復旦大學博士必須參加會議

1. 在復旦大學就讀傳播學博士是怎樣的體驗

作者：德川咪咪
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由此可見，大學不是靜止的、孤立的象牙塔，它是一個有機的、變化的存在。

正因為此，時代或個體的差異，常使「大學就讀體驗」成為一個開放性問題。然而，在那些龐雜、模糊、千變萬化的個人體驗中，我們依然能夠找到一些共性，這些共性經過積淀、總結、升華，最終成為了一所大學的內在氣質。正如當我們談論復旦時，首先會想到「自由而無用的靈魂」，它幾乎成為母校的「非官方校訓」或「精神圖騰」。

一所大學的內在氣質是怎樣形成的？當我還在復旦讀書的時候，就常常思考這樣一個有趣的命題。如今，至少有一點能夠確定，復旦之所以成為現在的復旦，校方的努力和推動是重要的一環——在這里，「校方」並非是高高在上的、與復旦師生對立的概念，事實上，為復旦設定製度章程的那些人，原本就是這里的學生。我誠惶誠恐地敲下這篇答案，既是為了感激母校的培養，也希望它能為正在、或即將進入復旦學習的學弟學妹們，提供一個可資參考的視角。草長鶯飛幾度，但有些東西仍會留存。

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2007年8月底，父親送我去復旦報名的第一天，我們拿到了一樣對他來說頗為新鮮的事物——選課書。此後4年共8個學期，我每學期都會收到一本選課書，可選課程越來越多，選課書也越來越厚。每學期末，我總要花上幾天時間，仔細篩選、比對幾千門課程，從中挑選出自己感興趣的，輸入選課系統並等待結果。

然而，1979年，當我父親考入復旦時，並沒有「選課」一說，所有的課程都是安排好的。他的大學生活更近似於我的高中，每天清晨起來晨跑、背單詞，和本專業的同學一起去上課。與他幾乎同時代的復旦學生王德峰——現已是復旦哲學系教授，與我父親有著如出一轍的經歷。他說：「1978年到1982年，我在復旦讀本科時，所有的課都是定好的。但只要沒課，我們就到各個院系去聽課，中文、歷史、物理、哲學……我都旁聽過，雖然題目不會做，但我因此接觸到了這些學科的精神。」

上世紀90年代末，復旦課程改革啟動，牽頭者們正是那些曾經在校園里四處「旁聽」的教授們。課程改革最直觀的呈現，首先是選課制度的推行，其次是十多年來日益變厚的選課書。我曾在一份資料中，看到復旦教授方家駒這樣描述課程改革的目的：「為了給復旦學生提供更多自由的空間，讓學生活躍起來。」

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「提供更多自由的空間」——多年以後，我才明白這句話中的深意。

如今，我已經懂得自由的可貴，明白「擁有自由而不能獨立，仍是奴隸」的道理，並願意為其承擔責任、償付代價。但在復旦學習的頭兩年，突如其來的自由讓我一度迷茫。這種迷茫，在大二時看到一篇在復旦同學中流傳極廣的《選課學導論》後達到了頂峰。

這是我的朋友如獲至寶分享給我的「選課秘籍」。當學生們被賦予選課的自由後，情況變得復雜起來：因為對課程的選擇並不僅僅意味著你想學什麼，還意味著你能拿到怎樣的成績，而成績又與大學之後的人生息息相關。

而《選課學導論》推崇者們，就是大大方方承認自己「就是在鑽課程政策空子」的功利主義者。在《選課學導論》中，作者「指導」新生們通過選擇評分寬松、內容輕松的課程拿到高績點。在開篇他這樣寫道——

同學們，我所要教導大家的選課方法，其實是一種投機的思路和對未知事物的判斷能力。不錯，選課就是一種投機思想——你選得上好課，就必然有別人選不上好課。你輕輕鬆鬆地拿A，就必然會有人累得半死還拿C和D。競爭有時候就是這樣殘酷，世界也因此變得精彩。

這一舉動引起了許多爭議。在許多同學看來，選擇一些學術價值不高、對完善自己少有幫助的課程來獲得高分，似乎太過功利。同時，也有人認為，這種投機行為使堅持選擇「累得半死還拿C和D」的學生，成為了不公平競爭的犧牲者。

