大學生成才的關鍵

㈠ 大學生怎麼做才能成長為社會需要的人才

在21世紀人才競爭激烈的情況下，大學生作為一個知識時代的知識分子群，是社會發展的主要動力和後備，將會成為推動社會發展的主要力量。大學生整體素質的高低直接決定一個民族的發展情況，決定著一個民族或者一個國家偉大復興的共同理想的實現與否。所以提高大學生的整體素質要著重大意義和必要性，是一個極其重要的話題也是一個極其艱巨的任務。
該如何提高大學生的整體素質，能成長為社會需要的人才：

首先、要提高大學生素質的關鍵在於大學生自身的學習，包括動機職能、行為職能、知識職能等方面不斷的追究進步，而且在宏揚民族傳統美德的同時，需要學習和發展社會。這要求大學生自己通過書籍、影片、輿論以及可以參加個人能力相關培訓等手段學習。例如據了解美國全球競爭力研究院正在全球華人地區推行華人商業精英輔助計劃中提到全民共通核心職能訓練。通過自身的學習，也是了解事物發展的內因，在認識時代的使命和自身壓力後堅持學習，才可以推動整個社會經濟的發展。
如何提高大學生素質的決定要素是大學生自身的修養。古話說「靜以修身，儉以養德」。只有自己不斷的挖掘出先進的個人或者先進的事例才能從中學到認識，如果一個大學生在幾年內學完了所有的課程且考生也通過，可是當他找工作的時候，他的思想品德也會是考察內容，人才市場需要德才兼備的大學生，好多外資企業在招聘面試時故意設置考察個人素質的題目，比如說把椅子放斜了、地上紙團、掃帚倒了等看誰會注意到這些細節然後自己去做，因此大學生素質的高低不僅關系國家，對個人也是至關重要的。大學生應該如何才能夠走對自己人生的下一步相當重要。
再者，大學生素質教育另外一個因素是外部條件，就是教育。為師，為父母者，都需要加強對學生和孩子的教育和培養，可以同過教學，談話以及各種其他方式促使大學生不斷進步和發展。有句話說「近朱者赤，近墨者黑」大學生在學習階段很容易就受外部環境的影響，如果給大學生一個良好的學習環境，對學生各個方面要求都很高，那麼大學生在學習生活中也就不斷的更新自己，以適應這樣好的優良環境，自身的素質也會自然提高，相反如果是一個形如黑社會的環境，那大學生自己想好也很難，因此要求社會、國家、學校等要合作努力為大學生創造一個好的學習環境，那麼怎樣創造好的環境來提高大學生素質。比如在學校，可以組織各種活動來達到提高大學生素質的目的，例如開展《如何提高大學生個人素質》、《未來人才像什麼》等講座；結合企業HR策劃《模擬招聘與面試》，參加華人商業精英輔助計劃的挺你第一次（全民共通核心職能訓練）等活動；組織看先進的教育電影或者組織商業談判的辯論賽等提高大學綜合素質。
提高大學生素質，成長為社會需要的人才並不是很難的事，關鍵是要大學生每個人付出實施，從我做起，從小事做起，慢慢累積，日久必成大事，相信一定能夠成功大學生中的精英。

㈡ 大學生成才關鍵是外部機遇的例子

1.大文豪魯迅並不是一開始就決定從文的。在國家陷入困局時，他一心學醫救民救國。但在一個機遇下，他看到幾個中國人在看著自己同胞將要慘死在別人手裡時，竟然麻木地站著，甚至同其他日本人一同歡呼鼓掌。

魯迅被震撼了，他明白到即使國民身體素質好了，而思想任是這樣麻木的話，中國還是沒有將來。於是，他毅然棄醫從文，決心把中國人喚醒。

從中可以看到，盡管魯迅從醫也可以實現個人價值，但棄醫從文的魯迅，在中國的歷史上寫下了輝煌的一筆，這是原來從醫所不能達到的高度。

所以，機遇讓魯迅找到了一條更適合自己發展的道路，從而取得成功，使自己的個人價值發揮到最大化。

2.孟子曾三次隨母親搬遷。他也在搬遷的過程中，學到了不同的知識。成長的幾年裡，孟子有機會接觸到孔子的思想和作品。在讀書與游學的過程中，他的道德品行不斷地得到提升。

若干年後，他又把仁政的思想創新性地加進了孔子理論中。仁政思想在社會廣泛傳播，影響了華夏子孫幾千年。他社會的個人價值也在思想傳播中得到了實現。

因此，無論是從個人還是社會來說，機遇促使大學生成才。

3.說機遇是關鍵，並不是就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的。

歷史的經驗告訴我們抓住機遇才能避免落後，而落後的後果就是挨打，就有被社會遺棄的危險；

印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人；

泱泱中華，天朝大國，也正因為錯過了工業革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩。

所以大學生成才脫離不了社會提供的外部機遇，成才之路本身就象一個又一個機遇串聯而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關，哪裡一個環節的開路，都會影響到大學生自身成才之路上走得更遠。

