大學生孤獨的生活

A. 求巴黎聖母院 或者 簡愛 或者 飄的讀後感，3000字，大學生用，別整幼稚了。。。

1.用了三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮；當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼；特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裡。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。

2.《魯濱遜漂流記》是「歐洲小說之父」丹尼爾·笛福晚年時代創作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優良的品質，像勇敢、堅強、智慧和熱愛勞動，並使他具有一個「理想的」資產者的所應有的實干精神，宗教信仰和嚴謹等。作者用生協逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。 拜讀這部小說後，我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想像力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經歷中表現出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。 我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經歷，與他的實干精神和堅強性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。 我早已習慣了父母為我創造的優越條件。像溫室里的花朵，不經歷風雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安於現狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。 在學習中，我常遇到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創造奇跡，我為什麼不能鼓起勇敢戰勝困難呢？ 讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯後，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。那麼從現在起，我應該堅強、勇敢，以積極向上的心態向對美好生活。
讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他－魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福1719年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達，勤於勞動並擅於勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.製造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終於獲取了一筆可觀的財富，並且收服一位忠心的僕人「星期五」，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。 當我讀完了這篇小說後，使我明白了一個道理：「從根本上說，人里不開社會，也離不開健康的自我。」是荒島經驗使魯濱遜那些被描述「原罪」和人類本性的慾望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。 讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他－魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福1719年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達，勤於勞動並擅於勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.製造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終於獲取了一筆可觀的財富，並且收服一位忠心的僕人「星期五」，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。 當我讀完了這篇小說後，使我明白了一個道理：「從根本上說，人里不開社會，也離不開健康的自我。」是荒島經驗使魯濱遜那些被描述「原罪」和人類本性的慾望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。
在漫長的人生道路上，有著很多的困難險阻，也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步，使自己不能前進，如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。

