大學生誠信研究

㈠ 關於當代大學生的誠信調查報告

大學生誠信道德狀況調查問卷 誠信是中華民族的傳統美德,也是構築一個人健全人格的重要品質,尤其是對於當前處在轉型期的中國,培養人們誠信的道德操守,對於經濟.社會的可持續發展都具有重要意義.因此我整理一部分關於在校大學生的誠信調查報告，僅供參考。

關於當代大學生誠信問題的調查報告(一)

誠信，作為我們中華民族的傳統美德，它是我們在日常生活中的行為准則，但是近年來受到社會風氣、社會環境等各方面因素的影響，大學生誠信缺失的現象越來越嚴重，比如遲到早退、考試作弊、拾金不還以及拾到飯卡也沒還等等誠信問題日益突出，引起了我們學校廣大師生的關注。為了減少此類現象的發生，號召大學生做到誠實守信，共建和諧校園。今年4~5月份我們在欽州學院校園內就大部分在校大學生展開了關於當代大學生誠信問題的實地調查，通過拍攝有關是否丟失誠信的多個視頻和采訪以及查閱資料，我們深入了解到大部分大學生的誠信沒有丟失，如果是撿到東西基本上能做到上交有關部門待失主領回去，但是也存在有一小部分大學生的誠信度確實有待提高，就像有些大學生撿到別人的東西卻沒有上交相關部門待失主領回。

關於大學生誠信問題，我們調查組分別進行了學生采訪，發出問卷調查以及查詢資料。以下是相關報告：

關於誠信的內涵調查，根據調查結果，認為誠信是中國文化的道德標准，但是已經不適合今天社會發展的要求」的人佔11%，認為」誠信是中國傳統文化的精髓，在今天任然適用「的佔83%;「認為「誠信僅僅是一種道德約束，靠個人能自覺」的佔36%，認為」誠信不僅僅是一種道德約束，而且是一種法律約束「的人佔22%。

關於誠信對於工作的重要性，77%的同學認為重要，20%的同學認為一般重要，還有的3%的同學認為不重要。對於誠信對人際關系的影響，88%的同學認為重要，11%認為影響不大，還有1%的同學認為不重要。

對當今大學生誠信現狀形成的原因的認識，調查結果顯示：(1)在成長過程中，長輩對自己進行過誠信教育很多的為47%，有一些的為41%，不太多的為11%，幾乎沒有的為1%。(2)關於誠信度與教育程度關系，認為很有關系的為56%，一般的為40%，認為沒關系的為14%。對於大學生誠信與社會風氣的關系，認為很有關系的佔73%，基本上有關繫到的佔26%，認為沒有關系的僅有1%。

現狀表明影響大學生誠信度的因素有家庭、學校和社會等外在的原因，也有自身的因素。而大多數人目前的不誠信行為是社會不良風氣造成的。

關於大學生對不誠信行為的態度及行為意識，調查結果顯示，17%的同學認

為上課遲到、早退和曠課很不合適，36%的同學認為不太合適，26%中立，21%的同學認為可以理解。關於大學生對身邊的作弊，抄襲行為，52%的同學持事不關己高高掛起的態度，希望有人指出這種不良現象的有13%，沒什麼，見怪不怪了的有30%，指出這種錯誤行為的有5%。經常作弊的佔3%，偶爾作弊的佔54%，心動但未行動的佔25%，從來沒有這么想過的佔18%。

調查表明大學生在學業上誠信狀況令人擔憂，這也可能與大學較自由寬松的環境有關，上了大學後就逐漸變得慵懶，遲到曠課早已是普遍現象，沒有相應的懲罰，而且大部分學生持不以為然的態度，學生也認為不涉及誠信問題。調查表明大學生對遲到、早退的現象應有正確的認識。當代大學生偶爾作弊的佔大多數，考試作弊行為相當普遍，必須加強誠信教育。

個案調查調查材料，情景一校道見到別人掉的錢，問你撿到的錢會占為己有嗎?答：不會啊

那你打算怎麼處理這撿到的錢?答：我會上交，像我是團委的，我會交到團別人可以認領。

跑道上見到飯卡34幾人經過無一人撿拾，有視若無睹者，有說

別人會回來找的，有撿了上交嫌麻煩的......

二，大學生的誠信缺失問題的表現：

1. 推薦時虛報材料。部分畢業生為了能在眾多應聘者中得到用人單位的注意和重視，對自己的應聘材料言過其實。面試中自我拔高，對自己的各方面素質和能力誇誇其談。

2. 部分大學生隨意毀約。現在學校一般要求應屆畢業生在畢業季要找好單位，一邊把畢業生的各種關系轉到新的單位。一些畢業生會先找一個可以簽約的單位湊合，另外尋找到更好的單位，立馬跳槽。這樣邊簽約邊毀約的行為在一定程度上給用人單位造成損失。

3. 再觀，我國高校的誠信狀況，據調查，大學生中認為「誠信應該是一個人最起碼的品質之一」的佔59%。約半數學生自覺接受誠信教育，37%的學生認為「誠信是個人問題，沒有必要去重視」，12.8%認為「不管採取什麼手段，能掙到錢就是好樣的」。

綜合以上的各種調查不難看出，發現大學生普遍具有高尚的追求，嚮往理想

的道德境界。然而，在現實中卻對論文抄襲，浪費糧食等不道德行為視若無睹，考試作弊更是愈演愈烈。究其原因：一是教育只管「知」不管「行」當代大學生對於誠信的觀念有著高度的認知水平，誠信意識與誠信行為出現背離現象，反映出對於誠信的認知於信奉有著較大的差異;學生的誠信行為有較大的「現實性」特點。在誠信行為與維護誠信的選擇上，學生是以自我作為判斷依據，學生擁有的社會資源不足，這直接影響到青年學生的誠信行為的選擇。加之受到社會不良風氣的影響，對不誠信行為沒有明確的處理對策，滋長了不誠信行為。

如何評價大學生誠信缺失的行為?這不是某一類人的問題，而是社會問題 導致誠信度下降的原因可能有：個人的素質修養不到位、抵抗誘惑能力差、跟風從眾和受他人影響等。

誠信很重要，可是隨著社會主義到的價值觀的改變，誠信受到了很大挑戰，要讓誠信在社會主義中得到更大的發展空間，講誠信的美德傳承與發揚，這才是最重要的。為此給出以下建議：

建議一：對大學生進行誠信教育，大學生從自身做起

作為大學生，要保持自己的誠信，堅決抵制社會的不良風氣，不要被不誠信的風氣影響，堅持自我。

建議二：營造誠信的校園風氣、校園環境

大學教育本來是自由，但是過於寬松的環境會讓學生放鬆了對自身的要求，得過且過，考試沒有扎實知識，於是想用各種方法去通過考試。校方可以再體制上加強改革，把這種以成績為教育目標，加大平時考察的比重，多加學生創造性作業和課題，讓學生積極好學。學校應倡導誠信教育，幫助學生對誠信樹立正確態度，踐行誠信。同時老師要注意自身的言行，給學生做好表率。對於學生出現的不誠信行為，應給以相應教育。

建議三、加強大學生的心理健康教育

要引導大學生形成正確地人生觀、世界觀和價值觀，通過多種方式進行教育，引導大學生正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助大學生緩解心理壓力，建立良好的人際關系，正確認識社會的的優良與不良風氣，增強對社會的信心。

「車無轅而不行人無信則不立」、「凡出言，信為先」、「一言既出，駟馬難追」等許許多多的句子，無一不說明了誠信的重要性。誠信是我們做人的基本准則，

更是我們做人的基本素養。我們組從這個實地調查的報告中了解到：無論我們身在何處，在干何事，我們都應該把誠信放在第一位，只有這樣我們才會活出我們應有的人生價值。

關於大學生誠信與考試作弊的調查報告(二)

誠信，作為我們中華民族的傳統美德，它是我們在日常生活中的行為准則，但是近年來受到社會風氣、社會環境和就業壓力等等各方面因素的影響，大學生誠信缺失的現象越來越嚴重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關注。

大學生考試作弊屢禁不止，且愈演愈烈。考試作弊不僅僅是考試不公平的一種體現，更與一個人的誠信有很大關系。作為天之轎子，眾人仰慕的大學生，很多人都對其充滿了崇敬和贊許;大學校園更被譽為純潔、天真的象徵。孰不知，大學校園里的丑聞接連不斷，從因情尋短見到拿刀殺人，從教授抄襲到學生作弊，這些可謂是觸目驚心，使人膽顫。知識豐富又有一定素養的大學生真的只是因小小的學習成績就出賣了自己的誠實與信譽么?何況，近年來，教育部又明確規定，凡考試作弊，情節嚴重者，一經發現，立即開除。但這一規定出台近一年了，但大學校園里的考試作弊行為不僅沒有減少，反而更多。

為了搞清大學生考試作弊的真正原因，我們109女生宿舍進行了關於大學生誠信的問捲走訪調查。

參與人員：楊愛飛 湯艷姍 鄒冬春 朱麗江 陳丹陽 黃珣波

調查目的：這次實踐的目的是通過調查了解當今大學生誠信度的現狀以及大學生通過日常生活體現的對誠信的態度，期望以這一調查反映的情況，喚起當代大學生對誠信度問題的關注和重視，從而起到積極引導作用。

關於大學生誠信道德狀況調查問卷(三)

誠信是中華民族的傳統美德，也是構築一個人健全人格的重要品質，尤其是對於當前處在轉型期的中國，培養人們誠信的道德操守，對於經濟、社會的可持續發展都具有重要意義。

為此我們在老師的帶領下進行了一次在校大學生誠信道德狀況調查，調查共發放問卷38份，用於我校外語系508英語教育2班與507英語教育1班，共回收問卷38份，我們第四小組發放5份問卷於507英教1班，4份508英教1班; 可喜的是所有被調查學生都認真負責的填寫問卷，因此，有效問卷達到了問卷總數的100%。這是個很難得的數字。本次調查旨在了解我校學生對誠信的基本看法，在實際學習、生活中對誠信的遵守情況等，並提出今後指導誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由於時間比較倉促，問卷發放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就調查的主要情況作簡要分析：

誠信作為中華民族的傳統美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面

的道德修養，學生普遍認同。

在調查問卷1至8小題中顯示：對大學生自身情況而言，67%的學生都認為做人應該做到凡

事言必行，行必果，只有一部分人認為隨社會風氣而適存，70%的大學生都認識了解到大學生應該在學習上實事求是，對工作認真負責，在生活中待人真誠，恪守信諾，說老實話、辦老實事、做老實人，在規則和道德的允許下要做到言而有信，而且100%的人都認為誠信對社會和個人都佔有十分重要的地位，所以我們不難看出誠信道德在我們大學生心中佔有的重要地位。

9. 您覺得現今的社會的誠信狀況如何呢?