㈢ 大學生如何成長成才

多做兼職工作，體會生活艱苦和社會現實，
多到圖書館學習，讓知識成為武器、讀萬卷書
多聽MP3，保持心情愉快
多旅遊，增長見識，行萬里路
多結交朋友， 朋友多了路好走！
還有啊，找對自己的偶像，學習那種精神

㈣ 大學生成長最關鍵的是什麼

我已大學畢業一年，站在我現在的角度來講講我的想法希望對你有所幫助。
很多以前的同學現在聊天的時候會說「大學白上了，感覺什麼都沒學到，都玩過來的，荒廢了啊」等等類似的話，說完這些後抓緊時間學習，考駕照，為了面試重讀專業書。。。我覺得吧，大學首先要精彩和充實。
都說畢業了對口的工作不多，在理，就算對口用到的知識也不一定很多，不過誰知道自己畢業後一定就做什麼工作了呢？會一直做這個嗎？既然你當初選擇了一個專業那至少要在自己的專業領域有一定程度的了解，畢竟畢業後你就再也沒有機會系統的學習某一方面知識了。你至少要有一樣上點檔次的東西，讓你在與人談論起來的時候會顯得很淡定，可以說點東西，看相關文章的時候知道裡面的大部分名詞都是在講什麼東西。因為這是你的「專業」。
談資這個東西你看著似乎無足輕重，其實不管在哪方面，它都至關重要，所以建議大學生多學東西，愛好廣泛，多出去走走，多見些人，讓見世面寬廣一點。不一定要局限於學校內，校外的一些公益組織也可以去看看，活動活動。讓自己的知識面廣一點，學校的圖書館真的是個寶。
我記得我剛進大學報道的時候有位學姐告訴我一句話我很受用至今一直記得，她說，在大學課余的時間會比較多，如果沒有自己的愛好，會很無聊，所以要發揮自己的愛好充實自己。我在大學因為我的愛好，真的沒閑著，看到很多同學無聊了就看電視看電影，女生逛街，男生就打游戲，這些我不反對，但是凡事都是要有度的，當你沒有你喜歡的電視看發慌不知道做什麼的時候，當你沉溺游戲寧願不上課不吃飯「廢寢忘食」的時候。。。
運動。這個很重要，身體是革命本錢，這是老生常談，但我想說的是，運動可以使一個人看起來有活力，陽光，朝氣蓬勃，不管男生女生都是很有益的。
朋友。不在多，真誠的交幾個，每年至少一起聚一次，問問大家都過得如何，都發展的怎麼樣了，不為別的，只是讓大學的友誼發發酵，升升溫。讓自己不會被世俗的社會染得全身都是灰。你會發現最輕松的就是好友聚會，說話可以很隨便，不管混得好還是不好，大家都會和以前一樣看你，喜歡你，鼓勵你。喝醉了哭的時候淚水也是甜的，真的！友誼，有時比任何感情都看得出人心。
要有一個小集體，大家很喜歡待在一起，開的玩笑總是那麼可愛和幽默，擁抱每個人的時候都是溫暖的。
關於愛情。其實愛情是最能讓人成熟的東西之一，它可以讓你感覺很幸福，勇敢到不再畏懼任何艱難險阻，是一盒糖果，一罐菠菜，卻也可以是最毒的毒葯，明明兩個人都是愛的，最終卻也可以把你的情傷得最深最深。不過，如果有自己很確定喜歡的男孩或者女孩，勇敢一次也無妨，為自己的人生添上一筆彩色，無論是痛是傷，對我們都是有益的，只要時刻記得「珍惜」二字。
先講這么多吧，個人「偏見」而已。

㈤ 當代大學生成才所面臨的障礙有哪些成才的關鍵是什麼

體制！！體制很扯淡。最大的障礙就是體制。
成才的關鍵的話，要把眼睛擦亮，看清楚哪些是用來騙人，哪些是用來騙自己。要做到自己心知肚明。成才方向也就釐清了。

㈥ 大學生如何成材

多到圖書館學習，除了專業知識的學習，還要了解一些其他方面的知識。不要荒廢學業。多參加一些社團活動

上大學注意事項：

1、盡量想方設法節約時間，要知道時間就是金錢。我想已經成年了的你對這句老套的話的理解深度一定比你小學時在課堂上咬著筆桿子要更清楚。

你最好將大學里的毫無意義的佔用你時間的活動推掉，譬如班幹部、學生社團，無聊的文藝及其它運動、學生會等等。盡管他們都會說這是對你走向社會的一種鍛煉，但這種活動40%都是在浪費你的時間，其餘的才多多少少地對你是一種所謂的鍛煉。而這咱鍛煉又有一部分是在鍛煉你消磨時間做無意義的事情。

