大學生價值觀論文

❶ 作為當代大學生如何培育和踐行社會價值觀論文

當代大學生要培養和踐行社會價值觀首先要了解社會價值觀的核心內容是什麼。社會主義核心價值觀的內容是富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善。這就需要當代大學生從小做起，從自我做起，首先要做到愛國，敬業，誠信，友善，其次要在社會生活當中做到自由，平等，公正。要知法守法。為構建富強文明和諧的社會主義強國而貢獻自己的力量。

❷ 有關於社會主義核心價值觀的論文一千字以上

大學生社會主義核心價值觀論文
作為當代大學生，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上，我認為，首先要樹立科學的精神，不斷加強業務學習，儲備好將來報效祖國的本領。其次要樹立服務的理念，把為人民服務作為一種習慣，使其成為一種人生的態度，通過參加各類志願服務工作等平台，努力實現自身的價值。再次要勇於擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們肩上負有中華民族偉大復興的責任和義務。具體應該做到以下幾點：
一是堅持馬克思主義的指導思想。我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我們以後成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。
二是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現階段,全社會的共同理想是建設中國特色社會主義。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化理想信念學習,深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對於當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,並堅定地為之努力奮斗。
三是我們要學習和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。我們應從優秀傳統文化中汲取營養,激發愛國熱情,使我們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。
四是要以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標准,引導我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美醜。榮辱觀是價值觀的重要內容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥,明辨善惡美醜,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。我們應該自覺遵守「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」基本道德規范。

❸ 大學生如何樹立正確的三觀 論文

大學生如何正確的樹立世界觀、人生觀、價值觀

一、樹立正確的世界觀

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

其次樹立正確的人生觀。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。 其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。 再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

二、樹立正確人生觀:

做人的根本問題，與人生觀密切相關。有什麼樣的人生觀，就有什麼樣的人生目的、人生態度和人生價值。社會主義市場經濟的迅速推進，使市場法則逐步主宰社會經濟生活，並迅速進入精神生活領域，與集體主義人生觀產生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關系的變動。在這種社會條件下，如何做一個合格的人，就成了一個尤為重要的問題。大學生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統觀念的知識階層群體，自然對市場經濟的發展有著極敏銳的感受力，並相應地逐步調整、更新自己的觀念系統和行為習慣。其中，變化最大、最快、也最為關鍵，就是大學生的人生價值觀。

有志者追求最大限度地實現自己的人生價值。追求自我價值的實現，是當代大學生中的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才幹贏得社會的承認，充分發揮自己的聰明才智，干一番事業。

❹ 大學生如何踐行核心價值觀論文

價值觀作為一種社會意識，集中反映著社會的經濟、政治、文化，代表了人們對社會生活的總體認識、基本理念和理想追求。

長期以來，我們黨倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，明確了國家發展目標，彰顯了社會核心理念，確立了公民基本遵循，體現了社會主義核心價值體系的本質要求。

那麼，作為當代大學生，我們該如何踐行社會主義核心價值觀呢？

1

堅持全面發展，更要堅持「以德為先」，要首先學會做人，做一個有思想有道德的大學生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地、高標准地踐行「社會主義核心價值體系」。做好自己本職工作，學好本領大學生要結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面做出表率，把「社會主義核心價值體系」作為個人道德修養的具體標准和基本要求。

2

在平時的生活中要積極參加力所能及的社會實踐活動。在實踐中受教育、長才幹、做貢獻，實踐科學發展觀。在踐行社會主義核心價值觀的過程中，大學生要做到自省自律、知恥改過，只有這樣，我們才能在構建和諧社會的大前提下，以踐行「社會主義核心價值體系」為契機，發揮大學生的人才素質優勢，建設和諧校園及和諧社會。

3

弘揚好長征精神。總的來說長征精神就是不怕犧牲、前赴後繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。我們現在進行的社會主義現代化建設，是新的長征。走在新長征路上，我們應繼承和發揚當年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業前進的巨大力量。