類似的爭議曠日持久。事實上，直到我畢業後，又誕生了許多類似《選課學導論》的衍生品，比如某種可以查詢課程老師給予學生評分比例的軟體。理所當然的，這個軟體在客觀上助長了一種現象：學生們又一蜂窩地湧向了評分「手鬆」的老師，以至於一課難求。

畢業後，我終於有機會輾轉聯繫上《選課學導論》的作者。那時，這位學弟剛剛以全專業績點第三的成績畢業，正在MIT深造。他說：「成功申請到這里來的中國學生，幾乎每個都是成績極好的『學霸』。我深知自己資質有限，倘若當年錯選了一門課，可能就沒有這個機會了。」

在那次聊天中，學弟承認自己上過很多「水」課，也逃過不感興趣的課。他說：「有很多同學來批評我啊，說我怎麼能把大學讀得那麼功利。我很能理解這樣的聲音，但也不會放棄我的觀點，這就是大學的多樣性的體現。重要的是我們能夠為自己的選擇付出代價。」

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然而，這種「功利」的想法，卻與當年復旦課程改革的推進者，復旦大學副校長蔡達峰的觀點不謀而合：「改革就是要打破制度上的弊病。學校不能做一個保姆，為學生安排好所有的事情，我們把精力放在給同學提供更多的機會上，讓他們自己選擇。因為我相信選擇本身就是有意義的。」

在復旦，「自由」就是為每個學生提供均等的機會，讓我們自行選擇成才的道路。「無用」就是不強行輸出價值觀，告訴你這一種人才高於那一種人才——自由與無用，卻使靈魂獨立有了基礎。

2012年末，我已經畢業一年余。因某次機緣，曾與復旦一名通曉課程改革前因後果的老師聊過此事。他曾感慨說：「這樣的改革，我們是很難看到回報的。因為我們沒法像判斷科研成果那樣，用指標去衡量人才的質量，然後判斷這一種培養模式優於那一種。但我們不會放棄探索和改革，因為這是一個學校的立校之本。」

正如有現實主義者，就有理想主義者，在校園的其它角落，也活躍著另一種人。不知諸君是否記得，2012年時，曾有一份「復旦蹭課地圖」在網上流傳甚廣。這份地圖共推薦了25門公共課，其中9門被標注在地圖上。這些課涵蓋了各個領域，從文史經典到哲學思辨，從科技文明到生命關懷，從藝術創作到審美體驗……既有開了10多年的「老牌」課程，也有之前名不見經傳的「小眾」課程，每一門課都注有詳盡的推薦理由。
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地圖由《復旦研究生報》發布。它的製作者之一，是一位當時在復旦讀研二的女生，她告訴我，在考研進入復旦之前，自己從未去蹭過一門課。但剛進研一，就有同學推薦她去蹭一門名為《思想道德修養與法律基礎》的政治課，授課者是陳果。

陳果的課讓她有了醍醐灌頂的感覺：「陳果老師說，孤獨是一種圓融的高貴。那段時間，我總是掙扎於自己的處世方式，羨慕那些交際廣的朋友，懷疑自己太過孤僻。聽到這句話有一種如釋重負的輕松，明白這種處世方式並無不妥，於是就能夠坦然前行。」

至於為何要製作這份「蹭課地圖」，這個女生提到了發生在1994年的「人文精神」大討論，它由上海學者王曉明、陳思和、張汝倫、朱學勤等人發起。這場「不合時宜」的討論持續了兩年，討論中所展現的精神生態和人文關懷問題，在之後越來越體現出了價值。

這枚人文精神的火種，正在被一代又一代學生傳下去。歸根結底，智慧高於知識，正如課堂高於課本，一門門的課程構成了實現大學價值的最基本單位。復旦鼓勵學生自由選課、蹭課，就是鼓勵我們從更廣闊的領域獲取知識。學生在教室間穿梭「趕場」，追逐適合自己的知識，這樣的場景，成了「人文精神」的具象化體現——在復旦，一門好課可能有超過500個聽眾，其中六成是旁聽生，能夠容納數百人的大報告廳里坐得滿滿當當，過道上也站滿了人。

我始終覺得，上課是一種本分，蹭課是一種境界。蹭課是真正的出於興趣、自願，出於對知識和學術的熱情，並體現出大學的基本特質——「知識殿堂」，一個學術共同體，一個追求真理的地方。