對於調查問卷第9小題和第10小題看來關於大學生對社會的誠信度56%都認為還算可以，不講誠信的人只是少部分人而已，所以在我們大學生的生活圈子裡接觸的問題都還算符合道德誠信的標准，還有在受測者當中78%都認為自己的父母是自己心裡誠信度是最高的。

調查問卷第12到16題是比較分散的題目，就是為自己、朋友、老師、同學、網路以及整個社會的打分，普遍都是6到7分，所以結果顯示在我們周圍道德誠信狀況來看，衡量道德標準的秤桿還有待提高，有待進步。

17. 您對學生作弊怎麼看?

17到20小題都是關於學校里的道德誠信問題的調查，關於學生對作弊的行為有何看法，還有老師對學生作弊行為的看法以及所做的措施是否得當等等，有55%的人都認為作弊行為不可取，因為關繫到個人的道德問題但也有不少一部分人偶爾有過作弊行為，只有很少一部分人認為心動但是沒有心動過，由此看來，我們高校的學生還是比較看重個人的道德問題而反對作弊行為的;那麼對於作弊行為，老師們又會做出怎樣的措施呢，30%的老師會加強監考，30%會加強考前誠信教育，那麼我們的教育能否得到有效的學習呢?很大可能還是可以減少學生作弊行為的，不過還是需要學生的自覺性。

21到30小題是關於大學生在生活當中的誠信道德問題而言的，大部分學生即44%都認為他們能做到誠信，例如去學校周邊的水果攤買水果時，發現攤主多找自己錢後都能馬上把多找的錢給回攤主，還能做到經常做到幫助他人呢。

31到34題主要分析大學生缺少誠信道德的主要原因和誠信道德的來源是什麼，有的認為是社會風氣造成的， 有的認為缺少宣傳和教育，還有人認為是大學生自身誠信意識不強，而67%的人認為良好品德的來源是來自父母的影響，所以我們知道大學生的誠信道德不僅從自身出發，還應該聯繫到家庭、社會、學校、朋友、同學和老師等，這樣才能更好的擁有誠信道德素質。

最後一題是列出大學校園五種以上不誠信的行為，並提出改進的建議，大部分都能列出不誠信的事例來，並能提出有效建議。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，並將其作為品質修養的一個重要方面。但在實踐中，誠信並沒有普遍內化到學生的具體行動中去，體現出一種以個體利益為中心的隨機性特徵;誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現出較強的渴望心理，但對於自己能否保證做到，較多學生存在「視情況而定」的狀態;對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?高校教師、學生是社會中文化教育程度較高、社會責任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對於在社會其他群體有得天獨厚的優勢，也為在全社會逐步開展並推廣這一價值體系有著十分重要的引導意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學校齊抓共管，形成教育合力為大學生的健康成長創造良好的環境。

確定調查得對象：

在討論中，組員經過對調查研究項目的主題進行探索和琢磨，最後確定以雲南農業大學工程技術學院和體院的學生為調查對象。

問卷調查的設計：

經過討論與總結，確定並列出調查問卷的內容。它主要包括五大部分：在大學生活中出現的不誠信現象;朋友間出現的不誠信現象;考試中出現的不誠信現象;在社會中出現的不誠信現象;誠信與教育的關系。其命題貼近社會，貼近當代大學生的學習、工作、生活。

調查問卷的分發：

通過兩個小組負責人列印了100份問卷發給小組的7名成員。分發給體院和工程技術學院的學生

問卷統計與分析：

經同學們的積極配合，我們很順利地收回了90份的問卷 統計得出了有關這個問卷調查的統計數據。之後，我們再一次對統計結果進行了分析和總結。

調查結果：

本次調查共製作發放並回收面向大學生紙質問卷共100份有效問卷90份收到大一40人，大二30人，大三大四20人。再綜合一些訪問反映出的信息，得出相關分析。

以下是我們組調查問卷的具體內容：

1. 你的性別?

A .男 B.女

分析：在這次的問卷調查中，具有效數據統計有39%的為男生作答，61%的為女生作答。

2. 您認為自己是否誠信?

A 是。誠信是人的基本道德 B基本是。視具體情況而定

分析：此次我們採用的匿名調查，我們認為此次的結果是真實可信的。在此題中40%的大學生肯定誠信是人的基本道德，我們應該誠信做人，只有自己以誠信待人別人才會回以誠信。當然在大學生中能有50%的學生和10%校外人士選擇了基本是，視具體情況而定。據他們的說詞是因為他人利用他們的信任對他們做出了不誠信行為，令他們的誠信價值觀受到了影響。

3. 您對於考試作弊的態度?

A .見怪不怪 B.可以理解 C.不能接受

分析：考試作弊是在學校時有發生。是否誠信，我們也可以在考試作弊的例子中得到答案。90%的學生認為考試作弊是見怪不怪的了，從小學到高中這彷彿已經成為一種獲取成績的好方法。6%的學生認為可以理解，每個人都想有個好成績，以此讓父母親開心一回。有的人真的努力了卻提不高成績，想要高分的心理我們都能理解。剩餘的4%的人認為無法接受，在他們的所有考試中都未曾想過作弊，認為這是一種欺騙行為。

4.當不誠信使您的利益遭受損失時，你會如何選擇?

A .維護誠信 B.無可奈何 C.為保利益，不講誠信

分析:在生活中我們總能遇到這種事情。面對這題，10%的同學選擇了維護誠信，他們認為誠信的地位是不可動搖的。50%的同學認為這是無可奈何的事，剩餘 30%的同學認為可以為保利益，不講誠信。人活在世界上就是為了獲取利益，所以當受到誠信的阻礙時，果斷的選擇利益是第一原則。

5您認為我們當代大學生的總體誠信情況：

A 很好 B一般 C較差 D很差

分析：80%的同學還是認為我們當代大學生的總體誠信情況是很好的。在大學里，同學們心靈大都比較純凈，即使某些人不誠信待人，別人大都都會以誠信相對。18%的同學認為我們當代大學生的總體誠信情況一般的，總會存在極少數的情況。剩餘2%的認為我們當代大學生的總體誠信情況還是很差的。

6您對誠信問題：

A 很重視 B 一般關心 C無所謂

分析：誠信是做人的准則之一。60 %的同學還是很重視誠信問題的，30%的同學表示一般關心 ，10%的同學認為無所謂。

7和他人交往時，您是否看重對方的誠信：

A 十分看重 B比較重視 C無所謂

分析：70%的同學十分看重，20%的同學比較重視，10%的同學則是無所謂的。 8您認為誠信度與受教育程度有關嗎?

A 有關 B一般 C無關

分析：90%的同學還是很堅定的認為有關的，8%的同學認為無關，2%的同學認為一般了。

9當你不得已對熟人說謊後，會有什麼感覺：

A沒什麼感覺 B有點擔憂，害怕被發現 C感到愧疚，設法彌補 分析：70%的同學還是會有點擔憂，害怕被發現 。25%的同學會感到愧疚，設法彌補。5%的同學則表示沒什麼感覺.

10據你所知，你的同學中是否有存在作弊現象：

A .存在 B.不存在

分析：99%的同學表示存在，1%的表示不存在。

11如果您在生活中收到假鈔，您會怎樣?

A .有機會就用 B.自認倒霉 C.想盡辦法用掉

分析：70%的同學表示會想盡辦法用掉，20%的同學則是有機會就用，10%的同學則是自認倒霉。

12您覺得現在的社會誠信度如何?

A. 很好 B.一般 C.較差 D.不好說

分析：10%的同學認為現在的社會誠信度很好，30%的同學認為現在的社會誠信度一般，40%的同學認為現在的社會誠信度較差，20%的同學認為現在的社會誠信度不好說。

13您怎樣看待代考問題?

A .不公平 B.無所謂 C.能通過怎樣都行

分析：50%的同學認為能通過怎樣都行，30%的同學認為不公平，20%的同學認為無所謂。

14如果您要申請減免學雜費或困難補助，您會對您的家境情況：

A .是怎樣就怎樣，照實說 B.蓄意造假，大肆渲染 C.基本上如實說

分析：60%的同學會蓄意造假，大肆渲染，30%的同學基本上如實說，10%的同學是怎樣就怎樣，照實說。

調查總結：

通過調查我們可以明確地知道：大部分同學在過去的學習生活中有過不誠信的行為，但也都是偶爾行為。所以，同學們大體上是講誠信的。以此表示：當代大學生大體誠信狀況良好。

通過這一次研究實踐活動，我們對大學生誠信度現狀有所了解。大學生對誠信認識比較全面，能夠正確地看待誠信，並且基本上能做到誠實守信。但還是有少部分同學沒有認真看待誠實守信，甚至覺得它適應不了現代社會的發展。從中，我們也間接地了解到當今大學生對誠信及其相關的誠信態度。大家普遍認為誠信是中華民族的傳統美德，贊成大學生的誠信度與從小到大接受的教育和接觸的社會風氣有關。

針對以上問題，作為當代大學生的我們，應該重視繼承誠信這一傳統美德，並將其發揚並有所創新，發揮誠信的力量，更好地促進自身、社會、經濟、政治及教育的發展。具體做法如下：

一、 學習上

誠信學習。在學習上腳踏實地，通過自己的努力發展、完善自身。誠信考試，誠信學習。

二、 工作上

誠信工作。樹立全心全意為人民，為老師，為同學服務的工作態度，盡心盡力，嚴格律己，履行好自己的職責。

三、生活上

誠信生活。樹立誠信之風，以誠信的態度待人處事。誠實守信，不做損害他人利益的事。

㈡ 大學生誠信道德相關論文2000字

當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要。下面是我給大家推薦的大學生誠信道德相關論文2000字，希望大家喜歡!