總而言之，作為一名大學生，我們務必要踐行社會主義核心價值觀，搞好角色定位，發揮出大學生的人才素質優勢，更好地去建設和諧校園及和諧社會。

❺ 新時代大學生應該如何樹立正確的勞動價值觀1000字

我相信，無論體力勞動還是腦力勞動都是高尚的，世界不會讓人不勞而獲，而是會給人一次謀生的機會。在這個世界中，只有勞動才能獲取自己想要的。任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。因為「勞動最光榮」，這不僅僅只是口號，更是每一個中國人需要躬身力行的實踐，每個人都要有責任與義務樹立並踐行正確的勞動價值觀。

❻ 當代大學生應該如何培育和踐行社會主義核心價值觀800字

作為當代大學生，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上。

（1）堅持馬克思主義的指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我們以後成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。

只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。

（2）是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。

我們要強化理想信念學習,深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對於當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,並堅定地為之努力奮斗。

（3）是我們要學習和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。我們應從優秀傳統文化中汲取營養,激發愛國熱情,使我們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。

（4）是要以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標准,引導我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美醜。榮辱觀是價值觀的重要內容。

只有知榮明恥,明辨善惡美醜,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。我們應該自覺遵守「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」基本道德規范。

社會核心價值觀內容：

第一是國家層面：富強、民主、文明、和諧。

第二是社會層面：自由、平等、公正、法治。

第三是公民個人層面：愛國、敬業、誠信、友善。

社會主義核心價值觀既深刻又全面，指明了我們國家、社會、個人的發展的要求和目標。

以上內容參考網路-《社會主義核心價值觀》

❼ 結合今年疫情,談談作為當代大學生,如何自覺踐行社會主義價值觀的論文1500字

首先，作為當代大學生，我們要追求遠大理想，堅定崇高的信念。大學期間，同學們都面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立，知識才能的豐富，發展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學的理想信念來引導。我們要把個人的奮鬥志向與國家和民族的前途和命運聯系在一起，把個人今天的學習進步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，使理想之花結出豐碩的成長成才之果。
其次，我們要做忠誠的愛國者，時刻不忘自己是中華人民共和國的一份子。維護國,家利益，維護祖國統一，以振興中華為己任。無論我們以什麼樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。 再者，領悟人生真諦，創造人生價值。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進取的人生態度，用科學高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實踐中不斷地創造人生的價值，賦予人生與眾不同的意義。
同時，我們還要加強道德修養，錘煉道德品質。大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對大學生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，做一個知榮辱講道德的人。我們大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，努力養成良好的道德品質。
最後，我們大學生在日常生活中還要做到遵守社會公德，維護公共秩序，並且要增強法律意識，做一個知法、明法、守法的公民。總之，踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強修養、完善自我的過程。我們大學生要從自我做起，從現在做起，自覺擔負起時代賦予的崇高使命。

