大學生理想與信念論文

㈠ 大學論文（理想信念與大學生成長成才的關系）

一、理想信念信仰的含義與特徵 （一）理想的含義與特徵 理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。它是人的價值意識的最高形態，表現了人們在實踐中形成的具有現實可能性的對未來價值目標的嚮往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。因此所謂理想，是指人們在實踐中形成的、有可能現實的、對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。 1、理想的特徵 第一、超越性。理想是對現實的超越，它高於現實。理想是關於未來「應怎樣」的設想，而現實是現在實際「是怎樣」。事實與應當、「是怎樣」與「應怎樣」之間總是有一定的差距。理想是指向未來的價值目標，是現實生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現在，而且生活在對未來的追求之中；人們根據自己對未來的設計藍圖不斷地推動著現在的變化，改造著現實。理想以預見的方式反映未來，把握未來：「將來如何如何……」。因而，理想具有超前性，它高於現實，超於現實。這正是人高於其它動物之處。馬克思曾指出，蜘蛛織網與工人的紡織相似，而蜜蜂建造蜂房的本領甚至使建築工程師感到慚愧；但最蹩腳的建築師也比最靈巧的蜜蜂更高明，因為建築師在動手建造一個建築物之前，已經先在自己的頭腦中把它建成了。同時，與現實相比，理想是更為美好的。人們對理想的嚮往和追求，體現了人們對美好的嚮往和追求。而與理想相比，現實則顯露出其缺陷。正因如此，理想對人們具有巨大的感召力，它吸引著人們通過自己的奮斗，不斷地改造現實，從而推動了歷史的進步。 第二、可能性。真正的理想，又需要具有實現即變成現實的可能性。理想是立足於現實基礎之上、經過努力可能實現的志向和抱負。這是理想和空想、幻想的根本區別。空想也是人們對未來的一種想像，反映了人們所追求的一定目標。但它脫離實際，違背客觀，因而是一種永遠也不可能實現的主觀臆想。幻想也是人們對未來的一種想像。有些幻想是不切實際的空想，有些則是符合現實發展要求的想像，如科學幻想，只是目前還沒有足夠的根據和實現的條件，一旦條件具備，就有實現的可能。所以，理想不是脫離實際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據的幻想，而是立足於現實基礎上、經過努力可能實現的志向和抱負。從這一意義上來說，理想又是以現實為基礎的。賀麟先生說過，「離開現實而言理想，理想就會成為幻想和夢想，離開理想而言現實，現實就會成盲目的命運和冷酷無情的力量……事實上有許多人埋沒在現實之中，為現實所束縛，作現實的奴隸，更有許多人，沉溺於幻想中，不認識現實，極力逃避現實。」因此，理想的形成，不僅體現了人們嚮往美好的情感，而且需要人們理性地認識現實的客觀條件及其發展的規律和趨勢，從而把自己的理想建立在現實的基礎之上，使之具有實現的可能性。 第三，差異性。理想的差異性，或者說理想的多樣性，首先是說在不同的社會生活中，在不同的歷史階段，人們會產生不同的理想。人的理想會隨著社會歷史的發展而發生變化。比如，中國古代儒家的社會理想，是一個君仁臣忠、父慈子孝、夫義婦聽，長惠幼順、親親尊尊，依禮而行的差序社會。封建士大夫嚮往的是陞官發財，光宗耀祖；而勞動人民嚮往的是沒有剝削，沒有壓迫的生活，「三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭」的小農生活理想。而近代啟蒙思想家的社會理想，則是一個自由、民主、平等、博愛的社會。其次，一個人在其人生的不同階段，會產生不同的理想，或者對自己的理想進行各種調整。一個人童年時期的個人理想也許是做一個歌唱家，到了青年時期其理想則可能變成了做一個文學家，成年以後，其理想又可能會變成要做一個成功的商人。