2、在圖書館藏的不是書，而是金磚，放著金磚不拿，卻花錢泡吧、談戀愛、逛商店，你家裡非常非常闊綽的環境那麼你隨意。不過尚有為數不少的小康家庭或者普通家庭的學子，你們如果把這些當作大學里的生活主題，那麼你算是毀了。

圖書館里或許有一本書，會改變你的擇業方向，甚至改變你預備將來拿死工資的糊塗人生。大學到底是大學，絕對不會拿一些毫無實用價值的閑書來濫竽充數。如果你經常泡在圖書館里，幾年下來，你算算你不是賺大了。其實，求職路上遍地是錢，就看你會不會撿。

3、有些有識之士說大學生應該抓緊大學時光好好學習，不應該去干兼職。真是不當家不知道 柴米貴。去干兼職，你所換取的收入不僅僅是老闆摳摳索索的幾十元，幾百元，更重要的是，你嘗試到了這個社會多麼殘酷，兼職不僅是為了賺錢，更是為了賺經驗，你學到了這們手藝，你再用你的學識和文憑再加上其它的因素，以後找不到合適的工作，那就已經吃飽了。

靠它再深入發展，想不賺錢，難。當然，兼職不要只干這一樣，要打一炮還炮，多干一些各行各業的兼職。這樣，你就會學到更多，還能建立更多的人際關系。你以後的路子也就會更廣。

4、人際關系是筆無形的資產。對我個人而言，這筆資產也是資產中我最看中最重視的資產。每個人都知道惡友不能交，但人際關系如播種，你要走到哪裡播到哪裡。廣交朋友，對自己非常有利。

會交朋友是好，自己更要多留心眼，畢竟，害人之心不可有，防人之心不可無。朋友，要多交些你家鄉的，這樣對你的個人發展更加更加有利。如果你要到外地發展，那麼你就要在學校里結交這里的同學。

但你要記住，對於自己將來打定要去的地方，你在交當地的朋友時一定要做到盡量不得罪一個人。

大學里結交一個關系特別好的朋友，甚至可以勝過在大學三四年當中所花費的學費。因為一個知心的死黨及好友可以給你提供一些機會。在學校里你多付出一些，別人就會記住你的好，將來對你自己也就特別有利。

5、有些專家教授的講座，你可能覺得扯淡。不過，一般人想聆聽他們的講座，不知要花多少錢，學校領導們既然把他們請過來，那麼你就不要放過這個機會。

㈦ 大學生成才的關鍵因素

外部:良好的社會環境,比如就業機會多的,法制健全的,經濟發達的,社會開放的.在這一點上,建議你到一些大點的城市,雖然開始比較苦,但是你會得到更多的社會資本.
內部:要用心,要自信,這是絕對不可少的.

㈧ 青年成才的關鍵是自身能力還是外部機遇三辯

成材的關鍵在與外部機遇

因為,任何人說自己多麼的好,多麼的有能力是沒有意義的,主要還是周圍的人對自身的評價才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的,此其一.

其二,就現實而言,大家的學歷和能力都不是以前任何一個時期能夠比擬的,可以這么說,大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者佔大多數,而機遇往往只降臨在那少數人身上.對方可能會把機遇的把握和獲得也說成自身的能力,其實是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經驗,到處面試,可以說他們是有把握機遇能力的人了(相對與那些沒有這些經驗的人來說),但是不是他想得到的機遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機遇在現在競爭社會中對於一個人的成材來說起了多麼關鍵的作用.沒有這個機會,再有能力的人也只能被埋沒.

所謂人才是自己的才能得到展示之後得到別人的認可，也就是說人才這個評價不是自己給自己下的而是別人給你下的。我絕對不否定內部因素的作用，所有樓上的那位美女所說的 自身能力的重要性 我一律贊同，但是自身能力不是關鍵，而是前提。就好像一隻爆竹能夠爆炸 我們能夠說 這個關鍵便是點火，我們還能說關鍵是裡面有火葯么？

我認為青年成才的關健是自身能力，哲學上的觀點是一個原因，但是這個講的是成材而不是成功，成材與成功有一定的因果關系，但不能等價。還有何為成才？如果都要以結果來去評判是不是「才」的話，古今就不會留下那麼遺憾了。 我們也存在對人才觀和成才觀的認識差異。何為人才？在不同的歷史時期、不同的時代背景、不同的國度、不同的社會階層、不同的文化傳統下，人才總是有其特定的含義。從社會學和素質教育的角度來看，人才至少應具備以下三個方面的特徵：除了具有相關的學歷教育經歷外，更重要的是具有適應社會生存的良好的專門技能和具備較好的綜合素質。 而反觀成才則是一個確定性的過程，或者說是一個連續性的狀態，這個期間要接受外界的評價和認可等等。外部機遇提供給他一個外在展示的平台，不能說那就是他成才的關鍵了。