❽ 人生價值觀論文

關於"當代青年價值觀"的調研報告<>
軟體學院:付初良 李經亮 范志都
一,調查與思考
根據一項有關當代中國青年價值觀狀況的調查報告顯示,在政治價值觀,當代中國青年價值取向仍是"中國特色的社會主義信念";其利益價值取向是"高效,公正,互利";其主要價值追求是"敏銳,樂觀且理智地把握成才與擇";其消費價值觀是"求新,求變,求質量";但其價值行為表現是"身心失范以更復雜的方式表現出來".在金錢觀上認同"金錢是生存資本,也是生活目標"與"富裕才是美德".在生存觀上認為"物質至上與拜金主義不是批判性的詞彙,而是實實在在生存哲學";在成就上認為"比爾.蓋茨是人生的成功典範";在物質觀上"名牌產品是青年一代是為之瘋狂的物質清單";在人生處境上"由於感性的主宰,容易陷入雜亂無章的困境中."
上述調查從一個側面反映了當代我國青年價值觀的狀況.反映了這一代中國青年的價值觀多樣化,個性化,體現自我追求,社會責任感比較淡薄,自我意識比較強,他們較多地關注自身發展和自我需要,較少關心國家與民族的命運.他們常處於慾望與情緒的邊緣狀態,但是他們在行為方式上,力求在主流文化與亞文化之間求平衡,在求實與享受生活之中求合理,在政治意識與政治行為之間求認同,他們選擇逃避現實,沉迷於網路空間,追求享樂生活,但這種逃避無法徹底,從而形成一種獨特的"邊緣主義"價值觀,這種邊緣主義價值觀既是青年處於"文化場"上非主流地位的反映,由於注重自我感覺,在人生處境上受到感性的主宰,容易陷入雜亂無章的困境中.
我們認為,對我國價值觀的研究和教育,應認識到青年價值觀的多元性,多層次與多維性.在研究方法上,採取諸如歷史與邏輯,抽象與具體相結合,多學科的方法相統一,以保證了對青年價值觀研究的深入性.我們要從多緯度科學審視當代我國青年的價值觀,要強調對青年價值觀的全面性探究.要以科學價值觀為根據,並在此基礎上再進行價值判斷,我們應提出"青年價值建構"的追究思路,這對高校進行價值觀教育具有先驗的指導性意義,使價值觀教育更完善更具有主動性與前瞻性.這樣就有利於開啟了青年價值觀研究的新視角,並對於當下中國的"以德治國"提供深厚的理論支撐.
二,審視與評判
當代青年,作為一個亞文化群體,他們的價值觀具有兩面性,要正確地給以定位和評價.一方面,青年的青春活力中具有開放,創新,先鋒和蓬勃的一面,它決定著一個國家和民族的生機與活力,意味著未來的任何一種可能的發展前景,是一個社會生機勃勃的象徵和動力,是社會生產力不斷發展的不竭源泉;當青年帶著一顆騷動的青春的心進入社會,如果將這種動力用得恰如其分,那麼青年一代的價值觀念與生活方式將帶著"前沿文化",給社會注入活力,對社會主流文化加以"反哺".另一方面,青年的反叛性,又稱為青春期的逆反,叛逆,情緒化,反社會性等特性,極易形成一種社會不穩定的潛流,如果任其放縱,那麼這種"潛流"可能逐漸發展為"負潮","暗流",這會腐蝕整個社會的理性智慧.所以說,對青年的價值觀和文化道德的正負面影響,應充分估計和科學引導,尤其是價值觀的科學有效的引導.
應當承認,對21世紀中國青年的價值取向進行研究是有難度的,這個難度表現在如何動態把握青春思想價值問題,如何掌握預測的基本依據,如何看價值取向本身的多元化問題等.研究青年價值觀念和社會價值觀的內涵與關系是引導青年樹立正確的科學的思想價值觀的前提與基礎.我們試圖從以下兩個角度審視青年價值取向:
(一)審視角度
第一,中國近現代史以來的影響
