大學生與道德論文

A. 大學生與誠信道德相關論文(2)

大學生與誠信道德相關論文篇二

《試論大學生與誠信道德》

摘要:大學生是民族的希望、祖國的未來,大學生教育也是公民道德建設“誠信”道德教育的重中之重,有效地幫助他們自覺樹立誠信意識,提高他們的道德素質,把他們培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人,是目前亟待解決的一個問題。

關鍵詞:大學生;誠信道德;現狀;原因;途徑

2001年9月20日,中央印發《公民道德建設綱要》,第一次系統明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范。其中“誠信”是公民道德建設的重點,而且在職業道德要求中,也再次強調“誠實守信”的重要性。2004年10月,中共中央、國務院發出《關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》。《意見》明確提出,加強和改進大學生思想政治教育的主要任務之一,是以基本道德規范為基礎,深入進行公民道德教育。要認真貫徹公民道德建設實施綱要,以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,廣泛開展社會公德、職業道德和家庭美德教育,引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范。堅持知行統一,積極開展道德實踐活動,把道德實踐活動融入大學生學習生活之中。修訂大學生行為准則,引導大學生從身邊的事情做起,從具體的事情做起,著力培養良好的道德品質和文明行為。大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。因此,大學生成為公民道德建設“誠信”道德教育的重中之重,幫助他們自覺樹立誠信意識、提高他們的道德素質,把他們培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人,是我們德育工作者目前亟待解決的一個問題。

一、誠信道德對大學生的價值體現就是對大學生個人發展的效用和意義問題

(一)誠信是大學生樹立理想信念的基礎

誠實就是真實無欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重諾言,講信譽,守信用。遠大理想的實現和科學信念的堅守具有長期性、艱巨性和曲折性的特徵,需要付出艱辛的努力和頑強的毅力。一個沒有良好誠信道德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學生只有養成誠實守信的道德品質,才能真正忠誠於國家和民族的事業。牢固樹立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路,為實現中華民族偉大復興終生奮斗的理想信念。

(二)誠信是大學生全面發展的前提

馬克思曾說:要發展成為“自覺而全面發展的新人”。黨的十六大明確提出當代大學生必須德智體美全面發展,這完全符合社會發展的需要。大學生只有以誠實守信為重點,加強思想道德修養,講誠信、講道德、言必行、行必果、誠心做事、誠實做人、言行一致、表裡如一,自覺端正態度,堅守道德規范,才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質,實現全面發展。

(三)誠信是大學生進入社會的“通行證”

社會主義市場經濟的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法制建設需要社會成員遵紀守法、相互信任。大學生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念,“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”,努力培養誠實守信的優良品德,奠定立足現代社會的道德基石,才能成為高素質的人才,承擔起社會責任和歷史使命。

(四)誠信是大學生實現人際和諧應當堅持的基本原則

中國傳統道德認為,誠信的內容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信於人,“與朋友交,言而有信”;“為人思誠,信以行義,信近於義,言可復也。”誠信是促進個人與他人和諧的保證,歷來被視為處理個人與他人關系的基本准則。誠信要求在交往中,彼此應當抱著心誠意善的動機和態度,相互理解、接納和信任,重信用、守信義。堅持誠信原則,建立和諧的人際關系對大學生身心健康發展極為有利。

二、大學生誠信道德的現狀及原因

(一)大學生誠信道德的現狀

當前,從總體上看,大學生誠信狀況良好,但少數大學生出現了誠信缺失的現象。大學生誠信缺失主要表現在以下幾個方面。

1.考試作弊。近年來,幾乎每年都有大學生因考試作弊而受嚴厲處分的報道。不少高校都有學生因考試作弊而被勒令退學。的確,大學生作弊的現象在大學里已經是普遍的、無爭的事實。抄襲作業,在網上下載一些資料,再拼湊幾個小時就完成了一篇“大作”。這在許多學生學習生活中已經習以為常了。如今一些在校大學生為完成假期社會實踐調查報告,也不惜毀譽抄襲。考試作弊手段也越來越先進,使用手機、發短訊到對講機,雇請“槍手”代考,無所不用,完全把大學生的誠信拋到了腦後。

2.求職簡歷注水。在2002年11月1日的《中國青年報》中有一則這樣的新聞:《一所高校冒出近百名“學生會副主席”》。文中說:記者在南京某高校采訪時了解到,該校應屆畢業生招聘會已拉開帷幕,學校準備的“雙向選擇就業推薦表”開始陸續發到畢業生手中。記者看到,數百名應屆畢業生在填表時,“在校期間擔任的主要職務情況”一欄中竟然都填寫著諸如“學生會副主席”、“某某部副部長”、“班長”、“學習委員”,個個身居要職。更有甚者填寫的全部是學生會各主要部門的副職領導。還有些同學杜撰的證書也是五花八門,例如大學英語四、六級證書、計算機等級證書、駕駛證、職業技能證書,等等,真是應有盡有。我們是一個幾千年以來一直都在強調“以誠取信”的國度,一直崇尚“養心莫善於誠”, 然而今天,我們的一些天之驕子卻在求職過程中抱著一種欺騙和僥幸的心理,這應該引起我們的高度重視。

3.網路誠信道德缺失。網路具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點,可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而,互聯網也是一把雙刃劍,它在帶給我們便利的同時也可能因使用不當或缺乏規范而影響大學生的身心健康發展。例如,在網路中互相漫罵、攻擊,發表一些不負責任的言論,侮辱、誹謗他人,參與網路色情游戲、賭博、詐騙等等活動時有發生,甚至有些大學生還利用電腦犯罪。這些都是大學生誠信道德缺失在網路中的體現。

4.惡意拖欠學費和助學貸款。據了解,國家助學貸款還貸情況普遍不如人意。以中國某大學為例,該校是全省首批實行國家助學貸款的高校之一,自1999年以來總計發放貸款1 400多萬元,資助貧困生3 145人。可還貸情況卻不理想,2004年有300多名畢業生是靠貸款完成學業的,可如今工作已經超過一年,仍有百餘人沒有按規定時間還款。前不久,某大學校園網公開曝光47名逾期未償還國家助學貸款的畢業生名單,引起在校學生及社會的廣泛關注和強烈反響。被曝光者如今工作已經三年了,按照助學貸款合同規定,借貸者最遲必須在畢業後一年內開始還款,四年內還清。而這些大學生有的至今分文未還,有的未按規定足額還。經校方多次催促,仍不與銀行和學校聯系說明情況,學校不得已而為之只好採取“最後通報”的方式。在江蘇徐州,截至2007年9月底按合同規定應該歸還助學貸款的100多名大學生中竟有50多人分文不還。

(二)大學生誠信道德缺失的原因

大學生誠信道德的缺失,既有社會不良思潮和觀點的影響、家庭教育存在缺陷、學校教育的缺失等等外部因素的影響,也有大學生自身的內在原因。而外因是通過內因而起作用的,因此,我們必須對大學生誠信道德缺失的內在原因進行深入地分析和探討,才能找出杜絕大學生失信現象發生的有效途徑,培養大學生的誠信品質。

1.浮躁的心態。浮躁是指不踏實、急於求成的現實體現和內心焦躁不安的心理體驗的綜合。其特點是沖動性、情緒性、盲目性、偏執性。在大學生身上表現為:急功近利、投機取巧、狂熱冒失、從眾行為、見異思遷、不求甚解、個人意識突出、滿腹牢騷、煩躁不安以及一蹶不振心理等。正是由於大學生的這種不良心態使得他們容易出現缺乏誠信、背信違約、考試作弊、抄襲成風等等誠信道德缺失的現象。

2.責任意識淡薄。當代大學生大部分是獨生子女,他們通常成長在較為優越的生活環境中,導致他們對他人和對社會的責任意識淡薄,意志薄弱,心理脆弱,存在著利己主義思想,在面臨義和利的選擇時,往往會為了獲利而舍棄誠信。

3.是非辨別力差。當代大學生思維敏捷、思想活躍、求知慾強、具有較強的開放性和感覺時代精神的敏銳性,這是適應時代發展要求的有利因素,但這種特點也容易受道德價值的多元化影響,加之社會閱歷淺,對社會轉型期內出現的不良社會現象,感到迷茫和困惑不解,是非辨別力差,表現為認識上的片面性、表面性,容易將觀察了解到的一些社會消極現象當作社會本質,放棄誠信原則,產生大量的失信行為,同時,對失信所帶來的後果還沒有足夠的認識。例如,一些大學生對於自身誠信道德缺失不以為然,總以為這是生活中的小節,不但不引起重視,反倒為一時的小伎倆、小聰明沾沾自喜。

4.知和行相背離。多數大學生把誠信作為一種重要品質來看待。各類調查中顯示80%以上的大學生認為,誠信在中華民族的傳統美德中佔有很重要的地位;至少有50%左右的大學生認為,誠信在自己的為人處事中非常重要,是自己的原則;50%左右的大學生認為,講誠信需視具體情況而定,面對不同的人、事有不同的判斷。但當關繫到自己的個人利益或所謂的“關鍵時刻”,如考試、評獎、畢業和求職等,就會放鬆對自己的要求,使知和行相背離,堅守誠信的道德意志力不強。

三、大學生誠信道德建設的理性反思

我們已經分析了大學生誠信道德缺失的主要原因,因此,我們就要以此為切入點,對症下葯,找到制止大學生誠信道德缺失,培養大學生誠信道德品質的有效途徑。

(一)加強大學生的誠信道德教育,培養大學生良好品行

大學生誠信道德缺失的關鍵因素還在自身思想道德素養不高,培養大學生誠信道德品質主要還應該靠修煉其內功,增強其思想道德觀念,提高人格品質,而這需要家庭、學校和社會的共同努力,建立與時代相適應的誠信道德教育機制,注重誠信道德建設的實效,“三管齊下”,協同抓好大學生良好誠信品行的培養。首先,家庭是第一所學校,家長是第一任老師,父母應認識到自己道德教育的責任和影響,帶頭端正自己的言行,自覺提高自己誠信道德教育能力,構建和諧誠信家庭;其次,學校應發揮其誠信道德教育主陣地的作用,改進滯後、空洞的誠信道德教育形式,豐富誠信道德教育的內容,建立和諧誠信校園,同時學校還可以建立學生誠信檔案,以督促大學生們提高誠信道德修養;最後,社會應通過創造良好的輿論氛圍,凈化社會環境和以身作則,樹立誠信道德的楷模等方式來積極營造有利於大學生誠信道德培養的社會環境,正面引導大學生樹立正確的誠信道德觀念。

(二)大學生自覺提高內在的誠信道德修養

外部的制度、環境和教育的確能對大學生的誠信道德的培養產生影響,但這些都只是從外部產生作用,要從根本上解決問題,還是要從大學生內在的修養做起,堅定自己的誠信道德信念,要以嚴格的個人修養來約束自己。

1.學思結合的方法

通過虛心學習誠信知識,多讀書,讀好書,提高明辨是非的能力,才能在行為上有所依據,同時學習一定要與實踐結合,不能人雲亦雲,盲目從眾,要善於思索,提高誠信道德判斷力。有意識地區分什麼是善的,樹立正確的誠信觀念,通過學思並重,擇誠信去欺詐,不斷提高自己的辨別力。

2.省察克治的方法

即一種自我教育的方法。大學生們通過反省檢驗,以發現和找出自己思想與行為中的不守信、不誠實的念頭和傾向,並加以及時抑制和克服。

3.慎獨自律的方法

古人說:慎獨為人德之方。《禮記・中庸》記載:莫見乎隱、莫顯乎微,故君子慎其獨也。也就是說,大學生們應該督促自己在獨自活動無人監督的情況下,無論何時、何地,都能憑著高度自覺、嚴格自律、按照一定的誠信道德規范去行動,而不做任何失信於人、背信棄義的事。

4.積善成德的方法

千里之行,始於足下,良好的行為習慣是一點一滴逐漸養成的。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”;“不積跬步,無以至千里;不聚細流,無以成江河”。要通過身邊的小事加強誠信道德修養,持之以恆地堅持下去,通過積誠信美德,並鞏固化,就能達到“積土成山、積水成淵、積善成德”,逐漸凝結成優良的誠信道德品德。

5.知行統一的方法

B. 思想道德修養與大學生成長 論文 1500字

寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談論思想問題、治學精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。

大學伊始，我有幸參加了機電學院第十六期積極分子培訓班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關於提高思想道德修養的演講後，受益非淺。對於如何提高思想道德修養，我想來說點自己的體會。

我個人認為提高思想道德修養就是要多學習先進的文化知識，提高自己的文化素質，提高自身的道德修養!多向前輩們看齊!但這個不是誰能幫誰提高的，關鍵是看自身的悟性!俗話說師傅引進門，修行靠個人!你對那地痞流氓說破天，他也不見得能聽進去一個字的!