大學生誠信道德相關論文2000字篇一

《當代大學生誠信道德教育的途徑和方法芻議》

摘 要：當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要，是信息化時代發展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導性作用的發揮、思想政治教育工作人員的模範導引作用、誠信道德教育與大學生管理工作的結合、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關活動等五方面闡述了當代大學生誠信道德教育的途徑和方法。

關鍵詞：大學生;誠信道德;誠信道德教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2012)28-0240-02

誠信道德是中華民族的優秀傳統美德，是公民道德建設的基本道德規范，是一個社會賴以生存和健康發展的道德基礎。高校肩負著培養社會主義事業合格建設者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學生科學文化知識的同時，更負有培養德智體美全面發展的具有健全道德人格的“產品”的任務。大學生是最富有活力、最富有希望、最富有創造力的群體，是構建社會主義和諧社會的重要力量。

一、思想政治教育理論課的主導性作用的發揮

高校思想政治理論課作為必修課程在培養當代大學生德、智、體、美全面發展的方面發揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發了《關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》和《關於印發<中共中央宣傳部、教育部關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課意見的實施方案>的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學生，把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的優秀課程，更好地發揮其在培養中國特色社會主義事業建設者和接班人中的重要作用。

第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學生。思想政治理論課為大學生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎。《馬克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學理論依據。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線。《思想道德修養與法律基礎》中的法律相關內容，實質是幫助學生理解誠實守信是社會主義法制建設的基本要求。

第二，“兩課”教師要探索多元化教學模式，切實提高“兩課”教學質量和教學效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學效果，充分調動學生學習的積極性和參與教學活動的主動性，增強教學的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學生的思想緊緊吸引到教學活動中來，教師要善於利用現代教學手段，積極探索多元化教學模式。

第三，“切實轉變大學生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調查研究，通過實事求是的調查和分析，真正把握當代大學生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現象把握本質，對於大學生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學中要著重進行深入的剖析並及時進行正面的引導，使學生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。

二、高校思想政治教育工作人員的模範導引作用

教育家烏申斯基說：“教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應當是學識淵博的人，另一方面應當是高尚誠實的人。”“教師的行為對學生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學生”[2]。為此，要培養學生具有誠實守信的良好品質，高校思想政治教育工作人員的示範及榜樣作用至關重要。

一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴於律己，提高自身的職業道德水準。“師者，人之模範也，無德者無以為師”。

另一方面，教師還應著重通過言傳身教感染和帶動學生遵守誠信規則，培養學生的誠信道德品質。高校教師在教學過程中和生活中與學生的接觸過程所表現出的誠實守信和敬業精神，都將成為學生學習和效仿的榜樣。

三、誠信道德教育與大學生管理工作的結合

誠信是大學生必須具備的基本道德素質。在大學生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發展和社會進步的要求。培養和完善大學生的良好誠信品質，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。

第一，建立健全規章制度，發揮規章制度的教育導向功能。高校肩負培養社會主義合格建設者和接班人的重要使命，為了有效培育大學生的誠信意識，在制定規章制度時，要注重規章制度對大學生的教育導向功能。

第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質較高的政工隊伍，是實現高校誠信教育目標的組織保證”[3]。高校要建立專業化、職業化的政工隊伍，並充分發揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創新管理內容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結合，形成教育的合力。

第三，完善大學生自治管理，引導大學生在自治管理中進行自我教育。“教育給人以理性，管理教人以規范。”[3]“大學生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監督、自我調節、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實行大學生自治管理，有利於增強學生的主體意識，充分調動學生的積極性和主動性，使學生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養誠信意識。

四、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育

馬克思主義的實踐觀認為：實踐具有客觀性、能動性和社會歷史性，具有客觀的教育效應。“實踐活動是思想道德品質形成和發展的決定性因素，大學生的誠信道德品質只有在實踐中才能得到培育和發展”[4]。黨的十六大報告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”1994年8月，中共中央下發的《中共中央關於進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》也明確指出：“高等學校要把社會實踐納入教學、教育計劃，組織學生參加社會調查、生產勞動、科技文化服務、軍政訓練、勤工儉學等活動，要加強對社會實踐活動的管理和指導，明確教育目的，提高教育實效。”[5]

一方面，完善大學生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制。“大學生社會實踐保障體系是指相關部門與社會大眾為保障大學生社會實踐的順利進行並取得預期效果而採取的一系列有關措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經費保障等。”[6]建立健全大學生社會保障體系有利於社會實踐活動本身的開展.完善實踐育人機制;有利於提高大學生綜合素質，培養創新型人才;有助於促進我國高等教育事業的改革和發展，更好地履行為社會服務的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學生在實踐中的主體地位，使大學生在“學習——實踐——再學習——再實踐”的過程中實現理論與實踐、個人與社會的統一。

另一方面，加強基地建設，深化大學生社會實踐活動效果。實踐證明，大學生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學生社會實踐活動的開展持懷疑態度，要改變這種狀況，大學生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設，通過建立大學生實踐基地、實習基地、就業基地，並“積極推動實踐基地向穩定化、層次化和規范化邁進”[7]，從而提升大學生社會實踐的層次和水平，保證大學生社會實踐活動的穩定性、長期性和連續性，進而服務於大學生的誠信教育。

五、開展誠信道德教育的相關活動

高校具有豐富的教育素材和良好的育人環境、“學生誠信理念的建立和誠信行為的養成雖然有賴於社會大環境的好轉和優化，但也離不開高校自身所特有的先導能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學生在活動中自覺接受誠信教育。

首先，高校要著重營造有利於誠信道德品質形成的環境氛圍。高校要善於利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網路(校園網、人人網、學生QQ群等等)等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風氣，真正形成一個倡導和尊重誠實守信的良好氛圍。

其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學生在親身體驗中形成誠信品質”[9]。一是要選取現實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、徵文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設立誠信考場、誠信獎學金等方式創設誠信情境，讓學生在親身體驗中形成誠信品質。

當代大學生誠信道德教育是一項復雜的系統工程，它需要社會、學校、家庭、學生密切配合，形成教育合力。當代大學生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規范引導，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構建誠信道德教育的體系。

參考文獻：

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[9]羅玉華.當代大學生誠信道德教育研究[D].重慶：西南師范大學，2004：39.

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㈢ 大學生誠信問題的原因

高校誠信教育問題及原因
學術雜志網 | 2019-05-16

摘要：論文研究的主要目的是明確微媒體環境下高校誠信教育的重要性，論文首先簡單分析了微媒體的內涵以及高校誠信教育的重要意義，發現在中國高校誠信教育中存在著對誠信教育的重視程度低、高校誠信教育的理念以及內容不科學合理、誠信管理機制不完善等問題，系統分析了問題產生的原因，針對這些問題，提出相關的優化策略，以供相關讀者參考借鑒。

關鍵詞：高校；誠信教育；大學生；微媒體

一、引言

隨著社會的不斷進步和發展，中國的物質生活水平不斷提高，其精神文明建設受到人們的廣泛重視，與此同時，微媒體應運而生，給高校誠信教育的發展提供了良好條件。中國相關的文件明確規定，將誠信規定為中國公民道德規范的主要內容。大學生是國家未來的希望，是社會的主要群體，因此，大學生需要具備良好誠信品德的有效途徑。基於此，論文對當前高校誠信教育存在的問題及原因進行系統探究，對提升高校誠信教育的有效性具有重要意義。

二、微媒體概述及高校誠信教育的重要意義

（一）微媒體

微媒體是一種網路媒體，主要以微信、微博和微視等APP為傳播媒介，可以傳播視頻、文字、音頻和圖像等文件，進而有效提高傳播的有效性和互動性，提高傳播效率。在微媒體環境下，中國高校的誠信教育要順應時代的發展潮流，根據微媒體時代的新變化，研究高校誠信教育的教育模式，積極研究微媒體的發展規律，以其為基礎進行高校的誠信教育改革，進而提高高校誠信教育的教學效果，有效提升中國高校學生的誠信水平。

（二）高校誠信教育的重要意義

誠信即為誠實和守信，是做人的根本要求。首先，高校誠信教育有利於學生的全面發展，誠信是學生思想道德中的重要品質，可以在很大程度上影響學生的發展。其次，誠信是中國的傳統優秀品質，是中國的寶貴財富，高校進行誠信教育有利於發揚中國的傳統文化。再次，當前是中國構建和諧社會的重要階段，誠信是中國社會主義核心價值觀之一，在高校開展誠信教育，有利於推動中國精神文明的建設。最後，高校誠信教育可以改善整個社會的風氣，解決中國的誠信危機。

三、高校誠信教育存在的問題

（一）對誠信教育的重視程度低

誠信教育關繫到學生人格的培養。然而，通過調查顯示，部分高校沒有意識到誠信教育的重要性，認為其不屬於高校的教學范疇，應該是中小學教育的主要內容。與此同時，雖然有的高校意識到了誠信教育的重要意義，但仍停留在理論層面，實踐教學很少，進而影響了高校誠信教育的有效開展。另外，家庭對誠信教育的重視程度呈多樣化，部分家長沒有意識到誠信對孩子發展的重要性，因此，忽略了孩子的誠信教育，有些家長在孩子失信時，沒有進行嚴格的教導，這不利於孩子誠信品質的養成。

（二）高校誠信教育的理念和內容缺乏科學合理性

隨著社會的不斷進步和發展，中國教育也在不斷地改革。但在中國目前的高校教育中，學習成績是衡量學生優秀與否的標准，高校首要重視的是學生的學習成績，而誠信教育不是高校的主要課程內容，因此，高校的誠信教育狀況有待改善。另外，各大高校的誠信教育內容單一，高校誠信教育內容涉及面狹窄，只涉及學習、社交和經濟誠信等方面，沒有涉及家庭和職業等誠信內容。課程內容不合理導致學生缺乏學習興趣，進而影響高校的誠信教育效果。

（三）誠信管理機制不完善

目前，中國高校的誠信管理機制不完善，首先，針對學生的守信與失信現象，沒有相應的誠信獎懲機制，使學生的誠信意識培養受到阻礙。其次，缺乏相關的誠信檔案，無法有效記錄高校學生的誠信狀況。此外，部分學生對誠信獎懲機制和誠信檔案的認知程度低，進而導致中國高校誠信教育得不到有效開展。最後，社會誠信管理機制也不夠完善，沒有建立健全的誠信管理檔案，使社會上對誠信的重視程度不高，嚴重影響了中國精神文明的建設。

四、導致高校誠信教育出現問題的原因

（一）社會環境因素的消極影響

大學生是社會的主要成員，正處在學校向社會過渡的重要時期，當前高校誠信教育出現問題，一部分原因是在社會轉型期間，社會中的消極因素對誠信教育產生了影響。首先，社會中的多元化價值觀導致高校學生的誠信價值取向發生扭曲。社會的快速發展使人們的生活變得物質化，誠信等道德品質在部分人眼裡變得不重要，與此同時，隨著社會的快速發展，社會交往群體急劇擴大，大大降低了失信的成本，對高校誠信教育產生了消極影響。其次，浮躁的網路風氣也使高校誠信教育出現了問題。

（二）家庭教育中誠信教育缺失

家庭教育是學生教育的重要組成部分，對培養學生的誠信素質具有重要意義。但是，部分家長沒有在孩子的誠信教育中起到應有的作用，過於關注孩子的學習成績或身體狀況，忽視了孩子的誠信教育，這不利於孩子健康人格的形成。另外，家長沒有正確的誠信教育理念，父母是孩子的第一任教師，根據目前的實際狀況來看，家長對子女的教育方法有待改進，為了讓孩子上更好的大學，而過於關注學生的學習成績，將誠信教育拋在腦後，最終導致孩子的思想道德品質沒有良好的根基，使高校的誠信教育出現問題。