從中國近現代史以來的價值觀的角度審視它對青年的價值觀的影響,是科學考察青年價值觀的必然需要,中國青年價值觀在近現代史以來演變的總體態勢,構成了青年價值觀未來發展的內在的歷史的前提.回顧歷史,近代史以來,中國青年在救國救亡與民族發展的主題下,無論在"民族意識"的覺醒,"現代文明意識"的形成還是"社會主義價值取向"的選擇,都很大程度上代表中國當時社會的主流價值觀.雖然這一主導價值取向在中國青年中有一個矛盾斗爭中不斷擴展的過程,也有一個受到各種思潮影響而出現偏向的過程,但總體來說,在中國共產黨的領導下的中國青年所追求的理想基本沒有改變,青年的價值觀的核心與中國社會的主流價值在當時的歷史條件下獲得統一.改革開放20多年來,當代中國青年的價值觀逐步體現出一種"高度分化,走向整合"的基本軌跡,這與以鄧小平理論指導下社會主義實績對青年的影響分不開的,從不同程度上表現出青年對中國特色社會主義的共同價值的認同,對鄧小理論的認同等,外加上中國幾千年傳統文化的凝聚作用.在新的經濟條件下,中國青年在求知,求職,婚戀,消費等領域都有很大的變化,所以說價值自身就是一個充分實效性的概念,相對穩定,又絕對多變,時代變化了,價值觀念也必然發生變化,呈現出價值觀充分展開的歷史豐富性和高度分化.
第二,當代西方青年的價值觀的影響
全球化發展趨勢的不可逆性,借互聯網之技術快速傳遞著當代世界各國的價值觀,尤其是西方發達國家的價值觀,這是我國青年在未來發展可"資"借鑒的並接受"輻射"的重要外在影響因素.現代化發達國家的價值觀的特徵在很大程度上折射出來未來的中國青年的價值觀的發展方向.西方國家的青年的價值觀的特徵有:在社會與個體之間求共識,在主流文化與亞文化之間求平衡,在求實與享受生活之中求合理,在政治意識與政治行為之間求認同等.似乎可以說,世界各國青年的價值觀念在歷史的經驗和現實的生存與發展之間,逐漸形成一種更加理性的認識和成熟於上一代人的群體的性格特徵.根據筆者對在校大學生的"情緒穩定性"等系列的心理普查中發現,青年的價值觀的理性成份與情緒穩定性呈現一種正相關,並且穩定性系數呈逐年上升趨勢,即青年的情緒穩定狀態一年比一年穩定.這樣的結果如果溯源到思想根源的層面的話,應該是當代青年的價值觀的日漸求實的理性發展態勢,在一定程度上體現上述世界青年的價值觀的特徵.
我們研究全球一體化對當代中國青年價值行為所產生的影響進行分析與預測,要建立在中外價值觀演變歷史軌跡的基礎上,並且將他們的合理性的東西加以延伸和發展,同時要看到它的相對性與局限性.這對當代中國青年價值與行為的研究是不可或缺的.我們在研究青年的價值觀的取向,有一個不可或缺的領域,那就是網路生存.網路生存方式對當代中國青年價值觀的影響力很大.我們可以從研究和調查中發現,中國青年的行為映射出來的西方青年的後現代主義文化和思潮在價值觀念上的反映.如不在乎別人的看法;不承諾;不為健康犧牲嗜好;不停止幻想;想說什麼就說什麼;懶得存錢;白天不如晚上好;養寵物不養小孩;把懷疑精神奉為上帝;沖動;冒險;浪漫;性感;悠閑;安逸;無定性;對物質痴迷與"嗜愛"等.我們知道經濟全球化是不可逆轉的世界趨勢,網路是參與全球化必不可少的工具,網路化建設是一個國家和民族生存與發展的必要手段,但網路化打破了國家和地區的自然"屏蔽",進入網路意味著進入世界文化道德領域,這對於中國青年而言,價值觀的融合和碰撞是自然而然的.