B. 求大學生建立良好人際關系的重要性論文一篇

大學生人際關系論文
大學生的人際交往與溝通能力
我們隊根據工作需要，決定對各寢室人員進行了調整，大家相處了一年的室友證明而對於像你們這些正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。同學之間、師生之間、師友之間、個人與集體等錯綜復雜的社會交往，構成了大學生人際交往的網路系統。
一、良好的人際交往與溝通能力對於大學生的成長與發展重要性
人際交往與溝通是一門學問。它對於大學生形成和發展具有重要意義。
（一）和諧的人際氛圍是大學生順利完成學業的基礎。
社會不是抽象、竊同的，而是由具體的人及其相互之間的交往編織起對於大學生來說，與周圍的同學、教員交往、溝通中融洽相處，這就為自己減少煩惱，心身愉快，集中精力學習，順利完成學業創造了一個良好的學習和生活氛圍。
（二）良好的人際交往與溝通能力有利於培育大學生健康的心理。
聯合國世界衛生組織對健康下的定義是：「健康，不僅沒有身體疾病，還要有完整的生理、心理狀態和社會適應能力。」從這個定義中可看到，心理健康是一個健康的人不可缺少的一部分，過去人們對心理健康問題沒有引起足夠的重視，對大學生中產生孤獨感、自卑感、或喜歡過孤獨的生活，往往不會從心理不健康的角度去認識問題。一個心理健康的人是一個樂於交往的人，既願意表達自己的喜怒哀樂，又能坦然接受別人的言談舉止，容易與周圍的同學保持一種和諧的交往關系，而離群索居、喜歡孤獨、亂離朋友、不願交往的人往往不是一個心理健康的人。從這個意義上講，交往是人類維持心理健康的重要保證。由於人是有感情的動物，人的情緒體驗往往會決定人的心理狀態，而情緒的困狀又大多表現在人際關繫上。人有相互交往的需要，當一個人有了群體歸屬感才會有安全感，才會消除孤獨感，形成愉悅的情緒體驗。大學生正處於自我與社會外性發展的重要時期，這種群體感的獲得顯得尤為重要。而群體感的獲得需要通過良好的人際交往和溝通，達到相互了解、理解和認同。因此，大學生健康的心理需要良好的人際交往和溝通。
（三）良好的人際關系與溝通能力是大學生未來事業成功的必備素質。
一個人要在事業上獲得成功的要素很多，其中良好的人際交往是不可忽視的前提條件。因為人際交往是青年人增長才學、開啟心智；適應社會、准確定位；認識自我、完善自身；協調關系、攻克難關的有效途徑，而這些又是青年人走向成功不可缺少的因素。而且像你們這樣的地方委培生還面臨著自己找工作的問題，今後要融入社會＝開創事業。特別是在市場經濟的條件沖擊下，社會競爭激烈，如果你們布局備人際交往能力，將來就無法在社會上站穩腳跟。
（四）良好的人際交往與溝通能力有助於大學生未來家庭生活幸福美滿。
只有善於與他人交往，對他人才能於所了解，又了解才能有溝通，有處理好各種關系。在不久的將來，你們都會擁有自己的小家庭，家庭生活是否幸福美滿，從某種意義上說，也取決於你們自身的人際交往和溝通能力。
二、大學生在人際交往和溝通中存在的問題
在大學階段的學習生活中，由於主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學習進步。
（一）大學生人際交往與溝通中存在問題的類型
1、自我中心型。在與別人交往時，「我」字優先，只顧及自己的需要和利益，強調自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈；不高興時，就鬱郁寡歡，誰都不理，或是亂發脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。這種類型有兩種情況，一種是不願讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態度，只注重自己的內心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來；另一種情況是雖然願意與他人交往，但由於性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態。在我們隊里也存在著這樣的學員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什麼都一個人，很難融合到大集體中，產生一種圾不和諧的情況。
3、社會功利型。任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進步的願望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人願望，利益是否能夠實現和達成，實現的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學員隊中，也有部分學員把市場經濟通行的「等價交換原則」用於人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現個人目的；或「唯利是圖」；大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己「實惠」的人，濫交亂捧能給自己「實惠」的人。個別學員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬於自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區隊與瞿之間也存在類似的問題，對於本分隊本區隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區隊有困難的時候不願伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區隊成為一枝獨秀。
4、猜疑妒忌型。猜疑心理在交往中，一般表現是，以一種假想目標為出發點進行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關系和諧的蛀蟲。另外，心理學認為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發人奮發向上的積極性。而一旦這種 嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現為對他人的成績、進步不予承認甚至貶低；自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上；有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的「嫉賢妒能」。如若自己不能夠很好的調節心態，發展到極端就會產生同歸於盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風順，優越感，自然而然的滋生。但進入大學校園情況就不一樣了，中學的優秀者雲集在一起，有的學員不能夠保持優秀，學業上優越地位的失落，很容易產生忌妒心理。輕者出現內向，躲避，重者出現精神妄想，自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。有些學員熱衷於江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他學員稱兄道弟，拜把子，管它什麼軍紀，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風范。而實際上，這是對革命同志關系的玷污，它是封建社會的產物，是維護個人和小團體私利的宗派團伙意識，與以革命原則為基礎的同志友誼有著本質的區別。在平時交往中，我們一定不能搞小團體，小圈子，應當堅持團結合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到「人伴賢良智更高」。
（二）大學生人際交往與溝通存在問題的原因。
這個原因有很多，分析起來有這樣幾個因素：
1、自私自利是首害。如今像你們這樣的大學生，基本都是獨生子女。家長們「望子成龍」的期盼，對自家「獨苗」的呵護，成為培育「一切為我」的溫床。當你們計如大學校園，獨立地過集體生活，與同學相處時，一些同學自小養成的「以自我為中心」的自私心理就暴露無余。
2、素質教育的匱乏，我國目前的教育現狀仍處於應試教育階段，應試教育帶來的負面效應就是一些家長、學生、老師更多關心的是學生的考試分數。卻忽視了無法用分數衡量的內在素質的培養，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質。
3、市場經濟的負面影響。市場經濟的發展，一方面動了我國經濟社會的發展與進步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學生的處世理念和行為方式。
三、大學生如何提高人際交往和溝通能力
良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實踐中學習，鍛煉和提高。但如同其他事務一樣,「沒有規矩不成方圓」，大學生在交往過程中，也有它內在的規律性，即依據一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關系，也不能在交往中掌握和創造更好的人際交往的藝術。
1、正直原則。主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學、團結友愛、和睦相處的人際關系氛圍。決不能搞拉幫結派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。
2、平等原則。主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關系的根本特徵就是平等，這是社會進步的表現。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權益，尊重別人的感情。古人雲：「欲人之愛己也，必先愛人；愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。
3、誠信原則。指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當面奉承人，也不在背後誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦盪。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經把真誠、理智的友誼贊譽為「人生的無價之寶」。古人也說，「精誠所至，金石為開」，「心誠則靈」。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：「只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關系，才識最有力、最美好、最崇高的」。
4、寬容原則。在與人相處時，應當嚴於律己，寬容待人，接受對方的差異。俗話說，「金無足赤，人無完人」。交往中，對別人要有寬容之心，如「眼睛裡容不得一粒沙子」般斤斤計較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善於展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。
5、換位原則。在交往中，要善於從對方的角度認知對方的思想觀念和處事方式,設身處地地體會對方的情感和發現對方處理問題的獨特個性方式等,從而真正理解對方,找到最恰當的溝通和解決問題的方法。
6、互補互助原則。這個原則是大學生人際關系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項基本原則理由玉大學生在經濟生活上還沒有獨立，依然出在以學為主的學生時代，因此互補性原則主要體現在精神領域。包括大學生氣質、性格、個性特徵的內容。往往我們會發現不同氣質、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強的兩個人倒並不一定配合相處得很好。所以「尺有所短，寸有所長」，在交往過程中要勇於吸收他人的常常，以彌補自己的不足。
（二）建立良好的隊集體
隊集體形成，一般要經歷四個階段，第一階段是聚合期。一個集體的初期，學員間缺乏感情聯系，保持較大的心理距離；第二階段是同化期。通過初步接觸與集體活動，學員間不斷產生共同體驗和共同語言，逐漸形成集體意識，開始有了自發的共同的要求和行為。第三屆斷是形成核心期。在進一步交往中，出現了一批受學員擁護的核心骨幹，他們在隊內建立了比較穩固的地位，能把學員們團結起來，自覺管理學員隊。第四階段是成熟期。隊內核心的形成，促進了集體規范的形成，營造了一種群體心理氣氛，學員團結，人際關系協調，一個真正的隊集體成熟期來，隊風是整個集體狀況的具體表現。每位學員都有責任通過自身努力和共同協作，為建設良好的隊風作貢獻，為健康成長營造良好的環境。骨幹更應該以身作則，為學員辦實事，建設凝聚力強的團結性隊集體，這樣更有利於學員和人際交往。
（三）鍛煉提高人家交往能力
人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：
1、善於結交。在人際交往中，結交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個階段。善於結交是指能夠巧妙地引起對方注意，並主動製造機會，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程。
2、善於表達。常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經驗的好形勢，也是表達感情，增進友誼的重要手段，善於表達，要求表達的內容要清楚明確，表達的方式要恰當，幽默和風趣，是對方感到輕松愉快。
3、善於傾聽。傾聽的目的一方面是給對方創作表達的機會，另一方面是是自己能更好地了解對方，以便進一步與其交往和溝通。學會提高傾聽的藝術，首先要靜聽他人的談話，不要貿然打斷對方的話題，也不要時時插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結論。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復述、評論接話等方法引導他人講下去。另外，不要做無關的動作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時看錶、目光游離不定等動作。這些既影響對方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。
4、善於處理矛盾。在人與人的交往過程中，難免會產生各式各樣的矛盾和摩擦，而善於出力問題，就是要求一個人在遇到麻煩的時候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關系，創造深入交往的氛圍。
上面將了很多大學生在人際交往中遇到的問題以及如何提高交際能力。我認為總的來講，在平時交往中各位學員應該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。