不同的人會有不同的理想，同一個人在不同的階段也會有不同的理想，這些都是正常的。 第四，實踐性。真正的理想不只是對未來目標的主觀想像,它要變為現實還要人們在實踐中付出自己的主觀努力 2、理想的本質 人生理想是一種主觀意識，是人類所特有的一種精神現象，是人類區別於動物的重要標志。 3、理想的類型 由於人的本質的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現實的認知和對未來想像的多層次性，人們對理想的追求表現在社會生活的各個領域和人類活動的各個方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來說，可分為個人理想與社會理想，個人理想又可分為生活理想、職業理想與道德理想。從縱向來說，則又有近期理想與長遠理想之分。 （二） 信念的含義與特徵 理想與信念是密切相關，相互依存的。理想是信念的延伸和體現，信念是理想的基礎和支撐。信念是人們在實踐生活中形成的建立在一定的認識和經驗基礎上的對某種觀念和理想堅信不疑並身體力行的精神狀態。 1、信念的主要特徵 首先，信念具有復合性。信念是人的認識、情感、意志的復合體或統一體。一個人的信念首先是在一定的認識和經驗的基礎上形成的。這些認識和經驗，可以是直接有關他所相信的對象的認識和經驗，也可能只是與他所相信的對象有間接的關系。而且，這些認識可能是正確的，也可能是錯誤的。同時，信念又不是單純的認識現象，它還與人的情感因素密切相關，需要人的情感上的認同。特別是堅定的信念，往往伴隨著強烈的情感。另外，信念和意志也不能分開。人的信念不是僅僅藏於內心深處的東西，它最終是通過他的行為和實踐意志表現出來的。在信念的鼓舞下，人們的意志會更為堅強。 其次，信念具有穩定性。人的信念一旦形成，就會具有相當的穩定性，而不會輕易改變。因為，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長期生活實踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的人生經驗，包含了社會環境對他的長期影響。而且，如前所述，一個人的信念不僅基於他長期的認識和經驗因素，而且受制於其穩定的情感認同，並與他的生命意志和人格特點有著密切的關系；所以，一個人的信念形成以後，不會因為某個個別事件就發生改變。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當然，信念的穩定性只是相對的，而不是絕對的。一般來說，經過時間和現實變遷的考驗，一個人的信念會變得更為合理和堅定。 再次，信念具有科學性。科學信念與迷信之間的區別，主要是根據認識方面的差異來說的。科學信念是建立在關於對象的正確認識的基礎上的，是有科學根據的信念。關於科學，我們可以從科學精神、科學方法、科學知識三個層面來理解。科學知識表現為一些概念、公式和定理，是科學的最表層意義。但我們一般人首先接觸和了解的，正是這種知識意義上的科學。我們一般人談到科學，也主要是指的科學知識。一般人對科學的重視，也首先是從重視科學知識開始的。科學方法則指的是人們進行科學活動的方法，也即人們研究世界，獲得科學知識的方法。科學方法有一般科學方法與特殊科學的研究方法之分。不同學科、不同領域的特殊的科學研究方法是不盡相同的。比如，自然科學的研究方法與社會科學的研究方法就有不同。而最一般意義上的科學方法，可以說也就是理性的方法。比如觀察、探索的方法，研究、思考的方法，判斷、驗證的方法等。而以上所說的每一個環節，又包含更多的具體內容。比如，研究、思考的方法，又有實驗、統計、對比、分析、綜合、歸納、演繹、假設等等具體內容。科學精神，也就是理性精神，它包括尊重客觀事實、實事求是的精神，理性懷疑、積極探索的精神，開放、寬容的精神。