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事實上，大學身為一個社會的思想中心，這種「自由與無用」的理念所影響的，不僅僅是復旦的學生。

我的朋友 @肖文傑 在大二時曾長期觀察過兩名旁聽生，並寫下了他們的故事。其中一名旁聽生叫庄索遠，他是個早產兒，無法離開輪椅生活。因為無法參加高考，又不想「使自己最好的年華白白虛耗」，萌生了到復旦旁聽的念頭。

肖肖的文章中這么寫道：

每回上課，父子倆總是提前半小時到教室。父親庄亞倫推著庄索遠的輪椅進來，先將書包放好，然後去攙扶兒子。庄索遠扶著父親的手臂，貼著桌邊一拐一拐地挪到座位上，坐定後，拿出一本印有復旦校徽的筆記本，端端正正地放在課桌上。從2006年開始，時年21歲的庄索遠就成了復旦大學的長期旁聽生。

他旁聽的第一門課是復旦大學歷史系教授樊樹志的《國史概要》。那是2006年9月4日的早晨，他和父親提前40分鍾就打車到了學校。當時，惴惴不安的父子倆最害怕的是進不了校門。此前，庄亞倫還曾通過同事輾轉找到了復旦大學歷史系資料室的傅德華老師，希望能夠幫忙打一聲招呼，以免「被擋在校門口」。

但這樣的擔憂在走進校園後一掃而空——他們沒有被擋在門外，樊樹志教授進教室後看到了父子倆，上前打了個招呼。8點上課鈴響，他們的旁聽生涯就這樣開始了。

另一個旁聽生是個女生，閑來喜歡翻看《紅樓夢》。每周的某一天，她都會從單位坐一個多小時的車到復旦聽《紅樓夢與人生》。每堂課上，她都是討論最積極的，想法也常常讓授課老師羅書華感到「驚嘆」。

「我甚至很羨慕她，因為她那麼小的年紀就對《紅樓夢》那麼熟悉，對內涵把握那麼深刻。我像她這么大的時候，比她還差得遠呢。」羅書華對學生說，「來上課的學生都是真正對《紅樓夢》感興趣的，正式學生和旁聽生沒什麼區別。」

好幾年後我仍然惦記著肖肖的這篇文章，有一回聊天問起時他告訴我，這段旁聽經歷也改變了那個女生的人生軌跡，那時，已經從上海師范大學畢業、在銀行工作了5年多的她，決心辭職，並在之後考取了上海社會科學院的研究生。

旁聽生的身影在一流高校並不少見。其中不乏生活落魄，貧無立錐之地，卻滿懷學術熱情，數十年如一日的旁聽者。歷史上，「旁聽出大師」的案例比比皆是，他們的存在，成了高校一道獨特的風景線。

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父親曾對我回憶過30年前的復旦校園，他的描述讓我悠然神往。

他說，那時，高考制度剛剛恢復，壓抑了多年的對知識的渴望噴薄而出。白天，在復旦的校園里，每一個教室，每一塊草地，甚至每一處轉角都能看到如飢似渴地讀書的學生，整個校園生活彷彿一首氣勢恢弘、高度統一的交響曲。到了晚上，他在寢室里和似乎永遠都說服不了的同學們爭論各種社會問題。30年前，正是中國的歷史發生重大轉機的時刻，歷經千辛萬苦踏入校門的這群年輕人，多多少少懷著兼濟蒼生的責任心，開始了他們的大學生活。

那是一個值得懷念的大學時代，大學承擔的責任感和神聖感比以往和以後的任何時候都要清晰。但我同時深知，那種交響曲般經典而統一的大學生活一去不復返，如今，復旦與時代一同前行，我更熱愛這片校園里到處閃爍著個性的靈光。自由是復旦給予我們最珍貴的財富，在這里，每個人都被允許懷著不同的夢想，做自己認為值得一做的事情。

人生之路漫長，不知那方3000畝的廣闊天地所給予我的，我還能保有多久。但願如畢業時老師所寄語的：「多年以後，我還能在你們身上看到復旦，看到大學，看到你們身上閃爍著追求真理和自由的光輝。」