C. 急需一篇大學生心理情景劇

《我的天空》：心理情景劇劇本有12演員可以參與內容簡介第一幕：強子在打工的餐館里，遭遇到老闆的刻薄；客人的刁難；工作的繁忙。表現出他打工的艱辛。 第二幕：強子的內心，兩個自己的思想進行了激烈的斗爭。一個堅持自己的信仰，活得堂堂正正；另一個嚮往燈紅酒綠，追求潮流時尚，最後正義的一方獲勝。第三幕：強子撥通了家裡的電話。通過強子與媽媽和妹妹的對話，表現強子生活的貧困和艱難以及他始終不變的信念：我能行，我一定能行的。道具：兩張椅子、一張桌子、燈、課本、電話、白色床單、香煙、酒瓶、籃球等演出目的：本劇以強子為主角，圍繞他的生活為線索，揭示了作為貧困大學生的他在面臨家庭貧困的窘境，面臨學校大學生貧富差距帶來的心理陰影，他苦苦地掙扎在內心的搏鬥中；他堅守了自己心靈的凈土；他成就了一個完善的自我，體現了當代的大學生的良好精神風貌。

第一幕場景：某餐館道具：兩張椅子、一張桌子人物：強子、餐館老闆、客人兩位劇情：旁白（強子在下課以後匆忙趕向自己打工的餐館。他是一個來自農村的大學生，家境貧寒。不久前，強子父親打電話告訴強子說，母親的胃病又犯了，很嚴重，在醫院住了10幾天，可是因為沒有錢，只能回家靜養。父親說，他的生活費讓他先向同學借借。等手頭緩了，再寄錢來還人家。強子知道，自己去年來上大學時，家裡已經借了一萬多塊錢。妹妹還在讀書，需要花錢；母親的胃病常年得吃葯養著，家裡怎麼會有手頭緩的時候呢？父親那幾個用力氣換回來的錢怎麼能夠填這些無底洞呢？性格內向的強子決定自己去打工掙錢，希望能夠維持自己的生活費用；可能的話，還可以往自己家裡寄錢。於是，他找了兩份工作，一份在餐館打雜，一份給人家當家教。背景音樂響起）強子在舞台上來回焦急地小跑著。強子：（氣喘吁吁）老闆，我來了！老闆：（面無表情）你姓「拖」啊，拖到現在才來。去（手指著側面）先把地板拖干凈，菜洗干凈，桌子擦乾凈。客人來了，就把菜單遞過去，知道了嗎？（強子點點頭，然後迅速拖地，擦桌子，洗碗筷等等。作氣喘吁吁狀，用手擦汗。——用快節奏的音樂烘托忙碌）（兩位客人上場，大搖大擺，男女都戴墨鏡）老闆：（笑容滿面）歡迎光臨，歡迎光臨，二位一來，本店篷篳生輝啊。請問，二位要吃點什麼，本店菜品齊全，色香味美，有宮爆雞丁，紅燒鯉魚，粉蒸排骨……女客：（打斷老闆的話，面罩寒霜，皺眉）桌子怎麼這么臟啊，哎呀，我的裙子啊（從椅子上跳起來）！老闆：（低聲細語）對不起，對不起，馬上給你們擦乾凈。（轉身過來，大嚷）強子，怎麼擦的桌子，快過來，給客人擦乾凈。（強子迅速過來擦桌子，後離開） （幾分鍾以後）老闆：強子，給客人上菜去，快點，怎麼慢騰騰的。（老闆退場） （強子接連上菜，十分忙碌的樣子。客人陶醉於吃菜和卿卿我我的言談）強子：湯來了！ （女的專心於吃菜與嬉笑，結果胳膊一不小心把湯給弄灑了）女客：（迅速從椅子上躍起，拉起裙子，大叫）哎呀，燙到我了！我的裙子。男客：（大嚷）老闆！老闆：（迅速從某個角落竄出）二位，什麼事啊？女客：哎喲，哎喲……男客：哼哼，怎麼回事，你看看，燙到我的女朋友了，你說該怎麼辦？要不我打110報警，要不咱上醫院驗傷。老闆：（轉過身來，恨恨給了強子一個耳光，氣急敗壞）你，你，你……強子：（捂著臉）明，明明……老闆：明明什麼啊，得罪了客人就是你的錯。這個月扣你五十塊。強子：（欲言又止）我，我……男客：（不耐煩狀）好了，老闆，你說，究竟該怎麼辦？女客：哎喲……老闆：算我倒霉，不收你們飯錢，再賠你們50塊，行了吧！男客：（手指著強子）哼，小子，算你老闆識趣，老子今天就不跟你計較了！（收錢，後轉身對著女朋友）小麗，收工，走人！ （男的打一個響指，然後兩人下台）老闆：你這個掃帚星，遇到你我倒了八輩子霉了，還楞在這里干什麼，快去給老子收拾碗筷！ （均下場） （背景音樂響起，強子低著頭在路上緩緩地走，他被迎面來的一個人撞了，他一轉身，又被另一個人撞了……影射他在現實中的被沖撞） 旁白：（強子拖著滿是疲憊的身子，還有更疲憊的心靈，又去另外一個地方。那裡，是他自己找的一份家教工作。他知道，他需要堅持下去，一定要堅持下去！他始終相信，他能行，他一定能行的。）

