大學生誠信狀況調查報告

1. 誠信見聞調查報告範文

一、研究背景(問題及緣由)：
「人無信不立」。隨著我國改革開放的不斷深入和加入WTO，國民誠信教育被提到一個重要的議事日程，調查表明，當代大學生對於誠信的觀念有著高度的認知水平，對於社會誠信度評價較低;學生的誠信意識與誠信行為出現背離的現象，反映出對於誠信的認知與誠信觀念的信奉有著較大的差異。因此，針對大學生的誠信現狀、成因，加強對其教育是一個緊迫的、重要的課題。
二、研究目的和意義：
本次研究的目的在於了解大學生誠信問題的現狀及其影響因素，並根據所存在的問題研究根本原因和相應策略。為國家及有關部門解決此問題提供依據和方法。
本次研究的意義在於理論上深入具體闡述大學生的誠信問題，為使此問題得到解決提供理論依據。現實中通過對此次的調查結果的分析和研究，得到相關解決方案，盡快使大學生在誠信方面存在的問題得到解決。
三、研究內容：
1. 在當今社會物慾橫流的沖擊下，假貨充斥市場、詐騙事件不斷等等，丟棄誠信的事件屢見不鮮，人們不禁自覺引發對心靈誠信的拷問，對社會誠信質量的調查，分析並找出解決對策相當必要。大學生作為新生代的青年，也常常被誠信問題困擾，更加迫切地想要進行有關誠信的活動，
2.當代大學生誠信缺失，究其原因是多方面的。從大學生所處的環境，不難看出，原因來自三個方面：家庭、學校、社會、制度。
從家庭教育方面看：冰凍三尺，非一日之寒。父母是孩子的第一任老師，家庭對一個人的人生觀、價值觀的影響是根深蒂固的，因此，其家庭成員的所作所為直接影響其思想意識，直接影響其對於誠信的態度。
從社會大氣候看：雖然黨和國家領導人也非常重視反腐敗，根治社會丑惡現象。十五大就明確提出「依法治國」「以德治國」「政治文明」並寫進黨綱，2002年還制定了《公民道德建設實施綱要》，目的是建立公正，廉明的政府，樹立政府的誠信形象，取信於民，以及在全社會建立一種良好的道德風尚。但是地方政府在具體行政過程中往往存在著地方和部門保護主義的行為，一些地方的假冒偽劣商品、屢禁不止無不與地方政府以及具體的執法部門的護假與打假不力有關系。因此，不誠信在某種程度上已成為一種社會風氣，如假冒偽劣商品盛行於市場、坑蒙拐騙、強買強賣、許多企業做假賬等。不誠信的人得不到應有的懲罰，而做老實人、說老實話、辦老實事，卻常常受到傷害甚至奚落。因此，「逢人只說三分話，未可全拋一片心」，「見人說人話，見鬼說鬼話」大行其道，當謊言和虛偽比誠信更適合某種環境並具有更大的生存和競爭優勢時，就必然導致更多的人在更大的范圍內不守誠信。如此惡性循環，導致不誠信的歪風愈演愈烈。另一方面，新聞媒體某些不正確的輿論導向和一些粗製濫造的電視劇場面，對青少年學生起了間接的教唆作用，再一方面，整個社會對傳統道德教育的忽視，以及我國與市場經濟相配套的信用體系不夠健全;甚至說還基本上沒有建立起來，客觀上也對一些不誠信行為起了縱容作用;社會環境對一個人的影響是潛移默化的。當今轉軌社會的復雜性，別說正處於身心趨向成熟的大學生，就算是許多成年人也很難抵禦來自多方面的誘惑和誤導，這些無不對青年學生的誠信等道德教育產生不良的負面影響。調查報告範文
學校教育對一個人的影響也是直接而有力的。誠信教育的實施方式和力度對學生的誠信觀的形成是至關重要的。許多人對我們的學校德育不無幽默的說：「我們的德育是倒金字塔的，幼兒園進行共產主義教育;小學進行社會主義教育;中學進行集體主義教育;大學進行文明禮貌和行為習慣的養成教育」。這說明一直以來我們的學校道德教育都沒有遵循學生的認知規律，因此而導致大學生存在「誠信」等道德問題先天不足。再則高校德育看似非常重視，但存在著一是「說起來重要，忙起來次要;做起來不要」的現象，在實際操作中往往雷聲大，雨點小，甚至存在簡單化、片面化、表面化的現象，上級文件下來、文明校評估轟轟烈烈搞一陣，沒有持之以恆，因此，沒有辦法內化為大學生的習慣行為，二是各級各類學校只重視高層次的道德理想教育，調子定的太高，學校德育與社會現實嚴重脫節，存在假、大、空的現象，而對「誠信」等基礎性的行為習慣的養成教育、傳統道德規范的教育重視不足;三是各個學校在各種的評估、檢查、招生宣傳、處理學生、師生評優、評先、學術研究、教學等方面也存在造假現象或雙重標准，四是許多老師沒有把教書和育人有機結合，同時有些教師自身也存在的誠信問題，要求學生一套，自己做又一套，(如遲到、早退)這種雙重人格的現象不能很好的為人師表，這些都導致是導致我們的學生誠信缺失或教育不力的原因。調查報告範文
四、調查范圍，
地點，調查對象及分析單位
調查范圍：**部分在校大學生，地點：農大校園，調查對象及分析單位：**部分在校大學生
五、研究方法：
(一)抽樣方法，過程：簡單隨機抽樣與分層抽樣相結合
(二)資料收集方法：發放問卷調查
(三)資料分析方法：SPSS軟體分析
研究框架：研究假設：我們假設當代大學生誠信不足問題相當嚴重。概念界定：我們這樣界定大學生誠信與否：相信他人和自己誠實守信同時具備成為誠信，一方面不足成為不成信。
樣本抽樣方法：1.樣本：部分在校大學生。2.資料收集方法：問卷法和訪談法相結合的方法。3.分析資料方法：人工統計法和運用相關分析軟體進行分析。