作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會良好風尚的優良傳統。每一個人都應當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表裡如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善於考慮他人的需要，善於替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰;當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關懷、信任、溫暖之情的.美好關系。

其實，心中憤怒不如休，何需經縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸掉牛(范仲淹語)。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養就會大大提高。

要提高自己的思想道德修養，還得做到日三省吾身。首先，應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。再次，要有吃苦在先、享受在後的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。第三，要有正人先正己的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。

提高道德修養還要培養堅強的意志。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。

提高道德修養還要做到誠信待人。誠實的人敢於承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

提高道德修養還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。

在今後學習生活中，我會嚴格要求自己，盡量向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優秀的共產黨員進發!我會自覺做到學不可已、志不可滿、驕不可長、欲不可縱、樂不可極，始終以先進黨員的要求來嚴格地要求自己，爭取能早日通過自己的行動來向黨組織作出匯報，能讓黨組織放心的接受我的請求，早日成為一名共產黨員。提高道德修養，讓我們都成為有

知識，有文化，有修養，有作為的新一代年輕人吧!讓我們攜手共創和諧社會，美好家園吧!

以上是我這段時間思想上的匯報，懇請黨組織批評改正，在今後的工作中繼續幫助我，考驗我!

C. 關於道德規范的大一思修論文2000字

道德規范是一種個人與個人之間及個人與社會之間關系的原則和規范的總和。下面是我給大家推薦的關於道德規范的思修論文，希望能對大家有所幫助!

道德規范的思修論文篇一：《淺論高等學校教師職業道德規范》
摘要：教師的職業道德，是教師在長期的 教育 實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行為、規范和品質的總和，是教師思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現。本文從筆者的親身體驗出發，提出青年教師早期師德培養應當從愛心，責任，奉獻;教學，科研，服務社會;教育觀、教學風格、教學藝術三點出發。

關鍵詞：職業道德;奉獻精神;社會服務

一名優秀的教師一定是具有高尚職業道德的教師，只有尊重教育和崇尚科學的情懷和對這份工作的責任感和熱愛才是在平時的工作和生活中積極關心學生成才和勤奮鑽研專業知識的不懈的動力。我深深感受到做好一名大學教師並不是一件簡單的事。

當教師，總有一些理念被牢牢地種進了心裡。愛心，責任，奉獻。作為青年教師，面對新的工作環境，面對新的角色，面對特殊的工作對象，這更加需要我們把愛心、責任、奉獻謹記在心。面對可愛活潑的大學生，剛從大學出來的我們，還沒有完全從這個角色中轉化過來，這就需要我們快速做好角色的轉化，積極投入到工作中來。愛心，喜愛學生，耐心去了解學生，這是我們步入新崗位的第一步。大學階段是人生觀、價值觀、世界觀形成和穩定的重要階段，大學教師肩負著引導和建立正確觀念的神聖使命。這就需要我們在工作和生活中，言傳身教，通過知識、行為去影響他，教育他，起到模範的作用。有人說，「潤物細無聲」是描寫老師影響學生的形象概括，我想，除了細無聲之外，更多地需要有計劃、有目的、有 方法 地去引導學生。這就要求青年老師精通專業知識、認真備課、及時更新知識等等。這些都需要青年老師去鑽研，去實踐。當代大學生熱情、開朗、活潑、向上，和他們在一起，善於發現和學習，我想我們會相處得更好。同時，大學生有其顯著的心理特點：自我意識增強但發展不成熟; 抽象思維 迅速發展但思維易帶主觀片面性;情感豐富但情緒波動較大;意志水平明顯提高但不平衡，不穩定。這些特點告訴我們青年教師要加強 心理 健康知識 的學習，當學生面臨心理困惑時，能有效地引導或者找適合的專家求助。人常說「教師是人類靈魂的工程師」，是培養新一代的「園丁」，是天底下最光輝的職業。這說明教師的頭銜它既是一種榮耀，也是一種責任。作為青年教師，「奉獻」這兩個字更要銘記。在任何崗位都是，如果太計較得失，工作滿意度不高，會導致工作積極性下降，如果抱著奉獻的精神，工作會更有動力。

教學，科研，服務社會。對於剛剛踏上講台的高校青年教師來說，缺乏的不僅僅是 經驗 ，專業知識的儲備也亟待補充，因而就更有必要珍惜每一次學習的機會，不斷加強自身業務能力，不斷注重自身的知識積累，始終保持積極學習的態度，提倡終身學習的理念。教學上不僅要知識，也需要技巧，應多和經驗豐富的老師多交流，謙虛請教，爭取盡早勝任教學任務。科研，作為高校教師的重要任務也是不可放鬆的。高校教師大都是剛 畢業 的研究生，需要將研究的方法和耐得住寂寞的心態繼續遷移到新的工作崗位上。剛邁入新的崗位，需要熟悉各學院研究領域，結合自己專業特點和優勢，發揮團隊精神，盡快出成果，形成良好的科研習慣。同樣，面對學生時，也要善於培養學生的科研意識，從他們能力特點出發，注重學生創造力培養，形成良好的科研氛圍，服務社會。從小老師教育我們，要好好讀書，以後為社會貢獻自己的一份力量。讀書這么多年了，好像這最直接、簡單的目標都已經淡忘了。當老師說出教書育人、服務社會的目標時，心理突然一驚，突然頓悟，原來服務社會才是一個人最真實的價值體現。這就要求高校的教師必須關注專業發展動向和社會緊密聯系，才能更好地為學生以後的學習和就業指引好方向，將教育的價值一直擴大並延續下去。我想以後在工作上，牢記這一點，盡自己所能，做自己能做的，為社會，為需要的人出一份力，我想我們的價值就得到體現了。當然，要做好為社會服務，自己的基本素質和能力就需要進一步加強，個人 基本素養 和自己的提升這是必不可少的。

教育觀、教學風格、教學藝術。有的老師認為，大學生還需要嚴格要求;有的老師要求大學生自由式發展;有的老師說要引導性地指導;有的老師更加註重學生知識的傳播。到底哪種教育觀念或者課堂風格才是真正正確，最符合大學生的培養模式呢?更進一步說，哪種教學風格是最適合武漢大學的學生呢?《教育大辭典》中教學風格的定義為：教學過程中體現教師個人特點的風度和格調。教師教學思想、教學藝術特點的綜合表現，具有獨特性和穩定性。教育學中存在一種建構主義理論，該理論認為知識的獲得，是外界刺激和內部知識相結合的產物。我想，教育觀念和教學風格的形成與獲得，也是需要結合自己特點和學生的需要共同作用而形成吧。有人說過，一位教師教學風格的形成可以劃分為三個階段：模範、創新和成熟三階段。這就告訴青年老師在初入教學崗位時要多向經驗豐富的老師學習，多聽課，多 總結 ，然後結合自身特點，創新性地運用較好的 教學方法 ，形成成熟並應用屬於自己風格的教學模式，我想這種鍛煉的過程既是一種探索，也是一種成長的過程。

教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。師德即教師的職業道德，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行為、規范和品質的總和，是教師思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現。高校教師又肩負著神聖的時代使命，我想以上的三點我是必須牢記在心的。

還記得走上工作崗位不久，就碰到學生壓力過大影響生活的情況，我懷著關心理解的心情試圖幫助他尋找解決辦法，通過幾次的交談，有了一定的緩解但是沒有根本上消除他的恐懼心理，最後在學校心理健康中心的專業老師的指導下，他逐漸變得開朗起來，面對學習也積極努力了。通過這件事情也看到了專業知識在幫助學生成長的作用，讓我認識到了自己在心理健康知識方面的不足，同時也在幫助學生的過程中體會到了充實的滿足感。我體會到問題永遠是進步最好的契機，可有人幫助你直面問題卻是前進的第一步，在幫助學生解除困惑逐漸成長的過程中，何嘗又不是在不斷充實和完善自己呢。

知道了自己的不足和理論知識，可要真正去實踐，我想未必容易。作為大學生思想政治教育工作者，必須了解學生各個階段的思想和心理動態，要能真正融入到學生中去，不僅需要掌握豐富的心理健康教育知識和管理技能，還要時刻關注國家政治動態把握青年學生思想政治的導向，做好大學生思想的引導者，只有這樣才能充分發揮出一名大學生思想政治教育工作者的價值。

參考文獻：

[1]時萍.有感於教育改革中的師德建設[J].新課程改革與實踐，2009，4(9)：166-167.

[2]姜玫玫.對青年教師早期師德修養的幾點思考[J].中國教育發展研究雜志，2009，6(11)：4-5.

[3]程翠平.從大學生心理特點看思想政治理論課教學方法[J].高教論壇，2009，10(10)：55-57.

[4]馮德慶.我的師德觀[J].中國教育發展研究雜志，2009，6(11)：87-88.

[5]王艷.教師風格形成探究[J].遼寧大學學報(社會哲學版)，2006，(1)：5-33.

[6]尹作友，吳雪.知識類在教學中的應用研究[J].渤海大學學報(自然科學版)，2009，30(3)：270-274.

[7]余新武，黃劍鋒.從新課的導人看教師的教學風格[J].廣西教育學院學報，2009，(3)：48-51.
道德規范的思修論文篇二：《道德規范，從我做起》
摘 要：教師運用良好的教學模式來凸顯思想品德的魅力，並且在傳統教學模式的基礎上靈活運用多媒體輔助教學模式。針對多媒體輔助下的思想品德教學模式進行探析。

關鍵詞：思想道德素質;教學模式;多媒體;品德與社會

和諧社會要求人們要有良好的思想道德素質，這樣的素質就要從小培養，從娃娃做起。所以在小學開設小學思想品德這一學科，教師運用良好的教學模式來凸顯思想品德的魅力，並且在傳統教學模式的基礎上，靈活地運用多媒體輔助教學，激發學生對思想品德課的熱情，並且從多媒體的視野中看到社會道德行為、道德情感以及道德品質。

多媒體教學將課堂知識展示得淋漓盡致，使學生對思想品德課的內容以及開設這門學科的意義有了更加深刻的體會。教師在眾多教學模式中果斷地選擇了多媒體教學模式，可以說是現代前衛的表現，也是現代教學水平提高的前沿，運用多媒體教學模式使學生更能了解知識的真諦。那麼，教師應如何巧妙地運用多媒體教學模式來講解思想品德這一科目呢?

1 提高主動探索的積極性

著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。面對這樣的話語，教師就應該知道，學生學習知識不是教師盲目地去灌輸，而是不斷地引導學生，讓學生自己主動去追求與探索，這樣才能更好地掌握知識的真諦。如何才能讓學生打開思維空間，將探索知識的興趣激發出來呢?傳統的教學模式效果並不好，而現代化教育技術手段的運用能提高學生對知識的主動探索性。現代教學手段運用特有的屬性將知識賦予活性，將一些抽象的知識變得具體，將一些基本的道德理念巧妙地呈現給學生，讓他們幼小的心靈得到知識的觸動。學生看到了教材的活化，並且加上好奇心的驅使，就會更加熱愛思想品德課，自然而然就會提高主動探索的慾望，從而達到教師的預期效果。

2 和諧教學，角色參與

在教學過程中，教師應該用高效的教學模式將思想政治知識傳達給學生。單一的模式只是教師講解，沒有新穎度，學生理解得也不透徹。在多媒體教學模式的推動下，教師可以將知識製作成幻燈片來展示知識的內涵。教師可以播放一些道德事件，為了有效地講解知識的實質，指引學生走進實例當中，進行角色參與，讓學生來表演 故事 情節。這樣，學生通過扮演故事人物，將整個故事的實質凸顯得淋漓盡致，更加了解課文中的思想內涵。同時通過實例告訴學生一些類似的社會經驗，讓大家有一種身臨其境的感覺。在學生扮演完角色以後可以讓其他學生去評價，也可以讓學領悟知識的具體意義，教師最後給予一定的點評。只有這樣，學生才會完全地將自己的精力投入其中，同時通過自己的一言一行看到社會道德的根本。

如教學「父母的疼愛」一課的時候，教師讓學生來扮演自己的父母，以話劇的形式來親身體驗父母的用心良苦，進一步體會父母的無私與偉大，讓學生感受到親情，從而使學生更加懂得要孝敬父母、尊敬長輩。

3 理解知識的真諦

多媒體教學模式在小學思想品德課堂的有效運用可以提高學生的理解能力，同時也能讓學生理解知識的內涵。當前社會要求人們具有良好的道德水平，要求教學部門對學生有針對性地進行道德知識教學。而小學正是道德學習的基礎階段。教師應創新教學模式，利用多媒體將很多生活實例展示給學生，讓大家明白為什麼要學習思想品德科目。在教學知識過程中，教師不斷地拓展內容，而傳統的模式只能是讓大家理解，並不能真正地讓學生去領悟。多媒體教學模式能很好地對知識有一個解釋的過程。

在教學小學思品的課堂上，教師可以用多媒體展示一個教學例子，然後給出道德知識，學生在理解以後可以自己舉例。這樣學生就像是在看電視一樣，節目看完瞭然後得出 觀後感 。如教學「節約用水 從我做起」一課的時候，教師可以通過多媒體播放一些關於乾旱地區對水的渴望的相關節目，學生從節目中可以看到那些同齡的孩子因為沒有水而節約用水到幾天甚至一個月不洗臉不洗澡，吃飯用水難的程度。他們看到這里會感慨萬分，然後大家紛紛講自己遇到的那些浪費水的情形等。這樣教學要比傳統的單一模式效果好很多，不斷地推動學生積極學習。