第二幕場景：寢室走廊道具：燈、課本人物：強子甲，強子乙劇情：旁白（夜，已經很深了，室友們都進入了夢鄉。冰冷的走廊里。強子拿著課本專注地看著。可是他的內心卻無法平靜，心裡傳來兩個聲音，兩個矛盾的聲音，它們展開了激烈的斗爭。） 乙：你太累了，該歇歇了，讓我來主宰你吧！ 甲：不，我要堅持做我的事情。 乙：（冷笑）你太天真，太可笑了，難道你不苦嗎，不累嗎，不倦嗎？干那樣的工作，受那樣的氣，不光丟你的臉，也傷我的自尊啊！ 甲：（誠惶誠恐）你，我，難道我們不是一個人嗎？ 乙：（冷笑）是的，我們當然是一個人，但我們的思想不同，一個你愚蠢，一個我聰明。 甲：（迷惑而不知所措）不，你不是我，我也不是你，我才是我。我要做我應該做的事，應該承擔的事。 乙：（不屑一顧）笑話，什麼是應該承擔的事，讓自己快樂就是最最應該承擔的事，人生苦短，行樂要及時啊。 甲：不，不，人生要先吃苦，才能苦盡甘來。 乙：哼，那是騙傻子的鬼話，難道等你快入土為安的時候，你再去享受快樂嗎？你看，現在你窮，你就獨自守著你自己的世界，你的同學，你的朋友誰幫你了，誰給你一個好臉色了，誰願意聽你說說內心話了……他們躲你還來不及呢！所以呢，你不要窮得那麼直白，大家都看不起你的。 甲：我窮，難道還要隱瞞什麼嗎？ 乙：傻啊，你其實也是我啊，可是你怎麼這么笨？讓我教教你吧！你窮，可是，你得充自己有錢。你可以找人借啊！只要你能說會道，一定會有人心甘情願地借給你的。借到了錢，你便有了朋友，有了關系網，也便有了掙錢的渠道，錢便生錢。投資便也有了回報，你懂不？再說，你一個堂堂正正的大學生，不用下賤到去一個破餐館打工吧！搞傳銷也比這強啊！ 甲：（掙扎狀）不，我憑的是力氣掙錢，決不是賤！ 乙：你小子腦袋進水啦，你是大學生啊，竟然受那樣的氣！你是豬啊，大學生應該用腦子吃飯啊！ 甲：（痛苦狀，雙手抱頭）當家教，用的就是腦子！ 乙：傻B啊，你能不能有點創造性思維，那些低級的方法能掙多少錢啊，你看看你自己，誰像你那樣窩囊，穿的鞋子是高中的，穿的褲子是初中的，穿的內衣是小學的。你能不能活得有點人樣，讓我也風光一點。買個手機打電話，買個MP3聽音樂，買台電腦來個網戀之類的。你要跟上時代潮流啊 甲：（痛苦地掙扎）(背景音樂緩緩地響起)不，我不是那樣的人，我雖然窮，但我有自己的自尊，有自己的信仰。我要活得堂堂正正，活得干凈利落。我用自己汗水掙來的錢，哪怕很少很少，但我用得踏實。人活著，不光是為了自己，還要為我愛的人和愛我的人！（慷慨激昂狀）我能行，我一定能行的！（「飛得更高」背景音樂響起，先低後高） 乙：小子，你沒救了！我要讓你清醒！ （兩人掙扎撕打）後兩人重和，甲勝利。旁白（我的路還很長很長，我的天空還很廣很廣，我是一隻雖然很辛苦，但卻努力飛翔的小鳥，我要飛的更高，更高。）強子做小鳥飛行的動作。