相比來說，科學方法比科學知識更重要，就像點金術比金子更重要一樣；而科學精神又比科學方法更重要，就像靈魂比技能更重要一樣。 而迷信的產生，則與人的認識理性的迷失直接相關，它建立在無知或錯誤的認識基礎之上，是一種蒙昧的信念。關於迷信，可以從三個方面來說。首先，迷信是對某種神秘力量的崇拜。所謂神秘力量，可以是神或鬼，可以是領袖或明星，也可以是一條較為特別的蛇，或一棵較為特別的樹，甚至可以是人們自己塑出來的一尊泥胎，或者僅僅是某些數字。人們把這些當作自己崇拜的偶像和權威，相信它們能夠決定和支配人的命運，匍匐在它們面前，對它們既敬又畏。我們民間流行的根據生辰八字、星座、抽簽、拆字等等算命和占卜的做法，就是以對某種神秘力量的崇拜為思想基礎的。所謂神秘力量，是因神而秘，還是因秘而神？迷信的人當然是說因神而秘，是因為它本身是神或具有神性，所以我們一般人才不能了解它，它才會顯得那麼秘。但我們也可以說是因秘而神，是因為我們並不了解它，它才顯得那麼神的。愛因斯坦說，神秘感是科學與藝術的源泉。因為對世界的神秘感不僅使他對世界充滿敬畏之心，也使他對世界的奧秘充滿好奇，並時時觸發著他的靈感。但對於迷信的人來說，神秘感只是使他匍匐在地，叩拜不已。其次，迷信是盲目的信。這種信，是基於一個人的無知和盲從，並未經過自己理性的懷疑、審察和驗證，反而排斥人理性的懷疑、審察和驗證。再次，迷信是偏執的信，即偏執偏信。迷信的人，大多固執己見，認為自己所信的是唯一正確的，缺乏寬容、開放和兼聽則明的意識，聽不進別人不同的看法和意見，甚至會表現出一些過激反應，顯得狹隘而狂熱，以至迫害異端。其心靈可以說是封閉的。 這里，就表現出迷信者自身的內在矛盾。因為，既然你所相信的東西是神秘的，也就是不可知、不可把握的，而只是一種說不清理由、甚至也根本不要理由的相信。但是，他卻相信通過某種類似於巫術或幻覺的方式可以了解和把握那種神秘。而即使你相信自己可以了解和把握那種神秘，也應當是信不信由你，或相信的同時也存一份寬容和開放的心態。但他卻固執、偏執，甚至達到狂熱的程度。既然那屬於不可知的，憑什麼又那麼確信不疑？有很長一段時間，人們把迷信和封建連在一起，叫做封建迷信。然而，迷信並非封建社會的特有現象，而是存在於任何一種社會生活中，包括我們的現代社會；而且不僅是在農村，即使是在一些現代大都市裡，都不乏迷信的人，只是有程度的差異和具體表現方式的不同。而且，在有迷信的人之中，既有老年人，也有年輕人，包括一些有高學歷的知識青年，甚至一些專門從事科學技術工作的專業人士，也會有迷信。這正是為什麼我們說在科學的三個層次里，科學精神最為重要。因為如果忽視或者缺乏科學精神，一些具體的科學知識也可能被用來為迷信服務。實際上，迷信的宣傳者也會常常利用一些具體的科學知識作為裝潢，來贏取人們的信任。從根本上說，人的迷信不是由於缺乏科學知識，而是由於缺乏科學精神。當然，一個人掌握科學知識的多少也有一定的關系。但如果僅從科學知識的角度說，我們需要懂得多少科學知識才能避免陷入迷信的泥潭呢？在科學已經高度專門化的今天，我們一般人只有一些常識性的科學知識，某一專門領域的科學專家除了一些常識性的科學知識之外，還懂得一些專門性的科學知識。而不同領域的專家懂得不同領域的一些專門性的科學知識，一旦超出其特殊的專門領域，這些專家和我們一般人在一般科學知識方面並沒有太大的差別。我們可以設想一個科學知識最為豐富的科學家（科學泰斗），但他仍然會有所知有所不知，而不會無所不知。因為，現代科學雖然已經很發達，但仍有許多問題是未知的或未證的，科學知識總是有限的和不斷發展的。僅從科學知識的層次來說，迷信總是有空子可鑽的。對於缺少科學精神的人，不僅有空子可鑽，簡直是有大量可被利用的空白和裂縫，當然更容易陷入迷信的泥潭；當然，一些擁有高學歷的人，甚至一些科技專家也有迷信的。所以，科學知識的多少雖然也重要，但問題的根本在於是否具有科學精神。要驅除迷信，最重要的是在社會上弘揚科學精神。 