北京大學黃淳博士

㈠ 哪位高手有百家講壇所有講師的名單

鮑鵬山：上海電視大學中文系教授、中國作家協會會員 王曉秋：北京大學歷史系教授、北京大學歷史系中外關系史研究所所長 高日暉：文學博士、大連大學副教授 胡金兆：中國民主同盟成員、北京市文聯退休編審 喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授、碩士研究生指導教師 王樹增：國家一級作家、大校軍銜 段懷清：浙江大學副教授 王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家 周汝昌：著名紅學家、古典文學研究家 莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師 邱紫華：華中師范大學文學院教授 蒙 曼：中央民族大學歷史系副教授 康 爾：南京大學文化藝術教育中心主任。 周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授 喬 良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長 張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家 陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長 李 蕾：海南師范學院中青年學術骨幹。博士、教授 錢文忠：復旦大學歷史系教授 趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任 孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授 孫立群：南開大學歷史學院教授 於 丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授 隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授 王立群：現任河南大學文學院教授 徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授 易中天：廈門大學人文學院中文系教授，江漢大學、武漢大學名譽教授，博士生導師，百家講壇最『熱』的教授，有『學術超男』之稱。 孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授 高有鵬：現任河南大學文學院副教授 李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授 康 震：北京師范大學文學院副院長，教授 趙 林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授 韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授 葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長 劉揚體：中國社會科學院文學研究所 曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長 葉廣芩：現為中國作家協會會員 方爾加：中國政法大學教授 紀連海：北師大二附中高級歷史教師 李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授 趙世民：中央音樂學院教師 淳 子：上海東方電台談話節目主持人，女作家 金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家 毛佩琦：中國人民大學歷史系教授 姚淦銘：古代文獻研究所所長 劉心武：當代作家 張頤武：北京大學中文系教授 周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員 馬 駿：法學博士、國防大學教授 戴錦華：北京大學教授 張少泉：中國地震局地球物理研究所研究員 周思源：現任北京語言大學漢語學院教授 馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家 閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長 孔慶東：北京大學中文系教授 馬未都：收藏專家、觀復博物館館長 曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授 姜安:深圳大學社會科學院教授 傅佩榮：台灣大學哲學系教授 張 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員 孫 華:北京大學考古文博學院教授 梅錚錚:成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員 王啟濤：西南民族大學教授 李煒光:天津財經大學財政學科首席教授 袁騰飛:海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師 趙曉嵐：文學博士後，湖南師范大學文學院教授，博士生導師，古代文學學科帶頭人；中國宋代文學學會理事、中國詞學研究會常務理事 江 英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜 酈 波：南京師范大學博士後、副教授 翁思再：華東師范大學研究員、文匯新民報業高級記者 畢淑敏:國家一級作家、北京作家協會副主席，曾從事醫學工作20年 呂立新：書畫鑒定專家 董平：浙江大學哲學系教授 商傳：中國社會科學院歷史研究所研究員、中國明史學會會長。 於濤：中華書局《文史知識》編輯部主任、博士 吳桐禎：北京教育學院豐台分院特級教師

㈡ 年僅34歲，北京外國語大學程多聞副教授離世，他到底因何離世

年僅34歲，北京外國語大學的程多聞副教授突然離世。據了解，這位副教授是因為突然出現了心源性猝死情況而離世，這是一種由於心臟原因所引發的疾病，會導致人類突然死亡，根本就沒有任何前兆。患者突然之間出現意識喪失的現象，如果症狀嚴重，那麼在一個小時之內就會死亡，這屬於非外傷性的原因導致自然死亡。

在這個世界上生命是最重要的，一定要愛惜自己的身體。不管自己從事著什麼行業，一定要對自己的健康負責，在夜晚的時候盡量不要加班，熬夜加班會透支身體，導致身體素質下降。要知道錢財乃身外之物，平安健康才是最重要的，在這個社會上，無論自己的地位有多高，如果沒有一個好的身體，那麼什麼都是浮雲。

㈢ 草房子中桑桑的故事

桑桑是個愛出風頭的孩子。盛夏的一天，桑桑冒出個餿主意：如果我穿個棉襖會不會很搶眼呢。想到就要做到，他穿上棉襖，拄一根拐杖，大搖大擺的走在操場上，不一會兒大家都圍著他跳著蹦著起鬨看熱鬧，這一來，桑桑表演得更賣力了。

這時禿鶴來了，大家被他頭上的白帽子吸引，一窩蜂地去追，最後，操場上只剩下桑桑滿臉通紅的站著。被搶了風頭的桑桑看著禿鶴的背影心裡暗暗發誓：敢搶我的風頭，我一定要報仇。

一下課，桑桑就像閃電一樣揪走了禿鶴的帽子，大光頭暴露在光天化日下，禿鶴惱羞成怒去追。

桑桑左躲右閃，眼看被抓住，他只得把帽子傳給另一個同學……就這樣，教室里一隻「白鴿子」在上下翻飛，最後又傳到了桑桑手中，這次他飛奔出教室，爬到風車上，把禿鶴的帽子掛到風車的最頂端，禿鶴最後坐在地上大哭起來。

(3)北京大學黃淳博士擴展閱讀：

《草房子》是作家曹文軒創作的一部長篇小說。作品中講述了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學生活。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

內容簡介：

小說的故事發生在油麻地，故事中通過對主人公男孩桑桑刻骨銘心而又終身難忘的六年小學生活的描寫，講述了五個孩子，桑桑、禿鶴、杜小康、細馬、紙月和油麻地的老師蔣一輪、白雀關系的糾纏和孩子們苦痛的成長歷程。

六年中，桑桑親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動人心的故事：

少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優雅，垂暮老人在最後一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優美的領悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現在少年桑桑的世界裡。

這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

人物介紹：

桑桑

桑桑這個人物，以及他的成長經歷最能表現作者對情感、悲憫精神的詮釋。他推動了蔣一輪，與白雀愛的演繹；他對紙月關心並有著朦朧的感情；當眾人都排擠秦大奶奶時，他沒有。他是杜小康的競爭對手也是最懂他的人。

他淘氣又善良，魯莽也細膩。當他得了一種怪病而面臨死亡的威脅時，作品的情感內蘊也隨之被推向高潮。他參與的每一個畫面都如此溫情脈脈和如此感人：他幫細馬看羊，端上一碗水送給一個飢渴的過路人；

他甚至為羊為牛為鴿子為麻雀們做任何一件事情；他背著妹妹去古城牆上看風景、唱古謠，盡顯可貴的兄長情；嚴肅的父親背著他，四處求醫，帶著他酣暢淋漓地打獵，重拾起曾遺失的父愛；

紙月跟隨父親遠走他鄉，留給他的親手刺綉的紅蓮書包。桑桑沒有死，這種團圓式的結局並沒有損壞精神上的崇高感，相反它使人油然而生出一種對生命的敬重和眷戀，對世間真情的渴望與珍惜。

禿鶴

「禿鶴」是一個禿頂的孩子。隨著日子的流逝，六年級的「禿鶴」感覺到了自己的禿頂是學生「戲弄」的對象，自尊心受到了傷害，禿鶴為此做出了反常之舉：他用不上學來逃避同學異樣的眼光；

用生薑擦頭希望在七七四十九天後長出頭發來，用戴帽子的方法企圖遮掩自己的禿頭。

當這些使自己陷入更「糟糕的境地」時，他索性在「廣播操比賽」這樣的重大日子裡，把自己頭上的帽子甩向了天空，導致全校的廣播操失控，而錯失了「第一」的榮譽，「就這樣，禿鶴用他特有的方式，報復了他人對他的輕慢與侮辱」。

「禿頭」陸鶴堅守著人格的尊嚴，他在學校的文藝演出中活靈活現的出演角色得到了大家的尊重。

杜小康

杜小康從油麻地首富之家的「天之驕子」，突然之間經歷了家境的敗落，在被迫輟學後，隨父親遠走蘆盪養鴨，放鴨失敗後，他把五隻很大的、顏色青青的雙黃鴨蛋全部送給了桑桑。

這五隻鴨蛋，大概是他從大蘆盪帶回來的全部財富，而桑桑為了杜小康也把自己心愛的鴿子賣掉了，將錢統統給了杜小康幫助他渡過難關。

兩人之間的友誼純潔透明，真摯無私。杜小康在杜家山窮水盡遭到滅頂之災時，勇敢地站了起來，繼承父業，在學校門口擺起了小攤。到最後成長為一個堅強的為家庭生計拼搏的男子漢，留給我們的是他成長中閃光的人格魅力。