下面是完整的一段辯詞 ：1辯陳述詞：

主席、評委、對方辯友：
大家好！
剛才，對方辯友反復強調，個人能力是青年成才的關鍵，那麼我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環境和機會，成才的標准和土壤又在哪裡？我們說外部機遇是青年成才的關鍵決非空穴來風，下面我將從事實角度出發進一步論證我方觀點：
一、外部機遇是青年成才的關鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結橘子的能力嗎？同樣的道理，當前我們的國家，正是由於整體環境的趨好，經濟進一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞台，進而造就了眾多的人才涌現嗎？
二、盡管我們強調機遇是青年成才的關鍵，但並不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關鍵是機遇，說機遇是關鍵，並不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經驗告訴我們抓住機遇才能避免落後，而落後的後果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因為錯過了工業革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？
人的成才脫離不了社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關，哪裡一個環節的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠。

「鷹擊長空，魚翔潛底」，但沒有空氣，鷹擊什麼？沒有水，魚又在哪裡游呢？當前，我們的國家正處於一個高速發展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！

辯詞1：

機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處於優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由於外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。

在這個社會裡面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對於自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創造的，也就是說你有才能，這個才能要發揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。

辯詞2：

抓住機遇，加快發展，是我們當前的主要任務。回顧改革開放的發展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落於人後的遺憾,值得我們認真反思。
這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那麼多的機遇，我們本可以也應當發展得更快更好。歷史的經驗告訴我們，一個事物的發展往往取決於關鍵的幾步，取決於難得的機遇。這幾步如果走好了，機遇抓住了，以後的路就好走了。否則，一步落後，就有可能步步落後。
過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿組織，我們將直接面臨著經濟全球化的沖擊，新一輪的結構調整、新一輪的技術革命即將開始；國家正在實施西部大開發戰略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調等已經或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現跨越式發展的關鍵所在。
過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發展，還只能是一句空話。
總之，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發展機遇，我們沒有理由也沒有權利再讓它付之東流。但願若干年以後，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發展，我們沒有遺憾，我們無愧於子孫後代！

辯詞3：

機遇是客觀環境的產物，代表了歷史發展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。

辯詞4：

我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發現機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執著,為了抓住機遇.
成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國家有一個國家的取捨;而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發展的必然,不因它因而轉移.
機遇是什麼?是一個完美電路中的開關,接通它就意味著一種成功,而開關是客觀的,是接通電路的必要條件,是實現接通成功的關鍵.
說機遇不是成功的關鍵也一樣有點獨斷，這因環境而異（包括主觀條件與客觀環境），但是最終的決定因素是客觀環境，主觀只有合乎客觀才能產生成功，所以機遇才是成功的關鍵！
古人有雲：「為事在人，成事在天」真正取決定作用的是外在於人的外部環境，而成就一件事，這依靠於好的外部環境，這種環境就是機遇！
成功的定義就是產生預期的結果，但是並不等於預期的結果，也就是說最終決定的是外部環境，為也可以說成功的關健是機遇，好的機遇才能產生成功，而沒有機遇怎麼可以產生成功的呢？
古往今來很多富於成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風，再一次說明沒有機遇，那麼事情只能功敗垂成了！
至於一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環境，好的客觀環境即機遇才真正有助於成功的實現，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上很多才華出眾，胸有經綸的人有的鬱郁而終，最終也無作所為，這是為什麼？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那麼證明機遇才是成功的關鍵！

還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來，更有說服力，但是機遇不是成功的關鍵同時也是有點獨斷的，關鍵在於條件的確定，強調客觀環境的作用是出發點，
1,機遇的定義:機會+境遇,可以從一切客觀條件來說
2,知難而進,難也是一種機遇
3,成功不等於成材,成材的關鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機遇
4,關鍵不等於條件,成功的條件是有實力,而關鍵是有機遇

辯詞5：

你們要辯關鍵,就不要說機遇是基礎,畢竟這個戰線不是你們需要的地方
基礎不等於關鍵
你們就說關鍵就是必須有不能沒有,然後說機遇必須有很重要就ok

辯詞6：

成功和機遇是分不開的。有了才能而沒有機遇，是不可能成功的。於是就有了「既生瑜而何生亮」的名句，例如三國的周瑜。而有了機遇而沒有才能，卻是可以成功的。於是就有了「世無英雄，遂使豎子成名。"例如如今美國的布希。

辯詞7：

機遇是偏愛有準備頭腦的人！這句話聽過吧！
如果機遇是成功的必要條件是不是說有機遇我就一定成功呢？
那我們還讀什麼書，坐在家裡等好了！只要上天給我們機遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們註定失敗了，為什麼我們的那些成功人士都把成功歸結與努力？是不是他們虛偽呢？
我們只能是機遇是我們成功的一個必不可少的條件吧，但是努力才是必要的吧，不努力那裡可能成功！