另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區別，則主要是根據情感和價值方面的差異來說的。比如，有人信奉「人不為己，天誅地滅」，有人信奉「人為財死，鳥為食亡」，還有人信奉「寧要我負人，不可人負我」，如此等等，都可以說是卑劣的信念。信奉卑劣信念的人，常常「以小人之心度君子之腹」，不相信人世間還有真正的君子，不相信會有人真正為別人著想，甚至為了幫助他人而自己做出巨大的犧牲。在他們眼裡，即使有人做好事，那人也是別有所圖。這些卑劣的信念，成為一些人自私自利、損人利己的行為根據。 而崇高的信念，則是對崇高理想的信奉。具有崇高信念的人，雖然也知道在現實生活中既有君子，也有小人，既有真君子，也有偽君子，既有溫情脈脈，也有冷酷甚至罪惡，總之，既有真善美，也有假惡丑，但他們相信，正義終將戰勝邪惡，他們知道現實並不理想，但他們不會動搖對理想的追求，執著於改造現實、實現理想的奮斗。賀麟先生曾議論道：「試看孫中山先生，從前被政客軍閥欺騙了多少次，然而適足以反證其為大智大仁。曾國藩說：『與其見得天下都是壞人，不如見得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心。』對於自己的災難禍殃，困苦顛連，都抱一種『玉汝於成』的看法。」具有高尚信念的人，才會有高尚的行為。 人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價值的信念，而有堅定信念支撐的理想才能產生巨大的能量。 （三）信仰是信念的升華 美國詩人惠特曼說：沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實的國土。 隨著社會的發展和全球化進程的不斷加深，信仰問題越來越為人們所關注。在許多歐美人那裡，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼裡，我們中國人大多是沒有信仰的。在我國學術界，信仰被理解為「對某種宗教或主義極度信服或尊重，並以為行動的准則」。信仰是信念的一種特殊的、強化的、高級的形式。只有關於極高或最高價值的信念才能夠成為信仰，這種信念構成信仰的內容，使人的整個精神活動以它為核心，為它服務，圍繞它形成一個完整的系統。 作為信念的一種特殊形式，真正的信仰是與崇高和神聖連在一起的，是對於崇高和神聖價值的信念。神聖是人們追求的一種崇高的價值。這種神聖的、崇高的價值，從道德價值來說是完善的，從審美價值來說是完美的，從功利價值來說是完滿的，或充分自由的。這種完善、完美、完滿自由的神聖價值，在基督教神學那裡通過上帝和天堂表現出來，在無神論那裡則通過一種理想境界或神聖人格表現出來。 在基督教傳統中，上帝是人們信仰的對象。上帝是超人的神。人是靈與肉、智與愚、善與惡、美與丑、有所能有所不能的混合體；上帝則是全知全能、完善完美的。根據佛教的教義，可以說佛是一種人神。與上帝不同，佛是人覺悟的一種境界。上帝與人之間有不可逾越的鴻溝，所以需要亦人亦神的耶穌來作為神與人的中介，使人與神得以溝通；但人卻可以通過自己修學達到佛的境界。基督徒對上帝的信仰強調人聆聽上帝的福音，接受上帝的感召和啟示，服從上帝的指令，等待上帝的拯救；而佛教信仰則強調人心的修煉、體悟和智慧，實際上是自己拯救自己，不需要救世主式的中介，別人只能幫忙。而馬克思主義者則信仰共產主義。共產主義是新人和新社會的統一，共產主義新人是未來的、理想的人，共產主義社會是未來的、理想的社會。 無神論者關於崇高人格和理想境界的觀念，包括馬克思主義關於共產主義的觀念，與宗教神學關於上帝的觀念，可以說都是關於神聖的觀念。但宗教神學關於神聖的觀念，是與其認識論意義上的神秘假設連在一起的。而無神論者關於神聖的觀念，則割斷了神聖價值與神秘假設的聯系。馬克思主義關於共產主義的觀念，是與其對人和社會的科學認知和價值批判連在一起的。