細馬

細馬是一個領養來的孩子，在一個陌生的世界裡，感覺到了被別人排擠，無法適應新的生活。

他選擇了逃避，拒絕和同學交談，選擇了與羊為伍，開始了放羊生活。當他能聽懂當地的方言時，他用笨拙的「罵人和打架」，希望得到別人的「招惹」，以泄他對在教室里讀書孩子們的嫉妒。

在與邱二爺邱二媽的相處中，從最初的沖突排斥到最後與邱二媽相依為命，倔犟的細馬咽下委屈，當養父母家的房子被水淹沒後在本可繼承的房產盪然無存之時，毅然挑起了生活重擔，立志為媽媽造一座大房子，儼然成長為一個獨擋一面的男子漢形象。

作品鑒賞：

主題思想

《草房子》是一個美好的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話。當我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時，我們確實被這樣一種氣息所彌漫。

作者以優美的文筆，描寫出已經離我們遠去的小學生活，這種看似平常實則並不簡單的生活，我們的時代未必經歷過，但無疑我們都能體悟得到，那種發生在還未長大卻嚮往長大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動，卻也是必然。

男孩桑桑刻骨銘心的經歷，不幸少年與厄運抗爭的悲愴，殘疾少年對尊嚴的堅守，等等，在這所其實並不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人以感人心魄之感，有時更會催人淚下。

作品評價：

這幅作品富有幽默感，我用一句話概括這幅作品「水鄉風情畫，拳拳少兒心」。——高洪波（中國作協書記處書記、創聯部主任）

讀《草房子》真正是一種享受，是一種文學的享受，藝術的享受；是一種真、善、美的享受。——樊發稼（中國作家協會副主席）

作者簡介：

曹文軒：當代作家，精擅兒童文學；北京大學中文系教授。代表作有《草房子》《紅瓦》《天瓢》等；曾獲國際安徒生獎提名獎、宋慶齡兒童文學獎金獎、冰心文學獎、國家圖書獎等四十多種獎項。

曹文軒是新時期以來最出色的少年小說作家之一。30餘年來，曹文軒但凡推出新作，幾乎都會引起人們的關注和熱議。

曹文軒的創作代表了中國兒童文學的一種走向，創作的終極目標是追隨永恆。他的創作強調內在的藝術張力，尤其注重情感的力量、善的力量和美的力量。

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《紅瓦黑瓦》（曹文軒）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：紅瓦黑瓦

作者：曹文軒

豆瓣評分：8.5

出版社：江蘇少年兒童出版社

出版年份：2005-3-1

頁數：202

內容簡介：

本書是曹文軒從他的40萬字的長篇力作《紅瓦》（該書曾獲國家圖書獎、北京市文學藝術獎）中提煉創作而成的一部少年長篇小說，從小說反映的內容和生活來看，可以視為《草房子》的續篇。小說以油麻地為背景，從一個中學生的視角詩意地描述了往昔鄉村生活的淳厚風情，細膩地記錄了少男少女由少不經事而逐漸明白人生的成長歷程。

本書情節起落跌宕，震撼人心，關懷與情意盪漾在字里行間。

本書曾獲國家圖書獎，北京市文學藝術獎，台灣「好書大家讀」最佳少年兒童讀物獎，被韓國《中央日報》等評選為2001年度「十本好書」，其中第九章選入韓國高中語文教材。

作者簡介：

曹文軒，1954年1月生於江蘇鹽城農村。中國作家協會全國委員會委員、北京大學中文系教授、中國現當代文學博士生導師。 有文學作品集、長篇小說《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《白柵欄》、《甜橙樹》、《追隨永恆》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》等15種。 主要學術著作有《第二世界――對文學藝術的哲學解釋》、《小說門》、《中國八十年代文學現象研究》、《二十世紀末中國文學現象研究》、《面對微妙》、《曹文軒文學論集》等。 主編《二十世紀末中國文學作品選》、《五十年中國小說選》、《現代名篇導讀》、《外國文學名作導讀本》、《外國兒童文學名作導讀本》等。 有作品翻譯為英、法、日、韓等文字。曾獲國家圖書獎、宋慶齡文學獎金獎、冰心文學獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節評審團特別大獎「金蝴蝶」獎、義大利第十三屆Giffoni電影節「銅獅」獎、中國金雞百花電影節優秀學術論文獎、北京市文學藝術獎、《中國時報》1994年度十大優秀讀物獎等學術獎和文學獎30餘項。

㈤ 第26屆大運會的開幕式和閉幕式分別總結科學知識。 26屆大運會相關歷史與社會相關知識。 O(∩_∩)O謝謝

深圳大運會場館巡禮：科技之絢 大運之光 2011年08月01日 11:27
來源：深圳商報 作者：黃淳
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湖光山水環繞大運中心。 深圳特區報記者 邱海彬 攝

深圳新聞網訊 深圳這座城市的氣質，一千個人大概會有一千種說法，然而有幾點是共同的，青春、動感、活力、創意、開放、包容……一座城市有了這樣的氣質打底，敢想敢幹，能幹會干，是自然而然的事情；一座城市有了這樣的氣質打底，「語不驚人死不休」的豪情是自然而然的事情；一座城市有了這樣的氣質打底，干一件事情，除了干好、干漂亮，還琢磨著要「搞搞新意思」，是自然而然的事情。

大運會即將開幕，深圳人一千餘個日日夜夜的期盼與努力已經結出繁花碩果，千言萬語，每個深圳人都有自己的大運事、大運情要訴說，誰來說呢？今天，我們請出一批大運場館。場館也會說話？是的，不僅會說，而且說得有趣，說得有理，說得有智慧，說的，那可是高科技——科技的魅力，彰顯著大運之美。

科技之智

——幕牆會呼吸，幕牆還會沖涼

主人公：大運中心，鹽田體育館

特殊技能：獨特的幕牆構造，在現代場館里吹吹大自然的涼風；能「吃」灰塵的牆壁，下雨天正好沖個涼。

車輛駛下水官高速，沿龍翔大道前行約1．5公里，三座宏偉絢麗的場館躍入眼簾，藍天白雲下，玲瓏有致的折面、優美剔透的光影，宛如三顆巨大的鑽石熠熠生輝。這就是大運中心，深圳人親切地稱之為「水晶石」。

「水晶石」的美讓人屏住呼吸。除了獨特的造型，外立面全透明的圍護結構大膽新穎，在全世界的大型體育場館中，這可是獨一份。然而這份敞亮、這份大膽也讓記者生出疑問，大運會在深圳最熱的8月份舉行，坐在這全透明的「水晶石」里，和露天曬太陽有什麼區別？

帶著疑問走進「水晶石」，記者的疑惑反而更多了。

已入三伏，室外驕陽似火，可是一走進場館，卻明顯感到清涼。開了空調？身邊明明有陣陣微風拂過。市建築工務署高級工程師胡煜為記者解開了心中疑團。大運中心一場兩館均採用獨特的「水晶石」結構，為了解決全透明圍護結構帶來的溫度調節難題，市建築工務署同設計單位一起，通過不斷比較論證，最後創造性地將圍護結構設計為兩層，外層為夾膠節能玻璃和聚碳酸酯板，內層為半透明的玻璃纖維張拉膜。前者是目前歐美廣泛應用的新型節能材料，通透、明亮又隔熱、隔音、防眩光，可見光透過率超過70％，可見光反射率低於8％，可屏蔽99．8％的紅外線及紫外線。

後者則是「跨界達人」，除了環保隔熱，在大型活動中還是輔助燈光效果的投影幕布，更重要的是，它與外層幕牆之間形成了一個會「呼吸」的空腔，陽光帶來的熱空氣在這里被牢牢「鎖定」，並通過幕牆上的開窗隨風而逝。場館內的溫度調節通過這一吸一呼而完成。胡煜告訴記者，到了冬天，關上「天窗」，又可以最大限度地確保熱量不流失。高科技的材料運用，創意十足的結構設置，於是，有了這三顆冬暖夏涼的「水晶石」。