4 組織 辯論 ，深化明理

小學生的道德認識不應該只放在書本上，教師要將呆板的東西變得活化，讓學生走進實踐生活。教師可以在課堂組織活動，讓學生將所學的東西真正地用到生活中。小學思品課堂上，教師可以組織多種形式的活動，如 辯論會 、演講、話劇等一系列的活動，通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生採用辯論的方式解決問題。這樣可以激發學生學習興趣，也能促進大家的思考以及思辨能力。在辯論中，學生可以很好地提高道德判斷能力以及道德行為能力。教師在課堂上有效地教學，可以使學生具有超前的表現能力。其中在學生的活動期間，教師還能有效地了解學生對知識的掌握能力，看到哪裡有不足。教師在整個教學過程中不斷地創設道德認知的沖突，同時為學生營造活動的環境，只有在活動中學生才能掌握知識的內涵。

5 開展實踐，知行結合

小學思品課的教學需要注重明理，課外導行。在課堂中的多媒體教學上學生已經了解了課堂知識，但是在思品教學中，教師還要以實際的活動來幫助學生認識知識的實質。教師除了進行課堂訓練以外，還要對學生進行校內的思品演習以及訓練，讓學生有針對性地進行實踐活動，在實踐活動中獲得大量的知識，獲得感性知識的同時也要知行統一，最終形成道德評價能力。在學會道德評價的同時，還要認識和了解道德行為以及道德情感，這樣也能促進學生對道德素質的提高。現在的學生多是獨生子女，多是在父母的嬌生慣養下成長，常常忽略道德情感以及道德理念，對他人沒有道德底線。針對這樣的情形，教師可以組織實踐活動，讓學生切身感覺到生活中身邊的道德行為。我國著名教育家陶行知強調「做、學、教合一」，他說：「先生拿做來教乃是真教;學生拿做來學方是實學。」思想品德課的實踐，就是「做中學」的一種體現，促進學生由「知」向「行」的轉化，從而知行統一。

6 知識總結，深刻體會

小學生的思維觀念還不是很成熟，所以教師在教學過程中要不斷地總結，幫助學生加強記憶並且不斷地促進對知識的理解，同時對知識進行全面的鞏固。在這一環節中，教師可以運用多媒體教學的模式對知識進行歸納總結，讓學生更好地去體會知識。傳統的總結方式只是教師單一講解知識並且歸納，而多媒體教學模式可以運用靈活的方式來幫助學生，讓學生深刻地體會知識。

7 總結

總而言之，多媒體教學模式可以幫助學生更好地了解知識。小學生正處於品德形成的年齡，高效的思想品德課教學模式可以很好地促進學生高尚品德的形成。教師應通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的活動來提高教學效率，提高學生主體參與能力。和諧社會要求人們提高自身的道德素質，因此，教師要不斷創新教法，教育出品德高尚的新一代。

參考文獻

[1]閆振部.淺談思品課教學中發散性思維的培養[J].新課程：中學，2010(11)：96.

[2]劉劍.小學生思想品德評價初探[J].新課程研究：基礎教育，2007(9).

[3]郭秋芬.思品課教學的「點」[J].中國教育技術裝備，2010(1)：143.
道德規范的思修論文篇三：《淺談會計職業道德規范》
[摘 要]市場經濟在發展，會計也在發展，建立以誠信為基礎的市場經濟是全社會的共同願望。近年來，會計職業道德問題日益成為人們關注的焦點，這充分表明了會計職業道德的重要性。本文從會計職業道德規范的八個方面談了些個人看法。

[關鍵詞]會計職業道德規范

職業道德規范是從事一定職業的人們在職業活動中所遵循的道德規范。它既是對本行業人員在職業活動中行為所作的道德要求，又是本行業對社會應承擔的道德責任和義務。會計職業道德是一般社會公德在會計工作中的具體體現，是引導、制約會計行為、調整會計人員和社會、會計人員和不同利益集團以及會計人員之間關系的社會規范。它屬於意識形態范疇，是社會主義職業道德的一個重要方面。下面，就會計職業道德規范做出簡單論述。

一、 愛崗敬業 是會計職業道德規范的首要前提

愛崗敬業要求會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，忠於職守，盡心盡力，盡職盡責。

態度決定一切，作為會計人員，要有良好的職業態度，實實在在地把單位的發展和本職工作緊密地聯系在一起，這是會計人員職業道德規范的首要前提，也是做好一切工作的出發點。作為會計人員，要充分認識本職工作在整個經濟和社會發展過程中的地位、性質和作用，認識本職工作的社會意義和道德價值，培養職業上的自豪感和責任感，端正專業思想，明確服務宗旨，樹立良好的職業品質、嚴謹的工作作風，具有強烈的事業心、進取心和過硬的基本功，做到干一行愛一行，做一行鑽一行，兢兢業業，一絲不苟，有一種永不滿足的進取精神和任勞任怨的奉獻精神。前幾天有幸聽取了「郭娜陸地航空班」先進 事跡 宣講團的演講，她們之所以在平凡的崗位上做出不平凡的成績，主要的就是她們真真正正做到了愛崗敬業，以高度的事業心和責任感把本職工作做到最好。

二、誠實守信是會計職業道德規范的基本要求

誠實守信要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，執業謹慎，信譽至上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。

「誠信為本，操守為主，遵守准則，不做假帳」，這是朱?基總理對會計工作提出的要求，也是會計人員的基本職業道德和行為准則。自古以來，人們將誠實和守信視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求和做人的基本准則。誠實守信要求會計人員在其工作中要講求信用，以實際發生的經濟業務為依據進行核算，不弄虛作假，不為利益所誘惑，保持良好的人格和品質。目前，會計舞弊行為時有發生，究其原因都是違背了誠實守信這一基本職業要求。

三、廉潔自律是會計職業道德規范的內在約束

廉潔自律要求會計人員公私分明、不貪不佔、遵紀守法、清正廉潔。

廉潔是會計職業道德自律的基礎，而自律是廉潔的保證，二者不可偏廢。廉潔自律是會計職業道德的重要特徵，也是衡量會計人員職業道德的基本尺度，只有在工作中堅持原則、不謀私利，才能處理好各方面的關系。會計人員整天與錢、物打交道，如果不能做到廉潔自律，就有可能走上犯罪的道路，最終毀了自己的前途。俗話說「拿人的手短，吃人的嘴軟」如果貪圖一時的便宜，久而久之，就做起了有違職業道德的事情，對單位出現的一些不合規不合法的現象也沒有勇氣去指出，放任自流，更很可能參與其中，落得可悲的下場。我們會計人員就是要做到「常在河邊走，就是不濕鞋」!

四、客觀公正是會計職業道德規范的核心靈魂

客觀公正要求會計人員端正態度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應有的獨立性。

會計人員在其工作中必須以實事求是的精神和客觀公正的態度，如實准確地反映各項經濟活動情況，不弄虛作假。維護會計信息的真實性，是會計職業道德的起碼要求，是會計人員職業道德規范的靈魂，是每個會計人員應該具備的職業品質。客觀公正要求會計人員在工作過程中，必須遵守各種法律、法規、准則和制度，依照法律規定對本單位的生產經營活動進行客觀公正的記錄與反映，離開了實際發生的客觀經濟事項，去進行會計處理只能是造假帳。在現實工作中，有的會計人員工作勤勤懇懇，兢兢業業，但對一些違規做法時，卻睜一眼閉一眼，總有些事不關己，高高掛起的態度，認為只要自己不貪就行，失去了會計監督的職能，缺乏的就是客觀公正的意識。

五、堅持准則是會計職業道德規范的重中之重

堅持准則要求會計人員熟悉國家法律、法規和國家統一的會計制度，始終堅持按法律、法規和國家統一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監督。

這是會計人員從事會計工作所遵守的行為規范和具體要求，是會計職業道德規范的重中之重。作為一名會計人員，為了更好地履行職責和適應工作，首先要認真學習和熟悉國家法律、法規和國家統一的會計制度，做到在處理經濟業務時知法依法，知章依章，不為主觀或他人意志左右。會計人員在進行核算和監督過程中，要敢於並善於執行各種法律法規，堅決按法律法規辦事，不屈服於外來壓力，從而維護國家和投資者的利益。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責任感，牢固樹立 財經 法制意識時，時刻保持清醒的頭腦。

六、提高技能是會計職業道德規范的時代要求

提高技能要求會計人員增強提高專業技能的自覺性和緊迫感，勤學苦練，刻苦鑽研，不斷進取，提高業務水平。

會計工作是一項專業性、技術性和實踐性都很強的工作，要求會計人員必須具備扎實的專業知識和專業技能。隨著市場經濟的發展，對會計的要求越來越高，而且隨著改革開放的不斷深入，經濟生活中出現了許多新問題，新情況，會計業面臨著許多全新的課題， 會計知識 、理論也都以前所未有的速度更新。不學習就意味著落伍，就將被時代淘汰。因此，會計人員必須在實踐中不斷地學習，刻苦地鑽研，以適應工作發展的需要。我局每年都要組織會計業務競賽活動，比如珠算比賽，會計知識問答等，對提高會計人員業務水平起到了一定的促進作用。

七、參與管理是會計職業道德規范的有效途徑

參與管理要求會計人員在做好本職工作的同時，努力鑽研相關業務，全面熟悉本單位經營活動和業務流程，主動提出合理化建議，協助領導決策，積極參與管理。

會計人員應當熟悉本單位的生產經營業務管理情況，掌握單位的生產經營能力、技術設備能力、產品市場及資源狀況等情況，從會計工作的角度對投入產出進行可行性論證，積極為領導出謀劃策，主動提出合理化建議，參與單位的經營管理活動，真正起到當家理財的作用，成為決策層參謀助手，不能消極被動地記賬、算賬和報賬。

八、強化服務是會計職業道德規范的根本保證

強化服務要求會計人員樹立服務意識，提高服務質量，努力維護和提升會計職業的良好社會形象。

會計人員服務的態度直接關繫到會計行業的聲譽和全行業運作的效率，會計人員服務態度好、嚴格執法、服務周到就能提高會計職業的信譽，所以會計人員要樹立強烈的服務意識，不斷開拓創新，努力提高服務水平、服務質量和服務效率，運用所掌握的會計信息和會計方法為經濟主體服務好，為社會公眾服務好。

綜上所述，深刻理解和准確把握會計職業道德規范的基本內涵，是教育引導廣大會計人員樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的前提和基礎，在生活和工作中講道德、講誠信，切實按照《會計基礎工作規范》中對會計人員的職業道德規定和我國《公民道德建設實施綱要》以及胡錦濤同志提出的「八榮八恥」的社會主義榮辱觀要求，真正成為自覺的道德實踐者。做一名合格的會計人。

參考文獻：

[1] 李冬雲.《會計職業道德》.北京理工大學出版社

[2] 凌莉.關於會計職業道德的探討,《交通財會》，2010.6

猜你喜歡：

1. 大學生社會道德相關論文2000字

2. 大學生思想道德論文2000字

3. 大學生思想道德論文範文2000字

4. 大學有關道德的思修論文1500字

5. 大學有關道德的思修論文3000字

D. 大學生誠信道德相關論文2000字

當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要。下面是我給大家推薦的大學生誠信道德相關論文2000字，希望大家喜歡!

大學生誠信道德相關論文2000字篇一

《當代大學生誠信道德教育的途徑和方法芻議》

摘 要：當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要，是信息化時代發展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導性作用的發揮、思想政治教育工作人員的模範導引作用、誠信道德教育與大學生管理工作的結合、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關活動等五方面闡述了當代大學生誠信道德教育的途徑和方法。

關鍵詞：大學生;誠信道德;誠信道德教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2012)28-0240-02

誠信道德是中華民族的優秀傳統美德，是公民道德建設的基本道德規范，是一個社會賴以生存和健康發展的道德基礎。高校肩負著培養社會主義事業合格建設者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學生科學文化知識的同時，更負有培養德智體美全面發展的具有健全道德人格的“產品”的任務。大學生是最富有活力、最富有希望、最富有創造力的群體，是構建社會主義和諧社會的重要力量。

一、思想政治教育理論課的主導性作用的發揮

高校思想政治理論課作為必修課程在培養當代大學生德、智、體、美全面發展的方面發揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發了《關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》和《關於印發<中共中央宣傳部、教育部關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課意見的實施方案>的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學生，把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的優秀課程，更好地發揮其在培養中國特色社會主義事業建設者和接班人中的重要作用。

第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學生。思想政治理論課為大學生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎。《馬克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學理論依據。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線。《思想道德修養與法律基礎》中的法律相關內容，實質是幫助學生理解誠實守信是社會主義法制建設的基本要求。

第二，“兩課”教師要探索多元化教學模式，切實提高“兩課”教學質量和教學效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學效果，充分調動學生學習的積極性和參與教學活動的主動性，增強教學的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學生的思想緊緊吸引到教學活動中來，教師要善於利用現代教學手段，積極探索多元化教學模式。

第三，“切實轉變大學生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調查研究，通過實事求是的調查和分析，真正把握當代大學生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現象把握本質，對於大學生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學中要著重進行深入的剖析並及時進行正面的引導，使學生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。

二、高校思想政治教育工作人員的模範導引作用

教育家烏申斯基說：“教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應當是學識淵博的人，另一方面應當是高尚誠實的人。”“教師的行為對學生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學生”[2]。為此，要培養學生具有誠實守信的良好品質，高校思想政治教育工作人員的示範及榜樣作用至關重要。

一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴於律己，提高自身的職業道德水準。“師者，人之模範也，無德者無以為師”。