㈡ 理想和信念,與大學生成長成才的關系1000字思修論文

能使我們為之奮斗的東西,叫做理想；而實現理想所必需的東西,卻是信念.很多人說,做人最重要的莫過於要有鴻鵠之志,這話不假,但我覺得,做人還有一件至關重要的,那,就是信念.
記得曾看過這樣一幅漫畫,畫中是一位志大才疏的挖井人,由於缺乏信念,淺嘗輒止,最終失敗了.其實,他已經在地上挖掘了不少的大坑小坑,但沒有一次堅持到底.甚至當他渴望的水源就在眼前時,他卻棄之而去,終使功虧一簣.
可見,雄心大致固然重要,而更重要的還在於行動,在於行動中有沒有堅韌的毅力,有沒有頑強的信念.當然,在我們的生活中,理想是必不可少的.一個人如果沒有遠大的理想和抱負,那就會變得鼠目寸光,以至一生碌碌無為.但是,理想畢竟還只是一紙空文,要把它變為現實還要靠堅強的信念.人間沒有平坦的路,人類歷史每前進一步都需要經過火的陶冶,血的洗禮.如果我們只有遠大的理想而不以巨大的信念從事「韌」的戰斗,當歲月匆匆流逝,我們就會發現,理想仍然是理想,它還是天幕遠景上的海市蜃樓,我們就會像那個挖井人一樣,終於一無所獲.可如果我們在樹立理想的同時,不忘堅持刻苦努力,以頑強的毅力去拼搏,用一種不達目的勢不罷休的信念向困難沖擊,就一定能戰勝困難.有一位寓言家說得好：「理想是彼岸,現實是此岸,中間隔著湍急的河流,行動就是架在兩岸的橋梁.」我們要憑著一份信念,終會成功.
荀子說：「騏驥一越,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.」「鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.」我們要有持之以恆的精神,才能獲得最終的成功：中國的史聖司馬遷矢志修史,在漫長苦悶的生活道路上,以超人的毅力忍辱負重,終於完成了不朽的傑作；化學家諾貝爾的炸葯實驗使自己負傷,親人喪命,但仍舊堅定不移的工作；偉大的革命導師馬克思,更是理想與信念結合的典範,在倫敦圖書館他的座位下,竟有他讀書時放腳留下的溝痕……
成大事者皆有志,成大事者亦具恆.理想和信念是不可分割的,當我們再困難面前想要退卻的時候,想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點.願我們相會之際,都能自豪的談起自己的成功,而不要像那個挖井人一樣,半途而廢無恆心,到頭來空悲切,白了少年頭!