2. 調查報告之誠信小學版200個字左右

誠信，作為我們中華名族的傳統美德，它是我們在日常生活中的行為准則，但是近年來受到社會風氣、社會環境和就業壓力等等各方面因素的影響，大學生誠信缺失的現象越來越嚴重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關注。
為了了解大學生在校的誠信狀況，我們對xx財經大學在校本科生進行了誠信狀況調查，2010年通過問卷隨機抽樣調查的方式，總計發放了120份問卷進行調查，全部回收，其中有效問卷113份。通過此次問卷調查，初步了解了xx財經大學在校生的誠信狀況。
一、xx財經大學在校大學生誠信現狀
現狀一：日常大部分時間能做到誠信，認為人際交往中誠信仍是評價他人的重要標准
調查結果顯示，在日常生活中，受訪同學中僅有13.6%能夠完全做到誠信，74.2%的在大部分情況下能做到誠信，一般情況下能做到誠信的約佔11.1%，而較少和幾乎不能做到誠信的只佔1.08%。而在人際交往中，50.9%的同學表示很看重他人的誠信，比較看重他人誠信的佔了44.7%，而不太看重或不看重他人誠信的同學僅佔了0.7%。
誠信作為我們的日常生活的基本行為規范，是否誠信影響著人際關系，影響著社會總體的誠信水平。由調查結果可見，目前我校學生的誠信水平總體上還是比較高的，大部分學生在日常生活中能基本上做到誠信，但是由於各方面因素的影響，如社會環境，校園風氣等因素影響，仍然有部分學生無法做到誠信，所以在校大學時的誠信水平仍然需要改進和提高。一個人是否誠信決定了他和別人交往時是否能夠真心付出，是否可靠。調查中絕大部分的同學表示很看重或比較看重他人的誠信，說明在如今的社會中，誠信仍然被看作為評價和選擇一個人的標准。
現狀二：在校大學生在學業上的誠信狀況令人擔憂
調查結果顯示，在被調查同學中，受訪同學中16.8%的同學認為上課遲到、早退和曠課很不合適，36.3%表示不太合適，26.1%中立，超過兩成的同學認為可以理解。而對於不按時完成作業的行為，12.0%受訪同學認為很不合適，14.4%認為可以理解，27.8%認為是否按時完成作業是一樣的，有近一半同學認為不太合適。面對考試作弊，在受訪同學中有44.9%對考試作弊表示很不合適、堅決反對，29.1%的同學認為不合適，16.2%中立，但有9.8%認為可以理解。
從數據上看，大學生在學業上誠信狀況很是令人擔憂，這也很可能與大學較自由寬松的環境有關，很多學生上了大學後就逐漸變得慵懶，遲到曠課早已是普遍的現象，而且大部分學生都持著不以為然的態度，沒有相應的處罰，學生也大部分認為這個不涉及誠信的問題。由於大學里缺乏管束，很多學生在平時都沒好好學習，渾渾噩噩，到期末考時，為了通過考試，不得不通過抄襲的方式，不過畢竟還是少數。
現狀三：不同性別、年級、政治面貌的學生誠信狀況有差別
調查結果顯示，男生的學業誠信得分均值為3.89，女生為4.04，男生的誠信水平顯低於女生。一、二年級學生的誠信水平明顯高於三、四年級的學生。黨員和團員得分均值為3.94和4.10，相對高於群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。
大一大二的同學剛進大學時，還帶著高中時的單純和幼稚，到大三大四就相對變得老油條了，這樣的風氣也漸漸影響整個校園的風氣。而黨員和團員，在入黨入團時就已經經過一定的篩選，思想覺悟、綜合素質相對較高，故而誠信度也相對較高。
現狀四：在校大學生認為誠信在社會中很重要，但認為當今社會的總體誠信水平一般
調查結果顯示，當詢問到誠信在當今社會中所佔的地位時，近九成的同學認為誠信在社會中是重要的。而約58.3%的受訪學生認為我國社會誠信總體水平在一般的。
雖然誠信缺失狀況存在，但是大部分學生還是認為誠信是很中重要的，這一點還是值得肯定的。但是在大學生的眼中，我國當前的社會總體的誠信狀況還不令人滿意，可以說是令人擔憂的。我國一直致力於社會主義精神文明建設，看起來還有很長的一段路要走。
二、建議
建議一：對大學生進行誠信教育，大學生從自身作起
大學生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風氣，由調查中可以看出，在校大學生的誠信狀況還沒達到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學課堂等等活動，讓大學生加深對誠信重要性的認識。
而作為大學生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。
建議二：改革大學教育體制
大學教育體制需要改革和調整，大學教育本來是自由自覺式的教育形式，但是有時由於過於過分寬松的環境，許多學生放鬆了對自己的要求，大學里過著得過且過的生活，沒有認識到大學一樣需要好好學習，到考試時不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以校方可以在體制上加以改革，把這種以考試成績為目標的教育體制進行改革，加大平時考核的比重，而不以期末成績作為學習的唯一指標，多加賦予學生以創造性的作業和課題，讓同學們樂於去學習。
建議三：營造誠信的校園風氣、校園環境
作為校方，需要以身作則，給所有學生做好誠信表率。同樣的，老師更要注重他們的言行，首先做到誠信，才能正面積極地去引導學生。對於學生出現不誠信的狀況，給予教育、警告，以教為主。
大學生的誠信狀況將會深深影響整個社會的風氣和社會的發展，所以我們需要注意學生的誠信水平。通過對xx財經大學在校大學生的誠信狀況調查，初步了解了大學生誠信的基本狀況，不是特別令人滿意，雖然大部分學生有誠信的意識，但是卻還是不能從行為上嚴格的要求自己。放眼世界，西方發達社會，在誠信上他們做得是比我們好的，或許使他們的法制建設比我們健全的緣故，但是根本原因還是在於我們自己，我們需要提高自身的素質。近些年來，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出，世博會上觀眾為省時間不排隊，「角色扮演」走綠色通道甚至強行通過等等現象都是值得我們深思的。我國一直致力於社會主義精神文明建設，相信通過不斷的努力，大學生的誠信水平會不斷提高，為社會作出更多的貢獻的。