呵呵，機遇不是你個人創造的吧？也不是由創業能力決定的吧？
既生瑜，何生亮中的周瑜運氣不好遇到諸葛亮，當然是由諸葛亮的母親決定的，但是不是周瑜自己的創業能力決定的吧？所以看清題目以後我們認為機遇是比創業能力重要的。

辯詞8：

諸葛亮仰聲長嘆：「我滅司馬天不滅。」那這天是什麼？我們不難明白這天就是機遇。能力要通過機遇才能發揮出來啊，千里馬拉磨顯然不能發揮能力咯。
《莊子．列禦寇》中，有一個『超級迷你』的短故事，只有二十五個字：『朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。』意思是說有個叫朱泙漫的人，向支離益學習殺猛龍的技術，花盡千金家產，用了三年時間，終於學成；可是由於世上無龍可殺，他便沒有機會施展他的技巧。後世因而以『屠龍之技』比喻技高而無用。
語出《莊子.列禦寇》：「朱漫學屠龍於支離益，單（殫）千金之家，三年技成，而無所用其巧。」後世將技高而不切實用謂之為「屠龍術」或「屠龍之技」。明歸有光「乙卯冬留別安亭諸友」詩中有句為：「彈雀人久笑，屠龍世久嗤。」

辯詞9：

什麼是自己能力？是自己的本領，有人說是內因了，表面看是沒有一點問題，分析一下，誰是誰的內因？自身能力是成材的內因嗎？不完全對，成材有很多因素的，自身能力並不是唯一內因！否則把這個命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個所謂內因只能是一個方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時。因此，能力不是因！ 什麼是外部機遇？這個概念可大了，有這個人遇到的機會，也還有所處時代的社會機遇，受時代限制，國家地域限制，每個人的發展就當然是不一樣的，那麼我們是不是也可以認為，外部機遇是決定性因素，畢竟這個概念上的外部機遇並不是外因，而是上升到了客觀社會和客觀現實，這可比那個自身的能力重要了。
青年人，能力的來源是什麼？外部環境也就是機遇，給了他受教育的機會，才讓他有了能力，這是前提。
能力的標準是什麼？是社會的環境，古人的能力到了今天未必就算能力，現代人有了一個不錯的能力，但環境不讓他發揮能力，也是一樣沒有辦法
有了能力，成材的標準是什麼？是能夠在社會立足，能夠做出成績，這也是外部環境提供的機會，也只能用時代的概念去衡量是否是成材。

辯詞10：

自身能力包括兩類,一是自身對外界的科學認同並形成知識儲備,二是自身對外界的駕御技能.兩者反映的都是自身適應外界的結果.另一方面,這兩類自身能力,能否起作用,關鍵看外因,即外部條件.如在先進的理論,超越了現實太多都不能叫好的理論,相反會激化矛盾,造成動亂,阻礙發展.第三,從種種現實示例來看,沒有知識和能力而被提拔的多多.
成才的一個主要標準是自身的價值能否得到認同,綜上所述,青年成才的關鍵是外部條件.

辯詞11：

你可以說自身能力是一個沒有殼的雞蛋，外部機遇是蛋殼，有了外部機遇的自身能力才不會夭折。就像是三國時候，周愈故事，說萬事具備，之欠東風，那麼這風就是外部機遇呀，沒有這個因素，那麼就不可能打敗曹操了。是不是？內因起決定作用那麼請問你送花會送花？

辯詞12：問"自身能力是內因，外部機遇是外因．外因是通過內應來起作用的．」
答「如果就這樣用內外因的關系來確定的話就沒有辯論的意義了，在事實層面上，確實有人本身能力也不怎麼樣，就是有運氣，也就比其他有能力的人發展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實，所以才有了辯論的前提和意義 」

辯詞12:駁逆境成材論1

偶看介紹狼的生活習性的電視片,有句解說詞：「狼的兇殘造就了鹿的強壯」,給我非常深刻的印象。大自然的生態平衡真是奧妙無窮,森林中的危機四伏,以及狼對鹿肉美味的垂涎,使鹿不得不煉就「飛毛腿」以求生存。這樣說,鹿在獲得「賽跑冠軍」後該感謝狼了,因為是狼對其生命構成強大威脅的壓力才使鹿獲得這一「殊榮」。從「狼的兇殘造就了鹿的強壯」,我聯想到「社會的復雜多變造就了人的精明狡詐。」多少生性善良純朴的人由於人生道路上的溝溝坎坎,如生活的困窘,就業的艱難,事業追求上的受排擠……,最終變得為人圓滑,能在人與人的關繫上虛與委蛇,學會為獲得一已的目的而不擇手段。如果說鹿要感謝狼的話,歷盡滄桑而學會精明冷酷的人就該感謝那些挫折和磨難,進而感謝那些製造挫折磨難的人或社會了。在中國人的傳統觀念里有一個誤區,那就是過分誇大逆境和壓力對於人成才的益處。司馬遷在《報任安書》中寫道：「文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,兵法修列……,大抵賢聖發憤之所為作也。」這些固然都是歷史事實,然而,以周文王、孔子、屈原等人之才,難道不被拘禁、不遭厄運、不被放逐、不雙目失明……,就不能演《周易》、作《春秋》,賦《離騷》么？到了現代,在順境中成才並卓有貢獻的人越來越多了,他們的成功可能源於興趣,可能基於對改善人類環境的熱忱……,他們根本沒有「鹿的被動和無奈」。我們不能因為逆境和壓力含有積極的因素而忽視乃至漠視其消極的一面。在文化昌明,科技發達,社會民主的今天,成大器者未必都要備受「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為」之磨難,良好的成才環境和優越的物質條件,只會讓他們更早出成果,出更多的成果。