㈢ 大學生樹立正確的理想與信念的重要性3000字論文

(一)題名(title,topic)
題名又稱題目或標題。題名是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合。
論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助於選定關鍵詞不達意和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：「論文題目是文章的一半」。對論文題目的要求是：准確得體：簡短精煉：外延和內涵恰如其分：醒目。
(二)作者姓名和單位(authoranddepartment)
這一項屬於論文署名問題。署名一是為了表明文責自負，二是記錄作用的勞動成果，三是便於讀者與作者的聯系及文獻檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：單個作者論文和多作者論文。後者按署名順序列為第一作者、第二作者……。重要的是堅持實事求是的態度，對研究工作與論文撰寫實際貢獻最大的列為第一作者，貢獻次之的，列為第二作者，余類推。註明作者所在單位同樣是為了便於讀者與作者的聯系。
(三)摘要(abstract)
論文一般應有摘要，有些為了國際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內容不加註釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。摘要應包含以下內容：
①從事這一研究的目的和重要性;
②研究的主要內容，指明完成了哪些工作;
③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解;
④結論或結果的意義。
(四)關鍵詞(keywords)
關鍵詞屬於主題詞中的一類。主題詞除關鍵詞外，還包含有單元詞、標題詞的敘詞。
主題詞是用來描述文獻資料主題和、給出檢索文獻資料的一種新型的情報檢索語言詞彙，正是由於它的出現和發展，才使得情報檢索計算機化(計算機檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關系來區分事物，用自然語言來表達，並且具有組配功能，用以准確顯示詞與詞之間的語義概念關系的動態性的詞或片語。
技巧—：依據學術方向進行選題。論文寫作的價值，關鍵在於能夠解決特定行業的特定問題，特別是在學術方面的論文更是如此。因此，論文選擇和提煉標題的技巧之一，就是依據學術價值進行選擇提煉。
技巧二：依據興趣愛好進行選題。論文選擇和提煉標題的技巧之二，就是從作者的愛好和興趣出發，只有選題符合作者興趣和愛好，作者平日所積累的資料才能得以發揮效用，語言應用等方面也才能熟能生巧。
技巧三：依據掌握的文獻資料進行選題。文獻資料是支撐、充實論文的基礎，同時更能體現論文所研究的方向和觀點，因而，作者從現有文獻資料出發，進行選題和提煉標題，即成為第三大技巧。
技巧四：從小從專進行選題。所謂從小從專，即是指軟文撰稿者在進行選則和提煉標題時，要從專業出發，從小處入手進行突破，切記全而不專，大而空洞。
11.參考文獻格式要規范，嚴謹，基本要求超過三十篇（工程碩士20）。
12.所有參考文獻必須在論文中有引用的地方。
13.所有圖形公式都要自己完成，拷貝、復制是不允許的。
14.盡量不要用我或者我們這樣的字眼，也就是口語化的東西要杜絕。
15.圖形都要有英文的title。
16.頁眉需要有下面信息。
17.摘要和目錄是專家評審的主要翻閱的地方，一定要讓摘要和目錄體現所做工作和創新點，所以摘要和目錄的編寫很重要，往往容易被忽視！
18.表格需要有編號並至於表格的上方，不同於圖形的放置於下方。
19.論文的結構一般是
背景介紹
·研究現狀
現有演算法、技術、手段或方法的缺陷和不足
提出的新的演算法、協議、方法、技術或手段
對自己提出的方法、技術或手段進行實踐、分析和比較
結論和展望
20.論文撰寫時，一定要注意書面語氣，不要有口語化的成分，很多同學沒有培養這方面的能力，寫的內容過於口語化，應注意！

㈣ 理想信念對大學生成長的重要意義論文

理想信念是人的精神世界的核心。有無理想信念，有什麼樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業、創造生活、開創未來的精神支柱和前進動力。

1、引導大學生做什麼人

在有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人的目標中，有理想放在突出的位置，做什麼人，是同學們在學習生活中面對的人生課題，只有樹立崇高的理想和信念，才能解答好這一重要的人生課題。

2、指引大學生走什麼路

大學時期，同學們普遍面臨一系列人生的課題，這些問題的解決，需要一個總的原則和目標，這就要確立科學崇高的理想和信念。

3、激勵大學生為什麼學

對當代大學生而言，為什麼學習的問題，是與走什麼路、做什麼人的問題緊密聯系在一起的。同學們要把個人的奮鬥志向同祖國和民族的命運相聯系，使理想信念之花結出豐碩的成才之果。

理想信念是人們心靈世界的深層核心。有無理想信念，就像一道分水嶺，既把人與動物區別開來，又把高尚充實的人生與庸俗空虛的人生區別開來。有志之人立長志，無志之人常立志。人生需要樹立科學的理想信念。樹立科學的理想信念，首先要堅定馬克思主義的信念，還應正確認識個人理想與社會理想、共同理想與遠大理想的辯證統一關系。