3. 關於大學生誠信現狀的調研報告2000字

去網路搜吧

4. 急求一篇關於大學生與徵信的文章(1500字到3000字的)，謝謝了

寫作思路：根據題目要求，可以從徵信體系的介紹作為開頭，之後描寫大學生與徵信體系之間的關系，在當前時代，需要了解的相關內容，最後總結身為大學生，可以為徵信體系做些什麼，正文：

大學生是青年群體的佼佼者，大學生的信用記錄不僅關系著個人利益，更關系著全民的道德水準和文明素質。國家能否為世界認可，能否立足於世界與我們當代大學生道德素質緊密相關。

國家為了保證每一個大學生順利完成學業，向我們提供了諸多金融服務:助學貸款、信用卡等。如此多的照顧政策為我們的生活提供了保障。但是，正如屢見不鮮的考試作弊、求職簡歷注水一般，拖欠償還助學貸款的現象也是頻繁出現。中國人民銀行總行長曾痛心疾首地表示，他們懷著一顆炙熱的心送出他們的幫助，可是現實卻令人心寒，直至2004年拖欠國家貸款的比例還一直徘徊在20%--40%。

這樣的數據令我們深省，大學生的誠信問題愈來愈嚴重，怎樣才能改變現狀?

當然，完善大學生誠信教育體制十分重要，但是，解決誠信問題迫在眉睫，完善誠信教育體制耗時耗力。所以當前，建立大學生誠信檔案，進行大學生徵信顯得尤為重要。徵信是督促大學生提高誠信意識，解決誠信問題最快捷的方法。