第三幕場景：電話亭旁人物：強子、母親、妹妹道具：電話劇情：旁白：（又是一個冰冷的夜晚，身心俱疲的強子來到宿舍樓前面的電話亭，給家裡打電話）強子撥通了電話，（叮鈴鈴）（激動地）媽，我是強子啊，你最近身體還好嗎？母親：好多了，過幾天就可以幹活了，媽真沒用，拖累了你爸，拖累了你，連生活費都給你郵不上了。你在學校最近還好嗎？（背景音樂響起）媽：我在學校一切都好，你別擔心，我還找到了工作，很輕松，工資還可以，足夠我花銷了，我還可以往家裡寄錢呢！母親：強子啊，懂事的孩子，苦了你了。咱家窮，你上學的錢還是借來的，媽實在沒有能力給你好一點的生活，媽對不起你啊！（充滿感情的）強子：媽，別那麼說，兒子能上大學已經很滿足了。（跪地而哭）（獨白：媽，兒子知道農民的孩子上大學是多麼的難，媽，兒子多麼想讓你去好的醫院治病，多麼想讓你過好一點的生活，等我以後能掙很多錢的時候，我要把你的病治好，，讓你過上好日子。媽，你要相信兒子，我能行，我一定能行的。）強子：媽，我會爭氣的，我還要供妹妹上大學呢！對了，妹妹最近怎麼樣？母親：你妹妹正想和你說說話呢。妹妹：（天真爛漫的）哥哥，我好想你。強子：妹妹，哥哥也想你啊！你最近怎麼樣，學習好嗎？妹妹：告訴你個好消息，我期中考試考了班上第一名，老師說我能考上重點高中。強子：真的，妹妹真能幹，加油哦，哥哥相信你一定能行的。妹妹：恩，哥！我一定用功讀書，將來考上和你一樣好的大學。強子：要相信自己能行的，無論遇到什麼困難，都一定不要放棄，還記得我們倆最喜歡的那首歌嗎？（「陽光總在風雨後」音樂起）妹妹：當然記得。唱：人生路上快樂和喜憂……（兄妹倆一起哼這首歌）強子：妹妹，無論發生了什麼事，都不要忘了陽光總在風雨後，都不要忘了哥永遠站在你的身後。妹妹：哥，我知道，哥，今年過年你回家嗎？我好想你。強子：妹妹，只要有時間，哥一定會回來的。（獨白：強子為了節省100多元的路費和賺取下學期的生活費、學費，回不了家，他多麼想看看媽媽慈祥的面孔和妹妹天真的笑容啊，然而，他不能。他不僅節約每一分錢，還把自己省吃簡用和打工掙來的錢寄給媽媽和妹妹，強子知道：媽媽真的太難了。）強子：妹妹，你要聽媽媽的話，好好學習，哥等你的好消息，拜拜。妹妹：哥哥拜拜。（「陽光總在風雨後」高潮響起）（強子放下電話，沉思）（獨白：明天的路還好長好長，他每邁出一步都那麼的艱難，他真的有些累了。可是他不能放棄，「我能行，我一定能行的」強子暗暗給自己鼓勁，我一定不能倒下，為了媽媽，為了妹妹，也為了自己）。

D. 媽媽要嫁人，徵求我的意見，我該怎麼辦

孩子，你已經是大一學生了，應該也算是大人了，那麼，應該具備成人的心態，你不應該限制和干預媽媽的婚姻，應該接受叔叔對母親的愛情，這就是你應該面對的現實，任何有悖媽媽再婚的行為都是錯誤的，和你的身份不相符的！
雖然你是大學生，但你對男女之間感情的理解還不深入，爸爸為什麼離開媽媽，爸爸為什麼和那個女人離你和媽媽而去，媽媽為什麼和叔叔好了，這些都是情感問題，內涵是很微妙的，是你一時無法理解的，但隨著時間的推移，年齡的增長，你逐漸就會明白的。
孩子，老漢希望你改變觀念，堅決支持媽媽再婚，媽媽徵求你的意見，你應該滿腔熱情的同意和支持媽媽的選擇，不要以此傷害媽媽，這應該是你對媽媽最大的尊重和愛啊！
孩子，老漢是七十歲的老人，理解你的苦衷，但你更應該理解媽媽，把你撫養成人，自己又受到爸爸的遺棄，半路分手，她心裡實在是苦啊，你不應該讓她再苦下去，你現在應該做的是讓媽媽的後半生永遠幸福，安康！你說呢？

E. 讀書心得體會

讀《駱駝祥子》有感
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個「自由的洋車夫」，並與劉四爺的女兒虎妞成親，不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了「地獄究竟是什麼樣子」。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。

讀《童年》有感
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多「安安靜靜」的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。朴實、深愛著阿廖沙的「小茨岡」（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些「奇怪」的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做「打」，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想像的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的「恐怖事件」。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到「人間」獨自闖盪。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到「人間」的那一天。

永不放棄——《魯濱遜漂流記》讀後感
讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說後，我好久不能自拔，好像我隻身一人流落到小島上，書中情節困繞著我，激勵著我，一個高大威猛的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。我也有過許多夢想，但我缺少的就是這種永不放棄、永不言敗的精神和對生命的熱愛。