2. 復旦大學博士生論文一定要盲審嗎

根據復旦大學研究生院的官方文件，所有博士學位論文均須參加學校組織的雙盲評審。
注意事項：任何單位和個人不得以任何理由或方式干擾博士、碩士學位論文的雙盲評審工作，不得打聽或查證評閱人的信息，不得有私自溝通行為，不得試圖對評閱人的評閱意見施加影響，不得向持有不同意見的評閱人進行報復。
參加雙盲評審的博士學位論文和被抽中的碩士學位論文均由研究生院委託教育部學位與研究生教育發展中心或上海市教育評估院進行送審。

3. 復旦大學考博士，現在全是申請制了嗎還有統考的專業嗎

復旦大學並沒有全面取消統考博士機制，還是有一些專業是實行統考博士的。
我前不久還買了一次復旦大學考博英語一本通呢。是華慧考博出版的。

4. 東南大學博士研究生必須要參加國外學術會議嗎

'His hand was not inI had nothing to frighte

5. 報考復旦大學博士研究生要哪些條件

1、中華人民共和國公民。
2、擁護中國共產黨的領導，願意為社會主義現代專化建設服務，品德良好屬，遵紀守法。
3、已獲得碩士學位的在職人員、應屆碩士畢業生（最遲須在入學前取得碩士學位)。
4、對以同等學力身份報考的人員，還必須同時具備下列條件：
① 獲得學士學位後在所報考學科專業領域內工作六年或六年以上，並達到與碩士畢業生同等學力的人員；我校部分學科、專業（如哲學)不接受同等學力考生報考，具體參見《復旦大學2016年博士研究生招生專業目錄》相關院系備注欄；
② 已修完至少5門所報考學科專業的碩士學位課程且成績合格（須提供授課單位的成績證明)；
③ 已在所報考的學科或相近的研究領域，以第一或第二作者（完成人)身份在國內外核心期刊上至少發表過1篇學術論文，或獲得過省部級以上科研成果獎（排名前五名)。

6. 中南大學的博士一定要參加國際會議嗎

讓學生了解一些各領域的研究動態，開拓眼界。

了解科學家的科研經歷，給學生樹立一個標桿，起激勵作用。

對做科研的同學，了解一些科學前沿的動態，可以對他們的學習和研究有啟發。

學術會議

學術會議是一種以促進科學發展、學術交流、課題研究等學術性話題為主題的會議。學術會議一般都具有國際性、權威性、高知識性、高互動性等特點，其參會者一般為科學家、學者、教師等具有高學歷的研究人員。由於31會議網一種交流的，互動的會議，因此參會者往往都會將自己的研究成果以學術展板的形式展示出來，使得互動交流更加直觀、效果更好。

7. 2022年復旦史地所博士生面試後多久會知道是否錄取

博士的入學考試一般採用面試的方式進行，通常在面試結束以後一周之內就會通知你面試結果。
如果你被錄取，那麼學校會在相關的招生網站上發布錄取通知，而你作為申請者，需要在一周之內接受這個錄取通知才行，不然就視為放棄錄取資格。
復旦大學的博士在復試結束之後，需要一周時間才能決定最終的錄取名單。在博士完成入學面試之後，學校需要對博士的入學資格進行審查，然後還要根據規定進行公示。只有通過了這些環節，學校才能公布博士的擬錄取名單，時間周期大約在一個周左右。

8. 研究生和博士生參加學術會議有用嗎

有用，在很多大學規定碩士和博士每年應當參加不少於多少場學術會議。研究生去參加學術會議有利於自己學術水平的提高

9. 2022年復旦讀博的基本要求發布了沒有

摘要 一、培養目標

10. 復旦大學軟體學院2022、6博士生畢業論文送審的相關要求

根據要求分為非涉密論文和涉密論文。
非涉密論文的題目和研究方向是合作單位分配盲審專家的重要依據。且「研究方向」是指所提交的論文的研究方向，而非導師的研究方向，請務必重視此兩項填寫。所有送審論文必須徵得導師同意，由導師按照格式出具「送審同意書」，與論文一並交至所在學院。未提交導師「送審同意書」者，概不接受論文送審。須去掉所有導師和作者的名字。
涉密論文要求所提供的論文不出現導師、作者以及其它有可能辨認出論文來源的字樣。送審論文中如列舉在讀期間發表的論文或研究成果，須去掉所有作者及導師姓名。未通過答辯申請者需要重新參加盲審，且盲審自行承擔。