站在場內，記者仰望穹頂，深綠色的玻璃幕牆，淺綠色的張拉膜，讓人有置身草原坐在帳篷下數星星的舒適愜意。「冰肌玉骨，自清涼無汗」，這是高科技的傑作。大運中心的幕牆讓人嘆服，但鹽田區綜合體育館的幕牆卻未必「服氣」，因為她也有一項特殊技能——沖涼，不用你幫忙。

眼前的鹽田區綜合體育館壯觀大氣，像一枚飛碟穩穩停靠在山海之間。可是，仔細觀察甚至伸手觸摸體育館的外牆牆壁和玻璃，記者並沒有感覺到什麼特異之處，她們真會「自潔」嗎？

場館工作人員決定現場展示一番。記者來到場館一角，這里的牆面上留有一塊鋁板和一塊玻璃。「這是原來使用的材質，跟現在的不一樣，把污水潑上去，跟四周的牆面和玻璃對比，就可以看出效果了。」

工作人員隨後將污水分別潑灑上去。奇妙的時刻出現了，污水流過後，鋁板和玻璃上都留下了污跡，而四周的玻璃和牆面光潔如初！

負責鹽田體育館納米自潔工程的深圳訊普法納公司董事長張波，向記者解釋了「自潔」的「奧秘」。

張波告訴記者，在體育館建築外牆的玻璃、鋁板、石材、油漆等表面都噴塗著納米二氧化鈦塗層。納米二氧化鈦在紫外線催化作用下具有超強氧化性和超親水性。第一個特性可以分解油污並使灰塵失去黏附力，下雨時，擁有超親水性的納米二氧化鈦塗層暢快地「洗個澡」，已經降解並失去黏附力的污垢被沖得乾乾凈凈。

天生愛干凈，自己會洗澡，有了這個本事，鹽田體育館的「不服氣」可以理解。

鹽田綜合體育館。深圳特區報記者 丁慶林 攝

科技之儉

——地面喝水降溫，冰塊很能消暑

主人公：大運中心，深圳灣體育中心

特殊技能：廣場的地面能喝水，「春繭」的空調用冰塊。

現代大型場館的設計與興建，節能、環保已成共識，承諾綠色大運的深圳在這方面自然不甘人後，場館要大氣、要美觀、要實用，更要「摳門」。大運會的舉辦是一時，場館誕生後的運作卻是「一世」，可以說，深圳為大運准備的63座場館，自新建或改建之日起，環保的綠色基因就已經注入。為大自然省能源，為老百姓省銀子，大運場館個個都有著一身節能環保的硬功夫，而練成這身功夫，少不了高科技這門「秘籍」。

大運中心的設計大氣美觀，遠處青山環抱，身旁還有一灣澄澈的湖水，三者有機地結合起來，就是一幅「山水石」元素齊備的水墨畫。然而，不是工作人員提醒，記者還真沒將身旁的湖與腳下的廣場聯系起來。廣場很寬敞，路面呈銀灰色，仔細看起來像是一塊塊小石子拼接到了一起，甚至可以說，與設計獨特的場館比較起來，這並不平滑的路面顯得有些「寒磣」。

可是，當記者把一瓶水倒在地上後，這塊「平凡」的路面有了「表達」的機會——彷彿是被喝下去一般，一整瓶水轉眼間便從看似毫無縫隙的地面上消失了！

大運中心運營管理有限公司設備運行部副經理付朝立為記者揭示了路面能喝水的秘密。

路面能「喝水」，因為應用了一種新型的透水混凝土。大運中心室外路面鋪設了總面積達15萬平方米的透水混凝土，其透水系數為3毫米／秒！這么大的胃口，積水現象幾乎不可能出現；喝下去的水並沒有消失，通過地下密布的暗溝，滲透水匯集成流，補充人工湖景觀用水，而湖水又被用來進行綠化澆灌和場地道路沖洗。消失了的水，實際上始終在被循環利用著。看似喝水，實則節水，大運中心的路面果然神奇！然而神奇之處不止於此，記者還了解到，在炎熱天氣下，相對於普通地面，這種透水地面的溫度會低5－10攝氏度！可以想像，烈日烘烤下的室外，這樣的溫度差意味著什麼。

會喝水的路面，只是深圳大運場館節能環保的一個細節。在市民們稱為「春繭」的深圳灣體育中心，記者見識了另一項「獨門絕技」：空調製冷，不用電，還能用什麼——用冰！

「北有鳥巢，南有春繭」——因為設計超前、質量過硬，在中國建築工程界，早就有了這種說法。在節能環保方面，「春繭」自有獨得之秘。憑海臨風，「春繭」在設計上最大限度引入穿堂風，而其擁有的「冰蓄冷」技術——晚上製冰，白天製冷——更讓其節能手段豐富立體起來。

「冰蓄冷」是什麼原理？又如何實現它的神奇功能？參與「春繭」建設的華潤深圳灣發展有限公司工程總監鄭睿祺為記者詳細講解了「冰蓄冷」的原理。

鄭睿祺告訴記者，大運期間，場館的用電量會很大，8月份更是深圳用電高峰期，如何減少場館用電量，這在建設初期就詳細考慮到了。錯峰用電，消峰填谷，「冰蓄冷」技術頗為對口。

簡單來說，「冰蓄冷」就是晚上製冰，白天製冷，利用冷凝和升華的物理原理節約能源。晚上11點後，電價相對便宜，開始製冰，並儲存起來，第二天，制好的冰供應空調製冷。這樣既錯開了用電高峰，又為企業節約了成本。據測算，使用「冰蓄冷」後，「春繭」能耗可降低30％－40％，運行成本可節約20％，每年節省運行費用200萬元，還可節約用電280萬千瓦時！

了解了「冰蓄冷」的神奇本領，記者更盼望一睹廬山真面目。來到「春繭」的蓄冰房，記者看到兩台巨大的離心式空調機組，工作人員告訴記者，製冰就是靠這兩台「大傢伙」，而在一旁的房間，記者還看到了配套的三個龐大蓄冰槽，每個蓄冰槽容量達120立方米，它們儲存的冰可以幫助場館一半的空調製冷！

節儉辦大運，還要辦得漂亮出彩，綠色科技是深圳人實踐諾言的「秘密武器」。

春繭夜色。 深圳特區報記者 周紅聲 攝

科技之力

——給力的鋼結構，加速的藍跑道

主人公：深圳體育場，大運中心，深圳灣體育中心

特殊技能：讓博爾特「飛」起來的跑道來到了大運賽場；98噸的鑄鋼節點在深圳誕生；有一棵「生命之樹」支撐著「春繭」。

2009年8月16日，「飛人」博爾特在柏林田徑世錦賽的跑道上玩「瘋」了，9秒58他將自己在北京奧運會上創造的世界紀錄提高了0．11秒；8月20日，還是博爾特，還是在這條跑道上，19秒19，「飛人」又將200米世界紀錄提高了0．11秒。那一屆田徑世錦賽，人們記住了博爾特風一般飛奔而過，也記住了那條見證奇跡甚至參與創造奇跡的跑道。

跑道是藍色的。

關於這條神奇的藍色跑道，兩年來，討論從未停止。有報道分析，藍跑道雖然用的也是塑膠跑道常用的聚氨脂顆粒，但妙在它既有彈性，又有相當的硬度，其材料調配和鋪設技術無疑擁有最佳方案。也有人認為，「另類」的顏色創造了「藍色奇跡」，藍色讓人想到無邊無際的海和天空，人們會更願意在藍色跑道上盡情跑下去……藍色跑道到底好不好，有多好？現在，深圳人有機會自己去體驗體驗了。7月27日，記者就站在這樣一條藍色跑道上，在這條鮮亮的藍跑道映襯下，曾經見證過深圳體育史上無數輝煌時刻的深圳體育場，重新煥發出勃勃生機。

記者了解到，這條國內甚至亞洲第一條藍色跑道材質為水溶性聚氨酯，鋪設時不再使用過去那種氣味刺鼻的膠水，也不需要明火，環保性大大提高。至於這條藍色跑道能為運動員提供多大的「加速度」？相信大運會時，運動員與跑道的對話將滿足我們的好奇心。