（三）高校學生自身存在的問題

高校誠信教育的主體是大學生，因此，應從主體上尋找問題存在的原因。首先，高校學生的自律性較差，大學生對誠信有一定的了解，認為其是中華民族的傳統美德，但是在實際的為人處世當中，卻要視具體情況而定，使高校中經常出現失信情況。其次，缺乏責任感和法制觀念，隨著中國物質水平的提高，青少年具有較強的競爭意識，但是缺乏責任感，不能正確地認識社會，導致部分學生在日常的交往中不負責任。最後，中國誠信相關的法律法規不健全，使學生的行為受不到法律的約束。

五、基於微媒體環境下提升高校誠信教育效果的措施

（一）提高對誠信教育的重視程度

加大對誠信教育的重視程度是高校誠信教育得以有效開展的基礎條件。隨著社會的快速發展，物質水平不斷提高，中國對精神文明的要求不斷提高，誠信是精神文明的重要內容，因此，各大高校要高度重視誠信教育，根據當前的微媒體環境開展誠信教育課程。學校可以利用官方微博進行誠信教育宣傳，在校園網站內插入誠信教育相關的微視頻，在學校的微信公眾號上普及誠信教育的重要意義等，以此促進高校誠信教育的有效開展。另外，家長要意識到誠信對孩子工作和社交等方面的重要意義並以身作則，在平時的工作和生活中誠信待人，給孩子樹立良好的榜樣，在孩子出現失信現象時，要加以嚴厲批評並做出正確示範，進而促進中國誠信水平的提高。

（二）更新誠信教育理念，完善誠信教育內容

首先，要改變傳統的教育觀念，將學生個人品質教育放在與專業教育同等重要的位置上，學校要革新教學理念，將學生誠信教育加入學生的考核內容，以此提升高校學生的道德水平。其次，要根據高校學生的實際狀況，制定合理的誠信教育內容，將社會中的誠信實例加入誠信教育的內容中，教師可以利用微課資源講解中國誠信實例，應用微媒體技術進行授課，進而激發學生的學習興趣，增加學生的自豪感，使學生心中產生誠信的理念，養成誠信的品格。最後，及時更新誠信教育的課程內容，提高高校誠信教育的有效性，進而提升中國高校學生的思想道德水平。

（三）健全誠信管理機制

首先，建立大學生誠信檔案，誠信檔案可以在一定程度上約束大學生的行為，記錄大學生在學校期間的誠信道德狀況，為誠信教育的順利開展提供有效保障。建立誠信檔案要注意以下幾個方面：誠信檔案要具有科學合理性、實用性和針對性，進而起到激勵的作用；誠信檔案要全面記錄學生的誠信信息，包括學生的成績狀況、獎懲狀況和誠信狀況等內容，為對學生的客觀評價提供參考依據。此外，可以在校園的「三微一端」上徵集學生的意見，確保誠信檔案建立機制的科學民主性。其次，構建完善的獎懲機制，將學生的誠信狀況公布在校園官方微博或微信客戶端上，對失信的學生進行嚴格的處罰，對誠實守信的學生給予相應的獎勵，如優先評選優秀幹部、獲得獎學金資格等，通過制定相應的誠信獎懲機制，促進高校學生道德水平的提高。

六、結語

高校誠信教育是提高大學生思想道德品質的重要途徑。在微媒體環境下，論文提出以下幾點建議：提高對誠信教育的重視程度、更新誠信教育理念、完善誠信教育內容以及健全誠信管理機制。通過上述建議的開展，可以在一定程度上提升高校誠信教育的有效性，進而提高大學生的思想道德水平。

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[8]吳瑛.「微時代」背景下大學生誠信教育研究[D].湖南農業大學,2017.

作者：張輝 單位：江蘇經貿職業技術學院

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㈣ 大學生有關誠信道德的論文2000字

眾所周知誠信是立人之本，大學生是十分寶貴的人才資源，大學生成為公民道德建設「誠信」道德 教育 的重中之重。下面是我為大家推薦的大學生有關誠信道德的2000字論文，希望大家喜歡!

大學生有關誠信道德的論文2000字篇一

《關於大學生誠信道德重建的思考》

【摘要】當代絕大多數大學生都認同誠實守信是中華民族的傳統美德，也是當今社會最基本的行為准則。但在實際生活中，大學生失信的現象比比皆是，令人堪憂，大學生是建設小康社會的主力軍，他們的誠信道德狀況直接關繫到國家的未來，民族的興旺及和諧社會的構建。本文將從分析大學生誠信缺失的原因入手，探索自律和他律相結合，社會、學校和家庭緊密配合的三位一體教育機制，使誠信意識和誠信行為逐漸成為大學生的自覺。

【關鍵詞】大學生;誠信;道德;思考

1大學生誠信道德缺失的主要表現

高校學生誠信的整體狀況是積極向上、穩定發展的。但是，在社會的變革過程中，由於利益格局不斷變更，利益關系不斷調整，社會趨利性影響進入大學校園，使尚不完全固化和堅實的大學生的誠信體系受到沖擊，面臨前所未有的挑戰。通過對大學生的問卷調查發現，絕大部分大學生能恪守誠信道德，但也有部分學生在某些方面存在著誠信道德的缺失，其主要表現為：考試作弊，屢禁不止;剽竊成風，矇混過關;求職履厲，泡沫重重;助學貸款，羞澀尷尬;不守信用，背信違約等。

2大學生誠信道德缺失的原因

2.1社會大環境對大學生誠信道德的影響

隨著社會主義市場經濟的發展，市場經濟的雙刃性凸顯，一方面它有助於人們形成競爭、效率、公平、創新等意識;另一方面，市場經濟的趨利性，追求利益最大化的原則，也使人們滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等傾向，急功近利、唯利是圖、見利忘義、損公肥私等行為時有發生，不講信用、弄虛作假，坑蒙拐騙成為社會公害。受市場經濟影響至深的高等教育和大學生群體不可避免地陷入這個漩渦中，社會誠信意識的弱化和缺失對大學生誠信道德的養成造成了不良影響，這是導致大學生對誠信意識背離的一個重要原因。

2.2誠信法律制度和機制尚不健全

在現代市場經濟社會，誠信的基礎首先是法律，因而完善社會的法律體系是我們營造和保護講誠信的社會環境的首要任務。中國目前的現狀是法律的地位和尊嚴一直沒有得到足夠的重視，政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信制度尚不完善;社會誠信的評價機制、監督機制尚未形成。主要體現在：其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護，失信者未受到嚴厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執行上軟弱無力，判決執行率低。法律作為市場經濟運行規則的最高維護者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。債權人為追索到期債務，往往要通過訴訟方式追索債務，而採用這種方式的成本費用越來越高，不要說因種種原因敗訴，即使是勝訴了，真正能夠執行裁決的也很少，這使債權人處於十分尷尬的境地。失信者沒有受到應有的處罰，客觀上助長了誠信缺失現象的泛濫。有些大學生思想道德素質不高，處於人生成長階段，在涉及個人利益時，難免會走上不誠信之路，這是大學生誠信意識缺失的制度體制原因。

2.3高校誠信教育體系不完善

無論在教育理念、教育投入、 文化 建設，還是學生管理等方面，都很少考慮誠信教育的必要性，對誠信教育沒有予以足夠重視。從誠信教育內容看，一些高校為了擴大招生和就業，高度重視專業知識和專業技能的教學，而思想道德教育包括誠信教育相對弱化，從教學計劃到課程設置、課時安排都與專業課無法比擬。從誠信教育機制看，很多學校沒有建立大學生誠信評價體系及誠信檔案，許多學校口頭重視，行動輕視，從學生管理、教學到服務沒有形成誠信育人的環境，使誠信失去了文化傳承的最佳途徑，有大約54%的同學認為學好專業知識比誠信道德更實惠。

2.4 家庭教育 的影響

家庭也是誠信道德教育的環境之一，家庭環境及家長的言行對學生誠信道德的養長起著潛移默化的作用，當前中國教育無論是基礎教育還是高等教育仍然未走出應試教育弊端，許多家長為了讓孩子考上名校、重點大學可謂不遺餘力，把孩子的時間安排得滿滿的，除了文化課惡補之外，一些家長又走到了教育的另一個極端，認為把孩子的琴棋書畫等特長培養好，就是提高了他們的個人素質，結果，忽略了素質教育中的道德、健全人格的培養。導致新生代大學生過度關注自我，在校期間除了學習學科知識，就是考各種技能證，當涉及個人前途和利益時他們往往會放棄誠信道德。

3加強大學生誠信道德教育的對策

3.1構建道德約束和法律強制有機結合的誠信建設社會環境

辯證唯物主義認為，環境決定人，反過來人對環境又具有反作用。環境只有與我們的教育目標相一致，才能在育人中發揮作用。要形成良好的誠信建設社會環境。

首先，要加大對誠信的宣傳力度，發揮社會輿論在大學生誠信道德建設中的引導、評價、監督作用。一方面，大力報道和宣傳誠信人和事，使誠信的正能量在全社會充分釋放，使誠實守信成為社會風尚;另一方面，加大失信行為的曝光力度，加大失信行為的風險成本，從而，在全社會形成誠實守信光榮，背信棄義可恥的社會氛圍。

其次，完善社會誠信法規的建設。市場經濟既是信用經濟，也是法律經濟。信用是市場經濟的基礎，法律是信用建設的保障。誠信不僅是道德問題，也是法律問題;誠信建設不僅是道德建設問題，也是社會管理問題。誠信缺失的解決之策根本上需要加強法治保障。一方面，要抓緊制定社會信用管理法律法規，完善社會誠信行為規范。理順社會信用管理體制機制，明確有關部門的責任，加強社會信用管理，強化對守信者的鼓勵和對失信者的懲戒。另一方面，誠信制度建設還遠不能適應社會發展的需要，與法律實施不到位也有直接關系。沒有法律的有效實施，誠信體系也難以真正建立。通過上述努力，讓大學生感受到法律的威嚴，形成守信意識，踐行守信行為。

3.2完善學校誠信教育機制

更新誠信道德教育理念，增強誠信道德意識。誠信道德教育是一個復雜的系統工程，學校作為誠信道德教育的主體，應該把對大學生的誠信道德教育寓於學校教育的全過程，把發展學生的誠信道德素質納人高校教育目標的完整體系之中，以建立和完善全方位、多層次的誠信道德教育體系。