辯詞13.駁逆境成材論2

人並不是要在逆境中才能成材。
人們會說，像愛迪生、貝多芬、?蛩固溝缺蝗嗣怯??髦盅?踅緄奶觳琶牽??淺沙さ幕肪呈嵌嗝炊窳櫻???嗆罄闖晌?叭耍???死嗄?蟮牟聘唬?歡妓得髂婢持性煬腿瞬怕穡?BR> 貝多芬因為家境貧窮，又有一位生性殘暴的父親，雖是他引貝多芬走上音樂創造之路，可他逼著年幼的貝多芬學習多種樂器，唯一痛愛他的目前又英年早逝，使貝多芬過早地承擔家裡一切事情，照顧弟弟供他們上學。生活的疾苦使貝多芬一生痛苦。試想，貝多芬如果身體健壯，即使因家族遺傳病致使耳聾，也不會並發多種疾病在痛苦中閉上眼睛，而是繼續創造在人類的音樂史上留下更多振奮人心的生命樂章。
莫扎特也是一位音樂巨匠，但他的家境卻與貝多芬截然不同。莫扎特的幾代祖宗都會音樂，從小就受音樂的熏陶，並接受良好的教育，他在很小時創作了一些簡單的小曲，經常登台演出，是一位音樂「神童」。而且他在創作之路上一直很努力，留下了眾多交響曲、協奏曲、奏鳴曲，開啟了人類交響樂新的篇章。我們再來試想一下，如果莫扎特出生在一個連音階都不會，一件樂器也沒有的愚昧家族，也許在音樂巨匠的名冊上，我們將找不到他的名字，歷史上也會少了許多膾炙人口的名曲。
雖然有些人在逆境中成長，並取得非凡的成就，但往往有些人，在逆境中會失去信心與勇氣，選擇逃避，而因此選擇死亡的人也不在少數。
所以說，逆境中人不一定成材。

辯詞14:駁實力成材論

1.機遇是實力的展示台
千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰者，今之實力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助「千里馬」實現其人生價值。
當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這並不意味著十拿九穩，但卻具備了贏的基礎。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。台下的你實力雄厚，卻不讓你上台，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!
言謂「機遇從不垂青無准備的人」，但是否意味有準備的人都會被機遇垂青呢?答案肯定是不盡然也。
2.機遇好比一扇門
如果實力、學歷是敲門磚的話，那麼機遇將是那扇門。只有把握住了機遇，才能盡顯你的實力。
諸如：一個讓眾多大學生都坐不上的崗位，一個中專生卻能獨領群雄。他的實力也許不是最好的，但他把握住了機遇，一個能把握機遇的人，就說明他是有潛力的。何況，經驗是可以積累的，能力也是可以培養的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。
機遇對於每個人來說都是平等的。只不過有的人不斷地獲取；有的人逐漸地失去。抓住了機遇，它也許將是人生的一個重要的轉折點，所謂實力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但「機不可失，失不再來」!
實力固然重要，但若抓不住機遇，「英雄」豈不無用武之地?
在活生生的現實中，事業成功的因素中機遇似乎更重要。僅舉一例說明，具有德才兼備實力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機遇來解釋這一令人敏感的「錯位」問題，顯然是有些牽強附會了。好在人們對此問題已經見怪不怪、習以為常了，這就是現實生活!
機遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!「慧眼」識機遇、「妙手」抓機遇的前提，往往是「高人」的點撥和「能人」的提攜。「空手道」式的把握機遇者不是沒有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個人的造化了。從某種角度講，機遇是可遇不可求的。「是金子總要發光的」這話似乎是對那些具有實力而不具備機遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!