另一方面，教師還應著重通過言傳身教感染和帶動學生遵守誠信規則，培養學生的誠信道德品質。高校教師在教學過程中和生活中與學生的接觸過程所表現出的誠實守信和敬業精神，都將成為學生學習和效仿的榜樣。

三、誠信道德教育與大學生管理工作的結合

誠信是大學生必須具備的基本道德素質。在大學生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發展和社會進步的要求。培養和完善大學生的良好誠信品質，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。

第一，建立健全規章制度，發揮規章制度的教育導向功能。高校肩負培養社會主義合格建設者和接班人的重要使命，為了有效培育大學生的誠信意識，在制定規章制度時，要注重規章制度對大學生的教育導向功能。

第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質較高的政工隊伍，是實現高校誠信教育目標的組織保證”[3]。高校要建立專業化、職業化的政工隊伍，並充分發揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創新管理內容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結合，形成教育的合力。

第三，完善大學生自治管理，引導大學生在自治管理中進行自我教育。“教育給人以理性，管理教人以規范。”[3]“大學生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監督、自我調節、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實行大學生自治管理，有利於增強學生的主體意識，充分調動學生的積極性和主動性，使學生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養誠信意識。

四、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育

馬克思主義的實踐觀認為：實踐具有客觀性、能動性和社會歷史性，具有客觀的教育效應。“實踐活動是思想道德品質形成和發展的決定性因素，大學生的誠信道德品質只有在實踐中才能得到培育和發展”[4]。黨的十六大報告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”1994年8月，中共中央下發的《中共中央關於進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》也明確指出：“高等學校要把社會實踐納入教學、教育計劃，組織學生參加社會調查、生產勞動、科技文化服務、軍政訓練、勤工儉學等活動，要加強對社會實踐活動的管理和指導，明確教育目的，提高教育實效。”[5]

一方面，完善大學生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制。“大學生社會實踐保障體系是指相關部門與社會大眾為保障大學生社會實踐的順利進行並取得預期效果而採取的一系列有關措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經費保障等。”[6]建立健全大學生社會保障體系有利於社會實踐活動本身的開展.完善實踐育人機制;有利於提高大學生綜合素質，培養創新型人才;有助於促進我國高等教育事業的改革和發展，更好地履行為社會服務的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學生在實踐中的主體地位，使大學生在“學習——實踐——再學習——再實踐”的過程中實現理論與實踐、個人與社會的統一。

另一方面，加強基地建設，深化大學生社會實踐活動效果。實踐證明，大學生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學生社會實踐活動的開展持懷疑態度，要改變這種狀況，大學生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設，通過建立大學生實踐基地、實習基地、就業基地，並“積極推動實踐基地向穩定化、層次化和規范化邁進”[7]，從而提升大學生社會實踐的層次和水平，保證大學生社會實踐活動的穩定性、長期性和連續性，進而服務於大學生的誠信教育。

五、開展誠信道德教育的相關活動

高校具有豐富的教育素材和良好的育人環境、“學生誠信理念的建立和誠信行為的養成雖然有賴於社會大環境的好轉和優化，但也離不開高校自身所特有的先導能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學生在活動中自覺接受誠信教育。

首先，高校要著重營造有利於誠信道德品質形成的環境氛圍。高校要善於利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網路(校園網、人人網、學生QQ群等等)等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風氣，真正形成一個倡導和尊重誠實守信的良好氛圍。

其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學生在親身體驗中形成誠信品質”[9]。一是要選取現實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、徵文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設立誠信考場、誠信獎學金等方式創設誠信情境，讓學生在親身體驗中形成誠信品質。

當代大學生誠信道德教育是一項復雜的系統工程，它需要社會、學校、家庭、學生密切配合，形成教育合力。當代大學生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規范引導，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構建誠信道德教育的體系。

參考文獻：

[1]尚勝.新時期大學生誠信教育研究[D].蘭州：蘭州大學.2010：46.

[2]劉紅娟.關於對大學生進行誠信教育的再思考[J].中南民族大學學報：人文社會科學版，2003，(9)：168-169.

[3]焦麗.論大學生的誠信教育[D].武漢：武漢大學，2004：39-40.

[4]孫昱.當代大學生誠信教育研究[D].呼和浩特：內蒙古師范大學，2010：25.

[5]周長春.新形勢下大學生思想政治教育探索[M].北京：北京工業大學出版社，2005：164.

[6]劉仲仁.大學時光[M].北京：中央文獻出版社，2000：63-65.

[7]閆志華.關於構建大學生社會實踐保障體系的思考[J].高教高職研究，2010，(10)：211.

[8]丁繼民等.論大學生誠信教育的有效途徑[J].重慶交通學院學報：社科版，2006，6(1)：100.

[9]羅玉華.當代大學生誠信道德教育研究[D].重慶：西南師范大學，2004：39.

點擊下頁還有更多>>>大學生誠信道德相關論文2000字

E. 大學生性道德論文

大學生性道德，是指維系和調整大學生男女兩性關系的道德規范和行為准則。性道德是社會道德滲透在兩性生活方面的行為規范，調節人們生理機能與社會文明之間的矛盾，是人們性行為的標准。下面是我給大家推薦的大學生性道德論文，希望大家喜歡!

大學生性道德論文篇一

《當代大學生“性道德”缺失問題之我見》

摘 要：隨著社會經濟的發展、人們的思想不斷解放以及大學生結婚禁令的解除，我國在校大學生在性道德觀念、行為方式等方面出現了一些令人擔憂的問題：如婚前性行為、性關系混亂、未婚先孕等無視性道德的現象。為此，採取有效措施加強大學生性道德教育迫在眉睫、刻不容緩。

關鍵詞：大學生 性道德 教育

所謂性道德，就是人類生活所特有的，由物質生活和經濟生活所決定的，維系人類延續和發展，且依靠人們內心對性的信念和社會手段，並以善惡來評價的性意識、性行為和性原則規范的總和。性道德是社會道德滲透在兩性生活方面的行為規范，調節人們生理機能與社會文明之間的矛盾，是人們性行為的標准，也是衡量人類兩性關系文化發展水平的重要標志。大學生性道德，是指維系和調整大學生男女兩性關系的道德規范和行為准則。

一、當代大學生性道德缺失現狀

依據“中國大學生生活現狀系列調查：性開放彌漫大學校園”資料反映：當今性話題已成為大學生之間公開談論的話題，再也不是從前那個象牙塔里的大學生“談性色變”的狀態了，已有近半數的大學生贊成婚前性行為。前不久，國家人口計生委發布的一組最新數據顯示：中國每年人工流產多達1300萬人次，位居世界第一，其中25歲以下女性佔一半以上，大學生成為人流“主力軍”。

從理論上講，愛情是男女獲得特別強烈的肉體和精神享受的包含有生理、心理和社會的復合感情，是性愛和情愛的統一，其價值目標應該是指向婚姻。而當代大學生通常將情愛與性愛兩者分離開，使性失去了理性的指導，從而回歸到動物式的性需求上。一些學生存在“愛的唯一證明就是發生性行為”等錯誤想法，認為只要雙方都願意就不應受到道德的譴責。更嚴重的情況是有些大學生漠視性責任，認為與其在對愛人付出感情時得不到回報或在戀愛中受到嚴重傷害，還不如不談感情直接發生性行為來的直接。此外，有些男同學會直接選擇提供性服務的女性來釋放自己的性慾望。也有個別女大學生直接將自己的身體當成賺錢的工具。這看似是個人“私”事，但其實是缺乏性道德缺失的表現。

二、當代大學生性道德觀偏差的原因

(一) 社會因素

隨著中西方的溝通、交流的日頻繁，大量的負面、消極的西方“性自由”、“性解放”、“拜金主義”思想通過各種文化傳播途徑傳入我國，對人們尤其是作為青年主體的大學生的性道德觀念產生不良的影響。以純潔愛情為前提的性被單純的性慾及金錢所吞噬。社會環境的改變是引發大學生性道德缺失的重要誘因。

(二) 學校因素

性道德教育本應是學校進行學生素質教育不可缺少的重要組成部分。教育工作者理應對受教育者進行科學、全面、細致的性道德教育，並加強性生理、性心理、性倫理、性法理等綜合知識的傳授，使得最終達到對大眾普及性知識的效果。但目前我國教育體系中，性道德教育處於缺失狀態。學生接受不到學校的正確的引導，就會受到非正規渠道中錯誤思想特別是網路這一“新媒體”帶來的“黃色文化”的侵蝕，以致學生出現性生理困惑、性心理失衡、性道德缺失、性觀念偏執、性倫理混亂和性行為失范等現象。盡管現在有些學校對於這一問題已經有所意識並採用了一定的措施加以改進，但由於缺乏系統化規范化的措施，其勢力結果並不理想。

(三) 家庭因素

在我國眾多的傳統家庭中，性道德教育長期處於停滯狀態。父母雙方都非常忌諱與自己的孩子談論“性”這一敏感話題，他們本身也受到自己前輩傳統觀念的影響，仍然處於性觀念保守、性知識匱乏的狀態。這將導致其在面對孩子的性問題上出現消極躲避、強橫干預、擔憂焦慮等嚴重情況。孩子在家庭中缺乏行之有效的正確性引導，是導致孩子出現性道德缺失的直接原因。

(四) 同輩因素

同輩群體又稱同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛好、態度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體。同輩群體在青年中普遍存在，他們交往頻繁，時常聚集，彼此間有著很大的影響，容易產生較高的心理認同感，最終獲得心理歸屬和價值認同。同輩群體提供了個體間交流各種社會信息、看法的平台。在紛繁復雜的同輩群體環境的影響下，越來越多的大學生在性觀念開放的大潮中逐漸迷失方向，失去自我，自身性價值觀偏離正軌，被身邊颳起的婚前性行為風潮所吞沒。

(五) 自身因素

大學生正處於性生理與性心理高速發展期。一方面是由於生理需求急於尋找釋放的途徑和渠道，另一方面是本身就對“性”充滿著好奇心態，都想要去摸索、嘗試一下。因而導致一部分大學生缺乏心理約束力、自製力而陷入性道德的誤區，進一步催生了青年性行為的泛濫。

正處於性道德形成的重要時期的大學生，容易受到外界眾多不良因素的干擾和影響，使得自身是非分辨能力極具下降。在處理兩性關系時，就會出現性道德缺失、性自律力減弱，自主意識力、自我滿足感增強，無視道德和法律的約束，大膽、高調實施“越軌”行為。

三、加強當代大學生性道德教育的對策

(一)增強“性”環境凈化是提升性道德教育的堅實基礎和可靠保障

當代大學生在很大程度上是受到社會中失范行為的侵蝕，網路色情文化泛濫的摧殘，導致其性觀念、性意識、性道德出現嚴重畸形、缺失的。因此，相關部門應給予高度重視和特別關注，嚴厲打擊色情、黃色文化，實施綜合治理，聯合社會各界組織協力凈化社會風氣，堅決杜絕黑暗勢力的不良侵害，防止危險隱患的產生。讓全社會一同用心傾聽、用愛澆灌、用情播撒，使祖國的花朵擁有一片健康、純潔、幸福的天地。

(二)注重校園文化建設是提高性道德教育的實效途徑

校園文化是學校所特有的精神環境和文化氣氛，其中最能體現校園文化本質內容的是校園風氣或校園精神。加強校園文化提高性道德教育的實效性要注重以下幾個方面的工作：第一、注重學校周圍環境的整改和監察。相關管理部門應將打擊力度著重放在高校周圍的“日租房”、“鍾點房”等大大小小的賓館、旅店。採取行之有效的各項舉措，提高學生生活環境質量，營造健康、舒適的文化環境氛圍。第二，健全學生公寓管理制度。寢室文化、同輩群體之間的思想交流在學生日常生活中起著不容小視的作用。因此高校應嚴格實施相關管理制度，深入貫徹落實各項規定和條例，嚴禁異性留宿，將寢室文化建設作為性道德教育的重要平台之一。第三，搭建校園網上心理咨詢中心。心理咨詢可以起到很好疏通、緩解心理壓力的作用，可以科學地、全面地解決學生的性心理問題。在加之有新媒體網路的力量支持，學生可以在網上進行相關心理咨詢，這樣更能有效的促進其身心健康的發展。

(三)加強社會、學校、家庭、自身合力教育是改善性道德缺失的關鍵環節

社會、學校、家庭應通力協作，發揮合力作用，開展豐富多樣的性道德教育活動，採用多層次、全方位、多形式、寬領域、多渠道、立體化的綜合模式，加強性科學的普及和宣傳教育。利用媒體的傳播力量，通過刊物、廣播、電視、網路等多種途徑進行積極正面引導，為大學生創造一個全面接受性道德教育的新環境，使性道德知識對廣大學生達到潛移默化的作用。

此外，高校應著力培養高素質、綜合型師資隊伍，增設專業選修課、系列專題講座，增加人際交往能力、戀愛法則規范、生活技能技巧等知識的傳授，讓大學生意識到婚前性行為、同居、性犯罪等不健康性行為的危害，並使其學會如何進行真正的戀愛、如何規范兩性交往禮儀，如何提升兩性交往文明素養、如何樹立正確的婚戀觀以及如何在發生性關系後正確、有效的處理和應對等。

加強大學生性道德教育，端正態度，明確責任，找准著力點，增強實效性，將其納入高校素質教育綜合體系之中，構建性生理、性心理、性倫理、性法理有機結合的全方位多層次性教育機制，提升受教育者主體意識，發揮社會、學校、家庭、同輩等綜合文化環境的合力優勢。