(1)把誠信教育作為高校教學的重要內容。充分利用「兩課」陣地，結合時代的特點和需要，把誠信教育納入學校德育教育體系，加強規劃、統籌管理，並融入到學校教學和管理各個環節，通過開展以「誠信」為主題的演講比賽、知識競賽、「誠信承諾」萬人簽名活動、網上「誠信論壇」、「誠信你我他」徵文及專題 報告 等豐富多彩的系列活動，在全校營造「人人講誠信」的教育氛圍，讓學生真正了解誠信對個人及社會發展的重要性，認識到誠信乃安身立命之本。

(2)建立約束與激勵機制。一方面要有誠信的約束機制，讓學生誠信有章可循，違背誠信有章可罰，提高學生失信行為的風險成本;另一方面建立誠信激勵機制，學校對學生誠信行為選擇進行精神褒獎和物質獎勵的機制，學生因其誠信的行為選擇而獲得心理坦然和精神滿足，這樣學生會更加追奉誠信。

(3)建立大學生個人誠信檔案。內容包括家庭基本情況、基本經歷、獎懲情況、學雜費繳納、助學貸款、學習情況、 社會實踐 、參加社會公益活動以及違紀情況的誠信記錄，並將其與獎學金、助學金、幹部選拔、組織發展、就業推薦等環節聯系起來，使這份誠信檔案成為大學生走向社會的第二張身份證。是其道德信譽的保證，也是社會錄用人才的道德「通行證」。形成人人學誠信、處處講誠信、事事守誠信的濃厚氛圍。

3.3尊重大學生在誠信教育中的主體地位

蘇霍姆林斯基說：「沒有自我教育就沒有真正的教育」。大學生是誠信教育的主體，誠信教育是否見效，歸根結底依賴於被教育對象的自我教育。因此，在誠信教育中，要堅持「以人為本」，應尊重學生的主體地位和主體人格，指導大學生進行「自我」教育，自我強化是自我教育的一種表現，具體包括自我命令、自我檢查、自我獎勵、自我懲罰等，激發學生的主觀能動性，提高學生對誠信道德的認知能力及選擇與評價能力，培養道德自主和道德自律意識，使他們自覺主動的踐行誠信，實現他律向自律的轉化。

3.4營造誠信教育的家庭文化

家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，父母的誠信品德 對子 女影響很大。任何一個道德主體都離不開家庭道德環境的熏陶，因此要重視家庭倫理建設和家庭誠信道德環境建設，從而為道德主體誠信品性的養成創造良好的家庭道德環境。中國家長需要焦慮的事情，不是我們給孩子花了多少錢，而是花了多少時間，去認識、管教、支持孩子，使孩子成為身體健康，人格健全的社會公民。因此，家長應充分重視自身言行、道德習慣、家庭氛圍等對子女所起的潛移默化的作用。作為家長一方面要嚴格要求自己，注重身體力行，不斷提高自身修養，培養正確的家庭誠信教育觀念和意識，用科學的 方法 教育孩子做人做事，當出現負面行為時及時糾正，給孩子樹立一個誠信的榜樣。另一方面，針對孩子在校期間發生考試作弊等不誠信行為，不願告之家長的情況，家長還應主動用書信、電話、簡訊等方式全面關心孩子在校期間的思想、學習、人際關系等狀況，便於及時發現問題及時解決。同時，積極配合學校教育，共同優化誠信道德教育的文化氛圍，努力形成學校誠信教育和家庭誠信教育目標的和諧統一。

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大學生有關誠信道德的論文2000字篇二

《強化社會道德因素對大學生誠信品格形成的作用》

摘要：誠信品格是「人的社會特質」，是人在社會化的過程中道德內化的產物。這就預示大學生誠信品格的形成，需要整合以不同方式作用於個體的各種社會道德因素：即通過強化大學生社會道德期待的自我意識、發揮亞文化的暗示與模仿功能、促進大學生道德榮譽的印象整飾、以及淳化社會風氣，從而為大學生誠信教育營造出良好的道德氛圍。

關鍵詞：大學生;誠信品格;社會道德因素

誠信作為人類社會最基本的道德原則和規范，是人之為人的最重要的品德。當代大學生作為和諧社會建設的重要力量，要完成時代和社會賦予的歷史使命，就必須要成為具有誠信品格的人。大學生誠信品格的形成固然離不開學校教育和自身的修養，但同時也與其所生活的社會環境息息相關。故本文試圖通過探討社會道德期待、亞文化、道德榮譽、社會道德風氣等因素對大學生誠信品格形成的作用與影響，揭示大學生誠信品格形成的社會心理機制，為高校大學生誠信教育的有效開展探尋新的路徑。

一、強化大學生社會道德期待的自我意識

社會道德期待即社會對個體的角色期望，旨在向個體提示合理的道德規范，表明什麼是受到群體贊同或譴責的行為。社會道德期待通常以一種潛在的、間接的方式影響主體的思想和行為，因此，對於個體而言，它既是人們行為選擇的判斷標准，也是一種潛在的道德教育力量。社會對大學生在誠信方面的道德期待，不僅包括在家庭生活和社會交往中應當遵守有關誠信的一般原則和規范，如「誠實守信，嚴於律己，履約踐諾，知行統一，自尊自愛，自省自律」，還包括學術方面的道德要求，即「遵從學術規范，恪守學術道德，不作弊，不剽竊」等。毋庸置疑，這些社會道德期待對於培養大學生誠信人格具有引導和促進的作用。

然而，大學生是否能將社會道德期待內化為自身的道德意識和行為，還與他們的自我意識發展水平密切相關。心理學的研究表明，自我意識是個體道德品質形成的內在心理基礎。由於自我意識中蘊含著深刻的自我要求、自我體驗、 自我評價 的意義，因此，一個人的自我意識越強，其道德的責任感與義務感就越強，剋制本能的慾望與沖動的能力也就越強。作為道德意識之一的誠信意識，說到底是一種道德的義務感、責任感，它直接發生於人的自我意識之中。也就是說，沒有自我意識的確立與發展，誠信意識是很難產生的。所以，培養大學生誠信意識需要不斷強化其對社會道德期待的自我意識。

1.注重發揮社會道德期待的強化功能。在現實生活中，要善於將社會道德期待與大眾傳媒、制度、榜樣等結合起來，形成輿論強化、制度強化、榜樣強化，以促使大學生對社會道德的認同與遵從。其一，利用大眾傳媒信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣和吸引力強的優勢，通過講述人們身邊的誠信 故事 或評論剛剛發生的造假事件，營造守信光榮、失信可恥的輿論氛圍，從而有效地強化大學生對誠信道德規則的認同。其二、將社會道德期待與獎懲制度相結合，通過獎勵對誠信行為給予正強化，通過懲罰對失信行為施以負強化，增強大學生的誠信道德信念，在日後的生活中養成誠信待人、誠信處事、誠信學習的良好習慣。其三、將社會道德期待與榜樣人物相結合，通過榜樣人物的示範效應，將抽象的社會道德期待具體化、人格化，使大學生從中受到感染和教育，強化他們對社會道德期待的自我意識。

2.積極引導大學生進行道德反省。「道德反省，指道德主體對自身道德過失的追悔和覺醒」，「是由是非觀、羞愧感和責任心等心理要素和相關的生理基礎構成的一種特殊的道德活動結構。」道德反省以自我意識為核心，通過自我檢討、自我反思、自我悔改，實現自我超越和人格的完善。大學生誠信人格的形成，不但需要學校開展誠信教育使其認識到誠信的重要性及其相關的規范要求，更為重要的是引導其對自己的失信行為進行深刻的反省，促使其產生羞愧感和內心的自責，並激勵其在社會化過程中將誠信道德要求內化為自身的道德信念，自覺地做一名誠實守信的公民。

二、發揮亞文化的暗示與模仿功能

「亞文化亦稱『副文化』、『小群體』文化。在某些方面有別於整體文化的地區文化或群體文化，既具有整體文化的基本特徵，又具有其獨特性，社會越復雜，亞文化越多。」大學生作為社會的特殊群體，有其自身的校園亞文化。大學生的校園亞文化，除了與主流文化存在微妙的互動關系外，還表現為對於主流文化既抗拒、反叛，又依附、承認的雙重特質。尤其是在社會轉型期，由於社會價值觀念的嬗變、社會多元文化的存在等，一些不良的亞文化趁虛而入，對大學生形成不良的影響。例如，隨著高校出現的學術造假、作業抄襲、考試作弊等現象的增多，越來越多的大學生由漠視轉而認可甚至參與其中的亞文化氛圍，造成對大學生誠信信念的消解。對此，不能忽視當前校園文化中的亞文化的負面影響，同時還要努力挖掘亞文化特有的功能，發揮它對大學生誠信建設的積極作用。

1.重視亞文化的暗示功能。人具有接受暗示的習性。社會心理學家庫利認為，暗示「是指以相對機械的即反射的方式起作用的一種影響。它不涉及大腦的選擇或意志的更高級的活動。」社會生活中對個體的道德影響無處不在，亞文化中的誠信暗示往往隱含了社會群體的道德價值取向。大學生同伴群體的亞文化，常常會以一種建議性、幫助性、溫和性的誘導和暗示，向主體提供社會倡導的道德原則和行為類型。同伴群體亞文化，雖然不如法規那樣對主體具有強制性的約束，但它在維護誠信方面卻發揮著強大的功能。如果校園亞文化推崇的是誠實守信的道德價值，個別大學生一旦做出失信欺詐的行為，就會遭受同伴群體的議論、譴責、排斥乃至唾棄;失信學生在失去同伴群體的尊重後，不僅會產生懊悔、改正的道德心理，而且也會對其他同學產生警示的暗示作用;相反，如果大學校園中嚴重的學術失信現象或考試作弊未受到嚴厲的處罰，這種發生在大學生身邊鮮活的失信事例就會對個體產生消極的暗示作用，一些同學就會將之視為一種社會認可的潛規則予以接受，甚至如法炮製。因此，學校應當注重營造誠信的亞文化氛圍，發揮同伴群體亞文化的道德暗示作用，促進大學生誠實守信品德的形成。

2.發揮亞文化的道德模仿功能。道德的社會傳播與培育在很大程度上是通過人際影響來實現的，而模仿是人際影響的重要方式。所謂模仿，「是在沒有外界控制的條件下，個體受到他人行為的刺激影響，依照他人行為，使自己的行為與之相同或相似。」模仿是人們具有的一種社會學習能力，也是人的社會化的重要環節。道德模仿是通過對道德榜樣的行為仿效、內心產生道德情感共鳴、直至產生道德認同。換言之，道德模仿是人們的一種特殊的道德學習活動，是主體自覺地仿效他人的道德行為、做出與之相同或相似的道德行為的活動過程。道德模仿在人的道德社會化過程中發揮著重要的功能，它的「復制」作用使道德規范為大多數人所自覺遵從。