辯詞15:等待加入

附相近案例一份

辯題： （正方）當前青年成才的關鍵是自身的奮斗
（反方）當前青年成才的關鍵是良好的環境

現在我宣布「2004黃浦政法青年辯論賽」決賽正式開始。首先請正方一辯何文敏闡述本方觀點，時間三分鍾，請。
正方一辯：主席評委，大家好。
開宗明義，何謂關鍵？關鍵是指對事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標准何在，我方認為，在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認同，而不單純的等同於成功。「為了成功，可以不擇手段」這句話套用在成才上並不可行。我們知道360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮斗都是必不可少的，今天我方說當前青年成才的關鍵在於自身的奮斗而非良好的環境就是基於以下三點。
第一、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養，對植物的生長影響很大，但關鍵還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。
第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低於一般標準的。也就是說，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說他身處的環境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那麼環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環境也就是順境未必成才，普通的環境甚至逆境也可成才。
第三，從現實角度來看，當前的成才環境已經比較良好，在這樣的環境中，個人的奮斗就更為關鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什麼有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出了罐頭食品，更有人用它發現了萬有引力呢？可見一樣的是環境，不一樣的是個人的努力奮斗啊！
無論是在修道院偷屍體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓後自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正因為如此，我方堅信，青年成才關鍵在於自身的奮斗。

主 席：謝謝何文敏。請反方一辯仲佳寧陳詞，時間三分鍾，請。
反方一辯：主席、評委，大家下午好！
我方認為，青年成才關鍵在於良好的環境。在論證這個觀點之前，首先要明確兩個前提：第一、自身的奮斗和良好的環境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關鍵。第二、當代青年成才不是一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。
成才是一個個人和社會互動的過程。任何人，都生活在特定的社會環境中，人從踏上社會的第一天起，就是優勝劣汰、適者生存的結果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會中，那他不是神就是野獸。當代青年人成才中經驗的積累、目標的確定和才華的施展以及社會的評價無不依賴於環境的給予。
環境可以分為生活環境、學習環境、工作環境和社會環境。
1、生活環境。主要指家庭，是完整人格和道德品行形成的場所，而眾所周知，一個人的性格決定了他的命運。
2、學習環境。是青年人學習知識的場所，更是開闊眼界、拓展心胸的場所。在這里，青年人能學到安身立命的知識，初步確定了人生奮斗的目標。
3、工作環境。是年青人施展才華和能力的舞台，舞台的好壞，競爭是否公平，直接影響著年青人發揮才乾的積極性和創造性，一個不公平的競爭舞台，不但不能發揮青年人的才幹，更會抹殺他的雄心壯志。
4、社會環境。當今社會提供的各種各樣的社會保障制度排除了青年人的後顧之憂。風險化解機制、資金融通渠道、中介服務機構，更是青年人選擇成才方向，邁出成才第一步、化解成才困難所必不可少的。
尤其要指出的是，我們談一個人是否成才，不是他自己說了算，也不是某個人說了算，而是社會對其品行和才能的認可。
青年人從立志到奮斗到創業到成功，良好的環境起的作用是基礎性和決定性的。因此，青年成才的關鍵在於良好的環境。接下來，我方二辯將對良好的環境所發揮的關鍵性作用展開論述。

㈨ 青年大學生立志的關鍵

青年大學生的發展，要把自己的發展自己的理想信念，普國家民族的發展，融為一體，國家穩定發展強大了，個人的前途才會光明幸福

㈩ 影響大學生成才的因素有哪些

三、巧妙借力，成功獲得多方的幫助

巧妙借力，就可以成功獲得多方的幫助。

這里的翡翠原石，礦區直供，無中間商，一件也是批發價
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借力於老師，這是最重要的。這種力量最直接、最積極、最具目標性和方向性、最高效、最有力、最穩定、最可靠。這個老師可以是班主任，可以是科任老師，可以是孩子最好學科的科任老師，也可以是孩子最差學科的科任老師，可以是孩子喜歡的老師，也可以是孩子一開始就有成見，關系不好的老師，可以是正在教孩子的老師，也可以是曾經教過他非常了解他的老師。讓他成為孩子在學校里的導師。能成為孩子導師的老師，一定會具備家長不具備的化腐朽為神奇的力量。

借力於同學。德國中小學最好的六種教育理念之一，就是重視讓學生合作，而不是競爭。在合作學習探究，在互助學習，在矛盾碰撞中成長進步。

借力於班級和學校的各類活動，讓孩子在活動中融入集體，展示特長，找准位置。

借力於考試，階段性地集中發現問題，查漏補缺。

借力於偶發事件帶來的寶貴契機。

借力於校級班規的養成行為規范。

借力於體育運動，砥礪意志品質，釋放青春激情。

借力於藝術修養，培養獲得幸福生活條件和體驗幸福感受的素質。

最後我重點要說的借力孩子自己的學習力，還有最重要的閱讀，以此來實現他真正意義的成長與成才。教育及生長，生長就是目的，在生長之外，別無目的。哈佛學者也說，比勤奮更重要的是學習力，唯有學習力，才能真正提升學習效率，成為學習的主人。