5. 求一篇大學生誠信論文（3000字左右）

大學生誠信教育 「艱苦創業、開拓創新、自強不息、誠實守信」的傳統精神,陪伴著我們走過四十多年的風風雨雨。它是職師莘莘學子的力量源泉，是當代優秀大學生的一面旗幟，是一種永恆的追求。但在這個蔚藍的天空下，我們還要執著地呼喚一種傳統的精神，也是一種時代的精神，那就是--誠信。誠信，是中華民族的傳統美德。千百年來，它伴隨著一代一代的中國人走過滄海桑田，經歷雪霜磨礪，最終沉澱為民族的精髓。「人若無信，不知其可也。」誠信是做人的基本准則和起碼的道德修養。為人以誠，待人以信，不但是人的內在品質和精神要求，也應該是社會的規范。今天，誠信已經是社會生活對人的必然要求，同時也是一個人獲得社會認可的前提條件。誠信需要一種自覺，而最應該具有此種自覺誠信觀的就應該是校園中的大學生，因為我們是時代最敏感的一分子，同時也是感知時代要求最強烈的精英，我們不但應該樹立和形成自身的誠信，也應該成為誠信最有力的宣傳者。 當代大學生，在接受著系統的道德教育的同時，也面臨著社會巨大的變遷，經受著各種文化和價值觀念的沖擊。大學生誠信現亦面臨危機。一些學校發現，有部分大學生為走捷徑不惜弄虛作假，連需要親身體驗的社會調查報告都東摘西抄，甚至到網上下載一篇，交帳了事，這已成為大學生中也是公開的秘密。這個問題確實令人擔憂，試想，大學生是未來的國家棟梁，如果讀書期間就缺乏誠信的態度，將來踏上社會，如何以誠待人？誠信的風氣，又如何推而廣之？考試作弊，是大學學生和老師心頭永遠的痛。考試作弊者是虛偽的，虛偽的背後不乏愚昧。雖然也有一顆嚮往榮譽的心，但是，透過作弊本身我們發現的卻是被「分數、名譽」扭曲了的心，是被混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現，歸根到底是丟失了誠信的心。盡管丟了誠信不痛不癢，但由於缺失了誠信而愈發執迷不悟的心卻會依賴於這種虛假，自古「假做真時真亦假」，假的真了一時但絕不會長久，那捲面的分數也許會換來某些榮譽和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴，卻絕不是一句「後悔」就能挽救得了的。 那麼，如何解決大學生中存在的誠信問題?專家認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，不能消極等待社會信用狀況的好轉，應該主動出擊，在盡可能大的范圍內影響並力求改變現有的狀態。比如，對於不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。不要期望通過誠信教育，學生馬上就能變得誠實起來，只要社會上存在著不誠信仍能使人獲利的狀況，學生就不可能真正變得誠實起來。誠信教育要取得效果，離不開社會評價機制的健全、教育制度的完善、用人制度要健全。誠信已不再是一種華而不實的口號，而是一種實在的行為。莘莘學子身處這座美麗家園，沐浴在誠信的陽光之中，必定會茁壯成長。 誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為准則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」 一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的誠信素質和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴於我們每一個人都要具有誠實信用之態度，與人為善之情感，也就是誠信美德。 由於社會轉型時期出現的急功近利、只重結果不看過程的錯誤觀念的影響，「誠信」意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規范、不合法的事情時有發生，一些人曾經錯誤地認為市場經濟講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國誠信教育的建立，「不講信用，欺騙欺詐成為社會公害」。這一社會公害倘若繼續擴大，不僅會嚴重破壞正常的經濟和社會秩序，危害改革發展穩定的大局，而且會引發人們對他人、對社會、對法律和道德規范、對國家和政府乃至對執政黨的信任危機，使個人喪失人格，使法律喪失威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數畢業生和用人單位在就業和招聘過程中，都本著誠信守規、公平公正的原則進行「雙向選擇」，但也有一小部分畢業生和用人單位出現了種種不誠信行為。這種失信現象的產生，不僅損害了畢業生和用人單位的合法權益，干擾了正常的就業秩序，而且也制約了高校畢業生的充分就業。 