㈤ 大學生如何實現自己的理想論文1000字

當代大學生要正確認識社會發展規律，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。

首先，我們要堅定對中共的信任，黨的領導是社會主義取得勝利地關鍵，堅定走走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現中華民族的偉大復興的信心。只有緊密的團結在黨的周圍才能將自己的理想與中國特色社會主義道路聯系在一起，堅定了社會主義道路的信念才能夠自覺按照黨的和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。

其次，將立志高遠與始於足下相結合。立志當高遠，立志做大事，同時立志需躬行。志當存高遠就是放開眼界，不滿足於現狀，也不屈從於一時一地的困難和挫折，更不要斤斤計較個人私利的多與少、得與失。當然，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，「雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現，一步一個腳印，不讓它有一步落空」。（《華羅庚詩文選》中國文史出版社1986年版，第188頁）

再次，正確對待實現理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環境，對於挑戰者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應高潮而快上，乘順風而勇進，抓住時機不斷豐富與完善自己。
因此，當代大學生要杜絕拜金主義、享樂主義等不良思想，樹立崇高的理想和堅定的信念，使自己的理想適應祖國和人民的需要。真正做一個對社會有用的人。

㈥ 理想信念對大學生的重要意義論文

因為理想指引著大學生前進信念，可以加強大學生的方向，這兩樣東西對於大學生來說就像翅膀對於鳥，如果鳥沒有翅膀就無法分享，大學生沒有理想信念的話，大學生根本不算是人生，他只算是行屍走肉。

㈦ 淺談理想信念對大學生的意義論文

《論大學生理想信念教育》
摘要：大學生作為國家未來的希望和社會主義現代化建設的中堅力量，他們的信仰如何，將直接關繫到全面建設小康社會和中華民族的的偉大復興。當前國際國內復雜多變的形勢以及社會思潮的多元化給大學生理想信念教育提出了新的課題和挑戰。加強大學生理想信念教育，要從遵循大學生自我發展特點、增強教學內容豐富性、提高教育實踐性等方面入手。
關鍵詞：大學生;理想信念;理想信念教育

㈧ 求一篇關於大學生理想信念的論文

理想，是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的嚮往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。信念，是認知、情感和意志的有機統一體。理想具有可能性、時代性等特徵；信念具有穩定性、不同層次性等特徵。崇高的理想信念能夠引導大學生做什麼人，崇高的理想信念能夠指引大學生走什麼路, 崇高的理想信念能夠指引大學生為什麼學。當代大學生要樹立崇高理想就必須正確認識社會發展規律, 正確認識國家
的前途命運，正確認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、
為實現中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。