科技的力量讓我們跑得更快，科技的力量也在最大程度地幫助我們將夢想變為現實。大運中心的三座體育場館呈三角形分布，每座場館都猶如一枚水晶石的造型，這樣的設計讓人耳目一新，也讓建設難度大大提高。

為了實現「水晶石」的設計效果，大運中心採用了國際上首創的單層折面空間網格結構——世界上有普通的折面結構，也有大跨結構，既折面又大跨而且是單層，「水晶石」在世界大型體育場館中「第一個吃螃蟹」。

新穎的結構除了美觀，還節省，6萬座的大運中心體育場，用鋼量只有1．8萬噸，相當於「鳥巢」用鋼量的40％；然而新穎的結構也帶來復雜的受力體系，帶來工藝上從未出現過的難點。最難攻克的難關就是鑄鋼節點，因為它是連接所有鋼架結構的關鍵，也是最主要的承重點。大運中心主體育場鋼結構工程的鑄鋼節點多達140個，最大的重達98噸，而以前國內生產過最大的鑄鋼節點只有40噸。如今，巍然屹立的「水晶石」印證著這一技術難點的成功突破。有趣的是，這樣的鑄鋼節點，國內首次應用也是在深圳，從10年前的三、四噸重，到如今一個節點重近百噸，這個「大塊頭」的成長史，述說著深圳人的「闖」勁與「干」勁。正如一位參與設計論證的專家在回答質疑時所說的：「只要論證能做成，深圳就要做沒人敢嘗試的工程！」

「水晶石」的鋼結構，幾乎處處是難點，也幾乎處處都實現了科技發展的迅猛突破。在體育館的鋼結構施工中，深圳首次採用了國內領先的累積旋轉滑移新技術，將原計劃6個月完成5800噸鋼結構的施工任務硬是壓縮至95天就完成，創下了國內體育場館鋼結構施工的新紀錄，而且誤差不超過2毫米！

同是鋼結構，「春繭」更接近「鳥巢」的構造。網格使用了9000噸彎扭構件，鋼結構屋架既是結構構件，又具有裝飾功能，巨幅鋼架結構屋頂，地下則「生長」出巨大的鋼鐵鏤空樹干，在高處散發成樹冠模樣，酷似電影《阿凡達》中的「生命之樹」——她蔭蔽著兩旁的體育場和體育館、游泳館，也支撐著深圳灣畔，這枚亮麗的「春繭」。

環境優美的大運村。 深圳特區報記者 鄭東升 攝

科技之美

——光影溢彩，竹影婆娑

主人公：大運中心、寶安體育中心

特殊技能：全球最大的LED景觀照明系統，耗電量一小時不過三四網路；288根「竹子」，根根都通到「雲」端。

國際大體聯主席基里安先生曾經由衷地感嘆：「深圳大運中心是我在FISU工作期間見過的最好、最美麗、最先進的比賽場地，她們就像『皇冠上的珍珠』」。

珍珠最美還是在夜晚溢彩流光的時刻，在中國古老的傳說中，那是無價之寶「夜明珠」。

大運中心擁有目前全球規模最大的LED景觀照明系統，該系統由成功實施了鳥巢、水立方，上海世博會世博軸LED藝術燈光景觀工程的同一家公司負責。可以說，大運中心的光影傳奇，在傳承中尋求突破，在突破中點亮自己不一樣的精彩。

數據是驚人的。鋪設面積達15萬平方米的大運中心景觀照明系統使用了專門研發的上百萬顆專用LED晶元和非線性透鏡，運用了世界領先的6個核心專利技術的獨立控制系統，可以同步控制23880套智能燈具，共88350個獨立控制單元，一年365天全自動運行和監控。所有燈具都安裝在鋼結構的部分主梁和次樑上，實現了燈具和線槽的隱蔽，完全消除了顯光，亮燈時見光不見燈，構成了一個完美純粹的光影世界。為了實現獨特的水晶石效果，大運中心的燈光設計以黃、綠、藍、白為主色調，設計了20餘種不同配光，不同的燈光語言，描述著深圳開放、多元、青春、活力的現代都市文化的不同立面。然而這僅僅是冰山的一角，大運中心燈光系統配光方案，理論上限是42億種！

如此大規模的照明系統，美則美矣，耗電怕是更加驚人？然而真正的美何曾仰賴於奢靡！記者在采訪中嚇了一跳，三顆「水晶石」的景觀燈全部打開，一小時的耗電只有三四網路！而且大運中心景觀照明系統採用的是無光污染的LED光源，總節能達80％，使用壽命更可達5萬小時以上。大運中心的廣場庭院、公園街道等外部路燈、地磚燈，則全部使用太陽能及風能供電，不需鋪設管線，與陽光同行，和清風共舞，這是科技之美，更是深圳之美！

漫步大運場館，科技之美隨處可見。寓美於科技，更寓美於創新。如果說「水晶石」的美彰顯力量，「春繭」的美顯示氣魄，那麼寶安體育中心的「竹林」則走出了一條「中國風」的飄逸路子。世界上還沒有一座體育場採用竹子結構元素，深圳又開了先河。288根、3種不同顏色的竹狀鋼結構，功能各有不同，一種支撐大屋頂，一種支撐看台，另一種是輸水管；順著竹林曼妙、優雅的形態向上看，那寬大塑膜結構的屋頂，輕巧而通風，正像竹林上的白雲漂浮。

節節高的竹，含義雋永，寓意著深圳的進取精神，而「竹林」的造型，在設計上更具有節能、環保的科技含量——科技之美，在與傳統文化的結合中求得最大值。

大運場館的科技之美，有些一目瞭然，有些則藏於細微。如果您稍微留心，可以看到許多場館看台上，都是看似裸露的水泥地板。其實，這是一種「清水混凝土」技術，一次澆注成型，不做任何外裝飾，只在表面塗一層或兩層透明保護劑，不但節省了材料，減少了污染，成型後也不會出現開裂、空鼓甚至脫落的質量隱患，同時還為建築體本身營造出一種自然、質朴的美感，因此，大家為她起了一個動聽的名字——「天生的美人胚子」。

雖然還養在深閨，但這個「美人坯子」不乏仰慕者，大運中心主設計師、德國GMP國際建築設計有限公司總裁格康在探訪大運場館時是這么說的：「這是我見過的最漂亮的清水混凝土的效果，我要把中國公司的技術向德國推廣。」
科技之惠

——會思考的大運村

主人公：大運村

特殊技能：讓我們生活得更「酷」一些吧

巡禮大運場館，少不了要請出大運村介紹經驗。與各大賽場的高科技集中體現於場館構造、使用上不同，大運村在賽事期間更像一個小「地球村」，四海來賓生活其中，高科技的應用更廣泛也更有生活味兒。

想像一下這樣的場景：運動員走近自己的房間，空調自動開啟，外出時暴雨來襲，輕觸手機即可關窗；拿起相機按下快門，現場的精彩瞬間，隨即出現在房間的電腦屏幕上等您來編輯；想看看自己比賽時有多酷？上網便可點播重放；出「村」游覽鵬城，仍如在「村」里一般方便，隨時隨地有多媒體、多語種的衣食住行指引提供服務……

大運村已經成為一個濃縮版的智能「地球村」。首次在國際大型賽事上規模應用的下一代互聯網IPv6技術以雲計算、物聯網等前沿科技為基礎，將在大運會上提供七大應用服務。一座會思考的大運村，正琢磨著怎樣讓世界各地的客人在「村」里生活得更「酷」、更愜意。

事實上，不止是大運村，先進的信息技術已經將大運會的方方面面納入一張精密又精彩的數字化智慧之網。比賽結束後1秒鍾，人們就能准確得知賽果，這是大運會的即時記分系統；賽事的指揮與協調告別手寫、電話，通過視頻實時進行，這是大運會的視頻會議系統；工作人員無論身在何處，憑藉手中的移動終端便可看到場館內每一個角落的實時動態，這是大運會的無線寬頻視頻監控系統……方便快捷的信息化技術，將在大運期間惠及賽事與運動員，而通過大運舞台的檢驗與展示，這些技術也將在不遠的將來走進我們的生活。