3.大學生的道德模仿需要教育者給予積極的引導。在大學生的道德模仿中，教育者的引導主要表現為：其一，為他們提供與其具有相似性的模仿對象。大學生如果受到典型誠信事件和誠信榜樣人物的感染，就會增強對誠信觀念的認同，進而產生積極的模仿行為。其二，引導他們對模仿對象的內在本質、行為的價值進行深入的探究和理解。這樣大學生基於對誠信價值的認同而做出的模仿行為，就不再是「復制」式的，而是發自其內心的、主動外化的結果。其三，引導他們在模仿中進行體驗，從情感上深化對模仿對象道德品德的尊崇，並把握時機，適時強化他們的誠信模仿行為。其四，創設、營造有利於誠信道德模仿行為發生的良好環境。誠信模仿行為是個體主動對周圍環境做出選擇的過程，通常情況下，當社會對個體寄予的誠信期望和施加的暗示與個體的價值取向相近或相似時，就易於激發個體的道德情感，使之受到道德感染，從而促發個體在相似事件中的誠信模仿行為。

三、促進大學生道德榮譽的印象整飾

道德榮譽是人們履行道德義務之後所得到的褒獎和贊許。它包括內外兩方面：一是社會輿論給予的肯定和贊許;二是由於得到了社會輿論的認可和嘉許，行為者在道德情感上產生的自我滿足感和自豪感。道德榮譽作為社會輿論的特殊形式，對人們的道德行為選擇具有特殊的作用：一方面，道德榮譽所具有的某種權威性促使人趨善避惡，求榮免恥;另一方面，道德榮譽採取的是正面肯定形式，更能激勵人們去積極向善。所以，道德榮譽感既是人們積極履行道德義務的內在動力，同時也是人們關注道德印象整飾的驅動力。

道德印象源於對社會現象的感知。具體到誠信印象，則與社會的誠信現象密切相關。誠信現象是主體形成誠信印象的知覺對象或材料。誠信現象的類型可分為觀念性和實例性兩種。觀念性的誠信現象主要來自社會歷史文獻記載的各種誠信道德 事跡 、人物傳記中的誠信事件、傳統道德習俗，它是社會誠信氛圍的文化基礎，它常常通過戲劇傳誦、習俗沿革、專門教育等對主體認知發生作用。但觀念性的誠信現象由於與主體的切身經歷沒有發生直接的關系，它對於個體誠信觀念形成的作用是潛在的、間接的或相對虛弱的。實例性誠信現象主要來自於個人的社會道德實踐，即人們親自參與或感知到的誠信事件。相對於觀念性誠信現象，實例性誠信現象更容易或更能有效地刺激個體的感官、引發思維、加深印象。如高校開展的考前簽署「誠信考試 承諾書 」的活動;參加誠信教育講座、論壇活動;觀看以「誠信」為主題的話劇、文藝演出等等。不論是誠信事件的當事人還是見證者，實例性誠信現象都會不同程度、不同形式(比如換位思考)地對主體產生更強烈的刺激，與主體的利益取捨、道德選擇發生關聯，進而引發主體的道德思考和判斷，形成共鳴。因此，實例性誠信現象對主體誠信印象的形成作用是相對直觀的、有效的、甚至是長久的。

道德榮譽對於主體誠信印象整飾具有積極的作用。在民族性的研究中，中國人所具「面子」的人格特質，已成為共識;而心理學研究成果也表明，許多人不同程度地具有有意控制他人對自己形成良好印象的「印象整飾」的傾向性。可見，這種注重他人對自己形象的「印象整飾」與中國人顧及「臉面」的社會心理特徵，具有較高的吻合性和相互強化性，也就是說，中國人的面子文化強化了人們的「印象整飾」的心理訴求或人們的「印象整飾」心理強化了中國人的面子文化。由於「臉面」與一個人的誠信道德及其名聲息息相關，因此，人們為了自己或家人的「顏面」，常會自覺或不自覺地維護自己誠信的道德信譽和形象。如有的學生考試作弊被抓後，並不害怕因此取消成績，而是在乎廣而告之的全院或全校的通報批評或處分，因為他們要維護自己在老師、同學等熟人面前的形象，畢竟考試作弊是不光彩的丟人事情。還有的同學在行騙後，並不害怕被陌生人揭穿騙局，但害怕被親朋好友戳脊樑骨的責斥。顯然，大學生的誠信教育，需要將中國的「面子文化」與道德榮譽加以整合，運用「面子的威力」和道德榮譽的激勵功能，促使大學生誠實做事、誠信做人。

四、淳化社會道德風氣

社會風氣，古人稱之為「風俗」。在當代社會的語境下，社會風氣是指受水土自然環境的影響和由社會經濟、政治、倫理道德的習染而形成的人們趨同一致的價值取向、行為方式、思維模式及生活習慣。可見，社會風氣中的觀念、行為和德行，是一種已經為許多人甚或大多數人所默認、所遵循的行為方式，是多年積累、習染成俗的一種慣例。「不令而自行，不禁而自止」就是社會風氣的最主要的特徵和功能。風氣有好壞之別，良好的社會風氣負載的是正確的價值觀和道德觀念，而不良的社會風氣負載的是顛倒的價值觀念和扭曲的行為准則。因此，鄧小平同志早就指出：「我們一定要教育好我們的後一代，一定要從各方面採取有效 措施 ，搞好我們的社會風氣，打擊那些嚴重敗壞社會風氣的惡劣行為。」他還說「抓精神文明建設，抓黨風、社會風氣好轉，必須狠狠地抓，一天不放鬆地抓，從具體事件抓起」。

1.官德對社會風氣具有引領性。我國古代思想家，非常重視官德在社會道德教化中的積極作用。孔子曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正?」「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」他還說「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」在孔子看來，為政者的行為和作風對社會大眾具有很強的示範效應和導向功能。眾所周知，中國傳統「德治」的重要內容之一就是強調「德化」。為政講信不僅是取信於民的需要，也是社會誠信教育的需要。各級政府部門和領導幹部帶頭講信、守信的以身作則的實際行動是最好的誠信教育，對大學生誠信品格的形成具有示範作用。

2.賞罰分明的社會機制對社會風氣具有保障性。在當前的社會轉型期，要遏制誠信缺失之風的蔓延，一方面必須要建立懲惡揚善的道德機制，加大對失信者的懲治力度，提高失信者的法律和經濟成本，即讓失信者名譽掃地、經濟受損，得不償失，清除失信投機獲利的文化土壤;另一方面，加大對誠實守信者的精神和物質的獎勵力度，建立誠實守信的利益保障制度，激發人們誠信的道德慾望，從而弘揚誠實守信的社會正氣。

3.社會輿論對社會風氣具有導向性。社會輿論對個體誠信具有定向和強化的作用。社會輿論對誠信行為的褒獎和對非誠信行為的譴責，不僅向大眾明示了誠信道德價值原則和倡導的行為類型，而且其形成的褒善抑惡的輿論氛圍，會以其顯著的傾向性形成一種無形的精神力量，敦促個體踐行誠信道德。具而言之，社會輿論對誠信品行進行的褒揚、獎勵和宣傳，會增強人們誠實守信的道德認同感，而社會輿論對欺詐失信行為予以批評、抨擊和呼籲道義上的懲罰，對失信者會起到控制、矯正的作用。可見，社會輿論形成的誠信「道德場」對扭轉不良的社會風氣具有重要的作用。

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㈤ 論新時期大學生誠信教育的內涵及重要性

論新時期大學生誠信教育的內涵及重要性

論文關鍵詞：大學生;誠信教育;內涵;重要性
論文摘要：誠信是大學生立身為人、走向成功的必備品質,是大學生適應社會發展的要求。誠信教育是指從社會發展和個體長期生存發展的需要出發,培養個體遵守誠信的道德規范,具有誠實守信品質的努力。大學生誠信教育是一項系統工程,需要個體、學校和社會多方參與。

誠信是中華民族的傳統美德,同時也是處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的一項基本准則,在我國經濟社會和政治生活中發揮著極其重要的作用。誠信是大學生立身為人、走向成功的必備品質,是大學生適應社會發展的要求。當代大學生是中華民族的希望和未來,肩負著全面建設和諧社會的歷史重任。他們的誠信意識、誠信品質、誠信行為關繫到良好社會風尚的培育,關繫到社會主義和諧社會的構建,在一定意義上關繫到中華民族的未來。誠信教育是指從社會發展和個體長期生存發展的需要出發,培養個體遵守誠信的道德規范,具有誠實守信品質的努力。大學生誠信教育是一項系統工程,需要個體、學校和社會多方參與。

一、 大學生誠信教育的內涵

大學生誠信教育是一個廣泛的范疇,涉及面寬、內容繁多,具體來說,包括以下內容:
1.大學生的遵紀守法。自覺遵守社會、學校紀律和法規,是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括:遵守各種社會法規、教育法規和學校的各種紀律,培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。學校一方面要嚴格校紀校規,使大學生在校內養成遵紀守法的習慣,另一方面也要教育大學生自覺抵制校園內外的一些不良風氣,尤其是學習過程中出現的抄襲、作弊等現象,潔身自好,從自己做起,從小事做起。
2.大學生的網路誠信教育。大學生是活躍在互聯網上的一個重要群體,加強網路誠信教育是大學生誠信教育的重點內容之一。在大學生的網路誠信教育中,學校應該側重於大學生網路行為的一般規范和網路責任教育,從而奠定大學生網路誠信的基礎。
3.大學生學風建設中的誠信教育。學風是校風和大學精神的重要組成部分,是一所大學傳統底蘊和辦學理念的集中體現。學風建設中的誠信教育涉及學生自身、學習環境和學習規章制度。
4.大學生擇業中的誠信教育。
第一,大學生擇業中的“唯實”教育。誠信教育的基本要求是真實,在全社會加強道德建設,誠信素質日益提高的今天,誠是立身的“奠基石”,信是做人的“身份證”。
第二,大學生擇業中的“抵假”教育。在當今的知識經濟時代,高科技知識日益發揮其重要作用。作為高校的畢業生,必須端正學習態度,正確認識自己肩負的時代賦予的歷史使命,努力學好專業知識,不斷提高自身的綜合素質。
第三,大學生擇業中的契約意識教育。適應現階段形勢發展的需要,用人單位和大學生之間以契約合同的形式確定的就業關系,就要求畢業生具有良好的信用意識和合同意識。

