大學生發聲亮劍500字

㈠ 大學生三愛三反發聲亮劍500字的教育作文

我們應該樹立起維護祖國統一和民族團結的神聖使命。我們是炎黃子內孫，我們是一家人，容我們誰也離不開誰.暴力恐怖分子製造了嚴重暴力恐怖事件，在全國人民心中留下了巨大的創傷。越是在這樣的時候，我們越要珍惜民族團結和社會穩定，共同維護來之不易的社會穩定局面，不讓暴力恐怖分子的分裂陰謀得逞。我們每一位公民都應清醒認識這些事件的真相，充分認識到這些事件的發生不是民族宗教問題，我們應該自覺地、主動地站到反分裂、反暴力斗爭第一線，義不容辭地擔負起維護社會穩定，維護民族團結的重任。國家興亡匹夫有責。華夏兒女自古以來就自覺背起國家民族安定團結的重擔。相信在全國各族人民的共同奮斗下，我們的民族偉大復興的勝利曙光就在不遠處！讓團結伴隨我們，今天的中國需要團結明天的中國更需合作，讓我們共同建設美好的祖國，和諧的新疆

㈡ 學生向「三股勢力」發聲亮劍

1、新疆自古以抄來就是一個多襲民族聚居和多種文化、多種宗教相融合的地區。各族人民，在祖國大家庭里和睦相處、休戚與共，共同抵禦外辱，共同團結奮斗，共同開發、建設和保衛著這塊遼闊富饒的熱土。多少年來，新疆各族人民就像石榴籽一樣緊緊抱在一起，親如一家、魚水深情，共同締造了新疆燦爛的歷史和文化。

2、在當前的大好形勢下，「三股勢力」披著宗教的外衣，通過欺騙、利誘、恐嚇等手段歪曲事實真相，蠱惑煽動涉事未深的青少年，製造暴力恐怖案事件，成為「三股勢力」的炮灰。「三股勢力」製造的動亂，既擾亂了新疆的和諧穩定，更破壞了新疆各族人民多年來結下的魚水之情，更讓我們維吾爾族同胞身處水深火熱之中，讓世人唾棄。

3、作為當代大學生，好好珍惜現在這樣來之不易的美好生活，有責任和義務促進新疆社會穩定和長治久安，勇敢地站在反對暴力恐怖活動的最前沿，擦亮眼睛、明辨是非，發聲亮劍!各民族同胞們攜起手來，為了我們的國家統一，為了我們的幸福生活，為了我們美好家園，為了新疆的社會穩定和長治久安總目標，為了中華民族偉大復興的中國夢而共同努力吧！

㈢ 返鄉大學生演講稿範文

演講稿應該富有說服力和感染力,要做到這點,除了觀點、道理要能為聽眾接受以外,演講稿還要寫得充滿感情,用情來打動聽眾。下面是我為大家收集關於返鄉大學生演講稿範文，希望能幫到你。

返鄉大學生發聲亮劍感恩祖國

我叫孫金玲，畢業於長春大學，我的家在庫勒拜鄉巴勒塔村，2013年因為對口援疆計劃我有幸來到吉林長春上大學，感謝黨和國家讓我擁有了在外地學習的機會，從而實現了我的大學夢，第一次離家這么遠，第一次意識到曾經在電視上看到的大城市居然就這樣呈現在我的面前，在那裡我結識到了來自各個省份的朋友，並且找出一大堆的照片以及新聞向他們解釋我們沒有騎馬去上學，我們也有方便快捷的交通工具,我們不是都居住在帳篷中，我們也有在黨和政府關懷下鱗次櫛比的富民安居房，也有與大城市無異的高樓大廈，我們不僅僅只有沙漠，也有一眼望不到邊的森林湖泊，我們新疆的大學生在外就像是新疆的縮影，而我們也在身體力行的做好一張張新疆的“名片”，我來自新疆，也因生為新疆人而感到驕傲和自豪。