高科技在大運場館與賽事中的普遍應用，除了保證賽事「不一樣的精彩」，為百姓生活創造「不一樣的精彩」，更是題中應有之義。「冰蓄冷」技術通過「春繭」登陸深圳，今後這一技術將會走進深圳更多的大型商場和寫字樓；一位參觀過大運中心的志願者見識了能喝水的路面後，向記者表示，「真希望我們小區也可以鋪設這種路面」；鹽田體育館自己能「沖涼」，但卻絕非「獨樂樂」，記者在采訪中了解到，這種納米技術除了自潔，還能凈化空氣，10000平米的納米自潔塗層相當於200棵楊樹的空氣凈化效果！居民住宅，將是這一技術進一步推廣的重點目標……我們通過辦賽事來辦城市，我們通過辦賽事來惠民生，高科技手段在助力大運的同時，也在一步步提升著我們的生活質量。

深圳這座城市，因創新而存在，因敢於創新不斷創新而獲得發展。因此，對於科技的追求與應用，這座城市從來「敢為天下先」也「善為天下先」。這是一座擁有高交會和創業板的城市，這是一座擁有華為、騰訊、比亞迪等一大批高科技企業的城市，這是一座連續6年國際專利申請數居全國第一的城市，這是全國第一個被列為創建國家創新型城市試點的城市……因此，當大運會落戶深圳，當一座座大運場館崛起於深圳的地平線，創造的活力自然會迸發、科技的因子自然會在其中閃爍光芒。其實，我們今天所邀請登場的場館，所列舉的例子，不過是冰山之一角——單只一個大運中心，採用節能新技術就達到16項；其實，大運會的科技之絢，又何止於場館！掛一漏萬，管中窺豹，或許是記者的遺憾，但是於深圳市民，卻不妨由這里出發，去發現大運科技無處不在的美。

依靠科技，大運場館個個都有著一身節能環保的硬功夫。

大運中心主體育場鋼結構工程的鑄鋼節點多達140個，最大的重達98噸，實現了科技發展的迅猛突破。

目前全球規模最大的LED景觀照明系統讓大運中心宛如一顆「夜明珠」。

大運村已經成為一個濃縮版的智能「地球村」，琢磨著怎樣讓客人在「村」里生活得更愜意。
選我啊！！！！！

㈥ 中國女考古專家都有誰

1、曾昭燏（1909-1964） 曾先生是我國第一代女考古學家的最傑出代表，與夏鼐先生是同輩人，也是《中國大網路全書考古卷》（1986）中記錄的唯一一位中國女考古學家。曾先生出生宦門，是晚清重臣曾國藩之弟曾國潢的長曾孫女。她十四歲起在長沙藝芳女校學習，1929年考入南京大學國文系，師從於著名文史學家胡小石先生，1933年畢業並於35年留學英國倫敦大學，獲考古學碩士學位，而後在德國博物館里實習了兩個月的藏品編檔、展覽的工作。1938年辭去倫敦大學助教職務回國參加國民政府中央籌備處工作。在中央籌備處工作期間曾先生參加了雲南蒼山洱海境內考古發掘、龍泉遺址發掘、白雲甲遺址發掘以及四川彭山江口地區墓葬的發掘，並參加了考古報告的編寫，1943年出版《博物館》（曾昭燏先生和李濟先生合編）。1949年在她和徐森玉等人的堅持下，852箱運往台灣的文物被運回大陸。新中國成立後，曾昭燏先生先後任南京博物院副院長、院長。1950年主持發掘南唐二陵（發掘報告於1957年出版），1956年出版《沂南古畫像石墓發掘報告》，同時與尹煥章合撰《湖熟文化》等等。1964年12月22日曾先生在南京郊外的靈谷寺寶塔上跳塔自殺。
2、 何正璜（1914-1994）
別名玉子，湖北漢口人（一說湖北流川人）。何正璜是我國近現代文博事業的拓荒者之一。其父何立夫早年受西學思想影響留學日本東京帝國大學，在此期間（1914年）何正璜出生於日本東京。1934年何正璜畢業於湖北武昌美術專科學校工藝系，後留學日本東京多摩川美術學校。1937年日本全面侵華，在愛國心的驅使下何先生回到祖國。1940年12月至1945年初，何先生參加「西北藝術文物考察團」，是十名考察團員中唯一的女性，與其他團員一起採用攝影、寫生、臨摹、拓印等手段收集四川、河南、陝西、甘肅、青海等地的古代藝術文物資料，包括馬家窯文化彩陶、秦漢瓦當、敦煌寫經卷、唐三彩等等。1943年在《說文月刊》上發表的《敦煌莫高窟現存佛洞概況之調查》一文是我國第一部敦煌學專著，李松先生曾在他的一篇名為《長明的燭光》的文章中認為這是為敦煌藝術研究做出的開創性貢獻。
3、容 媛（1899-1996）

廣東東莞人，生於金石世家，容庚、容肇祖是其胞兄。容媛先生1925年進入中國婦女講習所（何香凝任所長）學習，1930年在燕京大學哈佛燕京學社（國學研究所）任中文秘書，1949年轉任北京大學歷史系資料員。上世紀三十至五十年代，容媛先生編纂了一系列的金石、考古學文獻目錄，其中《金石書錄目》一書在學術研究中起了非常重要的目錄作用。她還為燕京大學圖書館編制《燕京大學圖書館所藏石刻〈拓片〉草目》，其條目多達數千種，以及整理但未出版的《秦漢石刻題跋輯錄》，為近代金石目錄學的發展做出了突出貢獻。

4、游 壽（1906-1994）
字介眉，高祖游光繹，清嘉慶陝西道檢查御史，祖父游寶榮精於金石、書法，父游學誠，光緒十七年舉人，主持福寧府「近聖書院」，創立霞浦縣女子高等小學。游壽先生1920年入福州女子師范學校，1925年任霞浦縣女子高等小學校長。1928年入中央大學中文系學習，1932年執教福建建甌中學、廈門集美師范。1934年在濟南女子師范執教時收購大批山東碑刻，同年秋就讀金陵大學「國學研究班」。在這期間游壽先生與文博大家曾昭燏交往甚密。1943年在國立博物院籌備處任職，並對館藏金石資料進行整理。游先生一生致力於金文、碑刻研究。主要作品有《金文與〈詩〉、〈書〉論證》（1943，《圖書月刊》）、《論漢碑》（1945，《書學》）、《唐人卜葬邙洛之風尚》與《晉黃淳墓表跋》（1946，中央日報）、《梁守謙墓誌與唐代宦官》（1947，《國立中央圖書館館刊》）、《說豳》（1949）等等。

㈦ 百家講壇片頭的那幾位科學家都來過百家講壇嗎

都來來過

百家講壇開播很久，自收視率一直很低，當時的節目真正是百家爭鳴，啥話題都有：育兒、養生、禮儀、經濟、文學……

當時都是一人一期的講座，所以參與的人很多

從閻崇年主講《正說清十二帝》開始一炮走紅，

現在百家講壇終於找到了自己的特色：歷史題材、文學體裁為主的連續性講座

㈧ 百家講壇有哪些教授講解

易中天 《品三國》 於丹《論語》《老子》《孟子》《莊子》 閻崇年《清12帝》《明亡清興60年》 太多了
易中天 「三國」 現在正講「諸子百家」本周六（12.13.）墨家與法家於丹 「論語」等最近 人大歷史系博導 毛佩奇 「劉伯溫」專題
馬明達 紀年海 王立群 易中天
清史：閻崇年《清十二帝疑案》《康熙大帝》；紀連海《多爾袞》《和珅》《紀曉嵐》《劉墉》《李蓮英》《吳三桂》《鰲拜》；喻大華《道光與鴉片戰爭》《評說嘉慶王朝》；隋麗君《慈禧》；王曉秋《甲午風雲》；曾仕強《胡雪岩的啟示》
清史中我推薦閻崇年和隋麗娟的節目
明史：毛佩琦《明十七帝疑案》《大明第一謀臣劉伯溫》《鄭和下西洋六百年祭》；孫丹林《唐伯虎》；閻崇年《明亡清興六十年》
在明史方面百家講壇比較欠缺，毛佩琦的《明十七帝疑案》關於明朝前期的講座很不錯
宋史沒有，只有關於宋朝幾位詞人的講座，有康震《李清照》《蘇軾》《陸游》，不過在今年百家講壇會推出袁騰飛主講的《兩宋風雲》
唐朝：蒙曼《武則天》《太平公主》；孟憲實《玄武門之變》《貞觀之治》《唐高宗真相》
孟憲實的《貞觀之治》《玄武門之變》不錯，蒙曼一般
兩晉南北朝和隋朝沒有講座
三國：《易中天品三國》；周國平《魯肅》《關羽》等
漢朝：易中天《漢代風雲人物》；王立群《呂後》《項羽》《王立群讀史記之漢武帝》
先秦和秦朝：王立群《王立群讀史記之秦始皇》；孫立群《呂不韋》《李斯》《范蠡》；易中天《先秦諸子百家爭鳴》