我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱遜的困難，對於他也更具有挑戰性！風暴海嘯，全船人除了魯濱遜一人之外無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！流落孤島後，他並沒有怨天憂人，慌亂失措，這一點讓我由衷的佩服。他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子、木板、以及能做木排的材料堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱遜不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎。

一次，魯濱遜無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗使魯濱遜成了種田高手，他知道什麼時候播種，一年四季播種兩次，收獲兩次。流落孤島的魯濱遜憑著對生命的珍愛和對生活的熱愛，永不放棄，他有了生活的口糧。而現在的我，生活在通訊發達的信息時代，更應學會自救——解救我的思想觀念、升華我的人生觀和世界觀……

造船回鄉，魯濱遜又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到「星期五」的出現，這個希望才重新油然升起！魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人，頭腦豐富的人，他孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。永不放棄，救人救已，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…… 我相信我的人生也會隨著這本書而重新起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄
讀完這本書，有這樣一個問題總是出現在我的腦海里——什麼才是人生中最大的財富？對！就是敢於同命運挑戰。那怎樣才能擁有這筆財富呢？我認為，就應像魯濱遜一樣，抓住身邊的一切事、物與機遇，還要有一顆感恩的心，實干加永不言敗的精神。 魯濱遜漂流記》讀後感
主人公魯濱遜生於比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘願與海浪為伍，去實現自己的航海夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最後終於化險為夷。一次，他在去往非洲購買奴僕的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，只有魯濱遜倖免於難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇於冒險、敢於創造的精神，獨自一人與困難和艱險斗爭，終於創造出了自己的一片天空。在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學會了做衣服、器具等生活必須品。他把還把山羊、鸚鵡等野生的動物圈養起來，用剩餘的一點種子經過反復的播種，吃到了自己的糧食。他還搭救了一名年輕的土人，並給他取名為「星期五」，把他收作僕人。終於，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西庄園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什麼事情我們不會成功呢？又有什麼事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？
這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年後被救回英國。賽爾科克在荒島上並沒有作出什麼值得頌揚的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個新人，成了當時中小資產階級心目中的英雄人物。
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開辟新天地的創造者。很多人都只想滿足於現狀，最好是不經過任何風波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經過大風大浪的人是經不過任何打擊和挑戰的。有些人雖經過了一番考驗得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周折。《誰動了我的乳酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的乳酪後，並沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠方就在不遠處。
的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的只是做事、生活，那麼他的人生一定沒有那麼精彩。在他的眼中就只會有金錢，還有過著「衣來伸手，飯來張口」的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去製造東西，去捍衛自己的家園。但他按照自己的意願去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當成奴隸。但他勇於向世界挑戰：他離家出走，按照自己的意願去奮斗；他勇於和大自然斗爭：在經過大浪後也沒被淹沒，在荒島上用自己的雙手開辟出屬於自己的家園；他勇於去行動：在荒島上看見俘虜快被野人殺後吃掉，拚命去救他，就一個素不相識的人；他勇於去追求：追求自己想要的事物，自己想過的生活，經歷大自然的挑戰和重重磨難。
我們也應該向魯濱遜這樣，要敢勇於向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇於斗爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣才能創出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。 讀《魯濱遜漂流記》有感
長篇小說《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學生的青睞，帶著對這本書的好奇，一同隨著主人公走進了這本書中。
全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服重重困難，最終戰勝了惡劣的環境，與土著人星期五共同回到了家鄉，過上了幸福生活的故事。
我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個孤零零的大活人獨自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至於最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都做不到。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什麼驚人的本領可以在這凄涼的環境中久久地掙扎。可是他承受住了這個打擊，發揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。無論是出於消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子裡解脫了出來，學會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現實，去改善現狀。
但是比起魯濱遜來，我們這些當代學生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會輕易地被其打倒。經常從報紙和電視上得知，每年都會有許多學生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些，有些人甚至還抱著「視死如歸」的氣勢，其實這正是心理脆弱的表現，是多麼的可笑並且可悲呀！
其實每個人在生活中都會經常遇到不順心的事情。小學的時候，我有一次因為一件小事情而被老師批評，由於想到我出發的意圖是好的，心中有著說不出來的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個深淵般的學校，走得越遠越好。現在回想起來真是可笑之極，因為當時的年齡小，心理承受能力差，所以才會冒出那麼多荒誕的念頭，其實換個角度思考，被老師批評也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹慎一點，也不至於被人誤會，所以當我們遇到不順心的事情時，向好的一方面去想，就會有許多意想不到快樂等著你去收獲！
曾經聽過一個名人說過：苦難對於弱者來說是萬丈深淵，而對於強者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事十之八九，只要調整好心態，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進的動力。困難來臨時，我們要認真冷靜地分析這件事產生的原因，並且有針對性地加以排除和克服，而不是盲目地發泄和不切實際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費時間和精力，對你的傷害將會更深一層。
作為新時代的中學生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來的每個挑戰，並且出色地去完成自己的工作！

《 魯濱遜漂流記》有感
《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾.·笛福的作品。在中學時，我曾讀過這本書，同時也喜歡上了它，尤其是書中的主人公魯濱遜。