青年是未來社會建設的主力軍、接班人，在經濟、政治、文化、社會、生態文明五位一體化的中國特色社會主義科學布局的新形勢下，只有認真探索性道德教育的有效途徑，激發個體積極、廣泛參與性教育活動的自覺性，才能使性道德教育取得良好實效。

參考文獻：

[1] 張 莉. 青少年道德教育的憂&思[M].北京：高等教育出版社，2004：2

[2] 孫 萍. 當前我國大學生性道德教育的現狀、問題與對策[J].中國優秀碩士學位論文全文資料庫，2006

[3] 人民網-生命時報

[4] 賈曉明. 大學生心理健康[M].北京：北京理工大學出版社，2005：90

作者簡介：梁艷(1987-)，女，漢族，山西省長治市出生，遵義醫學院思想政治教育專業在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育;王國楨(1971-)，男，漢族，貴州省麻江縣出生，遵義醫學院人文社科學院，教研室主任，副教授，碩士生導師，研究方向：思想政治教育。

點擊下頁還有更多>>>大學生性道德論文

F. 大學生有關誠信道德的論文2000字(2)

大學生有關誠信道德的論文2000字篇三
《淺談當代大學生誠信問題》

摘要:本文對當今大學生誠信問題嚴重的現象作了簡要分析並對如何解決這一問題提出了一些建議。

關鍵詞:大學生誠信教育

誠信自古便是我國極為關注的美德。孔子曾說過:「人而無信,不知其可也。」認為如果人不講信用,將無法在社會上立足。然而當前復雜的社會環境與混亂的價值觀給大學生造成了許多負面影響。其多表現為部分大學生的誠信意識薄弱,誠信品質、價值取向偏差、缺乏愛國熱情等等。大學生道德品質的優劣驗證了高校思想教育的成敗,影響著社會主義和諧社會的構建,更聯系著中華民族的未來。因此,准確掌握大學生的誠信缺失現象,深刻分析其產生的原因,加強對大學生誠信觀念的教育,是時代與現實的要求,也是擺在廣大教育工作者面前的重要任務。

一、大學生誠信問題現狀

(一)學業中造假應付

大學生誠信缺失在學業上的突出表現為考試作弊。另外抄襲作業、拼接論文、更有甚者不惜僱傭「槍手」。現在大學生學業中造假應付的現象,可以說是屢見不鮮、屢禁不止,影響了學校教育與考核的公平性,也挫傷了另一部分勤懇學習的學生們的熱情。盡管許多高校都出台了許多相應政策並加大了懲罰力度,但是這些現象不僅沒有杜絕,反倒有增長之勢。

(二)網路中的不負責言論

網路給當今大學生的影響是巨大的,在大學宿舍中幾乎人手一台電腦。不能否認,網路給大學生帶來豐富信息和知識,但也帶來了不少消極影響和道德問題。互聯網信息環境所具有的開放性、虛擬性、隱蔽性和無約束性等特點,造成一些大學生道德責任感的削弱和言論自由的泛濫,導致很多大學生不能正確使用網路,利用網路發表不負責任的言論或有意散布虛假信息,製造混亂影響互聯網環境和諧。

(三)求職中提供虛假信息

現在用人單位越來越重視大學生多方面的素質和能力。這就促使有的大學生盲目地去入黨、評優、競選學生幹部。甚至不惜採用送禮請客的手段。還有一部分大學生就業目標理想化,為了迎合用人單位的標准,不惜簡歷「注水」,2009年某校 畢業 班簡歷中就曾出現過10多個班長20多個團支書的現象。有的學生甚至偽造各種證件來達到自己的目的。

二、大學生誠信問題的主要原因

(一)多數學生自律意識較差

當今大學生多數都是在相對富足的家庭中長大,很少經歷過磨難與風雨,導致相當一部分大學生不能吃苦,意志力薄弱。同時大學生們,尚缺乏足夠的道德評價能力,缺乏對誠信缺乏的厲害的認識。另外獨生子女的個人主義思想是通病,當自己的利益與誠信規則起沖突時,很容易作出錯誤的選擇。

(二)社會環境的不良影響

目前我國的道德和誠信教育監督體系不健全,誠信缺乏的現象在社會生活的各個領域都存在,使得整個社會誠信問題不容樂觀。不誠信在某種程度上被錯誤地認為是人生存、發展乃至獲得利益的一種有效手段,在客觀上助長了人們唯利是圖的意識和急功近利的心理。這些社會環境消極因素通過各種途徑深刻影響著大學生的思想認識和人生價值觀念,也給大學生的理想信念教育帶來了負面影響。

(三)高校誠信教育方法存在問題

在對大學生的誠信教育上,高校往往採用信息灌輸的方式,使誠信教育流於表面空洞無物,難以引起大學生的共鳴。一些過激的批評和教育甚至會容易引起高校大學生的反感,不但對

三、如何加強對大學生的誠信教育

(一)改進高校道德教育方法

在學校內多設置關於誠信的醒目 標語 ,定期開展以誠信為主題的學生研討會,讓學生們自己發言,充分尊重學自己的觀點,遇到錯誤觀點和思想偏激的學生要循循善誘。另外,成立由學生組成的誠信監督小組,讓學生輪流去管理。讓學生們能夠注意到誠信問題的存在,對其關注,進而重視自身的誠信水平。從而達到由他律向自律過渡。

(二)建立個人信用檔案

在國外許多大學里,個人信用檔案早已組建完善,這對於培養學生的誠信觀念規范其誠信行為具有十分重要的作用。大學生個人信用檔案應該有連續性、全面性、客觀性的特點。個人信用檔案應從大一入學就開始組建,四年之後隨學生檔案一並 收藏 ,交與用人單位。個人信用檔案的內容應該是全面的,其中應包括學生各個年級,不同方面的誠信情況。並且內容一定是真實客觀的,要杜絕篡改、漏記等現象。

(三)建立誠信獎懲機制

誠信的養成,僅僅靠誠信教育是不夠的,必須輔之以完善的機制來約束大學生的各種非誠信行為。高校應修訂和完善有關誠信行為的各項 規章制度 ,以規范化的制度引導和管理學生,使誠信獎懲有章可循,通過規章制度的強制性和導向性來鞏固學生誠信觀念。獎懲機制在大學生教育管理中發揮著一定的促進和約束作用。首先要大量地做正面宣傳和引導,使誠信行為良好的學生受到肯定和獎勵,樹立誠信典型。其次對於缺少誠信的大學生,尤其是行為惡劣的一定要給予嚴肅的懲罰。相應的制度約束,必要的懲罰措施,這是實現大學生誠信教育目標的可靠保障。

總而言之,大學生的誠信教育,是新時期應引起高度重視的重要課題。高等院校是社會精英的輸出地,是建設和諧社會的重要一環。切實解決大學生誠信危機,強化對大學生的誠信教育,成為重塑大學生誠信形象,推動社會主義思想道德建設和社會主義和諧社會建設的迫切要求。

參考文獻:

[1]李福華.對高等學校學生權力的探討——學生主體地位的政治學視角[J].教師教育研究,2004(2)

[2]奧爾特加·加塞特.大學的使命[M].杭州:浙江出版社.2001.

[3]《論語·為政》

[4]周海濤.__剛如何解決大學生就業過程中的誠信問題[J]長春大學學報,2007(6)

猜你喜歡：

1. 論大學生誠信教育的論文3000字

2. 大學生誠信道德論文3000字

3. 大學生如何踐行誠信論文

4. 大學生誠信思修論文2000字

G. 論大學生有關誠實守信的道德教育論文

誠實守信是公民道德教育的重點，是社會和諧穩定的根本保障，也是大學生必須具備的良好素質。下面是我給大家推薦的論大學生有關誠實守信的道德教育論文，希望大家喜歡!

論大學生有關誠實守信的道德教育論文篇一

《對大學生加強以誠實守信為重點的公民道德教育》

摘 要：誠實守信是公民道德教育的重點，是社會和諧穩定的根本保障，也是大學生必須具備的良好素質。近些年社會上的一些誠信缺失的現象也危害到大學校園，大學生在公民道德教育方面不斷出現一些新問題，所以，要對大學生加強以誠實守信為重點的公民道德教育，使大學生成為一個高素質的公民，成為社會和諧穩定的推動力量。

關鍵詞：誠實守信;公民道德;誠信缺失

公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規范和道德要求。公民的道德水準也是衡量一個國家和社會精神文明程度的重要標志。2001年中共中央印發了《公民道德教育建設實施綱要》，涵蓋了公民基本道德規范、社會公德、職業道德、家庭美德等內容。而要想公民道德建設能取得成效，重點就是要加強以誠實守信為重點的公民道德教育，因為在二十個字的公民基本道德規范中提出了要"明禮誠信"，而在職業道德規范中，再一次明確強調要做到"誠實守信"。

大學生是公民中知識層次較高，綜合素質較好的的一個道德建設的重要群體，是未來國家建設的重要力量。大學生如果具備誠信意識、誠信品質、誠信行為，就會有利於良好社會風尚的形成，有利於社會的和諧穩定。對於當代大學生來說，加強以誠實守信為重點的道德建設，自覺增強道德修養，是提高自身道德素質、錘煉道德品質的重要途徑。而只有具備良好的道德情操、道德修養，自覺遵守道德規范，才能真正肩負起全面建成小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命。

誠實守信是中華民族的傳統美德，是個人高尚的人格力量的體現，是一個單位寶貴的無形資產，是社會正常秩序的基本保證，也是一個國家良好國際形象的反映。但從近些年社會中屢屢發生的道德失范現象來看，誠信卻成為了稀缺資源，而這種誠信缺失、喪失道德底線的現象也侵蝕到了大學校園。

一、當前大學生的誠信現狀

從總體上來看，目前大學生誠信現狀主流是好的，大學數大學生能夠在學習、生活、人際交往、就業的過程中恪守誠實守信，但由於各種主客觀因素的影響，部分大學生也確實存在著誠信缺失的問題，這些問題不僅嚴重影響個人前途和發展、也損害了學校的形象，產生了不良的社會影響。這些誠信缺失問題的出現，既有個人自身的原因，也有社會環境、家庭環境等外因的影響。所以對大學生進行以誠實守信為重點的公民道德教育已經刻不容緩，這不僅關繫到學生個人的成長和發展，也關繫到我們國家和民族的未來。

目前，大學校園中誠信缺失的表現有以下幾個方面：

1、平時學習中，作業抄襲情況嚴重。按照學校要求和教學安排，每門學科都會留作業，但即使老師要求作業手寫，還是會出現嚴重的抄襲現象。有些同學的作業完全是從網上抄襲下來的，一個班會出現很多份內容相同的作業;還有一些同學的作業是抄襲其他同學的;更有甚者，是一些同學直接把其他同學的作業拿去復印，然後把名字改一下就交給老師。

2、在考試過程中，作弊手段多樣。在新生入學教育中，老師就會強調考試作弊的嚴重後果，但考試時，仍會有同學企圖用作弊手段來通過考試或者是拿到高分。有的同學把作弊的小條粘在飲料瓶上、試卷上、課桌上，有的是抄襲其他同學，還有的同學拿手機等電子設備作弊。雖然學校對作弊行為的處理一直都很嚴厲，但仍有部分同學存在僥幸心理。

3、以弄虛作假的方式騙取助學貸款或助學金。為了使家庭經濟困難的同學能夠順利完成學業，近年來，國家出台了一系列的助學貸款政策，。在平時的學習生活中，也有一些專門針對貧困生的經濟補助。但在很多大學中，實際拿到助學貸款和貧困生補助的，並不是真正家庭困難的同學，而是有些人通過做假的方式偽造一些證明，來騙取助學貸款和貧困生補助。然後拿到錢之後開始揮霍浪費，攀比消費。而真正家庭困難的同學，卻得不到應有的幫助。有的家庭困難的同學拿到助學貸款後，卻不按時還貸，這既損害個人信用，也會給學校帶來不利影響。

4、在畢業設計和畢業論文的完成過程中，造假行為屢禁不止。論文抄襲、花錢找寫手代寫、不實際動手做實驗而是拼湊實驗數據等等。

5、在求職過程中，簡歷造假現象屢屢出現。現在很多用人單位在招聘的時候都在招聘條件里寫著學生幹部優先，有工作經驗的優先，這就導致很多不是學生幹部的同學為了能有一個面試機會而在簡歷上造假，一個班可能會出現好幾個班長、學委，一些工作簡歷也是弄虛作假。

二、改善大學生誠信缺失的措施

以上我們所列舉的這些違背誠實守信原則的道德失范問題的治理，關鍵還是在教育。古人雲："人無常心，習以成性;國無常俗，教則移風"。只有加強對大學生進行以誠實守信為重點的公民道德教育，提高人們的思想道德境界，才能從根本上減少道德失范現象的發生。