所以說,網路是一個西方後現代主義文化和思潮的傳播通道,我們可以不贊成後現代主義的價值觀,但我們不能無視它的存在,不能無視它對我國青年的影響.
第三,青年價值觀自身的特性
青年價值觀自身特性與青年的特點息息相關.青年價值觀體現出青春活力和朝氣,即便開放性,先鋒性與批判性,也表現出青春期的不穩定性,非均衡性與不確定性,情緒性等特點.首先,青年在網路時代,以開放的態度在時代前沿陣地"披沙淘金"的精神,網路所帶來的變化極大地拓展了青年的視野,對他們的價值產生強大的沖擊波,使他們意識到在新世紀中保持生力軍的地位的前提就是擁有知識與信息,雖然在我國青年群體分布中的復雜化和多樣化,使他們的價值觀有不均衡的一面,但青年在社會急劇變化的環境中,必需先學會認識世界和認識現實.雖然全球性的消費主義浪潮會腐蝕青年的先鋒意識,全球的風險與威脅就擺在面前,我們不能忽視與世界接軌所帶來的風險,但也不會因受到西方國家的主導價值觀的影響,我國青年不會因它溫和化而真正喪失它的批判色彩.其次,青春期特有的生理特點,青年血氣方剛的一代,常未嘗真正搏擊,倒是先有了攝人心魄的姿態,易於情緒化和沖動,行為容易偏激出軌;再次,青春年少,多半求新求變,"今日風行一時,或許明日黃花",所以青年的價值觀的穩定性和規律性只能是相對而言.
(二)評判角度
第一,與社會磨合與調適仍是主流
當代中國青年個人與社會的磨合與調適仍是價值觀走向的主流.隨著中國青年對"激進個人主義"的反思和對"抽象的集體主義"的放棄,隨著整個政治經濟文化發展的實績感染而給他們帶來心智的成熟,青年與社會的尖銳矛盾逐漸成為歷史.青年與社會的沖突與調適表現為"邊緣與主流"的關系,但這種關系體現在個人與社會互動過程中,表現在人生態度上是"現實主義"與"功利主義"地接受現實的驅使又不跟現實"較勁",求生存成為青年的一種理性的選擇,他們就在社會與個體之間求一種共識,在主流文化與亞文化之間求一種平衡,在求實與享受生活之中求一種合理性.但在生活方式上,青年陶醉與迷戀的往往是多樣化和"失序"的東西,因此處於慾望與情緒的邊緣狀態,他們比父輩更早熟,很早就對各種壓力(就學,就業,經濟等壓力)感到擔心或恐懼,不想重蹈父輩的覆轍,他們拋棄"大公無私","無私奉獻"等的價值取向,他們害怕物質匱乏,追求物質享受,他們逃避社會責任,追求自我價值,形成一種"邊緣主義"價值觀,這使青年處於"文化場"上非主流地位,使他們的總體生活方式寫照表現為行為邊緣,情感邊緣,觀念邊緣,趣味邊緣.
第二,與社會互動態勢主動與外顯
技術與文明的發展給社會與青年之間的價值觀念的互動關系呈現良性發展提供了條件,兩者之間劇烈的矛盾得以調和與轉換.時值21世紀的青年之叛逆性與激進精神在逐漸收斂,反而在接受反映時代潮流的主導價值觀的輻射與調控;同時主導價值觀也在一定程度上吸納青年價值觀的積極成分,社會因"文化反哺"而走向年輕化和科學化."文化反哺"重要內容是網路文化,網路文化帶著"前喻文化",把青年與社會都帶到了互相學習的良性的"互動場",它打破了傳統社會"長者為尊"的固定思維格局,給青年與主流社會重新定位,這一技術優勢容易消耗青年過剩的旺盛精力,並使這些剩餘精力轉化為有益活動,從而在一定程度上改變青年亞文化與社會主流文化的對抗,並轉化為有利於社會發展的生產力."文化反哺"的主陣地還表現在商品文化,商品文化既傳達著時代氣息又為追求利潤進行的理性設計包裝的結果,青年最容易成為這一成果下尋找感覺的代言人,這種文化在一定程度上淡化了青年的"離經叛道",而使之接受主導價值成為可能和現實.反過來主導價值觀要保持引領潮流的地位也越來越注意吸引青年價值的先進成份,比如生活方式的高品位,商品的高質量,多樣化.二者的互動的趨勢日益呈現"外顯"趨勢與主動的態勢.