《魯濱遜漂流記》可以分為三個部分，第一部分是魯濱遜離家三次航海經歷，在巴西買了種植園；第二部分，也就是小說的主體，是魯濱遜在荒島回來以後的事情，主要經歷是由陸路從葡萄牙回英國途中遇狼的故事。魯濱遜的這個典型人物的一切特徵主要是在第二部分得到了充分的展示，這一部分是全書最引人的，是全書的精華。

魯濱遜是喜愛勞動的人，他憑一己之力，在沒有船的情況下，把破船上的東西往島上搬，是非常困難的。但是他終於想出了辦法搬東西，把兩手搬得動的東西全部搬了下來。他沒有錯失時機，所以當破船最終被風暴摧毀時，他覺得坦然，因為他沒有偷懶。

在上段敘述中，我學到了很多，只有憑自己的努力，獲得想要的，才會覺得坦然。

同時，魯濱遜也是個堅毅人，他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞動，費好大的時間。雖然他並不是每次都會成功，但他也不曾灰心失望。最後他有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處住所……這些沒有一件不是費了很多力氣，克服了許多困難才得來的。他對任何事都不灰心，所以他擁有很多。他就是這樣與自然進行斗爭，改變自己的處境。

一個人離開人群生活了那麼久，終究是一件不平常的事，而魯濱遜卻在荒島上孤獨的生活了二十八年之久，吃、穿、住，樣樣得靠自己。這樣的精神，實在令人佩服。而反觀自己，在父母身邊生活了十幾年，幾乎什麼都依靠父母，想想真是太不應該了。我很希望自己也能有
魯濱遜那樣的堅毅、不服輸的精神。

《簡愛》讀後感
在文學史上，有許多的經典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不很多。
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，「我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則」，「我要牢牢守住這個立場」。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的庄園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

希望可以幫助你...

F. 孤獨的生活怎麼過才會開心點

要充實!工作~學習~娛樂~什麼都可以!孤獨是自己給自己的!樓上說的就很好~你可以把你認為的孤獨當做清靜~

G. 求一篇大學生人際交往情況調查研究為題寫一篇2500字的論文

我的人際關系 一、良好的人際交往與溝通能力對於人的成長與發展重要性

人際交往與溝通是一門學問。它對於大學生形成和發展具有重要意義。

(1) 和諧的人際氛圍是大學生順利完成學業的基礎。

社會不是抽象、竊同的，而是由具體的人及其相互之間的交往編織起對於大學生來說，與周圍的同學、教員交往、溝通中融洽相處，這就為自己減少煩惱，心身愉快，集中精力學習，順利完成學業創造了一個良好的學習和生活氛圍。
(2 ) 良好的人際交往與溝通能力有利於培育大學生健康的心理。

聯合國世界衛生組織對健康下的定義是：「健康，不僅沒有身體疾病，還要有完整的生理、心理狀態和社會適應能力。」從這個定義中可看到，心理健康是一個健康的人不可缺少的一部分，過去人們對心理健康問題沒有引起足夠的重視，對大學生中產生孤獨感、自卑感、或喜歡過孤獨的生活，往往不會從心理不健康的角度去認識問題。一個心理健康的人是一個樂於交往的人，既願意表達自己的喜怒哀樂，又能坦然接受別人的言談舉止，容易與周圍的同學保持一種和諧的交往關系，而離群索居、喜歡孤獨、亂離朋友、不願交往的人往往不是一個心理健康的人。從這個意義上講，交往是人類維持心理健康的重要保證。由於人是有感情的動物，人的情緒體驗往往會決定人的心理狀態，而情緒的困狀又大多表現在人際關繫上。人有相互交往的需要，當一個人有了群體歸屬感才會有安全感，才會消除孤獨感，形成愉悅的情緒體驗。大學生正處於自我與社會外性發展的重要時期，這種群體感的獲得顯得尤為重要。而群體感的獲得需要通過良好的人際交往和溝通，達到相互了解、理解和認同。因此，大學生健康的心理需要良好的人際交往和溝通。

（3）良好的人際關系與溝通能力是大學生未來事業成功的必備素質。

一個人要在事業上獲得成功的要素很多，其中良好的人際交往是不可忽視的前提條件。因為人際交往是青年人增長才學、開啟心智；適應社會、准確定位；認識自我、完善自身；協調關系、攻克難關的有效途徑，而這些又是青年人走向成功不可缺少的因素。而且像你們這樣的地方委培生還面臨著自己找工作的問題，今後要融入社會＝開創事業。特別是在市場經濟的條件沖擊下，社會競爭激烈，如果你們布局備人際交往能力，將來就無法在社會上站穩腳跟。

（4）良好的人際交往與溝通能力有助於大學生未來家庭生活幸福美滿。

只有善於與他人交往，對他人才能於所了解，又了解才能有溝通，有處理好各種關系。在不久的將來，你們都會擁有自己的小家庭，家庭生活是否幸福美滿，從某種意義上說，也取決於你們自身的人際交往和溝通能力。

二、大學生在人際交往和溝通中存在的問題

在大學階段的學習生活中，由於主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學習進步。

（一）大學生人際交往與溝通中存在問題的類型

1、自我中心型。在與別人交往時，「我」字優先，只顧及自己的需要和利益，強調自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈；不高興時，就鬱郁寡歡，誰都不理，或是亂發脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。