大學生作為綜合素質、學歷層次較高的一個群體，理應成為進行誠實守信教育的重點人群，所以高校要把首先誠信教育貫穿到教學過程的始終。

第一，營造良好的校園誠信教育環境。通過思想政治理論課，加強對大學生的誠信教育。在教學過程中，可以組織同學了解近年來受到廣泛歡迎的道德講堂、道德模範評選。關注道德模範的事跡，並向他們學習。組織各種誠信教育實踐活動，比如在考試前要求同學積極在考試誠信承諾書上簽字，既能使大家了解誠信的重要性，也能使同學進一步清楚違約失信的嚴重後果。探索更多大學生喜聞樂見的誠信教育形式，比如充分發揮校園內的板報的作用，還可以利用qq群組、手機簡訊、微信、微博、微電影等平台，宣傳誠信教育，進一步增強誠信教育的吸引力和感染力。讓大學生在切身體驗中感受到不講誠信的危害性和誠實守信的必要性。

第二、加強對教師的誠信管理。"學高為師，身正為范"，作為教師，理應成為學生為人處事的典範。教師的一言一行，對學生有著很重要的影響。要想學生都能做到誠實守信，首先要求教師自身要做到誠信的表率，要以身作則。教師無論是在日常生活中還是教學活動中，都要嚴格要求自己。而在涉及到學生利益的評獎、評優等活動中，更要做到公開、透明、公平、公正，這樣才能真正讓人信服。以自身的誠信行為，對學生起到言傳身教的作用。

第三、建立對不講誠信行為的懲戒機制，加大對不遵守誠實守信者的懲罰力度。對不講誠信學生的懲戒，除了依靠道德教化和輿論譴責外，還要採取有效措施對其加以嚴懲。學校在規章制度上要明確規定對不遵守誠實守信學生的懲罰辦法，在平時的宣傳工作中讓學生充分了解這些規定，並且要嚴格執行，讓他們切實了解不遵守誠信將會付出的高昂代價。這樣才能使大家避惡向善，自覺養成誠實守信的好習慣。對因不誠實守信而觸犯法律的學生，也絕不姑息，依法嚴肅查處，追究其法律責任。對不遵守誠實守信學生的嚴懲，也會對其他同學起到震懾作用。

三、結語

誠信是大學生全面發展的前提，也是大學生進入社會的通行證，誠信缺失不僅會對大學生自身的學習、生活、未來的發展造成不良影響，也會給社會帶來嚴重的負面影響，因此，要加大對大學生的誠信教育，不斷提高大學生思想道德素質，才能奠定大學生立足社會的道德基石，才能成為合格的大學生，也才能承擔起大學生應當承擔的社會責任和歷史使命。而大學生的誠信品質、誠信行為，也必然會帶動整個社會公民道德教育水平的提高。

參考文獻：

[1]畢文雅.從大學生誠信缺失透視高校的思想政治教育[J].東方企業文化・文化教育產業， 2012， (10).

[2]李超群.當代大學生誠信缺失問題及其對策[J].新西部，2012，(20).

[3]王葆華.對提高當代大學生誠信能力的思考和建議[J].文學教育，2012，(5).

[4]吳雷鳴.淺析高校大學生公民道德教育[J].管理教育，2008，(6).

作者簡介：陳冬穎(1981.9-)，女，吉林人，長春大學旅遊學院，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。

H. 淺談大學生的職業道德培養論文

淺談大學生的職業道德培養論文

大學生的職業道德如何培養大家了解嗎?以下是我為大家整理的關於淺談大學生的職業道德培養，希望大家喜歡！

具有良好的職業道德，有利於大學生未來的職業發展。本文著重從職業道德的重要性、職業道德基本規范、如何加強職業道德修養等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。

職業道德是從事一定職業的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規范，是一般社會道德原則和道德規范的特殊形式和重要補充。職業道德的基本特點：在范圍上，它存在於從事一定職業的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發展;在內容上，它具有較大的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業道德，有利於人們養成良好的道德習慣，有利於促進社會生活的穩定發展，在社會主義條件下，有利於兩個文明建設的發展。

一、職業道德的重要性

(一)對社會主義經濟發展起推動作用社會主義現代化事業是一個復雜而又協調的整體，各行各業與現代化建設有著密切的.聯系。每個行業工作效率的高低和勞動態度的好壞.都直接影響現代化建設的步伐。各行各業只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業的職業風氣這一「窗口」表現出來。各行各業的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現，而整個社會的社會風尚又是各行各業道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發展的強大思想武器。

(三)對提高從業人員的基本素質起促進作用一個合格的從業人員固然需要掌握一定的專業技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在於他的職業道德修養程度。社會主義職業道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鑽研業務改革創新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現代化的合格人才。

二、職業道德基本規范

職業道德基本規范是職業道德原則的具體化，是職業范圍內從業人員應遵守的行為要求，它在職業活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現階段各行各業從業人員都應當遵循的職業道德基本規范。

(一)、在崗愛崗敬業樂業在崗愛崗、敬業樂業就是熱愛自己所從事的職業，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業精神。

(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處於同一個競爭起點。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業人員在行使職業職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業歪風，要「常在河邊走，就是不濕鞋」。

(四)、顧全大局團結協作。

(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自願將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。

三、如何加強職業道德修養

(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養。在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。

大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業、謙遜禮讓、嚴於律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業道德水平。

(二)、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。

(三)、向新時期涌現的職業模範人物和身邊的榜樣學習。

(四)、自覺地進行內省和慎獨。

(五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進。大學生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放鬆對自己的要求。相反，更應該高標准、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。

目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發生著很大變化.職業道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業道德修養仍然是職業道德建設中的一個重要方面，對於個人道德品質的形成和發展都具有重要的作用.社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。

;

I. 醫葯類專業大學生職業道德論文

醫葯行業與人的生命、健康息息相關，醫葯類專業學生是未來醫葯行業的主要源泉，他們的醫葯職業道德素質直接關繫到整個社會的穩定和發展。下面是我給大家推薦的醫葯類專業大學生職業道德論文，希望大家喜歡!

醫葯類專業大學生職業道德論文篇一

《高職院校醫葯類專業學生職業道德教育分析》

【摘 要】醫葯行業與人的生命、健康息息相關，醫葯類專業學生是未來醫葯行業的主要源泉，他們的醫葯職業道德素質直接關繫到整個社會的穩定和發展。因此，加強高職院校醫葯類學生職業道德教育，分析醫葯類學生職業道德教育中存在的問題，提高學生職業道德素養，對於高職院校培養具備良好職業道德的醫葯人才具有十分重要的意義。

【關鍵詞】高職院校;醫葯專業學生;職業道德教育

0 引言

隨著我國高等職業教育的迅速發展，高職院校畢業生日益成為我國新增勞動力的重要來源，其職業道德水平直接影響了從業人員隊伍的整體職業道德水平，對於醫葯行業更是如此。醫葯行業與人的生命、健康息息相關，醫葯行業的職業道德狀況也越來越受到人們的關注。醫葯類專業學生的職業道德修養直接關繫到社會的發展和穩定，因此我們要加強醫葯類學生的職業道德教育，培養具有良好職業道德的高端技能型醫葯人才。

1 職業道德和醫葯職業道德

職業道德是指從業者在認同基本的職業道德原則與規范的基礎上，通過內化所形成的對待自己職業的一整套相對穩定的價值觀和態度。醫葯職業道德不僅是醫葯從業人員在職業活動中的行為標准和要求，而且是醫葯行業對社會所承擔的道德責任和義務。目前，對醫葯類學生的職業道德教育主要指職前職業道德教育，即通過教育使他們認識到自己將來所從事的職業之社會價值，使他們增強救死扶傷的社會責任感，樹立無私奉獻的醫德意識，進而在就業意識和擇業取向上加以貫徹，並表現在將來的從業行為上。

2 醫葯類學生職業道德教育存在問題的原因

2.1 社會上存在的某些不良影響

醫葯類專業學生目前正處於世界觀、價值觀形成的重要時期，他們的辨別能力還處於發展階段，自製力和意志力相對較弱，容易受社會上存在的不良習氣的影響。在市場經濟發展的今天，在有著眾多無私奉獻的優秀醫葯工作者的同時，還存在制售假劣葯品、葯品回扣、醫務人員收取紅包、醫患關系緊張等現象，這讓我們更深刻地認識到加強醫葯職業道德教育的重要性。醫葯專業的學生是未來醫葯行業的中堅力量，學校要加強學生的醫葯職業道德教育，逐步培養他們做到辨別是非和堅持原則。

2.2 高職院校的職業道德教育沒有落到實處

學校是職業道德教育的主陣地，學校的重視程度直接決定了職業道德教育的效果。目前，醫葯類專業的職業道德教育之所以不盡如人意，從學校層面來說，主要原因有以下三點：第一，專門開設職業道德教育課程的高職院校很少。到目前為止，大部分高職院校還是把職業道德教育納入思想政治教育公共課，涉及職業道德教育的只有“思想道德修養”內容。第二，對學生的職業指導目標定位和職業道德要求出現脫節。在對大學生進行就業指導時，重視相關法規政策、求職基本技巧方法等傳授，而輕視職業道德教育。第三，認為職業道德教育與就業無關，是工作以後的事情。不少學生認為職業道德的養成有待於在日後的工作崗位上實踐，甚至部分學校的領導和德育教學人員也錯誤地認為，職業道德只是同人們的職業內容和職業實踐相關聯[1]。

2.3 學生對職業道德認識存在問題

學生是職業道德教育的主體，在職業道德教育的過程中，絕對不能忽視學生自身的認識問題。目前，在醫葯類專業學生中主要存在對職業道德教育認識的兩大誤區：第一，學生更重視就業時的各種考證培訓，而忽視人文素養。當前，醫葯類學生更加重視例如英語等級證書、計算機等級證書和職業資格證書等證書的獲得，對於人文素養的積淀無暇顧及，這也間接導致其忽視了對自身職業道德素質的培養。第二，部分醫葯類學生的倫理知識儲備與未來本職工作的職業道德實踐要求存在差距。醫葯類學生的職業道德教育的目標與其他專業應有所區別，應側重傳承救死扶傷精神和無監督的自律精神。然而，目前課程教學擔負的職業道德教育與實際要求存在差距，教學中存一定的實效性問題。

2.4 職業道德教育缺乏職後延續性

職業道德教育缺乏職後延續性是指就職後大部分畢業生原有的職業道德觀念會被弱化，而功利觀、個人利益意識則被強化。有的學生把選擇的職業和單位作為找到個更有“錢途”的工作的跳板，一旦找到更好的工作就馬上跳槽。這種現象說明如果職業道德教育只停留在書本知識、文化成績上的話，那麼，在當前功利觀的誘惑和影響下，這樣的書面教育將不能產生良好的職後影響力和延續性。

3 加強醫葯類學生職業道德教育的幾點思考

3.1 加強重視程度培養“德才兼備”的醫葯類學生

從醫葯類畢業生總體就業狀況來看，絕大多數企業對人才需求的首要條件己不再是單一的專業知識和技能，而恰恰是職業道德修養。因此，高職院校應該認識到職業道德教育是高職人才培養工作的重要內容，不能只重視對學生專業技能的培養，而忽視對職業道德教育的深化。高校的教育工作者必須積極思考，認真研究，勇於探索，敢於實踐，使職業道德教育取得良好的教育效果。

1)推進課程改革。根據醫葯行業特色，結合高職學生特點，編寫適合醫葯專業職業道德的教材，提高醫葯專業學生職業道德教育的針對性、系統性。建議在各類醫葯專業開設此課程，將對學生有更具針對性的指導意義。

2)改進教學方法。目前思政課和職業道德課程教學多以理論講授為主，傳播具有單向性，學生僅為被動接受，不易調動學生的學習興趣，直接影響著學習效果。我們要轉變教學觀念，改革教學方法，根據教學內容，創設一些有趣的、有懸念性的問題情境。在多元智能理論指導下，根據高職學生的生理心理特點，可通過案例討論、情景模擬、辯論、考查調研和知識競賽等多種教學形式，鼓勵學生主動參與，調動其學習積極性[2]。

3)加強師資隊伍的建設。醫葯類專業學生的職業道德教育課程性質要求授課教師不僅要具備豐富的人文知識，而且要具備豐富的醫學和葯學知識，才能駕輕就熟地傳授好知識。其次，德育課教師必須做到為人師表、率先垂範。如果教師對自己講授的思想觀念都不信服，或者課堂上和生活中言行表現不一致，必然會使學生產生思想上的困惑，直接影響教學效果。同時，還可以聘請醫葯行業企業的專家模範給學生開設講座，使學生了解醫葯行業，熱愛醫葯事業，幫助學生樹立正確的醫葯職業道德觀。

3.2 加強法制教育，熟練掌握各項醫葯法律法規

我國擁有多部醫葯衛生法律、法規和部門規章制度，以及大量的醫葯部門規范性文件和技術性規范，在醫葯活動中必須嚴格遵守這些法律法規和規章制度。高職院校應加強醫葯專業學生的職業道德教育和法律法規教育，教育他們增強法制觀念，自覺遵守各項醫葯法規，恪守醫葯職業道德。

3.3 運用信息網路技術，探索職業道德教育新途徑

互聯網的出現對高職學生的學習、生活乃至思想觀念都產生了巨大的沖擊，對學生道德觀、價值觀以及思維方式和行為方式帶來了廣泛而深刻的影響。高職院校要想利用好網路文化這個新載體，必須要培養一支業務精湛、精通網路技術的新型教師隊伍，使他們增強主體意識，提高主體素質，掌握網路條件下職業道德教育的理論及規律[3]。其次，在網路信息化新時代，要求建立網路管理他律系統。健全網路教育體制，加強網路道德建設，是加強網路條件下高職院校職業道德教育的重要舉措。

3.4 積極參加社會實踐，提升醫葯職業道德意識

在校大學生基礎品格已經基本定型，這個時期更應該注重職業理想、人生觀和價值觀的培養。將職業道德教育內容滲透進學生學習職業技能和教師的實踐性教學活動中，這樣做符合職業道德素質形成規律，更容易取得良好的教學效果[4]。因此，高職院校可以通過參觀醫葯企業，增強大學生的社會責任感和時代使命感;同時，要努力爭取讓醫葯類學生進入一些具有優秀人文氛圍的企業中實習，並擔任具體崗位的實際工作，給學生提供真實的職業環境，使學生感悟企業文化，了解企業職業道德規范，提高職業道德意識，在工作實踐中養成良好的職業道德和紀律習慣。

【參考文獻】

[1]谷朝眾.加強高職院校職業道德教育的對策分析[J].中國職業技術教育，2012(19).