從破舊不堪的土房到明亮寬敞的磚房，從效率低下浪費水資源的引水灌溉到高效節水的新型滴灌，從人工勞動收割到機械化生產，我們在感嘆黨和國家對於新農村建設所實施的一系列政策下農村所發生的日新月異變化的同時，也應該意識到新疆當前形勢的復雜性，新疆自古就是多民族地區，各族人民享受著黨和政府的關懷，其樂融融共同生活在這一片土地上，幸福指數也在不斷提高，但是近年來，受境外“三股勢力”的影響，暴恐分子連續製造多起暴力恐怖案件，他們打著宗教信仰的旗號，挑起民族事端及民族仇視，用盡最惡毒、最殘忍的手段，殘殺我們的骨肉同胞、兄弟姐妹，充分暴露了他們的虛偽面目和險惡用心，他們的滔天罪行已引起人民的憤慨。作為滿懷熱血的新疆兒女我們都要擦亮眼睛，認清危害，與宗教極端思想徹底決裂。

為此我深刻意識到維持社會穩定和長治久安的重要性，作為大學生的我們要有“感恩、自信、堅韌、拼搏、奉獻”的的時代精神，堅決抵禦宗教極端主義在學校滲透，只要人人爭當踐行先進文化的模範，爭當文明的傳播者，爭當“去極端化”的踐行者，築起“聲討暴恐罪惡行徑，與極端思想作堅決斗爭”的鋼鐵長城，那麼，深入推進“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。” 今天村裡組織我們這些返鄉大學生宣講,談感想、談認識,我覺得很有意義,我會用自己學到的知識、自己親身經歷和自身的正能量來感染、影響、帶動身邊人一起維護民族團結、社會穩定，積極向全社會傳遞民族大團結的正能量，傳播愛和溫暖，傳播友誼和希望，培育團結互助之花。” 暑假期間我也會積極參與村裡各項活動,主動學習黨的各項惠民政策,擔任起村義務宣講員，為建設美麗家鄉貢獻自己的力量。

大學生返鄉發言稿範文

我是一名就讀於電子工程學院的大學生，同其他即將走上社會的大學畢業生一樣，就業問題是擺在我們面前的一道坎。我們都知道，大學畢業生是國家寶貴的人才資源，是現代化建設中的一支高素質的生力軍。大學畢業生的就業工作，關系千家萬戶的切身利益，關系國家現代化建設和社會的和諧穩定。近年來，大學畢業生數量屢創歷史新高，加上國際金融危機的影響，經濟形勢發展不確定因素較多，大學生的就業形勢不容樂觀。在這種新的形勢下，各級政府、高校以及全社會都在共同努力，不斷加大力度，多措並舉、多管齊下，形成了促進大學畢業生就業的強大合力。對於我們大學畢業生自身來說，也要增強信心，切實提高就業能力。同時我們應轉變觀念，樹立“先就業、後擇業”、“重事業、輕地域”的正確的擇業觀，自覺把自己的知識、技能和國家、社會的需要結合起來。要勇於創業，利用自己較高的知識水平和較強的工作能力、學習能力自主創業，創出屬於自己的廣闊天地。要練好“內功”，在刻苦學習、提高知識水平的同時，積極參加各種社會實踐活動，增加社會經歷，積累工作經驗。要及時了解各種就業信息，掌握就業技能，把握好每一個就業機會。我們要更新就業觀念，合理確定就業預期。不要只把目光盯在大城市，國企等大單位，應該響應國家的號召，到西部去，到基層去，到國家需要的艱苦地方去，用我們的青春和汗水，努力建功立業，實現自己的人生追求，創出一片屬於自己的天地。現在返鄉回村當村官，用我們所學的知識和掌握現代信息技術的優勢，帶領群眾脫貧致富，也是我們一個不錯的選擇，小崗村支書沈浩的先進事跡也激勵著我們，讓我們感到紮根農村同樣可以做出一番轟轟烈烈的偉大事業。