㈨ 中國有哪些著名的數學家。

古代中國著名數學家：

（1）祖沖之（429-500），字文遠。出生於建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期傑出的數學家、天文學家。祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械製造三方面。

（2）徐光啟（1562.4.24－1633.11.8），字子先，號玄扈，天主教聖名保祿，漢族，上海縣法華匯（今上海市）人，明代著名科學家、政治家。官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內閣次輔。

（3）楊輝，字謙光，漢族，錢塘（今浙江杭州）人，南宋傑出的數學家和數學教育家，生平履歷不詳。曾擔任過南宋地方行政官員，為政清廉，足跡遍及蘇杭一帶。他在總結民間乘除捷演算法、「垛積術」、縱橫圖以及數學教育方面，均做出了重大的貢獻。

（4）劉徽（約225年—約295年），漢族，山東濱州鄒平市[1]人，魏晉期間偉大的數學家，中國古典數學理論的奠基人之一。是中國數學史上一個非常偉大的數學家，他的傑作《九章算術注》和《海島算經》，是中國最寶貴的數學遺產。

（5）趙爽，又名嬰，字君卿，中國數學家。東漢末至三國時代吳國人。他是我國歷史上著名的數學家與天文學家。

近代現代中國世界著名數學家：

（1）華羅庚（1910.11.12—1985.6.12）， 出生於江蘇常州金壇區，祖籍江蘇丹陽。他是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論與多元復變函數論等多方面研究的創始人和開拓者，並被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。

（2）胡明復，數學家。中國以攻讀數學在國外獲得博士學位的第一人。參與創建了中國最早的綜合性科學團體中國科學社和最早的綜合性科學雜志——《科學》。1927年6月12日，在無錫溺水身亡。

（3）馮祖荀（1880－1940），數學教育家。中國現代數學教育的早期代表人物之一。1911年以後，多次擔任北京大學數學系主任，對在中國傳播現代數學知識有重要貢獻。

（4）姜立夫（1890—1978），數學家，數學教育家。南開大學數學系的創始人。曾任中央研究院數學所所長。對中國現代數學教學與研究的發展有重要貢獻。

（5）陳建功（1893年9月8日—1971年4月1日），字業成，浙江紹興人，數學家、數學教育家，中國函數論研究的開拓者之一。畢生從事數學教育和研究，在函數論，特別是三角級數方面卓有成就，創立了具有特色的函數論學派（陳蘇學派），享有國際聲譽。

(9)北京大學黃淳博士擴展閱讀

'數學家是指一些對數學有深入了解的人士，將其所學知識運用於其工作上（特別是解決數學問題）。數學家專注於數、數據、集合、結構、空間、變化。

專注於解決純數學領域以外的問題的數學家稱為應用數學家，他們運用他們的特殊知識與專業的方法解決許多在科學領域的顯著問題。因為專注於廣泛領域的問題、理論系統、定點結構。應用數學家經常研究與制定數學模型。

早期的數學家或者自身家庭富足，或者依附於對研究有興趣的富豪權貴，研究數學更多是出於愛好。而在現代逐漸形成了數學家這個職業。他們的工作包括，在各級學校教授數學課程，指導研究生，在具體的領域進行研究，發表論文和報告。

參考資料：網路—數學家

㈩ 中國有多少懂得梵語的大師

季羨林先生生於1911年8月，山東省清平縣人。他上高中時即發表過數篇短篇小說，1930年入清華大學西洋文學系，專修德文，其間發表散文和譯文多篇。1935年，風華正茂的季羨林進入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，他發表論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定了自己在國際印度學界的地位。1946年季先生回國受聘為北大教授，主持創辦東方語言文學系，開拓我國東方學學術園地。1956年他當選為中科院學部委員。1978年後曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。

季羨林先生的學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等，范圍之廣，國內外罕見。除了學術研究，季先生還是國內外公認的散文大家，創作了大量膾炙人口的優秀作品。他還付出大量精力擔任行政職務、參加各種社會活動、主持多個重要的學術團體。季先生曾任北大東語系系主任長達40年，為我國亞非非通用語種的教學和科研發展作出了重大貢獻，為我國的東方學、敦煌學、比較文學、佛教研究、中外關系史研究事業的發展傾注了大量心血，貢獻卓越。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統文化、弘揚中華民族精神、構建全民族人文精神素質方面發揮了重要作用。他的100多部著作已匯編成24卷《季羨林文集》。

國學大師季羨林先生在他90歲的生日時，回到了家鄉山東臨清，來自海內外的各界人士近300人參加了祝壽活動。面對家鄉親人，季羨林先生按捺不住激動的心情，抒發了對國家、對故鄉美好的祝福。

面對後生兩次欲落淚

季羨林先生1911年8月6日出生於官莊，1917年6歲時赴濟南求學，1930年考入清華大學，1946年從德國學成回國後受聘於北京大學，創辦了東語系。作為世界上極少數精通梵巴語、吐火羅語的學者之一，在世界上享有盛譽。雖然他大半生都生活在外面的世界，但在內心深處對家鄉永遠保留著一份揮之不去的依戀。

在官莊，季先生還有幾個親屬，都是他的晚輩。他們攙扶著老人步入老屋，在季先生的提議下，他與幾位親屬共同祭拜祖先。季先生對母親懷有深切的思念，6歲離別母親，8年後回家，母親已離開人世，從此再無緣相見。

在一篇散文中他引用「子欲孝而親不在」，表達了纏繞自己終生的切膚之痛。而對家鄉，季羨林先生的眷戀之情也溢於言表。他深情地回憶說：「早年我考上清華，家庭很困難，清平縣（當時臨清稱清平）每年給考上大學的學生補助150元錢，沒有那150元，我很難上完清華，對家鄉我永遠心存感激。」

投之以桃，報之以李。多年來，季先生心繫故土，為家鄉孩子捐贈了數千冊圖書，並設立了獎學金，獎勵優秀教師和學生，盼望家鄉多出人才。家鄉人對季先生同樣充滿感激之情。季先生喜歡孩子，面對淳樸的農家孩子一口一個「老爺爺」、「太爺爺」，那一刻，季先生眼眶裡充滿了淚水。

我是一個農民，最欣賞的品質是忠誠

季羨林先生以其謙遜朴實的人格魅力，贏得世人仰慕。這樣一位學貫中西的大師，始終以身為一個農民而自豪。他說：「今天這么多人為我舉辦生日慶祝活動，我非常激動，但我感到最大的是慚愧。我感覺自己這個人並不是那麼了不起，我是一個十分平常的人，從來沒有什麼大志，今天雖然做了一些事情，但離國家、離父老鄉親對我的期望還有很大距離，因此我感到很慚愧。」

季先生說，他是農民出身，對莊稼、對下雨十分感興趣。他說，坐火車來臨清，一路上從河北看到山東，看到莊稼不錯，心裡別提有多高興了。

季羨林先生在十年浩劫期間，冒著危險翻譯出印度史詩《羅摩衍那》，成為世界翻譯史上的一件盛事，而他在學術上的真正沖刺卻是在70歲之後。多年來的積累、學貫中西的文化素養讓他厚積薄發，才思泉涌。近年來，季羨林先生主編了《傳世藏書》、《四庫全書存目叢書》，出版了二十四卷本的《季羨林文集》等。季羨林先生說，他做學問就像是農民耕作，一分耕耘換來一分收獲，而連續寫出700多萬字的著作，也的確創造出了學術界的奇跡。