[2]邱秋雲.加強高職院校學生職業道德教育的必要性及有效途徑[J].職業教育研究，2012(06).

[3]唐凱麟，蔣乃平.職業道德與職業指導[M].北京：高等教育出版社，2001：60-61.

[4]劉春生，徐長發.職業教育學[M].北京：化學工業出版社，2002：242-244.

J. 大學生有關誠信道德的論文2000字

眾所周知誠信是立人之本，大學生是十分寶貴的人才資源，大學生成為公民道德建設「誠信」道德 教育 的重中之重。下面是我為大家推薦的大學生有關誠信道德的2000字論文，希望大家喜歡!

大學生有關誠信道德的論文2000字篇一

《關於大學生誠信道德重建的思考》

【摘要】當代絕大多數大學生都認同誠實守信是中華民族的傳統美德，也是當今社會最基本的行為准則。但在實際生活中，大學生失信的現象比比皆是，令人堪憂，大學生是建設小康社會的主力軍，他們的誠信道德狀況直接關繫到國家的未來，民族的興旺及和諧社會的構建。本文將從分析大學生誠信缺失的原因入手，探索自律和他律相結合，社會、學校和家庭緊密配合的三位一體教育機制，使誠信意識和誠信行為逐漸成為大學生的自覺。

【關鍵詞】大學生;誠信;道德;思考

1大學生誠信道德缺失的主要表現

高校學生誠信的整體狀況是積極向上、穩定發展的。但是，在社會的變革過程中，由於利益格局不斷變更，利益關系不斷調整，社會趨利性影響進入大學校園，使尚不完全固化和堅實的大學生的誠信體系受到沖擊，面臨前所未有的挑戰。通過對大學生的問卷調查發現，絕大部分大學生能恪守誠信道德，但也有部分學生在某些方面存在著誠信道德的缺失，其主要表現為：考試作弊，屢禁不止;剽竊成風，矇混過關;求職履厲，泡沫重重;助學貸款，羞澀尷尬;不守信用，背信違約等。

2大學生誠信道德缺失的原因

2.1社會大環境對大學生誠信道德的影響

隨著社會主義市場經濟的發展，市場經濟的雙刃性凸顯，一方面它有助於人們形成競爭、效率、公平、創新等意識;另一方面，市場經濟的趨利性，追求利益最大化的原則，也使人們滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等傾向，急功近利、唯利是圖、見利忘義、損公肥私等行為時有發生，不講信用、弄虛作假，坑蒙拐騙成為社會公害。受市場經濟影響至深的高等教育和大學生群體不可避免地陷入這個漩渦中，社會誠信意識的弱化和缺失對大學生誠信道德的養成造成了不良影響，這是導致大學生對誠信意識背離的一個重要原因。

2.2誠信法律制度和機制尚不健全

在現代市場經濟社會，誠信的基礎首先是法律，因而完善社會的法律體系是我們營造和保護講誠信的社會環境的首要任務。中國目前的現狀是法律的地位和尊嚴一直沒有得到足夠的重視，政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信制度尚不完善;社會誠信的評價機制、監督機制尚未形成。主要體現在：其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護，失信者未受到嚴厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執行上軟弱無力，判決執行率低。法律作為市場經濟運行規則的最高維護者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。債權人為追索到期債務，往往要通過訴訟方式追索債務，而採用這種方式的成本費用越來越高，不要說因種種原因敗訴，即使是勝訴了，真正能夠執行裁決的也很少，這使債權人處於十分尷尬的境地。失信者沒有受到應有的處罰，客觀上助長了誠信缺失現象的泛濫。有些大學生思想道德素質不高，處於人生成長階段，在涉及個人利益時，難免會走上不誠信之路，這是大學生誠信意識缺失的制度體制原因。

2.3高校誠信教育體系不完善

無論在教育理念、教育投入、 文化 建設，還是學生管理等方面，都很少考慮誠信教育的必要性，對誠信教育沒有予以足夠重視。從誠信教育內容看，一些高校為了擴大招生和就業，高度重視專業知識和專業技能的教學，而思想道德教育包括誠信教育相對弱化，從教學計劃到課程設置、課時安排都與專業課無法比擬。從誠信教育機制看，很多學校沒有建立大學生誠信評價體系及誠信檔案，許多學校口頭重視，行動輕視，從學生管理、教學到服務沒有形成誠信育人的環境，使誠信失去了文化傳承的最佳途徑，有大約54%的同學認為學好專業知識比誠信道德更實惠。

2.4 家庭教育 的影響

家庭也是誠信道德教育的環境之一，家庭環境及家長的言行對學生誠信道德的養長起著潛移默化的作用，當前中國教育無論是基礎教育還是高等教育仍然未走出應試教育弊端，許多家長為了讓孩子考上名校、重點大學可謂不遺餘力，把孩子的時間安排得滿滿的，除了文化課惡補之外，一些家長又走到了教育的另一個極端，認為把孩子的琴棋書畫等特長培養好，就是提高了他們的個人素質，結果，忽略了素質教育中的道德、健全人格的培養。導致新生代大學生過度關注自我，在校期間除了學習學科知識，就是考各種技能證，當涉及個人前途和利益時他們往往會放棄誠信道德。

3加強大學生誠信道德教育的對策

3.1構建道德約束和法律強制有機結合的誠信建設社會環境

辯證唯物主義認為，環境決定人，反過來人對環境又具有反作用。環境只有與我們的教育目標相一致，才能在育人中發揮作用。要形成良好的誠信建設社會環境。

首先，要加大對誠信的宣傳力度，發揮社會輿論在大學生誠信道德建設中的引導、評價、監督作用。一方面，大力報道和宣傳誠信人和事，使誠信的正能量在全社會充分釋放，使誠實守信成為社會風尚;另一方面，加大失信行為的曝光力度，加大失信行為的風險成本，從而，在全社會形成誠實守信光榮，背信棄義可恥的社會氛圍。

其次，完善社會誠信法規的建設。市場經濟既是信用經濟，也是法律經濟。信用是市場經濟的基礎，法律是信用建設的保障。誠信不僅是道德問題，也是法律問題;誠信建設不僅是道德建設問題，也是社會管理問題。誠信缺失的解決之策根本上需要加強法治保障。一方面，要抓緊制定社會信用管理法律法規，完善社會誠信行為規范。理順社會信用管理體制機制，明確有關部門的責任，加強社會信用管理，強化對守信者的鼓勵和對失信者的懲戒。另一方面，誠信制度建設還遠不能適應社會發展的需要，與法律實施不到位也有直接關系。沒有法律的有效實施，誠信體系也難以真正建立。通過上述努力，讓大學生感受到法律的威嚴，形成守信意識，踐行守信行為。

3.2完善學校誠信教育機制

更新誠信道德教育理念，增強誠信道德意識。誠信道德教育是一個復雜的系統工程，學校作為誠信道德教育的主體，應該把對大學生的誠信道德教育寓於學校教育的全過程，把發展學生的誠信道德素質納人高校教育目標的完整體系之中，以建立和完善全方位、多層次的誠信道德教育體系。

(1)把誠信教育作為高校教學的重要內容。充分利用「兩課」陣地，結合時代的特點和需要，把誠信教育納入學校德育教育體系，加強規劃、統籌管理，並融入到學校教學和管理各個環節，通過開展以「誠信」為主題的演講比賽、知識競賽、「誠信承諾」萬人簽名活動、網上「誠信論壇」、「誠信你我他」徵文及專題 報告 等豐富多彩的系列活動，在全校營造「人人講誠信」的教育氛圍，讓學生真正了解誠信對個人及社會發展的重要性，認識到誠信乃安身立命之本。

(2)建立約束與激勵機制。一方面要有誠信的約束機制，讓學生誠信有章可循，違背誠信有章可罰，提高學生失信行為的風險成本;另一方面建立誠信激勵機制，學校對學生誠信行為選擇進行精神褒獎和物質獎勵的機制，學生因其誠信的行為選擇而獲得心理坦然和精神滿足，這樣學生會更加追奉誠信。

(3)建立大學生個人誠信檔案。內容包括家庭基本情況、基本經歷、獎懲情況、學雜費繳納、助學貸款、學習情況、 社會實踐 、參加社會公益活動以及違紀情況的誠信記錄，並將其與獎學金、助學金、幹部選拔、組織發展、就業推薦等環節聯系起來，使這份誠信檔案成為大學生走向社會的第二張身份證。是其道德信譽的保證，也是社會錄用人才的道德「通行證」。形成人人學誠信、處處講誠信、事事守誠信的濃厚氛圍。

3.3尊重大學生在誠信教育中的主體地位

蘇霍姆林斯基說：「沒有自我教育就沒有真正的教育」。大學生是誠信教育的主體，誠信教育是否見效，歸根結底依賴於被教育對象的自我教育。因此，在誠信教育中，要堅持「以人為本」，應尊重學生的主體地位和主體人格，指導大學生進行「自我」教育，自我強化是自我教育的一種表現，具體包括自我命令、自我檢查、自我獎勵、自我懲罰等，激發學生的主觀能動性，提高學生對誠信道德的認知能力及選擇與評價能力，培養道德自主和道德自律意識，使他們自覺主動的踐行誠信，實現他律向自律的轉化。

3.4營造誠信教育的家庭文化

家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，父母的誠信品德 對子 女影響很大。任何一個道德主體都離不開家庭道德環境的熏陶，因此要重視家庭倫理建設和家庭誠信道德環境建設，從而為道德主體誠信品性的養成創造良好的家庭道德環境。中國家長需要焦慮的事情，不是我們給孩子花了多少錢，而是花了多少時間，去認識、管教、支持孩子，使孩子成為身體健康，人格健全的社會公民。因此，家長應充分重視自身言行、道德習慣、家庭氛圍等對子女所起的潛移默化的作用。作為家長一方面要嚴格要求自己，注重身體力行，不斷提高自身修養，培養正確的家庭誠信教育觀念和意識，用科學的 方法 教育孩子做人做事，當出現負面行為時及時糾正，給孩子樹立一個誠信的榜樣。另一方面，針對孩子在校期間發生考試作弊等不誠信行為，不願告之家長的情況，家長還應主動用書信、電話、簡訊等方式全面關心孩子在校期間的思想、學習、人際關系等狀況，便於及時發現問題及時解決。同時，積極配合學校教育，共同優化誠信道德教育的文化氛圍，努力形成學校誠信教育和家庭誠信教育目標的和諧統一。

【參考文獻】

[1]任海賓.誠信教育的 反思 與重構[J].教學與管理，2003(3).

[2]何建娥.高校學生誠信缺失芻議[J].重慶郵電大學學報：社會科學版，2007(3).

[3]張建華，肖艷玲，李麗萍.大學生誠信教育研究[J].科技和產業，2008(9).

[4]許安朝.和諧社會視域下的大學生誠信教育[J].濟南職業學院學報，2009(1).

[5]畢勝.淺談當代大學生誠信意識的缺失及其對策[J].科技信息，2010(26).