二、 大學生誠信教育的重要性

當代大學生是我國社會主義現代化建設的.中堅力量,是社會主義事業的接班人。誠信素質如何,直接關繫到我國經濟建設和社會發展的進程。
(一) 公民道德建設要求我們必須加強大學生誠信教育
大學生首先是一位普通的社會公民,應該具備一個公民最基本的道德品質。可以說,誠實守信是每一個公民做人立世的根本准則。在公民基本道德規范中,誠信是一個很重要的規范。如果一個大學生連起碼的誠信品德都不具備,我們無法想像他們怎麼能夠成為合格的公民,對公民道德建設會帶來什麼樣的影響。
(二) 市場經濟要求我們必須加強大學生誠信教育
社會主義市場經濟是合同經濟、法制經濟。這就要求作為市場經濟的主體,必須具備誠實守信的良好品質。青年大學生即將成為未來市場經濟的主力軍,他們在未來的市場經濟建設中將發揮舉足輕重的作用。未來社會的發展,全面建設小康社會的宏偉目標,不僅取決於大學生的文化知識,養成誠實守信的品質對他們來說尤為重要。可見,加強大學生誠實守信教育是市場經濟的內在要求。
(三)我國教育“面向世界”、與國際接軌的迫切需要要求我們必須加強大學生誠信教育
入世後,我們必須堅守誠信原則,履行我們所作出的承諾。因此,入世本身即是我們面向世界實踐誠信原則的開始,同時也是對我們誠信狀況的一個考驗。為了盡快與世界經濟接軌,積極培養國人現代意義上的誠信觀念必要而緊迫。尤其是在我國已加入世貿組織的今天,更應結合該組織的有關規則,加大誠信教育的力度,大學生作為將來實踐這些規則的生力軍,理應具備較高的誠信素質。
因此,國家的發展、社會的進步要求我們必須重視大學生的誠信建設,切實加強誠信教育,不斷增強大學生的法律意識和守信意識,努力培養具有信用素質、誠信精神的世紀人才。

【參考文獻】
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相關論文查閱： 大學生論文 、 工商財務論文 、 經濟論文 、 教育論文 熱門畢業論文

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㈥ 大學生有關誠信道德的論文2000字(2)

大學生有關誠信道德的論文2000字篇三
《淺談當代大學生誠信問題》

摘要:本文對當今大學生誠信問題嚴重的現象作了簡要分析並對如何解決這一問題提出了一些建議。

關鍵詞:大學生誠信教育

誠信自古便是我國極為關注的美德。孔子曾說過:「人而無信,不知其可也。」認為如果人不講信用,將無法在社會上立足。然而當前復雜的社會環境與混亂的價值觀給大學生造成了許多負面影響。其多表現為部分大學生的誠信意識薄弱,誠信品質、價值取向偏差、缺乏愛國熱情等等。大學生道德品質的優劣驗證了高校思想教育的成敗,影響著社會主義和諧社會的構建,更聯系著中華民族的未來。因此,准確掌握大學生的誠信缺失現象,深刻分析其產生的原因,加強對大學生誠信觀念的教育,是時代與現實的要求,也是擺在廣大教育工作者面前的重要任務。

一、大學生誠信問題現狀

(一)學業中造假應付

大學生誠信缺失在學業上的突出表現為考試作弊。另外抄襲作業、拼接論文、更有甚者不惜僱傭「槍手」。現在大學生學業中造假應付的現象,可以說是屢見不鮮、屢禁不止,影響了學校教育與考核的公平性,也挫傷了另一部分勤懇學習的學生們的熱情。盡管許多高校都出台了許多相應政策並加大了懲罰力度,但是這些現象不僅沒有杜絕,反倒有增長之勢。

(二)網路中的不負責言論

網路給當今大學生的影響是巨大的,在大學宿舍中幾乎人手一台電腦。不能否認,網路給大學生帶來豐富信息和知識,但也帶來了不少消極影響和道德問題。互聯網信息環境所具有的開放性、虛擬性、隱蔽性和無約束性等特點,造成一些大學生道德責任感的削弱和言論自由的泛濫,導致很多大學生不能正確使用網路,利用網路發表不負責任的言論或有意散布虛假信息,製造混亂影響互聯網環境和諧。

(三)求職中提供虛假信息

現在用人單位越來越重視大學生多方面的素質和能力。這就促使有的大學生盲目地去入黨、評優、競選學生幹部。甚至不惜採用送禮請客的手段。還有一部分大學生就業目標理想化,為了迎合用人單位的標准,不惜簡歷「注水」,2009年某校 畢業 班簡歷中就曾出現過10多個班長20多個團支書的現象。有的學生甚至偽造各種證件來達到自己的目的。

二、大學生誠信問題的主要原因

(一)多數學生自律意識較差

當今大學生多數都是在相對富足的家庭中長大,很少經歷過磨難與風雨,導致相當一部分大學生不能吃苦,意志力薄弱。同時大學生們,尚缺乏足夠的道德評價能力,缺乏對誠信缺乏的厲害的認識。另外獨生子女的個人主義思想是通病,當自己的利益與誠信規則起沖突時,很容易作出錯誤的選擇。

(二)社會環境的不良影響

目前我國的道德和誠信教育監督體系不健全,誠信缺乏的現象在社會生活的各個領域都存在,使得整個社會誠信問題不容樂觀。不誠信在某種程度上被錯誤地認為是人生存、發展乃至獲得利益的一種有效手段,在客觀上助長了人們唯利是圖的意識和急功近利的心理。這些社會環境消極因素通過各種途徑深刻影響著大學生的思想認識和人生價值觀念,也給大學生的理想信念教育帶來了負面影響。

(三)高校誠信教育方法存在問題

在對大學生的誠信教育上,高校往往採用信息灌輸的方式,使誠信教育流於表面空洞無物,難以引起大學生的共鳴。一些過激的批評和教育甚至會容易引起高校大學生的反感,不但對

三、如何加強對大學生的誠信教育

(一)改進高校道德教育方法

在學校內多設置關於誠信的醒目 標語 ,定期開展以誠信為主題的學生研討會,讓學生們自己發言,充分尊重學自己的觀點,遇到錯誤觀點和思想偏激的學生要循循善誘。另外,成立由學生組成的誠信監督小組,讓學生輪流去管理。讓學生們能夠注意到誠信問題的存在,對其關注,進而重視自身的誠信水平。從而達到由他律向自律過渡。

(二)建立個人信用檔案

在國外許多大學里,個人信用檔案早已組建完善,這對於培養學生的誠信觀念規范其誠信行為具有十分重要的作用。大學生個人信用檔案應該有連續性、全面性、客觀性的特點。個人信用檔案應從大一入學就開始組建,四年之後隨學生檔案一並 收藏 ,交與用人單位。個人信用檔案的內容應該是全面的,其中應包括學生各個年級,不同方面的誠信情況。並且內容一定是真實客觀的,要杜絕篡改、漏記等現象。

(三)建立誠信獎懲機制

誠信的養成,僅僅靠誠信教育是不夠的,必須輔之以完善的機制來約束大學生的各種非誠信行為。高校應修訂和完善有關誠信行為的各項 規章制度 ,以規范化的制度引導和管理學生,使誠信獎懲有章可循,通過規章制度的強制性和導向性來鞏固學生誠信觀念。獎懲機制在大學生教育管理中發揮著一定的促進和約束作用。首先要大量地做正面宣傳和引導,使誠信行為良好的學生受到肯定和獎勵,樹立誠信典型。其次對於缺少誠信的大學生,尤其是行為惡劣的一定要給予嚴肅的懲罰。相應的制度約束,必要的懲罰措施,這是實現大學生誠信教育目標的可靠保障。

總而言之,大學生的誠信教育,是新時期應引起高度重視的重要課題。高等院校是社會精英的輸出地,是建設和諧社會的重要一環。切實解決大學生誠信危機,強化對大學生的誠信教育,成為重塑大學生誠信形象,推動社會主義思想道德建設和社會主義和諧社會建設的迫切要求。

參考文獻:

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㈦ 論大學生有關誠實守信的道德教育論文

誠實守信是公民道德教育的重點，是社會和諧穩定的根本保障，也是大學生必須具備的良好素質。下面是我給大家推薦的論大學生有關誠實守信的道德教育論文，希望大家喜歡!

論大學生有關誠實守信的道德教育論文篇一

《對大學生加強以誠實守信為重點的公民道德教育》

摘 要：誠實守信是公民道德教育的重點，是社會和諧穩定的根本保障，也是大學生必須具備的良好素質。近些年社會上的一些誠信缺失的現象也危害到大學校園，大學生在公民道德教育方面不斷出現一些新問題，所以，要對大學生加強以誠實守信為重點的公民道德教育，使大學生成為一個高素質的公民，成為社會和諧穩定的推動力量。

關鍵詞：誠實守信;公民道德;誠信缺失

公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規范和道德要求。公民的道德水準也是衡量一個國家和社會精神文明程度的重要標志。2001年中共中央印發了《公民道德教育建設實施綱要》，涵蓋了公民基本道德規范、社會公德、職業道德、家庭美德等內容。而要想公民道德建設能取得成效，重點就是要加強以誠實守信為重點的公民道德教育，因為在二十個字的公民基本道德規范中提出了要"明禮誠信"，而在職業道德規范中，再一次明確強調要做到"誠實守信"。

大學生是公民中知識層次較高，綜合素質較好的的一個道德建設的重要群體，是未來國家建設的重要力量。大學生如果具備誠信意識、誠信品質、誠信行為，就會有利於良好社會風尚的形成，有利於社會的和諧穩定。對於當代大學生來說，加強以誠實守信為重點的道德建設，自覺增強道德修養，是提高自身道德素質、錘煉道德品質的重要途徑。而只有具備良好的道德情操、道德修養，自覺遵守道德規范，才能真正肩負起全面建成小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命。

誠實守信是中華民族的傳統美德，是個人高尚的人格力量的體現，是一個單位寶貴的無形資產，是社會正常秩序的基本保證，也是一個國家良好國際形象的反映。但從近些年社會中屢屢發生的道德失范現象來看，誠信卻成為了稀缺資源，而這種誠信缺失、喪失道德底線的現象也侵蝕到了大學校園。

一、當前大學生的誠信現狀

從總體上來看，目前大學生誠信現狀主流是好的，大學數大學生能夠在學習、生活、人際交往、就業的過程中恪守誠實守信，但由於各種主客觀因素的影響，部分大學生也確實存在著誠信缺失的問題，這些問題不僅嚴重影響個人前途和發展、也損害了學校的形象，產生了不良的社會影響。這些誠信缺失問題的出現，既有個人自身的原因，也有社會環境、家庭環境等外因的影響。所以對大學生進行以誠實守信為重點的公民道德教育已經刻不容緩，這不僅關繫到學生個人的成長和發展，也關繫到我們國家和民族的未來。