著名表演藝術家王曉棠專程攜新片《芬芳誓言》來臨清為季羨林先生祝壽，老人看後深有感觸。他說，我們中華民族有許多優秀之處，概括起來就是：忠誠。電影《芬芳誓言》中主人公有句話說得好———中華民族、中華文化的基礎是忠誠。「我之所以有可能做了一些事情，那就是因為我這一輩子都忠誠於我們的祖國、忠誠於我們的山東、忠誠於我們家鄉臨清。」

活到老學到老，季羨林先生的目標是活到120歲。季羨林先生思維敏捷、身體很好，許多人打聽他有什麼長壽秘訣。他的回答是：「我有一個三不主義，就是：不鍛煉、不挑食、不嘀咕。」

他說，所謂「不鍛煉」並不是反對體育鍛煉，而是反對除了鍛煉外什麼也不做。人還是應當多學習，所謂活到老學到老，讓思維永遠不僵化。

季羨林先生功成名就，是不是就此開始頤養天年了呢？季羨林先生說：「大家出於對我關心，感覺90歲年紀已經很老了。但現在中國人的壽命比從前已經增加了一倍，我的計算是，70歲算中年，90歲算老年。這么算的話，我不過初入老境。我感覺活到95歲不成問題，99歲的百壽也不成問題，再進一步，108歲我看也不是一個了不起的目標。在北京的時候，我常和老朋友臧克家在一起。最近見他，他說要活到120歲，我說，我要是活到120歲，你就是126歲。他比我還大6歲。我們兩個商量好了：目標是活到120歲。」

老人話聲剛落，眾人掌聲笑聲一片。季羨林先生說，生活水平提高了，壽命延長是好事，但應該怎麼個活法？他現在仍然可以每天工作8小時。他有一句話：吃飯是為了活著，但人活著不是為了吃飯，只要活一天，就應該干一天工作，這樣人生才有意義。

「為人第一，學問第二」

近年來，出於利益驅使，許多盜版商大肆盜印名家著作。季羨林先生的很多著作也成為盜版商瞄準的目標。說到盜版這個話題，老人一向慈祥的臉上露出幾分凝重。他說：「市場上盜我的書的太多。有人給我做過一個大體統計，市場上我的盜版書大約有100萬冊，主要是散文。這不光侵害了作者的勞動成果，也損害了讀者合法利益。讀者要睜大慧眼，辨清真偽，不要給盜版書商任何可乘之機。」

季先生研究了一輩子東西方文化，相比較而言，他認為，東方文化的道德觀、價值觀更符合世界發展方向。他自豪地說，21世紀一定是中國的世紀，申奧成功就是一個很好的例證。季先生說，他自己終生從事教育，沒干別的事情。教育的目的是什麼？我們中國第一個提倡的就是「為人」，為人第一。所謂「道德文章」，當然要先講道德，然後講文章，這是基礎。為人第一，學問第二。我希望所有的人都要做好這篇「道德文章」，把「忠誠」的道德核心發揚光大。

六歲離家去求學

六歲以前，季羨林先生有一個老師馬景恭先生。他究竟教了季羨林先生些什麼，現在完全忘掉了。六歲離家，季羨林先生到濟南去投奔叔父。他是在萬般無奈的情況下逃到濟南去謀生的。從那時起，季羨林先生才算開始上學，曾在私塾里念過一些時候，念的不外是《百家姓》、《千字文》、《三字經》、《四書》之類，以後接著上小學。

季羨林先生在新育小學考過甲等第三名、乙等第一名，不是拔尖的學生，也不怎樣努力念書。三年高小，平平常常。有一件事值得提出來談一談，季羨林先生開始學英語。當時正規小學並沒有英語課，季羨林先生學英語是利用業余時間。學的時間不長，只不過學了一點語法、一些單詞而已。

季羨林先生萬萬沒有想到，就由於這一點英語知識，他在報考中學時沾了半年光。當時山東中學的拿摩溫是山東省立第一中學。季羨林先生當時連去報名的勇氣都沒有，只是報了很差的正誼中學。可這個學校考試時居然考了英語，出的題目是漢譯英：「我新得了一本書，已經讀了幾頁，可是有些字我不認得。」季羨林先生翻譯出來了，只是為了不知道「已經」這個詞兒的英文譯法而苦惱了很長時間。結果他被錄取，不是一年級，而是一年半級。

在正誼中學學習期間，季羨林先生也並不努力，成績徘徊在甲等後幾名、乙等前幾名之間，屬於上中水平。一下課，他就跑到校後湖畔去釣蝦、釣蛤蟆，不知用功為何物。但是，叔父卻對他的期望極大，要求極嚴。他自己親自給季羨林先生講課，選了一本《課侄選文》，大都是些理學的文章。叔父並沒有受過什麼系統教育，但是他絕頂聰明，完全靠自學，經史子集都讀了不少，能詩，善書，還能刻圖章。他沒有男孩子，一切希望都寄託在季羨林先生身上。

季羨林先生說：「我今天勉強學得了一些東西，都出於他之賜，我永遠不會忘掉。根據他的要求，我在正誼下課以後，參加了一個古文學習班，讀了《左傳》、《戰國策》、《史記》等書。晚上，又要到尚實英文學社去學英文，一直到晚十點鍾才回家。這樣的日子，大概過了八年。我當時並沒有感覺到有什麼負擔；但也不了解其深遠意義，依然頑皮如故，摸魚釣蝦而已。現在回想起來，我今天這一點不管多麼單薄的基礎不是那時打下的嗎？」

初中畢業以後，季羨林在正誼念了半年高中。一九二六年轉入新成立的山東大學附設高中。山東大學的校長是前清狀元、當時的教育廳長王壽彭。他提倡讀經。教國文的老師是王昆玉先生，是一位桐城派的古文作家，有自己的文集，後來到山東大學去當講師了。他對季羨林的影響極大。季羨林第一篇作文題目是《讀〈徐文長傳〉書後》，受到他的高度贊揚，批語是「亦簡勁，亦暢達」。季羨林在吃驚之餘，對古文產生了濃厚的興趣，弄到了《韓昌黎集》、《柳宗元集》，以及歐陽修、三蘇等的文集，想認真鑽研一番。

一九二九年，季羨林轉入新成立的山東省立濟南高中，學習了一年，這在季羨林一生中是一個重要的階段。特別是國文方面，這里有幾個全國聞名的作家：胡也頻、董秋芳、夏萊蒂、董每戡等等。

靈感來自勤奮

一九三○年，季羨林高中畢業，到北平來考大學。當時考一個名牌大學，十分困難，錄取的百分比很低。為了得到更多的錄取機會，季羨林那八十多位同班畢業生，每人幾乎都報七八個大學。季羨林卻只報了北大和清華，結果兩個大學都考上了。經過一番深思熟慮，季羨林選了清華，因為，季羨林想，清華出國機會多，他的專修方向是德文。

在所有的課程中，季羨林受益最大的不是正課，而是一門選修課：朱光潛先生的「文藝心理學」和一門旁聽課：陳寅恪先生的「佛經翻譯文學」。這兩門課對季羨林以後的發展有深遠影響，可以說是一直影響到現在。季羨林搞一點比較文學和文藝理論，顯然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵語和中亞古代語言，則同陳先生的影響是分不開的。

一九二四年，季羨林清華畢業。母校山東濟南高中的校長宋還吾先生邀季羨林回母校任國文教員。教了一年書，到了一九三五年，上天又賜給一個良機。清華大學與德國簽訂了交換研究生的協定。季羨林報名應考，被錄取。這一年的深秋，季羨林到了德國哥廷根大學，開始了國外的學習生活。從一九三七年起，季羨林兼任哥廷根大學漢學系講師。季羨林的留學生活結束時三十五歲。

一九四六年秋天，季羨林到北京大學任教授，兼東方語言文學系主任。從那時到現在，季羨林一直沒有離開北大過。

季羨林說，他的經驗壓縮成兩個字是勤奮。再多說兩句就是：爭分奪秒，念念不忘。靈感這東西不能說沒有，但是，它不是從天上掉下來的，而是勤奮出靈感。

季羨林也有「第×職業」

季羨林作為哲學博士，研究方向是語言文學，他不喜歡義理，所以寫的哲學文章很少。但到晚年，卻又一反常態，大談起「天人合一」的玄學來。文章一經發表，便語驚四座，頗有影響。他還談起了另一種哲學———消費哲學，也引起軒然大波。