大學生有關誠信道德的論文2000字篇二

《強化社會道德因素對大學生誠信品格形成的作用》

摘要：誠信品格是「人的社會特質」，是人在社會化的過程中道德內化的產物。這就預示大學生誠信品格的形成，需要整合以不同方式作用於個體的各種社會道德因素：即通過強化大學生社會道德期待的自我意識、發揮亞文化的暗示與模仿功能、促進大學生道德榮譽的印象整飾、以及淳化社會風氣，從而為大學生誠信教育營造出良好的道德氛圍。

關鍵詞：大學生;誠信品格;社會道德因素

誠信作為人類社會最基本的道德原則和規范，是人之為人的最重要的品德。當代大學生作為和諧社會建設的重要力量，要完成時代和社會賦予的歷史使命，就必須要成為具有誠信品格的人。大學生誠信品格的形成固然離不開學校教育和自身的修養，但同時也與其所生活的社會環境息息相關。故本文試圖通過探討社會道德期待、亞文化、道德榮譽、社會道德風氣等因素對大學生誠信品格形成的作用與影響，揭示大學生誠信品格形成的社會心理機制，為高校大學生誠信教育的有效開展探尋新的路徑。

一、強化大學生社會道德期待的自我意識

社會道德期待即社會對個體的角色期望，旨在向個體提示合理的道德規范，表明什麼是受到群體贊同或譴責的行為。社會道德期待通常以一種潛在的、間接的方式影響主體的思想和行為，因此，對於個體而言，它既是人們行為選擇的判斷標准，也是一種潛在的道德教育力量。社會對大學生在誠信方面的道德期待，不僅包括在家庭生活和社會交往中應當遵守有關誠信的一般原則和規范，如「誠實守信，嚴於律己，履約踐諾，知行統一，自尊自愛，自省自律」，還包括學術方面的道德要求，即「遵從學術規范，恪守學術道德，不作弊，不剽竊」等。毋庸置疑，這些社會道德期待對於培養大學生誠信人格具有引導和促進的作用。

然而，大學生是否能將社會道德期待內化為自身的道德意識和行為，還與他們的自我意識發展水平密切相關。心理學的研究表明，自我意識是個體道德品質形成的內在心理基礎。由於自我意識中蘊含著深刻的自我要求、自我體驗、 自我評價 的意義，因此，一個人的自我意識越強，其道德的責任感與義務感就越強，剋制本能的慾望與沖動的能力也就越強。作為道德意識之一的誠信意識，說到底是一種道德的義務感、責任感，它直接發生於人的自我意識之中。也就是說，沒有自我意識的確立與發展，誠信意識是很難產生的。所以，培養大學生誠信意識需要不斷強化其對社會道德期待的自我意識。

1.注重發揮社會道德期待的強化功能。在現實生活中，要善於將社會道德期待與大眾傳媒、制度、榜樣等結合起來，形成輿論強化、制度強化、榜樣強化，以促使大學生對社會道德的認同與遵從。其一，利用大眾傳媒信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣和吸引力強的優勢，通過講述人們身邊的誠信 故事 或評論剛剛發生的造假事件，營造守信光榮、失信可恥的輿論氛圍，從而有效地強化大學生對誠信道德規則的認同。其二、將社會道德期待與獎懲制度相結合，通過獎勵對誠信行為給予正強化，通過懲罰對失信行為施以負強化，增強大學生的誠信道德信念，在日後的生活中養成誠信待人、誠信處事、誠信學習的良好習慣。其三、將社會道德期待與榜樣人物相結合，通過榜樣人物的示範效應，將抽象的社會道德期待具體化、人格化，使大學生從中受到感染和教育，強化他們對社會道德期待的自我意識。

2.積極引導大學生進行道德反省。「道德反省，指道德主體對自身道德過失的追悔和覺醒」，「是由是非觀、羞愧感和責任心等心理要素和相關的生理基礎構成的一種特殊的道德活動結構。」道德反省以自我意識為核心，通過自我檢討、自我反思、自我悔改，實現自我超越和人格的完善。大學生誠信人格的形成，不但需要學校開展誠信教育使其認識到誠信的重要性及其相關的規范要求，更為重要的是引導其對自己的失信行為進行深刻的反省，促使其產生羞愧感和內心的自責，並激勵其在社會化過程中將誠信道德要求內化為自身的道德信念，自覺地做一名誠實守信的公民。

二、發揮亞文化的暗示與模仿功能

「亞文化亦稱『副文化』、『小群體』文化。在某些方面有別於整體文化的地區文化或群體文化，既具有整體文化的基本特徵，又具有其獨特性，社會越復雜，亞文化越多。」大學生作為社會的特殊群體，有其自身的校園亞文化。大學生的校園亞文化，除了與主流文化存在微妙的互動關系外，還表現為對於主流文化既抗拒、反叛，又依附、承認的雙重特質。尤其是在社會轉型期，由於社會價值觀念的嬗變、社會多元文化的存在等，一些不良的亞文化趁虛而入，對大學生形成不良的影響。例如，隨著高校出現的學術造假、作業抄襲、考試作弊等現象的增多，越來越多的大學生由漠視轉而認可甚至參與其中的亞文化氛圍，造成對大學生誠信信念的消解。對此，不能忽視當前校園文化中的亞文化的負面影響，同時還要努力挖掘亞文化特有的功能，發揮它對大學生誠信建設的積極作用。

1.重視亞文化的暗示功能。人具有接受暗示的習性。社會心理學家庫利認為，暗示「是指以相對機械的即反射的方式起作用的一種影響。它不涉及大腦的選擇或意志的更高級的活動。」社會生活中對個體的道德影響無處不在，亞文化中的誠信暗示往往隱含了社會群體的道德價值取向。大學生同伴群體的亞文化，常常會以一種建議性、幫助性、溫和性的誘導和暗示，向主體提供社會倡導的道德原則和行為類型。同伴群體亞文化，雖然不如法規那樣對主體具有強制性的約束，但它在維護誠信方面卻發揮著強大的功能。如果校園亞文化推崇的是誠實守信的道德價值，個別大學生一旦做出失信欺詐的行為，就會遭受同伴群體的議論、譴責、排斥乃至唾棄;失信學生在失去同伴群體的尊重後，不僅會產生懊悔、改正的道德心理，而且也會對其他同學產生警示的暗示作用;相反，如果大學校園中嚴重的學術失信現象或考試作弊未受到嚴厲的處罰，這種發生在大學生身邊鮮活的失信事例就會對個體產生消極的暗示作用，一些同學就會將之視為一種社會認可的潛規則予以接受，甚至如法炮製。因此，學校應當注重營造誠信的亞文化氛圍，發揮同伴群體亞文化的道德暗示作用，促進大學生誠實守信品德的形成。

2.發揮亞文化的道德模仿功能。道德的社會傳播與培育在很大程度上是通過人際影響來實現的，而模仿是人際影響的重要方式。所謂模仿，「是在沒有外界控制的條件下，個體受到他人行為的刺激影響，依照他人行為，使自己的行為與之相同或相似。」模仿是人們具有的一種社會學習能力，也是人的社會化的重要環節。道德模仿是通過對道德榜樣的行為仿效、內心產生道德情感共鳴、直至產生道德認同。換言之，道德模仿是人們的一種特殊的道德學習活動，是主體自覺地仿效他人的道德行為、做出與之相同或相似的道德行為的活動過程。道德模仿在人的道德社會化過程中發揮著重要的功能，它的「復制」作用使道德規范為大多數人所自覺遵從。

3.大學生的道德模仿需要教育者給予積極的引導。在大學生的道德模仿中，教育者的引導主要表現為：其一，為他們提供與其具有相似性的模仿對象。大學生如果受到典型誠信事件和誠信榜樣人物的感染，就會增強對誠信觀念的認同，進而產生積極的模仿行為。其二，引導他們對模仿對象的內在本質、行為的價值進行深入的探究和理解。這樣大學生基於對誠信價值的認同而做出的模仿行為，就不再是「復制」式的，而是發自其內心的、主動外化的結果。其三，引導他們在模仿中進行體驗，從情感上深化對模仿對象道德品德的尊崇，並把握時機，適時強化他們的誠信模仿行為。其四，創設、營造有利於誠信道德模仿行為發生的良好環境。誠信模仿行為是個體主動對周圍環境做出選擇的過程，通常情況下，當社會對個體寄予的誠信期望和施加的暗示與個體的價值取向相近或相似時，就易於激發個體的道德情感，使之受到道德感染，從而促發個體在相似事件中的誠信模仿行為。

三、促進大學生道德榮譽的印象整飾

道德榮譽是人們履行道德義務之後所得到的褒獎和贊許。它包括內外兩方面：一是社會輿論給予的肯定和贊許;二是由於得到了社會輿論的認可和嘉許，行為者在道德情感上產生的自我滿足感和自豪感。道德榮譽作為社會輿論的特殊形式，對人們的道德行為選擇具有特殊的作用：一方面，道德榮譽所具有的某種權威性促使人趨善避惡，求榮免恥;另一方面，道德榮譽採取的是正面肯定形式，更能激勵人們去積極向善。所以，道德榮譽感既是人們積極履行道德義務的內在動力，同時也是人們關注道德印象整飾的驅動力。

道德印象源於對社會現象的感知。具體到誠信印象，則與社會的誠信現象密切相關。誠信現象是主體形成誠信印象的知覺對象或材料。誠信現象的類型可分為觀念性和實例性兩種。觀念性的誠信現象主要來自社會歷史文獻記載的各種誠信道德 事跡 、人物傳記中的誠信事件、傳統道德習俗，它是社會誠信氛圍的文化基礎，它常常通過戲劇傳誦、習俗沿革、專門教育等對主體認知發生作用。但觀念性的誠信現象由於與主體的切身經歷沒有發生直接的關系，它對於個體誠信觀念形成的作用是潛在的、間接的或相對虛弱的。實例性誠信現象主要來自於個人的社會道德實踐，即人們親自參與或感知到的誠信事件。相對於觀念性誠信現象，實例性誠信現象更容易或更能有效地刺激個體的感官、引發思維、加深印象。如高校開展的考前簽署「誠信考試 承諾書 」的活動;參加誠信教育講座、論壇活動;觀看以「誠信」為主題的話劇、文藝演出等等。不論是誠信事件的當事人還是見證者，實例性誠信現象都會不同程度、不同形式(比如換位思考)地對主體產生更強烈的刺激，與主體的利益取捨、道德選擇發生關聯，進而引發主體的道德思考和判斷，形成共鳴。因此，實例性誠信現象對主體誠信印象的形成作用是相對直觀的、有效的、甚至是長久的。

道德榮譽對於主體誠信印象整飾具有積極的作用。在民族性的研究中，中國人所具「面子」的人格特質，已成為共識;而心理學研究成果也表明，許多人不同程度地具有有意控制他人對自己形成良好印象的「印象整飾」的傾向性。可見，這種注重他人對自己形象的「印象整飾」與中國人顧及「臉面」的社會心理特徵，具有較高的吻合性和相互強化性，也就是說，中國人的面子文化強化了人們的「印象整飾」的心理訴求或人們的「印象整飾」心理強化了中國人的面子文化。由於「臉面」與一個人的誠信道德及其名聲息息相關，因此，人們為了自己或家人的「顏面」，常會自覺或不自覺地維護自己誠信的道德信譽和形象。如有的學生考試作弊被抓後，並不害怕因此取消成績，而是在乎廣而告之的全院或全校的通報批評或處分，因為他們要維護自己在老師、同學等熟人面前的形象，畢竟考試作弊是不光彩的丟人事情。還有的同學在行騙後，並不害怕被陌生人揭穿騙局，但害怕被親朋好友戳脊樑骨的責斥。顯然，大學生的誠信教育，需要將中國的「面子文化」與道德榮譽加以整合，運用「面子的威力」和道德榮譽的激勵功能，促使大學生誠實做事、誠信做人。

四、淳化社會道德風氣

社會風氣，古人稱之為「風俗」。在當代社會的語境下，社會風氣是指受水土自然環境的影響和由社會經濟、政治、倫理道德的習染而形成的人們趨同一致的價值取向、行為方式、思維模式及生活習慣。可見，社會風氣中的觀念、行為和德行，是一種已經為許多人甚或大多數人所默認、所遵循的行為方式，是多年積累、習染成俗的一種慣例。「不令而自行，不禁而自止」就是社會風氣的最主要的特徵和功能。風氣有好壞之別，良好的社會風氣負載的是正確的價值觀和道德觀念，而不良的社會風氣負載的是顛倒的價值觀念和扭曲的行為准則。因此，鄧小平同志早就指出：「我們一定要教育好我們的後一代，一定要從各方面採取有效 措施 ，搞好我們的社會風氣，打擊那些嚴重敗壞社會風氣的惡劣行為。」他還說「抓精神文明建設，抓黨風、社會風氣好轉，必須狠狠地抓，一天不放鬆地抓，從具體事件抓起」。

1.官德對社會風氣具有引領性。我國古代思想家，非常重視官德在社會道德教化中的積極作用。孔子曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正?」「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」他還說「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」在孔子看來，為政者的行為和作風對社會大眾具有很強的示範效應和導向功能。眾所周知，中國傳統「德治」的重要內容之一就是強調「德化」。為政講信不僅是取信於民的需要，也是社會誠信教育的需要。各級政府部門和領導幹部帶頭講信、守信的以身作則的實際行動是最好的誠信教育，對大學生誠信品格的形成具有示範作用。

2.賞罰分明的社會機制對社會風氣具有保障性。在當前的社會轉型期，要遏制誠信缺失之風的蔓延，一方面必須要建立懲惡揚善的道德機制，加大對失信者的懲治力度，提高失信者的法律和經濟成本，即讓失信者名譽掃地、經濟受損，得不償失，清除失信投機獲利的文化土壤;另一方面，加大對誠實守信者的精神和物質的獎勵力度，建立誠實守信的利益保障制度，激發人們誠信的道德慾望，從而弘揚誠實守信的社會正氣。

3.社會輿論對社會風氣具有導向性。社會輿論對個體誠信具有定向和強化的作用。社會輿論對誠信行為的褒獎和對非誠信行為的譴責，不僅向大眾明示了誠信道德價值原則和倡導的行為類型，而且其形成的褒善抑惡的輿論氛圍，會以其顯著的傾向性形成一種無形的精神力量，敦促個體踐行誠信道德。具而言之，社會輿論對誠信品行進行的褒揚、獎勵和宣傳，會增強人們誠實守信的道德認同感，而社會輿論對欺詐失信行為予以批評、抨擊和呼籲道義上的懲罰，對失信者會起到控制、矯正的作用。可見，社會輿論形成的誠信「道德場」對扭轉不良的社會風氣具有重要的作用。

>>>下一頁更多精彩的「大