2、自我封閉型。這種類型有兩種情況，一種是不願讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態度，只注重自己的內心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來；另一種情況是雖然願意與他人交往，但由於性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態。在我們隊里也存在著這樣的學員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什麼都一個人，很難融合到大集體中，產生一種圾不和諧的情況。

3、社會功利型。任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進步的願望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人願望，利益是否能夠實現和達成，實現的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學員隊中，也有部分學員把市場經濟通行的「等價交換原則」用於人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現個人目的；或「唯利是圖」；大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己「實惠」的人，濫交亂捧能給自己「實惠」的人。個別學員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬於自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區隊與瞿之間也存在類似的問題，對於本分隊本區隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區隊有困難的時候不願伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區隊成為一枝獨秀。

4、猜疑妒忌型。猜疑心理在交往中，一般表現是，以一種假想目標為出發點進行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關系和諧的蛀蟲。另外，心理學認為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發人奮發向上的積極性。而一旦這種 嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現為對他人的成績、進步不予承認甚至貶低；自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上；有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的「嫉賢妒能」。如若自己不能夠很好的調節心態，發展到極端就會產生同歸於盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風順，優越感，自然而然的滋生。但進入大學校園情況就不一樣了，中學的優秀者雲集在一起，有的學員不能夠保持優秀，學業上優越地位的失落，很容易產生忌妒心理。輕者出現內向，躲避，重者出現精神妄想，自殺甚至犯罪等。

5、江湖義氣型。有些學員熱衷於江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他學員稱兄道弟，拜把子，管它什麼軍紀，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風范。而實際上，這是對革命同志關系的玷污，它是封建社會的產物，是維護個人和小團體私利的宗派團伙意識，與以革命原則為基礎的同志友誼有著本質的區別。在平時交往中，我們一定不能搞小團體，小圈子，應當堅持團結合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到「人伴賢良智更高」。

（二）大學生人際交往與溝通存在問題的原因。

這個原因有很多，分析起來有這樣幾個因素：

1、自私自利是首害。如今像你們這樣的大學生，基本都是獨生子女。家長們「望子成龍」的期盼，對自家「獨苗」的呵護，成為培育「一切為我」的溫床。當你們計如大學校園，獨立地過集體生活，與同學相處時，一些同學自小養成的「以自我為中心」的自私心理就暴露無余。

2、素質教育的匱乏，我國目前的教育現狀仍處於應試教育階段，應試教育帶來的負面效應就是一些家長、學生、老師更多關心的是學生的考試分數。卻忽視了無法用分數衡量的內在素質的培養，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質。

3、市場經濟的負面影響。市場經濟的發展，一方面動了我國經濟社會的發展與進步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學生的處世理念和行為方式。

（3)大學生如何提高人際交往和溝通能力
1、正直原則。主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學、團結友愛、和睦相處的人際關系氛圍。決不能搞拉幫結派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。

2、平等原則。
3、誠信原則。
4、寬容原則。
5、換位原則。
6、互補互助原則。
（二）建立良好的隊集體

隊集體形成，一般要經歷四個階段，第一階段是聚合期。一個集體的初期，學員間缺乏感情聯系，保持較大的心理距離；第二階段是同化期。通過初步接觸與集體活動，學員間不斷產生共同體驗和共同語言，逐漸形成集體意識，開始有了自發的共同的要求和行為。第三屆斷是形成核心期。在進一步交往中，出現了一批受學員擁護的核心骨幹，他們在隊內建立了比較穩固的地位，能把學員們團結起來，自覺管理學員隊。第四階段是成熟期。隊內核心的形成，促進了集體規范的形成，營造了一種群體心理氣氛，學員團結，人際關系協調，一個真正的隊集體成熟期來，隊風是整個集體狀況的具體表現。每位學員都有責任通過自身努力和共同協作，為建設良好的隊風作貢獻，為健康成長營造良好的環境。骨幹更應該以身作則，為學員辦實事，建設凝聚力強的團結性隊集體，這樣更有利於學員和人際交往。

（三）鍛煉提高人家交往能力

人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：

1、善於結交。在人際交往中，結交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個階段。善於結交是指能夠巧妙地引起對方注意，並主動製造機會，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程。

2、善於表達。常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經驗的好形勢，也是表達感情，增進友誼的重要手段，善於表達，要求表達的內容要清楚明確，表達的方式要恰當，幽默和風趣，是對方感到輕松愉快。

3、善於傾聽。傾聽的目的一方面是給對方創作表達的機會，另一方面是是自己能更好地了解對方，以便進一步與其交往和溝通。學會提高傾聽的藝術，首先要靜聽他人的談話，不要貿然打斷對方的話題，也不要時時插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結論。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復述、評論接話等方法引導他人講下去。另外，不要做無關的動作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時看錶、目光游離不定等動作。這些既影響對方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。

4、善於處理矛盾。在人與人的交往過程中，難免會產生各式各樣的矛盾和摩擦，而善於出力問題，就是要求一個人在遇到麻煩的時候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關系，創造深入交往的氛圍。

上面將了很多大學生在人際交往中遇到的問題以及如何提高交際能力。我認為總的來講，在平時交往中各位學員應該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