在校期間，我有意識地培養和鍛煉自己的組織和協調能力，擔任了學生會幹部，在為同學們服務的同時，也增強了自己的辦事能力，並且利用組織活動的機會，更多地接觸了校外的社會，接觸到更多的人和事。對社會的現實情況也有了更多的了解和認識。我覺得我們在就業問題上，應該把目光放長遠，應該同自己的人生規劃很好地結合起來，不要拘泥於一地，而應放棄貪圖享受的思想，不要怕艱苦，艱苦的地方往往最能鍛煉人。要讓自己自覺地融入當今的社會大潮中，我們缺乏工作經驗，缺乏實踐鍛煉，但我們不缺乏報效祖國的雄心壯志，我們還年輕，可以去試去闖，我們應該用自己的青春和汗水去開創我們自己的新天地。只用這樣才能不愧於這個時代!與其在一次次等待與失望中編制我們的就業夢想，不如用“海闊憑魚躍、天高任鳥飛”的精神激勵自己，到農村的廣闊天地去，哪裡會是我們大展身手的沃土，哪裡會是我們放飛夢想的樂園!

返鄉大學生發聲亮劍表態發言稿

為深入貫徹中央新疆工作座談會上提出的“必須把抓基層、打基礎作為興疆穩疆的長遠之計和固本之舉，特別要在村一級用勁，集中力量、集中時間進行整頓。一個村一個村整治、一個社區一個社區梳理、一個陣地一個陣地鞏固”的精神，認真落實中央、自治區黨委關於建立整頓軟弱渙散基層黨組織常態化、長效化工作機制的部署要求，突出強化工作指導，深化全地區軟弱渙散基層黨組織整頓、鞏固、提升的實際效果，特製定本實施方案。

一、指導思想

開展軟弱渙散基層黨組織整頓工作，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，不折不扣貫徹落實第二次中央新疆工作座談會和 總書記系列重要講話精神，落實中央、自治區黨委和地委關於軟弱渙散基層黨組織整頓、鞏固、提升的部署要求，著眼“三個堅決防止”，堅持以深入開展“訪惠聚”活動和基層服務型黨組織創建活動為契機，以推進基層治理體系和治理能力現代化為引領，以建設服務群眾、維護穩定、反對分裂的堅強戰斗堡壘為目標，突出黨組織凝聚力和戰鬥力不強、黨員隊伍先鋒模範作用不明顯、運行管理不規范、落實維穩措施不得力、幹部作風不實和村級組織星級化考核等次較低等整頓重點，堅持搶抓機遇、持續用勁、久久為功，全面深化整頓工作，為推進全地區社會穩定和長治久安提供堅強的組織保障。

二、目標要求和整頓范圍

(一)目標要求。從20XX年年底開始，利用三年的時間，抓住關鍵、找准症結、細化措施、集中資源、多管齊下，高標准、嚴要求，全力開展整治、鞏固、提升工作，推進全地區軟弱渙散基層黨組織20XX年年底前全部實現整改提高、晉位升級，最終實現把軟弱渙散基層黨組織建設成為服務群眾、維護穩定、反對分裂的堅強戰斗堡壘的目標。

(二)整頓范圍。凡是暴力恐怖案件事發地和宗教極端思想滲透的村、社區、學校等基層黨組織一律列為整頓重點。具有下列情形之一的，應當列為整頓對象：

1、黨組織凝聚力戰鬥力不強的。黨組織不能發揮領導核心作用，書記說話沒人聽、辦事沒人跟;班子維穩措施不力、發展思路不清，責任心不強，靠上級推著干;幹部缺乏政治定力和政治敏銳性，在反分裂、反恐怖、反滲透斗爭中不敢發聲亮劍，知情不報裝糊塗;不發展年輕黨員或兩年以上不發展黨員，不按標准、程序發展黨員。

2、黨員隊伍先鋒模範作用不明顯的。政治意識不強，存在“兩面性”;宗旨意識淡薄，侵害群眾利益;不參加組織生活或組織生活流於形式，在村黨組織推進工作中不發揮作用或起負作用;帶頭致富和帶領群眾致富能力弱。

3、運行管理不規范的。管理制度不健全、不落實;決策不民主， ，“四議兩公開”、“兩會兩票”等民主議事決策制度流於形式，村(居)財務不公開、假公開;群團組織不發揮作用;陣地作用發揮不夠。

4、落實維穩措施不得力的。對非法宗教活動不敢管、不願管，轄區存在“三非”和宗教極端表現;社會治安問題和信訪矛盾糾紛集中;社會管控薄弱，群防群治群控不力;近年來發生過暴力恐怖案件或有人參與暴力恐怖案事件;存在穩定隱憂。