第三,與世界趨近與背離並存的趨勢
信息全球化使當代青年睜眼看世界有了便捷的渠道,即通過互聯網來學習多元的世界文化,互聯網為人們開辟一個新的學習新文化的界面,世界文化因此相融與碰撞並逐漸趨近.這在價值觀上表現為:一是物質觀的現實性與理智的相似性;二是自我價值實現與社會價值的統一;三是生活方式的求新求變與多樣;四是身心健康失范的原因之復雜性.然而中國的社會制度決定著中國青年價值觀在對未來的生活方式,政治生活方式與政治觀念的影響有別於西方青年.受到西方青年的價值觀的影響的中國當代青年有與之趨近的一面,也有相背離的一面.我們可以分析兩者的不同社會根源,我們認為,導致世界各國的青年的價值觀的變化與發展的最主要的差異和背離的原因,是政治經濟文化發展水平的差異.這種差異,對發展中國家的青年來說,可能面臨的問題在於它夾帶著"消費主義"與對貧困的恐懼的復雜心理下步入現代化,而對發達國家的青年而言,他們直接要面臨的是後現代主義的種種困惑.面對後現代主義的文化影射的結果,即多元差異性;主張無中心,強調邊緣化;反對整體性和宏大敘事,強調斷裂與差異;反對基礎模式,強調平面化;反對意義的先驗控制.當西方青年的生活方式與後現代的結盟,對大眾狂歡,個個歡樂,及時感受與追求多樣化之潛流的一種贊許,對他者的神往,對快感的迷戀,對刺激的分享,對自我意志的崇拜,已是一種強勢的文化狂潮,在文化商品,文化產業與文化價值方面形成的關聯性意義是摧枯拉朽的,使得西方青年更多的是看到新事物,視而不見文明的廢墟與傳統的訓誡,使他們的生活方式具有頹廢的一面.
三,科學的價值觀
由於青年是未來和希望的象徵,他們充滿青春活力和美好的想像力,他們的價值觀事實上直接關繫到是一個國家的未來和命運,關繫到國家事業是否後繼有人,關繫到整個民族的未來和社會的明天,所以價值觀是青年成長中的核心的部分,影響著一個國家的未來.因此,引導青年樹立科學合理的價值觀具有十分重要的意義.
我們認為,一種價值觀的是否科學,正確,先進,歸根到底要看它如何反映和反映了什麼樣的主體利益和需要,看它是否符合社會歷史發展趨勢和人類主體利益相一致.在國際國內激烈復雜的價值觀沖突面前,注意分清各種不同的價值觀,特別分清科學與先進的價值觀,正確與錯誤的價值觀和界限就顯得十分重要.在當今時代,馬克思主義價值觀是正確的,先進的價值觀.這一價值觀是以人民群眾為主體的,它所包含的全部信念,信仰,理性的出發點和落腳點,是站在無產階級和人民大眾的立場上,去爭取實現人類最徹底的解放和人的全面發展.這就要求我們在建設有中國特色的社會主義事業中,應大力加強對青年價值觀的研究與引導.
參考文獻
1,方立天 《論中國傳統文化的人生價值觀》 《光明日報》1999年10月12日第4版
2,劉先義 《社會價值體系:青年研究的理論支點》 《青年研究》 1999年第7期
3,陳 強 《新時期加強和改進大學生思想政治工作的思考》 《中國高教研究》 2001年第1期
4,曹 群 《當代青年價值取向的社會化》 《中國高教研究》 2001年第6期
5,曹勁松 《人格塑造--大學生素質教育的基點》《思想教育研究》1999年第4期
6,曹思文 《當代青年人生價值取向》 1991年8月第1版