消費與經濟基礎有關。季羨林的經濟基礎如何呢？從賬面上來看，季羨林的工資是北大教師中最高的，因為他是20世紀50年代第一批確定的「老一級」教授。但他每月的工資，經過七折八扣，領到手以後，平均約700到800元錢。這些錢，他要給小保姆張淑貞一半，除了她的工資，她還有一個男孩，在北大二附中上學，學費、雜費、生活費全部由季羨林負擔。這樣一來，他再交完房費、天然氣費、電費、電話費等，實際上拿到手的也只有300元左右了。用它來支付全家的生活費，怎麼會夠呢？

這里就有了一個對比：20世紀50年代季羨林被定為一級教授，在六類工資地區的北京，每月拿的工資是345元，再加上中國科學院哲學社會科學部學部委員（相當於今天的院士）每月津貼100元。這是一個「不菲」的工資數目。因為當時物價奇低，去莫斯科餐廳吃飯，一頓大約1．5元到2元，湯菜俱全，還有黃油麵包，外加啤酒一杯。如果吃烤鴨，六七元錢足矣，還能吃只挺大的。這樣的物價，有每月450元的固定工資，簡直是「闊死了」。而如今，他是全國最有資格的「老一級」教授了，因為比他資格更老的陳岱孫老教授已經去世。而他的全月基本工資加各種補貼，也就一千二三百元錢，這就是他每月實際上留在手裡只有300多元錢的原因。

這樣的老教授，工資這樣低，可怎麼維持生活呢？不少人自然會問他，老先生笑笑說：「我的生活水平，如果不是提高的話，也絕沒有降低。」人們問他，難道你有點金術嗎？他回答說，非也。季羨林道出的奧秘是：20世紀50年代大學教師主要靠工資生活，不懂什麼「第二職業」，也不允許有「第二職業」。而今天卻大改其道，學校里也有種種形式的「第二職業」，甚至「第三職業」。季羨林也有了「第×職業」，就是「爬格子」。他爬了60多年格子，名氣大，稿費多，時不時地就收到稿費。這樣，他手頭雖只剩300元的工資，卻從來不感到拮據，原因就是有源源不斷的稿費做後備軍。

50年前的雨衣仍在穿

手頭雖然有錢，但季羨林在生活上卻向來沒有太高的追求。對吃，一如既往，從來沒有什麼特殊要求，早晨仍然是烤饅頭片或麵包，一杯清茶，一碟炒花生米。他從來不讓家人或保姆陪他4時起床，為他做早飯，所以早餐是幾十年的「一貫制」，從來不變化。午晚兩餐，素菜為多，很少吃肉。飲食如此簡單，他全家的伙食費不過500元多一點。

至於穿，季羨林簡直是個清教徒。他的衣服多是穿過十年八年或者更長時間的，有一件雨衣，是他在1946年從德國回到上海時買的，至今仍在穿。有一天，一位專家說，你的這件雨衣，款式真時髦！他聽後大惑不解。專家一解釋，他才知道：原來50多年前流行的款式，經過了漫長的滄桑歲月，在不知經過多少變化之後，在螺旋式上升的規律指導下，現在又回到了50年前的款式。他聽後，大為興奮。沒想到自己守株待兔，終於守到了。他也沒有想到，人類在衣著方面的一點小聰明，原來竟如此脆弱！

他的老主意是：以不變應萬變。他想，一個人穿衣服，是給別人看的。如果一個人穿上十分豪華的衣服，打扮得珠光寶氣，天天照鏡子自我欣賞，那他不是瘋子，便是傻子。穿衣服給別人看，觀看者的審美能力和審美標准，千差萬別，那麼你滿足了這幫人，必然開罪於另一幫人，反正不能讓人人都高興。所以，季羨林的穿衣哲學是我行我素，就是這一身打扮，你愛看不看，反正不能讓你指揮我。在穿衣方面，他是個完全自由自主的人，他的一身藍色卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化。他的用品也是如此。只要能用，他決不丟棄，敝帚自珍是他的用物哲學。他的穿戴和用品，也真因為觀看者的審美能力和審美標准不同，有了兩種針鋒相對的評論：趕潮流者說他是老古董、老保守、老頑固，而學者層卻認為他是一個典型的儒者。儒雅的風度，從其學識和人品中來，而不是從其衣著中來。

季羨林消費哲學的核心是：如果一個人成天想吃想喝，彷彿人生的意義與價值就在於吃喝二字，他覺得無聊，「斯下矣」。他的潛意識永遠是：食足以果腹，不就夠了嗎？衣足以蔽體而已，何必追求豪華。

季羨林絕非「大款」，但他在自己的消費哲學指導下，素衣淡食，生活簡單，卻把大把大把的錢送給身邊急需的人，或者捐給家鄉的學校。這樣的消費哲學，但願能有更多的人會理解。

##附

主要著作：

《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
回答者：yalpha - 千總 五級 6-10 20:23
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季羨林
季羨林，著名古文字學家、歷史學家、作家。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年出生於山東省清平縣（現並入臨清市）。1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。

季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在文革期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」

本報特摘錄幾段季老的文字，看看這位96歲高齡的老人是如何對待罩在自己頭頂的燦爛光環的——

圖為季羨林和他心愛的貓。（資料照片）

■一辭「國學大師」

「環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占『國學大師』的尊號，豈不折煞老身！」

現在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現「國學大師」這一燦爛輝煌的光環。這並非無中生有，其中有一段歷史淵源。

約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經濟飛速發展。文化建設方面也相應地活躍起來。有一次在還沒有改建的北京大學大講堂里開了一個什麼會，專門向同學們談國學。當時主席台上共坐著五位教授，每個人都講上一通。我是被排在第一位的，說了些什麼話，現在已忘得乾乾凈凈。一位資深記者是北大校友，在報上寫了一篇長文《國學熱悄悄在燕園興起》。從此以後，其中四位教授，包括我在內，就被稱為「國學大師」。他們三位的國學基礎都比我強得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。

說到國學基礎，我從小學起就讀經書、古文、詩詞。對一些重要的經典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學家。後來專治其他的學術，浸淫其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識並沒有增加。環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占「國學大師」的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)！我連「國學小師」都不夠，遑論「大師」！

為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「國學大師」的桂冠摘下來。

■二辭「學界泰斗」

「這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我『打』成泰斗。我這個泰斗又從哪裡講起呢？」

這要分兩層來講：一個是教育界，一個是人文社會科學界。

先要弄清楚什麼叫「泰斗」。泰者，泰山也；斗者，北斗也。兩者都被認為是至高無上的東西。

光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內57年。人們常說：「沒有功勞，也有苦勞。」特別是在過去幾十年中，天天運動，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經時時刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔任行政工作，想要做出什麼成績，豈不戛戛乎難矣哉！我這個「泰斗」從哪裡講起呢？

在人文社會科學的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我「打」成泰斗。我這個泰斗又從哪裡講起呢？

為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「學界(術)泰斗」的桂冠摘下來。

■三辭「國寶」

「是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為『寶』。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億『國寶』嗎？」

在中國，一提到「國寶」，人們一定會立刻想到人見人愛憨態可掬的大熊貓。這種動物數量極少，而且只有中國有，稱之為「國寶」，它是當之無愧的。可是，大約在八九十來年前，在一次會議上，北京市的一位領導突然稱我為「國寶」，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，「國寶」之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。當然，「國寶」這一頂桂冠並沒有為我一人所壟斷。其他幾位書畫名家也有此稱號。

我浮想聯翩，想探尋一下起名的來源。是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為「寶」。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億「國寶」嗎？

這種事情，痴想無益，也完全沒有必要。我來一個急剎車。

為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「國寶」的桂冠摘下來。

季羨林,生於1911年，山東清平（今臨清）縣人。

北京大學教授,中國文化書院院務委員會主席,中科院院士,中國語言學家,文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。

1930年入清華大學西洋文學系。1935年赴德國留學。曾師從印度學家E.瓦爾特施密特研究古代印度語言。1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。後曾師從語言學家E.西克研究吐火羅語。1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大學副校長。1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大網路全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。

祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲後，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。 在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。" 1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客」。同學