目前，大學校園中誠信缺失的表現有以下幾個方面：

1、平時學習中，作業抄襲情況嚴重。按照學校要求和教學安排，每門學科都會留作業，但即使老師要求作業手寫，還是會出現嚴重的抄襲現象。有些同學的作業完全是從網上抄襲下來的，一個班會出現很多份內容相同的作業;還有一些同學的作業是抄襲其他同學的;更有甚者，是一些同學直接把其他同學的作業拿去復印，然後把名字改一下就交給老師。

2、在考試過程中，作弊手段多樣。在新生入學教育中，老師就會強調考試作弊的嚴重後果，但考試時，仍會有同學企圖用作弊手段來通過考試或者是拿到高分。有的同學把作弊的小條粘在飲料瓶上、試卷上、課桌上，有的是抄襲其他同學，還有的同學拿手機等電子設備作弊。雖然學校對作弊行為的處理一直都很嚴厲，但仍有部分同學存在僥幸心理。

3、以弄虛作假的方式騙取助學貸款或助學金。為了使家庭經濟困難的同學能夠順利完成學業，近年來，國家出台了一系列的助學貸款政策，。在平時的學習生活中，也有一些專門針對貧困生的經濟補助。但在很多大學中，實際拿到助學貸款和貧困生補助的，並不是真正家庭困難的同學，而是有些人通過做假的方式偽造一些證明，來騙取助學貸款和貧困生補助。然後拿到錢之後開始揮霍浪費，攀比消費。而真正家庭困難的同學，卻得不到應有的幫助。有的家庭困難的同學拿到助學貸款後，卻不按時還貸，這既損害個人信用，也會給學校帶來不利影響。

4、在畢業設計和畢業論文的完成過程中，造假行為屢禁不止。論文抄襲、花錢找寫手代寫、不實際動手做實驗而是拼湊實驗數據等等。

5、在求職過程中，簡歷造假現象屢屢出現。現在很多用人單位在招聘的時候都在招聘條件里寫著學生幹部優先，有工作經驗的優先，這就導致很多不是學生幹部的同學為了能有一個面試機會而在簡歷上造假，一個班可能會出現好幾個班長、學委，一些工作簡歷也是弄虛作假。

二、改善大學生誠信缺失的措施

以上我們所列舉的這些違背誠實守信原則的道德失范問題的治理，關鍵還是在教育。古人雲："人無常心，習以成性;國無常俗，教則移風"。只有加強對大學生進行以誠實守信為重點的公民道德教育，提高人們的思想道德境界，才能從根本上減少道德失范現象的發生。

大學生作為綜合素質、學歷層次較高的一個群體，理應成為進行誠實守信教育的重點人群，所以高校要把首先誠信教育貫穿到教學過程的始終。

第一，營造良好的校園誠信教育環境。通過思想政治理論課，加強對大學生的誠信教育。在教學過程中，可以組織同學了解近年來受到廣泛歡迎的道德講堂、道德模範評選。關注道德模範的事跡，並向他們學習。組織各種誠信教育實踐活動，比如在考試前要求同學積極在考試誠信承諾書上簽字，既能使大家了解誠信的重要性，也能使同學進一步清楚違約失信的嚴重後果。探索更多大學生喜聞樂見的誠信教育形式，比如充分發揮校園內的板報的作用，還可以利用qq群組、手機簡訊、微信、微博、微電影等平台，宣傳誠信教育，進一步增強誠信教育的吸引力和感染力。讓大學生在切身體驗中感受到不講誠信的危害性和誠實守信的必要性。

第二、加強對教師的誠信管理。"學高為師，身正為范"，作為教師，理應成為學生為人處事的典範。教師的一言一行，對學生有著很重要的影響。要想學生都能做到誠實守信，首先要求教師自身要做到誠信的表率，要以身作則。教師無論是在日常生活中還是教學活動中，都要嚴格要求自己。而在涉及到學生利益的評獎、評優等活動中，更要做到公開、透明、公平、公正，這樣才能真正讓人信服。以自身的誠信行為，對學生起到言傳身教的作用。

第三、建立對不講誠信行為的懲戒機制，加大對不遵守誠實守信者的懲罰力度。對不講誠信學生的懲戒，除了依靠道德教化和輿論譴責外，還要採取有效措施對其加以嚴懲。學校在規章制度上要明確規定對不遵守誠實守信學生的懲罰辦法，在平時的宣傳工作中讓學生充分了解這些規定，並且要嚴格執行，讓他們切實了解不遵守誠信將會付出的高昂代價。這樣才能使大家避惡向善，自覺養成誠實守信的好習慣。對因不誠實守信而觸犯法律的學生，也絕不姑息，依法嚴肅查處，追究其法律責任。對不遵守誠實守信學生的嚴懲，也會對其他同學起到震懾作用。

三、結語

誠信是大學生全面發展的前提，也是大學生進入社會的通行證，誠信缺失不僅會對大學生自身的學習、生活、未來的發展造成不良影響，也會給社會帶來嚴重的負面影響，因此，要加大對大學生的誠信教育，不斷提高大學生思想道德素質，才能奠定大學生立足社會的道德基石，才能成為合格的大學生，也才能承擔起大學生應當承擔的社會責任和歷史使命。而大學生的誠信品質、誠信行為，也必然會帶動整個社會公民道德教育水平的提高。

參考文獻：

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[4]吳雷鳴.淺析高校大學生公民道德教育[J].管理教育，2008，(6).

作者簡介：陳冬穎(1981.9-)，女，吉林人，長春大學旅遊學院，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。

㈧ 淺析當代大學生網路誠信道德培養研究

淺析當代大學生網路誠信道德培養研究

［論文關鍵詞］網路道德缺失原因培養

［論文摘要］ 當今社會，隨著經濟、科學技術的全面迅速發展，在不同環境中的誠信研究也越來越細致和系統。網路成為人們生活中必不可少的一部分，而大學生是網路的主要使用者，研究網路環境下大學生誠信道德培養是非常有必要的。本文分析了大學生網路誠信缺失的原因，並提出道德培養的幾點建議。

一、大學生網路誠信缺失的主要表現
（一）沉溺網路
許多大學生並不能正常對待網路，而是沉溺在其中不能自拔，利用網路的匿名性在網路中為所欲為，甚至為了謀取利益進行欺詐行為，最終走上不歸路。
（二）網路資源的濫用
網路是一個資源極其豐富的平台，能方便而高效地給大學生提供所需要的學習資料和參考資料。而一些大學生缺乏誠信素養，在便利的平台中滋生惰性，濫用網路資源，抄襲行為屢見不鮮。
（三）個人隱私泄露
保護個人隱私是一項社會的基本道德倫理要求。網路本身的開放性與通用性使得個人隱私保護出現危機，在網路環境下個人隱私的保護受到了前所未有的挑戰。
二、原因分析
（一）德育不能滿足現狀
目前的德育以書本為主要內容，以灌輸為主要方法，局限於簡單的社會德育教育，應試因素過多。德育本應通過教育內化到人的品質，外化到人的行動，而在傳統的德育教育模式下，大學生更多的只是將德育課當作知識來學習，以通過考試為目的，而這使得目前的德育教育落後於時代的要求，使得德育流於形式，產生很大的局限性。
（二）功利思想的影響
我國改革開放以來，把經濟擺在國家發展的首要位置，雖然國家提出物質文明和精神文明兩手抓兩手都要硬，但目前看來，精神文明建設跟不上物質文明建設的發展速度，人們對錢的態度越來越重視，功利思想大肆傳播，並有愈演愈烈的趨勢，在這種功利的思潮下，以利為尊，以益為大。
（三）網路文化的多樣性
網路作為文化傳播的平台，對於大學生其方便和效用不言而喻。而網路也具有多樣性的特點，各種文化、觀點、思潮都平等的在網路中展示，一些負面的、反動的、色情的資源也在網路中生存，大學生在網路使用中接觸到此類資源，會對其心理產生負面的影響。
（四）家庭溺愛，大學生個人自製力低
隨著經濟的發展，人們的生活越來越好，父母一代經歷了飢貧，難免對孩子十分照顧，甚至溺愛。尤其我國實行計劃生育政策以來，獨生子女越來越多，溺愛程度也愈演愈烈。在這種環境下，一些家庭的道德教育不能有效進行。
（五）法律監管制度不完善
網路在我國普及十分迅速，雖然相關網路監管制度也在有條不紊地建設，但卻不能及時跟上網路發展的腳步，使得非法分子利用一些還不完善的法律監管漏洞從事非法行為。
三、大學生網路誠信道德培養
（一）完善學校傳統道德教育
學校是學生道德教育的主要基地，通過道德教育使得學生主體具有一定的道德水平，在網路環境中具有一定的意志力抵抗不良資源的干擾，即通過改變行為主體本身來改變主體行為。
1.在傳統灌輸教育的基礎上，結合案例，利用多媒體將生澀的課本內容形象化，將學生的思維帶動到案例中，使學生真正理解道德教育的`含義，而非應付考試。
2.開設道德實踐課程，定期、經常性地組織大學生利用課余時間從事社會公益活動，使大學生在道德實踐中體驗道德理論知識，將道德內化到自身；在公益活動以及社團活動中樹立大學生誠信品質典範，將正確的道德行為不斷地正向強化。
3.開設心理健康咨詢辦公室，舉辦網路知識講座，宣傳健康的上網心態，引導學生正確認識網路，合理選擇、利用和處理網上信息和娛樂資源，抵制不健康的網站。
4.嘗試構建誠信評估機制，為學生設立誠信檔案，將學生的生活與學習結合起來。①誠信檔案與學生日常學習成績及獎學金等大學日常管理掛鉤，引導學生誠信待人待事。
（二）注重家庭教育，完善教育環境
家庭在教育的環節中是至關重要的一環，家庭的過度溺愛或過於嚴厲都會對一個人的道德完善產生負面影響。家庭應配合學校的道德教育，切實的參與到學生的道德教育中來。
（三）完善網路法律監管制度
法律是道德的底線，在任何環境中，要真正抑制道德失范和非法行為，必須依靠強有力的法律法規。法律具有明示作用和預防作用，通過法律可以告訴人們什麼是合法，什麼是不合法，應該去做什麼，不該去做什麼；法律具有矯正作用，應通過法律制裁來矯正偏離了法律軌道的不法行為。
注釋：
①張嵐,陸興華.大學生誠信道德的現狀與教育對策.青少年研究,2004年,第2期.
【參考文獻】
[1]陳秉公.思想政治教育學原理[M].河北:高等教育出版社,2006.7.
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