注:此文獲2004年度共青團全團調研競賽校級三等獎

❾ 作為當代大學生如何培育和踐行社會價值觀作文

作為當代大學生，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上。
（1）堅持馬克思主義的指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我們以後成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。
只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。
（2）是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。
我們要強化理想信念學習,深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對於當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,並堅定地為之努力奮斗。
（3）是我們要學習和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。我們應從優秀傳統文化中汲取營養,激發愛國熱情,使我們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。
（4）是要以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標准,引導我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美醜。榮辱觀是價值觀的重要內容。
只有知榮明恥,明辨善惡美醜,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。我們應該自覺遵守「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」基本道德規范。
社會核心價值觀內容：
第一是國家層面：富強、民主、文明、和諧。
第二是社會層面：自由、平等、公正、法治。
第三是公民個人層面：愛國、敬業、誠信、友善。
社會主義核心價值觀既深刻又全面，指明了我們國家、社會、個人的發展的要求和目標。

❿ 大學生如何實現自我價值論文

人要實現自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。
每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業以後建功立業、事業有成.實現自己的人生價值。
所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不同於商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關系。
對於大學生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業以後進入社會.其人生價值主要體現在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此.大學生的人生價值是社會對於個人的尊重與滿足和個人對於社會的責任與貢獻兩者的完美統一。
一、科學的世界觀對大學生實現人生價值的重要性
科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對於當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。
二、理想信念對大學生實現人生價值的導向作用
理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程.還影響著大學生人生價值的實現過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。
三、大學生要把實現個人價值與為社會創造價值有機的結合起來
人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統一。人生的意義在於奮斗、在於創造。奮斗和創造的過程就是實現自我價值的過程。現實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現，忽略為社會創造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在於索取而不在於創造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在於社會之中，個人的需要離不開社會的供給。
一個人只有把實現自我價值的過程和為社會創造價值的過程有機結合起來，才能真正實現自己的人生價值。這就是為什麼有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。
四、大學生人生價值的實現途徑
一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢於和善於從基礎做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經開始了實現自我價值的嘗試.比如學校組織的暑期志願支教活動、科技下鄉活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業以後步入社會.選擇人生價值的實現途徑意義重大。
2005年.中央電視台組織的「2004年度感動中國的人物」評選活動，使我們認識了華中農業大學畢業生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區小學志願義務支教，他的事跡在大學生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學生。大學生實現自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。
古希臘的一座聖廟，一進門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：「發現你自己!」 要想實現自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現自我的第一步。只有達到自我實現的人生狀態，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內心的豐富。自我實現意味著發現自己、超越自己，自我實現意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬於自己的生活。自我實現意味著知道自己人生的取捨。
李嘉誠說：「人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受屬於自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什麼叫成功，什麼是真正的幸福。」
最有力量的，還是尼採的那句話：「成為你自己！」。
「我們不模仿，因為我們是他人的榜樣」，如果能在生活和工作中樹立典範，成為別人學習的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達不到如此境界，「成為我自己」，則是實現自我人生價值的基本體現。

自我實現既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個追求實現自我人生價值的人，應該具備以下個人品質特點：
一、了解自己並接受自己。
自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認識自我和接受自我。 要想實現自我人生價值，首先要開展內心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內在的沖動的聲音，了解真實的自己：我是什麼樣的人，我有什麼樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責任是什麼，我有什麼優點和缺點等等。把自己看清楚弄明白，發現在這個世界上獨一無二的你，無條件的接受屬於你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然後再去實現你的人生價值。
二、接受他人和生存環境。
一個努力實現自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關系和生存環境相協調，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉化為有利自身成長的因素。
一個憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有一個風向對他是順風，因為他把自己放在了環境的對立面。一個處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯，即使滿口的正直善良你也不要相信他，因為他蒙蔽了自己的雙眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關系良好，善於吸納別人的優點和長處，很容易被領導賞識和得以提升。在生活中，善於接納別人的人，能建立更適意的社會關系和私人關系，在生活中獲得深刻的幸福感。
馬斯洛做過一個很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實是什麼，對他並無爭論或者要求，自我實現者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會避免多少指責、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！
三、行為的自然流露。
一個虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經找不到真實的自己，又何談實現自我呢？所以，追求實現自我價值的人，在他的行為風格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。有一句名言：「一個人如果能夠在力量上顯示自己時，就決不會在技巧上做文章。」，如果你敢於面對真實的自我，如果你的內心力量夠強大，你就沒有必要刻意裝扮自己。越是小官僚越會擺官架子，真正的領導者都是平和自然的；越是內心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實的自己，敢於面對自己人性的優點和弱點，坦誠面對人生，才是實現自我的必由之路。
四、對現實生活具有敏銳的洞察力、欣賞力和創造力。熱愛生命，熱愛這個世界，熱愛你身邊的人，熱愛你的工作，並保持欣賞的時時常新，洞察到平凡生活的意義，才能體驗到人生蘊涵的價值。人生價值是由一個個階段性的成果體現的，一個階段的成果又會成為實現下一個成果的過程，人生價值是結果和過程的綜合。每個人都要戀愛，又不免失戀；每個人都要結婚，又不免會離婚；每個人都想活得很精彩，但是沒有一個人會逃脫生命的必然結局。你說結果重要還是過程重要呢？如果只重過程不要結果，就像戀愛的人永遠不結婚，終究是愛情無花果。如果只重結果忽視過程，就失去了對生命過程的精彩體驗，永遠不會有幸福感。所以，人生的價值既在於過程的精彩，又在於結果的實現，是對自己原始生命的再創造。
五、明確的目標、責任和使命。
沒有明確的價值取向和人生目標，實現自我人生價值就無從談起。關於人生目標和責任的論述很多，我只想強調一點：人生價值就是人生目標，就是人生責任。每承擔一次責任，就是一次人生價值的實現，自我人生價值是通過一點一滴的生命積累實現的。
六、超然獨立的特性和離群獨處的需要。
現代人面臨的最大心理問題是越來越失去了獨立思考的能力。信息充斥了生活的方方面面，網路世界又成為越來越普及的生活方式，現代人很少有時間安靜的坐下來想想自己的心事了。有些人的心理已經變得很脆弱，忍受不了一刻獨處的時光。很多人迷上了上網，偶爾隔絕了與網路世界的聯系便手足無措；有些人的習慣是下班回家第一件事就是打開電視，期待一生都看不完的連續劇，如果哪天偶爾停了電，就像熱鍋上的螞蟻煩躁不安；過去人們出差習慣帶幾本書或者日記本，現在出差就問旅館能不能上網、喝咖啡或者聊天。很多人在繁華豐富的生活方式中已經越來越找不到自己了。雖然他們往往也經常呼喚自我，但他們往往是在別人的參照系裡尋找自己的定位，而不是內視自己的心靈去發現潛在的自我。一個迷失自我的人就不會思考和發現自己的人生價值之所在，又如何去實現自我價值？
獨立思考能力是實現自我人生價值最重要的個人品質。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點寂寞，享受偶爾的孤獨，以深入自我的方式思考，修身養性，時時自省，就會點亮心路上的一盞明燈，激發出自身無限的潛能和價值。