㈨ 理想與信念一萬字論文

理想與信念
漫漫人生，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拚搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸，科學的理想信念是是我們大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。
理想就是有理由的想，符合情理的想，這樣的想是能夠實現的想。從不同的角度審視，可以把理想分為許多類型：有科學理想和非科學理想；崇高理想和一般理想；長遠理想和近期理想；個人理想和社會理想等。信念是認知情感和意識的有機統一體，是人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅定不移並身體力行的心理態度和精神狀態。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。信念是認識事物的基點和評判事物的標准。信念是強大的精神力量，有了堅定的信念，就能精神振奮、克服困難，甚至生命受到威脅，也不輕易放棄內心信念。理想和信念總是如影隨形，相互依存。
社會是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進的風帆。我們在大學期間不僅要提高知識水平，更要堅定科學崇高的理想信念。然而理想不等於現實，理想的實現往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴於腳踏實地，持之以恆的奮斗。只有實踐才是通往理想彼岸的橋梁。
說起理想，當先談立志。著名激勵大師陳安之談起成功之到時說到立志的重要性。所謂大志造英雄。曹操說「大志與良謀，大志是首要條件」。有志者事竟成，志氣的大小決定著成就的大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對自己進行正確的人生定位。不自我否定，不誇耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點。樹立符合個人情況的志向，並堅定的做下去。美國總統羅斯福說過這樣的話：人人有理想與信念，但是是不同的理想與信念會把人引向不同的道路。土匪也在理想作用下，讓他們不斷地以欣然面對人生，貪官們也會在理想信念的作用下而前」腐「後繼。並且有不同的理想和信念的人，會對不同類的理念與精神感興趣，也就是說理想與信念是過濾器，即使社會、師長說的再多，他們總是接收他們認為對的東西，一直到挫折讓他們感到「此路不通時」為止。現在在宣傳與教育界有一個笑話，是迂腐的笑話，認為多講點正面的東西、多灌點理念就會有用，甚至概嘆：這些好的東西，這是真理呀，你們怎麼不聽？跛足而不迷路定的人勝過箭步如飛而誤入歧途的人。定位是成功的第一道門檻。定位之後立志，並持之以恆的奮斗，是成功的必經之路。
勇於實踐艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。理想必須通過實踐才能轉為現實。再好的理想如果不行動，就沒有實際意義。歷史上，凡有成就者，其淵博的知識，越的才能，閃光的智慧，不朽業績，多是從艱苦奮斗中的來。我們要把敢於吃苦，勇於奮斗的精神落實到日常生活中。
堅定的信念是實現理想的重要條件。追求崇高的理想，僅有美好的願望是遠遠不夠的。追求理想需要有執著的信念。青年大學生應該樹立崇高的理想信念，充分認識理想實現過程的長期性、曲折性和艱巨性，走出思想認識上的「誤區」，堅定為實現理想而艱苦奮斗的信念，用實際行動把美好理想化為現實。陳安之先生談到成功者的信念：1.過去不等於未來。2.沒有失敗，只有暫時停止成功。3.我沒有得到我要得，我即將得到更好的。4.成功者願意做別人不願意做的事。5.成功者做一般人不能做，做不到的事。6.凡是採取最短時間，採取最大行動。7.成功者積累知識和人脈的質和量。8.成功者擁有一流的態度，技巧和能力。9.態度決定一切。作為當代大學生應該充分話中含義。
總之，作為當代的大學生，我們肩負著建設中國特色社會主義的重大歷史任務，更要充分認識到理想與信念的重要性。並將其作為激勵自己不斷進步的動力。向成功之路邁進。
你自己在刪改一下吧！！

㈩ 培養大學生理想信念的重要意義論文

加強當代大學生理想信念教育，要遵循大學生自身發展需要，尊重人、關心人、理解人，把思想政治教育與人的全面發展、培養適應社會需求的健康人格統一起來，把思想政治教育與大學生的個性培養統一起來，把思想政治教育與人文精神的培養統一起來，從而提高高校思想政治教育的效果。大學生作為理想信念教育的對象，是教育活動的參與者，更是整個教育過程的接受主體。教育工作者必須充分尊重大學生的主體地位，對於大學生的合理化需求要予以重視和滿足，並以此為突破口激發大學生積極向上的精神動力，引導其樹立崇高的理想信念。

「青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量。」當代大學生是我國社會主義現代化建設事業的接班人，切實加強理想信念教育，引導他們堅定社會主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對於推進中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興的中國夢有著重要意義。從實踐看，理想信念教育作為一種思想意識范疇的教育活動，要取得實效，關鍵要遵循思想發展規律，根據時代特徵、學生主體差異等因素有針對性地開展。

加強校園文化建設，營造良好的理想信念教育氛圍。高校校園文化是高校精神文明建設的重要組成部分，是一種特殊的、重要的育人環境，是無聲的教育課堂。良好的校園文化環境，對弘揚時代正能量，陶冶學生的情操、規范學生的行為、培養學生高尚品質、引導學生樹立遠大理想等發揮著重要作用。

大學生最重要的生活場所就是宿舍，將社會主義核心價值觀融入宿舍文化氛圍中，營造良好的生活環境。以宿舍為單位開展形式多樣、健康高雅的文化活動，通過活動將社會主義核心價值觀轉化為學生個人的思想觀念，增進同學間的友誼，增強集體主義觀念和團隊協作精神。