5、幹部作風不實的。不履行聯系服務、宣傳教育群眾職責，不了解掌握群眾真實情況，“四知四清四掌握”流於形式;不尊重群眾合法權益和利益訴求，向群眾亂收費、亂罰款、亂集資、亂攤派;對流動人口、重點人員、問題青年等教育管理措施落實不力、效果不好。

6、村級組織星級考核等次較低的。

三、主要措施

(一)選好配強帶頭人。把選好配強黨組織書記作為整頓工作的首要任務，強化反分裂這個主線，通過上級選派、跟蹤培養、群眾推薦等方式，把最強的人放在最弱的崗位上去，選拔政治強、能力強、作風強、心力強，敢抓善管、群眾威信高的黨員擔任黨組織書記。特別是要注重選拔懂雙語的優秀幹部擔任少數民族聚居地區鄉鎮(街道)、村(社區)黨組織書記，提升黨組織書記隊伍建設整體水平。堅決調整民族分裂主義和宗教極端思想、非法宗教活動不願管、不敢管，當“兩面人”、“老好人”，不敢斗爭、知情不報的黨組織書記。當地沒有黨組織書記合適人選的，由上級黨組織從機關選派、鄰村交流，也可以選配比較強的“訪惠聚”工作隊隊長擔任書記。加大從大學生村官、返鄉大中專畢業生、退伍軍人、致富帶頭人、鄉村醫生、鄉村教師和涉農部門、鄉鎮機關、國有企業優秀幹部中培養選拔村“兩委”班子成員特別是村黨組織書記力度。國家幹部擔任村黨支部書記的，要全身心投入村級組織工作，給予適當補助，幹得好的提拔重用。聯系點的縣級領導幹部、鄉鎮場(街道)黨政主要領導或住村工作隊隊長擔任整頓村黨組織的第一書記。

(二)健全各類基層組織班子。配強能發揮領導核心作用的黨組織領導班子，選舉產生與黨組織一條心、一股勁的村(居)民委員會，村(社區)書記、主任能兼則兼，宜分則分，不搞一刀切。認真落實黨建帶團建、帶婦建的意見，同步開展團支部、婦代會的整頓，切實發揮團支部、婦代會在宣傳教育、團結凝聚“80、90後”和婦女方面的作用。健全完善基層幹部、警務室、工作隊“三位一體”工作格局，形成反恐維穩工作合力。扎實開展無職黨員設崗定責、在職黨員到社區報到工作，年底前在職黨員到社區報到率要達到100%。加強農村“四老”人員的考核管理，實行其生活補貼與維穩實績掛鉤，切實發揮傳幫帶、宣傳教育群眾和示範帶頭作用。

(三)提升基層幹部能力素質。積極組織參加自治區整頓村黨組織書記示範培訓班。扎實開展基層幹部“學習貫徹 總書記系列重要講話精神”專題培訓。地區在今冬明春將集中開展軟弱渙散黨組織書記集中培訓工作，對全地區基層幹部要全部輪訓一遍。縣(市)依託黨校主陣，抓好對村、社區、學校黨組織書記、班子成員培訓工作，鄉鎮每年要對農村無職黨員進行培訓。縣市、鄉鎮黨委書記要親自授課。依託遼寧援建進一步加大基層黨組織書記外出學習培訓力度。培養一批近期可進村“兩委”班子的骨幹力量，切實解決好後繼乏人的問題。堅持以最嚴的要求抓好基層幹部“雙語”培訓，改進考核測試手段，少數民族聚居鄉鎮黨政正職及後備幹部、社區黨組織書記主任“雙語”水平必須全員過關，不達標的堅決予以調整，並嚴肅追究縣(市)黨委及組織部長的責任。

(四)切實改進工作作風。全面落實黨員、幹部聯系服務群眾制度，做到每個基本群眾家庭都有基層黨員、幹部直接聯系、及時服務，下大氣力解決一些黨員幹部政治意識不強、服務群眾意識淡薄、工作方法簡單粗暴等問題。依照黨紀國法查處違紀黨員幹部，重點查處辦事不公、優親厚友、搞“人情保”，截留、剋扣、冒領惠民資金，套取國家糧補、中飽私囊，違規買賣、租賃集體土地等問題。嚴肅處理不合格黨員，保持黨員隊伍的純潔性和先進性。