誠信教育關注人的完整性與生活的完整性，維護學生的現實生活的權利，尊重學生的人格尊嚴和道德創造的豐富性。這是誠信教育以人為本的真正內涵。為此，誠信教育要創造出有利於個體道德發展的合乎人性的環境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠信教育。構建社會主義和諧社會，必須強化誠信教育，人人都必須從誠信做起。誠信教育，既是立人之本，而最終也是建設社會主義和諧社會之本。 當今中國社會，誠信美德卻在退化,誠信教育脫離社會生活實際，缺少針對性、現實性，影響了誠信教育的實效性，一方面，誠信教育內容重復，重規范、輕學生的實際認知，遠離學生實際生活，往往把理想的當做現實的，把主觀想像的內容當做客觀存在，把目標當起點，急功近利，簡單地進行道德規范的灌輸。另一方面，對教育對象的批判和反思能力的培養沒有引起足夠的重視，誠信教育的內容基本上是以絕對真理的形式呈現出來的，阻礙了學生的價值批判能力和創造性人格的培養。 首先，鑄造誠信社會風尚，應從娃娃抓起，從青少年抓起。誠信友愛是現代社會生活中每個人立身之本，是學生思想道德發展的基本要求，也是每一個學校生存、發展和提高辦學品位的需要。青少年是社會中最有朝氣、最具有創新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國家的未來。少年興則國興，少年強則國強，少年有希望則國就有希望。現在的青少年若干年後將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關繫到我們民族的生存狀態。當代學生應該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。 其次，學校作為學生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統美德教育相結合，充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教於樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學科教學中，教師在教學中要善於抓住時機，結合教學內容，培養學生誠實守信的品質，教會學生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應社會發展對道德教育的新要求。 再次，教師的言傳和身教是培養學生誠信品質的兩條重要途徑。從道德教育這個角度來說，身教的功效大大超過言傳。為人師表，率先垂範。各級教育行政部門領導和中小學教職員工要帶頭講誠信，做到「言必信，行必果」，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信於學生、學生家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時，要加強教師職業道德教育，通過各項制度建設，將誠實守信落實到全體教師的教育行為上，通過獎懲機制，促進教師做到誠信治教，誠信修己，誠信育人，並通過言傳身教、潛移默化去影響學生，增強誠信教育的實效性。 最後，誠信教育走向社區、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學校誠信教育與社會道德和家庭道德建設結合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現如今孩子誠信缺失，這固然與學校教育的不到位、與社會大環境的污染有一定的關系，但是在很大程度上源於家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區是中小學生生活、學習的重要場所，對中小學生健康成長起著非常重要的作用，學校要主動與家庭、社區緊密配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助學生家長充分認識誠信對學生成長的重要性，以身作則，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養的提高。 構建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應該從每一件小事做起，從每個人做起，只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，勇於面對並努力克服存在的誠信問題，充分發揮大學生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實守信的良好社會風尚。歷史的發展終將證明：誠信是誠信者的通行證，虛假是虛假者的墓誌銘。讓我們每個公民都擁有一張『誠信』名片。」