被譽為當代「蔡元培」的武漢大學前校長劉道玉先生曾經說過這樣一句話，他說，上學是浪費生命，真正的人才都是自學成才的。這並不是否定學校教育，而是說，能否成才，基本上不取決於名校、名師，不取決於學習條件的優劣，也不取決於家庭是否富有，只取決於自己。具體地說，決定於自己的志趣、理想和執著的精神。

劉道玉先生認為，決定成才有五個最重要因素。

第一，酷愛讀書，立學以讀書為本。

讀書是生命的一部分，自識字就要開始讀書，有讀書的習慣，任何時候、任何環境都有讀書的心境，跨學科地廣泛閱讀，能享受讀書的樂趣。

第二、善於自學，自學是成才的最關鍵。

人類文明的傳承就是從自學開始的，未來大學，必將由現在的課堂講授在回歸到自學的將來。因此，一個沒有很強的自學動力和能力的人，是不可能成為傑出人才的。

自學，建立在高度自覺的基礎上，有些人有天生的自學能力，而大部分人需要開發和引導。事實上，適合來華師一讀書的孩子身上有一個共同特點，那就是形成了屬於他自己的獨特的行之有效的學習方法。

天才少年劉天寧在大學期間，每學期教科書和教材發下來之後，他快速地自學一遍，然後就是廣泛閱讀自己感興趣的書刊，以累積和構建自己感興趣的知識結構。

第三、超強的記憶力，是成才的基礎。

記憶不是死記硬背，而是科學記憶，記憶力與天資有關，但主要還靠後天培養。正如俄國大文豪高爾基所說，「記憶力就如肌肉，越練越強」。

第四、文理兼修，以博取勝。

第五、悟性是學習的最高境界，是開啟智慧的根本途徑。

「悟性」這個詞，我們不陌生。但什麼是悟性。它是一種感悟的思維能力。它具有偶發性、跳躍性和創造性的特點。一般來說，它的表現形式有：未卜先知、舉一反三、去偽存真、觸類旁通和心有靈犀等。類似於靈感，有天賦的因素，也來自熱愛思考與善於累積。

不同學生學習優劣的區別，不在於分數之高低，而在於悟性之有無。悟性與知識多寡無關。

人人有潛在悟性，如何開啟？古人告訴我們：學必悟，悟而生慧。學習的本質是悟道，悟通天下，悟得智慧。所謂悟道，就是獲取隱藏在知識背後的智慧。

因為重在悟，所以它是在無功利、無壓力、無恐懼的心境下，通過自學、自問、自疑、自答、自賞、自娛等一連串的頓悟過程而獲得的。

這是決定一個人能否成才的五個關鍵因素，也是學習素質論的基本觀點。

張釋文教授在2017年杭州名師名校長國際論壇大會上發言時談到了人工智慧時代的個性化教育。他說，教育是不存在的，存在的只是學習。我們是無法真正教一個人的，我們能做的，只是陪伴一個人共同學習。

悉達多在他第一次離開喬達摩時說，知識是可以傳授的，但智慧不能傳授，因為那一切都需要我們自己去尋找去體悟。所以悉達多離開了他，開始了自己的尋找答案之路。

張釋文教授認為所有的學習都是自我學習，我們能做的事情就是給孩子構建一個很好地環境，能夠讓他通過自學而成為一個真正的自己。

大家理解的學校教育其實是訓練而不是教育。在矽谷有一句很流行的話，這個時代不再為你知道什麼而買單，谷歌知道一切。這正好印證了愛因斯坦的一句名言，想像比知識重要。因為知識是有限的，而想像是無限的，它可以突破知識的禁錮，不斷創新、創造，從而推動時代的發展。

教育的本質是人與人的對談。因此，最好的教育，就是老師和孩子構建一個學習關系，啟發孩子提出更好的問題，然後尋找自己的答案；教育的作用，就是給孩子的學習賦予一個特殊的意義和特殊的成就感。但，這個意義不能僅僅是是否可以考上好的大學，是否將來有好的出路，張教授認為，這不是意義，這是恐嚇。我們更多的行為應該基於意義，而不是基於生存，而且每個人的意義都由他自己來決定。

教師消解自己的傳統角色，和學生在一個場景里共同成長，這是今日教育應有的樣子。

關於教育的規律，張釋文教授提出了四個觀點。

第一，就是真實生活的需求才是學習的驅動力。

第二，最自然而然的學習方法是試錯。

第三，應該尊重直覺在學習中的重要性，等待直覺的濃度累積到一定程度時，等他自己發現需求，而不是及早地給他灌輸我們認為的答案。

第四，跟隨孩子的節奏，提供及時但不過分的幫助。這樣的教育值得復制和總結，和學生一起成為學習者，盡全力幫助他們，而不是讓讓他們成為我們，因為生命無法後退，也不會在過去停留。

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