《心經》講解
授課地點:上海 四大佛教名山之一
模塊名稱:法
模塊釋義:林語堂先生說過一句話:「半部韓非子治天下」。韓非子思想對於現代企業管理有著很強的實用性和借鑒意義。諸子百家裡儒家和法家思想是最高管理藝術的典範,而二者各有千秋!故漢武帝開始「獨尊儒術」,「術」即是「法術」之意。儒家注重「仁愛禮」,法家注重「法術勢」。倘若將兩者有機結合,則堪稱「中國式管理」的經典。本課程將說細解讀法家思想。
課程設置:《韓非子》與制度管理 法家思想與領導力
授課地點:上海
模塊名稱:兵
模塊釋義:中國兵法是世界上歷史最悠久、最偉大的兵法。中國兵法講究天時、地利、人和,善於用人、用計、用謀略,注重知已知彼,故能百戰百勝。在市場經濟條件下,商場如戰場,借用兵法智慧,為市場競爭贏得優勢,事半功倍。本模塊將對兵聖孫子和鬼穀子作詳細解讀。
課程設置:《孫子兵法》與商戰謀略 《鬼穀子》與縱橫術
授課地點:杭州
模塊名稱:醫
模塊釋義:企業家的身心健康將決定企業的戰略與成敗!許多企業家把企業做起來了,自已卻倒下了,這不是真正的成功。中醫乃世界醫學之奇葩,是中國古代人體科學研究之大成。本模塊將從傳統中醫理論出發,結合現代生活,以通俗的語言揭密中醫,傳授企業家實用養生之道,並為企業家的健康診斷提供名醫渠道。
課程設置:黃帝內經養生智慧 藝術醫療與音樂養生 道教與養生
授課地點:杭州 成都
F. 考研中國古代文學史考研方向及參考書目
考研方向:以唐代文學研究為龍頭,別集研究、地域文學研究、佛教文學研究並重,帶動其他文學研究協調發展。要重視傳統方法與新方法整合運用,將文學研究、文獻研究、比較研究相結合。突出文學資源的屬地特色,強化資料庫建設,將豐厚的研究成果轉化為人才培養優勢。
參考書目:
1、《中國文學史(新著)》 章培恆等 上海文藝出版社
2、《中國文學批評史新編》 王運熙等 復旦大學出版社
3、《中國歷代文學作品選》 朱東潤 上海古籍出版社
4、《中國文學批評史大綱》 朱東潤 上海古籍出版社
5、《文學理論》 [美]韋勒克等 北京三聯書店
6、《現代西方美學史》 朱立元 上海文藝出版社
7、《唐宋詞通論》 吳熊和著 浙江古籍出版社
8、《論湯顯祖及其他》 徐朔方著 上海古籍出版社
9、《中國文學批評史》 郭紹虞著 上海古籍出版社
10、《樂府詩述論》 王運熙 上海古籍出版社
注意:具體的參考書目還要根據院校的專業要求來選擇。

(6)復旦大學考研國學擴展閱讀:
中國古代文學專業可報考研究生考試的學校如下:
北京師范大學
南京大學
復旦大學
北京大學
四川大學
南開大學
中山大學
首都師范大學
華東師范大學
武漢大學
浙江大學
陝西師范大學
中國人民大學
華中師范大學
武漢大學
浙江大學
陝西師范大學
中國人民大學
華中師范大學
西北師范大學
暨南大學
南京師范大學
浙江師范大學
福建師范大學
廣西師范大學
G. 有復旦歷史系的研究生么
現在全國都統考了,現在大家弄得基本上都是些習題的總結,各學校單獨的資料已經很少了。不存在什麼冷清的問題。
復旦大學歷史還是挺出名的,不錯。
H. 漢語言文學專業應該閱讀的考研專業書目有哪些求答案
每個學校設置的考試科目不一樣,要看的參考書也不一樣..這個要根據你學校要求的來..
漢語言文學專業在研究生階段還會被細分為別的專業,譬如語言學及應用語言學,漢語言文字學,中國古典文獻等等,而每個專業也有不同的書..不多總體開來,要看的書基本都是現代漢語,古代漢語,中國古代文學,文學理論教程等等你們現在就在學的專業課..