6. 邱關於社會公眾對誠信的認知的社會調查報告（大學生）

內容不太符合，不過格式應該是一樣的，希望對你有幫助。
大學生道德現狀調查報告

欄目:我思我見 [時間:2009-11-9 13:54:52] 字體： 變大 變小
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關繫到中華民族的整體素質，關繫到和諧社會的建設進程，關繫到社會主義現代化建設能否成功，關繫到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。

一、道德的含義及對大學生的重要性

1、道德的含義：道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

2、道德對大學生的重要性：道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對於當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養，還可以促進學校規范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

二、關於政治素養、社會公德素質以及個人道德素質

1、政治素養：表現為大學生政治態度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。據調查結果顯示，我校大學生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質、大學生道德素質以及個人道德素質的認識比較客觀，並表示堪憂，希望自己以後可以成為一個德智兼有的人。但仍有40%的人認為知識比思想品德更重要。

2、社會公德：體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調查表的前三題用三個假設性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選「自己撿起來扔進垃圾箱」「主動讓座」「會主動退還」。但是據調查結果表明，有50%的人覺得「多一事不如少一事」，甚至在第2題中還有5%的人選擇「死都不讓座」，在第3題中10%的人選擇「不會主動退還」！所以，雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對於奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。

3、個人道德素質：包括道德價值取向、道德認知、心理素質及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法？據調查結果顯示，有40%的人認為「作弊總比補考好吧」，20%的認為「為了高分可以理解」甚至「沒什麼大不了，我也干過」，只有15%的人「反感，自己從來不作弊」。從這道題中就可以反映出當代大學生對於考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調查問卷中，我們還設置了一道主觀題——你對本次道德現狀問卷調查有何看法？大家的回答有以下幾種：還可以；意義不大；了解現狀，利於自我認識；答案設置不是很好……

通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關繫到我們個人的素質問題和今後的發展，還關繫到國家、社會的建設。

三、大學生思想道德現狀的主客觀原因

大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。

從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業體制的不完善及觀念的落後，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。

從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對於考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。

四、意見與建議

1、以正面教育為導向

要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，結合「八榮八恥」的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念

培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。

3、遵循思想道德原則

學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。

4、家庭、學校、社會、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對於良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什麼有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求並嚴加管理。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，並及時樹立典範，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

7. 求一篇「大學生誠信報告」的論文

關於當代大學生誠信的調查報告
前言：
「不信不立，不誠不行」，晁說之曾這樣說過。誠信是一個社會得以長久發展的一個精神道德基礎。而倘若一個人在社會中不誠不信，也將會不立不行。當代大學生是我們社會主義現代化建設的接班人，而大學生是否能夠做到時刻以誠信的尺度來約束自己的行為，也成為了評定一個大學生的素質的重要因素。當代大學生的誠信現狀，也關系著我們當代社會的發展情況。因此，當代大學生的誠信現狀成為了我們關注的焦點，我通過網路這個平台，對廣東商學院以及其他院校的同學就當代大學生誠信情況進行了一次問卷調查。