(五)著力推進去極端化。把去極端化作為整頓工作重中之重的任務和目標，強化基層黨組織依法管理宗教事務的領導責任、維護穩定的主體責任。認真落實自治區黨委20XX年11號文件以及進一步加強和完善伊斯蘭教工作若干意見要求。堅持疏堵結合、綜合施策，積極開展先行先試，遏制極端、管住“三非”，堅決鏟除暴恐活動滋生土壤。嚴格落實基層幹部聯系宗教場所和宗教人士制度。扎實開展民族團結進步村、社區以及宗教界“雙五好”活動。建管用好村民服務中心，為群眾舉辦喜事喪事提供服務。落實流動人口、重點人員、問題青年教育管理措施，堅決防止暴力恐怖事件發生。突出抓好基層群防群治群控體系建設，把人力、物力、財力更多投向基層，把工作觸角延伸到村組和社區，提高基層末端掌控能力。

(六)全面規范工作運行。從嚴格規矩、嚴肅紀律入手，抓好“三會一課”、民主評議黨員、組織生活會等好傳統好制度的落實，增強黨內生活的政治性、原則性、嚴肅性，強化黨組織和黨員的角色意識和政治擔當意識。以推進基層治理法治化為目標，認真落實自治區實施村民委員會組織法辦法、村民委員會選舉辦法各項規定，規范民主決策、民主選舉、民主管理、民主監督，嚴格執行基層黨務、村(居)務、財務公開制度，建立務實管用的村規民約，深化“四知四清四掌握”、“兩會兩票”、“五百服務”工作機制。

㈣ 開學 政治學習的主題 發聲亮劍

那就是要你們都談談自己的想法
怎麼緊跟形式，跟共產黨走。
我們的國家，因為有了共產黨
才能越來越富強，人民生活越來越好

㈤ 發聲亮劍作文1500字

民族團結就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上版。做民族團結重在權交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護民族團結、國家統一。
由於自然、歷史、經濟、社會等方面的原因，我國少數民族和民族地區市場經濟起步晚，自我發展能力弱、發展差距大、基本公共服務建設嚴重滯後、勞動力素質低、貧困面大、貧困程度深的問題仍然十分突出，與全省同步全面建成小康社會差距較大。如果民族地區發展差距持續拉大趨勢長期得不到根本扭轉，就會造成心理失衡乃至民族關系、地區關系失衡。
做好民族工作，最關鍵的是搞好民族團結，把民族團結作為生命線來守護，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結，堅決反對一切不利於民族團結的言行，堅決不做任何有損民族團結的事。最管用的是爭取人心，世界上最遠的距離是心與心的隔閡，最近的距離則是心與心的溝通，只有以心交心才能心心相印、換位思考才能春風化雨。最要害的是用法律來保障民族團結，堅持在法律范圍內、法治軌道上處理涉及民族因素的問題，嚴格區分兩類不同性質的矛盾，是什麼問題就按什麼問題處置，防止無限上綱上線。

㈥ 三股勢力發聲亮劍500字

創作思路：

確定中心，寫出深意。我們要著於挖掘所寫事件中含有的生活哲理或找出它閃光的地方，反復思考，確定文章的中心思想。即善於從普通的小事中寫出深意來。

文章的六要素要交待清楚。一件事情的發生，離不開時間、地點、人物、事情的起因、經過和結果這六方面，即常說的「六要素」，只有交待清楚這幾方面，才能使讀者對所敘述的事，有個清楚、全面的了解。

正文：

亮劍的精神，主要是，說明敢於亮劍，敢於成功的精神。當遇到困難遇到挫折的時候，我們要有亮劍的精神勇敢直前迎難而上最終取得成功。

近年來，「三股勢力」亡我之心不死，在新疆密謀策劃並組織實施了多起嚴重暴力恐怖案件，給各族人民群眾生命財產安全造成嚴重損失，正常社會秩序受到嚴重影響，性質極其惡劣。