一、調查對象與方法
（一）調查對象：廣東商學院學生以及其他院校學生
（二）調查方法：網路問卷調查

二、調查結果與分析
論文是大學作業的一個常見形式，而就如何完成論文的寫作方面，全部個人完成只是極個別的人，而大部分人都存在著不同程度的抄襲，更有甚者是拼湊別人的成果。由小見大，從對作業的態度可以看出大學生對於誠信問題的看法。當代大學生，有著誠信的意識，但是並不是每人都能做到誠信不欺。而且，大學生缺乏誠信還表現在各個方面，考試作弊、圖書館借書到期不還，拖欠罰款、在學習生活中，欺騙老師同學、求職簡歷等檔案做假、找人代課等現象屢見不鮮。而針對當代大學生誠信狀況的調查顯示，的人認為一般，失信只是個別現象。這表明，當代的大學生誠信狀況總體良好，但是也存在著隱患。
造成大學生誠信缺失現象的原因究竟是哪些呢？從調查結果來看，社會環境的影響佔了74%，家長、老師、朋友的影響佔了63%，高考考試教育體制的不合理佔44%，最後誠信的宣傳力度佔23%。
改革開放以來，社會經濟飛速發展，人民生活得到顯著改善。但是，重視經濟利益帶來了社會的發展的同時，也帶來了不少的社會問題，在這當中，誠信問題尤其突出。各種假冒偽劣產品，商業詐騙層出不窮，使社會陷入誠信危機，敗壞社會風氣，危害社會誠信風氣的形成。而身邊的人也是影響一個人對於誠信的態度的重要因素。身邊的人沒有做到嚴格自律,沒有時刻以誠信的標准要求自己，也會對大學生個人的誠信情況造成影響。而應試教育的弊端也使到學生為了取得成績而不擇手段。

三、 對策
在認為該如何加強大學生誠信建設的調查中，健全個人誠信檔案，建立失信的懲罰措施，開展宣傳教育，加強輿論監督。都佔了很大的比例，這說明，加強大學生的誠信建設，必須從多個方面著手。在重視誠信的宣傳教育，使誠信觀念深入人心的同時，健全相關制度，改善社會風氣，為建設一個誠信社會提供良好的環境。

四、結語：
誠信，即誠實守信，是言行與內心思想一致，不偽裝，不虛假，說話算數，講信譽。誠信是一個社會賴以存在的道德基礎，是人的良知在客觀環境中的一種外露，是人的一種心理活動的外在表現。誠信的核心一是誠實，二是守信。誠信是做人的基本原則，也是人的活動中相互聯系的道義憑借。人無誠信，無以立身；國無誠信，無以邦交。因此我們大學生必須時刻做到誠信，才能讓我們的祖國繁榮富強。

附錄：
A、 調查問卷內容
1、 你的性別是：
A、 男
B、 女
2、 大學期間老師老師學生寫論文，你通常是：
A、 全部個人完成
B、 大部分自己寫只引用少量
C、 大量引用資料中的語段
D、 用別人的文章拼湊
3、 你對誠信的理解是：
A、 凡事言必行，行必果
B、 認為無所謂，但自己要講誠信
C、 允許在特殊情況下有失信行為
D、 遵紀守法，安全負責
4、 你認為自己是個講誠信的人嗎？
A 、是，誠信是人的基本道德，一向嚴格要求自己
B 、基本是，視具體情況而定，不誠信只是偶爾狀況
C 、不是
D 、沒考慮過
5、你認為當代大學生誠信狀況怎樣？
A、很好，不值得擔憂
B、一般，誠信只是個別行為
C、較差，較多人存在不誠信問題
6、你認為大學校園中的誠信缺失主要體現在哪些方面（多選）？
A、考試作弊
B、圖書館借書到期不還，拖欠罰款
C、在學習生活中，欺騙老師同學
D、求職簡歷等檔案做假
E、找人代課
7、你認為不少大學生誠信缺失的主要原因是(多選)：
A、社會大環境中不誠信的影響
B、家長、老師、朋友的影響
C、高校考試教育體制不合理
D、缺乏宣傳教育
E、自我意識低
8、你認為在大學校園內開展誠信教育有必要嗎？
A、很有必要，重用很大
B、必要，但沒什麼作用
C、沒必要，沒作用
D、無所謂
9、你認為加強大學生的誠信應該從哪些方面入手
A、 健全個人誠信檔案
B、 建立失信的懲罰措施
C、 開展宣傳教育
D、 加強輿論監督
10、你做這份問卷時是否誠信？
A、是
B、否

B．調查原始數據統計結果
1、你的性別是：
選 項 男 女
選擇人數 18 25
所佔比例 42% 58%
2、大學期間老師老師學生寫論文，你通常是：：
選 項 全部個人完成 大部分自己寫只引用少量 大量引用資料中的語段 用別人的文章拼湊
選擇人數 8 20 11 4
所佔比例 18% 46% 25% 11%
3、你對誠信的理解是：
選 項 凡事言必行，行必果 認為無所謂，但自己要講誠信 允許在特殊情況下有失信行為 遵紀守法，安全負責
選擇人數 18 15 4 6
所佔比例 41% 34% 11% 14%
4、你認為自己是個講誠信的人嗎？
選 項 是，誠信是人的基本道德，一向嚴格要求自己 基本是，視具體情況而定，不誠信只是偶爾狀況 不是 沒考慮過
選擇人數 21 13 0 9
所佔比例 49% 30% 0% 20%
5、你認為當代大學生誠信狀況怎樣？
選 項 很好，不值得擔憂 一般，誠信只是個別行為 較差，較多人存在不誠信問題
選擇人數 6 19 18
所佔比例 14% 43% 43%
6、你認為大學校園中的誠信缺失主要體現在哪些方面（多選）？
選 項 考試作弊 圖書館借書到期不還，拖欠罰款 在學習生活中，欺騙老師同學 求職簡歷等檔案做假 找人代課
選擇人數 12 25 20 0 27
所佔比例 29% 58% 44% 0% 63%
7、你認為不少大學生誠信缺失的主要原因是(多選)：
選 項 社會大環境中不誠信的影響 家長、老師、朋友的影響 高校考試教育體制不合理 缺乏宣傳教育 自我意識低
選擇人數 32 27 20 10 18
所佔比例 74% 63% 44% 23% 41%
8、你認為在大學校園內開展誠信教育有必要嗎？
選 項 很有必要，重用很大 必要，但沒什麼作用 沒必要，沒作用 無所謂
選擇人數 9 30 2 2
所佔比例 20% 70% 5% 5%
9、你認為加強大學生的誠信應該從哪些方面入手（多選）？
選 項 健全個人誠信檔案 建立失信的懲罰措施 開展宣傳教育 加強輿論監督
選擇人數 38 39 27 42
所佔比例 88% 90% 62% 98%

10、你做這份問卷時是否誠信？
選 項 是 否
選擇人數 43 0
所佔比例 100% 0%

8. 急求一份實踐報告，2000字左右，分數小意思，只要您寫的好，別抄

創先爭優增才幹 科學發展促和諧——大學生社會實踐調查報告

調查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。

調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。

調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。

調查方法：通過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調查問卷及數據統計詳見附錄）

調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個「課堂」，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。「存在就是合理」，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網路的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學生認為兼職是為以後的求職做准備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇「接觸社會，積累工作經驗」，佔了總數的64%，選擇「賺取生活費」，佔了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。

調查結果分析：

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇「參加『三下鄉』活動」一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標准。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與「三下鄉」實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從群眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 「三下鄉」實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 「三下鄉」實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與「三下鄉」活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。

結論與建議：

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。「三下鄉」是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標准，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風採的舞台，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所了解才行。學生利用假期時間參加「三下鄉」社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助於他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。

一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇；二是志願者服務，將專業知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養自身的社會責任感，這是一種貫穿於日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業余時間到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校後進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。