在反恐維穩「三期疊加」的嚴峻形勢下，吾布力喀斯木·買吐送同志勇於發聲亮劍，發表了《致維吾爾族同胞覺醒書》，充分表達了正義、感恩、忠誠的心聲和決心。一石激起千層浪。這種正義之聲在全疆、全國范圍引起強烈反響，迅速掀起了向「三股勢力」宣戰，與「兩面人」做斗爭的熱潮。

作為一名受黨教育培養多年的黨員領導幹部，我們理應以吾布力喀斯木·買吐送同志為榜樣，做到在明辨大是大非的立場上特別清醒、在維護民族團結的行動中特別堅定、在熱愛各族群眾的感情上特別真誠，按照中央和自治區黨委的統一部署。

㈦ 急需要一片大學生發聲亮劍，題目是《我是學生，我不信仰任何宗教》。謝謝

創作思路：要把事情寫具體。能不能把事情寫具體，那就看你是不是善於把事情一層層展開記敘，即把事情分為幾個階段，在這幾個階段中寫出事情的發展變化。這樣，文章的內容才會具體、生動。

渲染環境，生動感人。任何事情的發生、發展都離不開環境，抓住環境的特點來寫，會很好的渲染氣氛，表達感情，使文章更加生動感人。

正文：

宗教作為一種社會現象，不僅具有主觀性，而且具有客觀性，不僅作用於個人，而且影響社會。

談信仰，不能不談到宗教信仰。數千年以來，人類信仰領域中佔主要地位的恐怕就是宗教信仰。在當今世界，有宗教信仰的人也佔多數。

正因為如此，歷來的一些思想家就把信仰與宗教信仰等同起來，以為二者就是一回事。這種情形，在西方國家特別是在近代社會以前是很普遍的。但近現代社會以來，人們越來越認識到，信仰與宗教信仰並不是天然等同的，還存在著宗教之外的信仰現象。

而對東方國家來說，特別是對近現代以來的中國社會來說，宗教信仰只是信仰的一種形式或形態，此外還有一些其他的信仰比如政治信仰等。

宗教信仰當然是信仰，但不能說信仰就是宗教信仰。宗教與宗教信仰並不是完全相同的概念，宗教信仰只是宗教的一部分，而非全部。當然，這一部分是最核心、最要緊的一部分。正是圍繞著宗教信仰，才形成一系列復雜的宗教現象。宗教作為一種社會現象，不僅具有主觀性，而且具有客觀性，不僅作用於個人，而且影響社會。

在歷史上有過宗教向社會其他領域擴張的現象，它曾掌控社會的教育事業，代行政治的權力，並發動和領導軍事斗爭。由於這種擴張遠離了信仰這一靈性事業的領地，而日益深入到世俗社會的事務中去，從而在給自己帶來榮耀的同時，也給自身帶來極大的麻煩和紛擾。

後來，人們逐步認識到，宗教主要是信仰領域中的事務，宗教事務無能取代其他社會領域中的事務。

近年來，我國社會中信仰宗教的人數出現了增長的現象。如何看待這一現象？如何認識和評價宗教信仰呢？這涉及幾個不同的方面，需要分別地加以說明。

首先，從法律層面上說，公民有宗教信仰的自由。我國憲法明文規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。

任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」就是說，我國公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有信仰這種宗教或那種宗教的自由，有過去不信後來信的自由，也有過去信而後來不信的自由。

其次，從公民個人的人格層面上說，人的信仰應該受到尊重。宗教信仰是公民的私事，而且這一信仰成為其人格的一部分，甚至是核心的部分。尊重公民的宗教信仰，就是尊重公民人格的體現。

當然，信仰不僅是宗教信仰，因而，只要是我國公民的信仰，不論是否宗教的信仰，都應受到人們的尊重，而這種尊重是對人的人格的尊重，而且這種對人格的尊重還進一步從個人擴展到一定的族群或民族。

我國有些少數民族全民信仰某種宗教，因此尊重他們的宗教信仰，不僅是尊重他們每一個人的人格，也是尊重兄弟民族本身。