自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發揮，所養成的德行能夠充分的發揮，所養成的德行能夠惠澤他人並在社會上產生了較好的影響，那麼，他也就是實現了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足後的幸福感，心理上的感覺就是自我簡直的實現。
自我實現既然是自我價值的實現、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因為只要一個人身心健康，通過不斷的學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實現，就必須充分認識自我，作到不斷奮力登攀，並同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發揮自己的所學、所知、所能、所創。而作為自我生存與發展所以必須依賴的外部環境——社會，更應該是一個公正、公平、開放、透明的游戲規則的制定者和捍衛者，以給每一個人創造同樣平等競爭的機會。倘如此，沒個成員才能自我實現，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
千里之外，始於足下。有理想才會有奮斗目標。讓我們從現在開始，從一點一滴開始，塌塌實實地，一步一個腳印地前進，這是實現自我價值的唯一階梯。
大學生是同齡人中的佼佼者,是未來高科技人才的後備軍,是實現四個現代化的依靠力量,他們思想素質的高低,價值觀的正確與否直接關繫到我國未來的興衰與榮辱得失.
自我價值是指一個人的德生、知識和能力，也稱內在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發揮，所養成的德性能夠惠澤他人並在社會上產生了較好的影響，那麼，他也就是實現了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以後的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實現，即自我價值的實現。簡單地說，自我實現也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。
自我實現既然是自我價值的實現，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因為只要一個人身心健康，通過不斷地學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實現，就必須充分認識自我，做到不斷奮力登攀，並同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發揮自己的所學、所知、所能、所創。而作為自我生存與發展所必須依賴的外部環境——社會，更應是一個公正、公平、開放、透明的游戲規則的制定者和捍衛者，以給每一個生命個體創造同樣平等競爭的機會。倘如此，每個社會成員才能自我實現，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
當一個孩子從小受到良好的教育，青少年期有較佳的學習環境，大學時也能依個人志願修習有興趣的科目，出了社會能貢獻所長，並時時關心社會與他人，這樣的人通常能達到自我實現的境地。人本主義心理學家馬斯洛認為，當人在滿足生理、安全、歸屬、尊重的需求後，在人生追達到頂峰的境界，就是所謂的高峰經驗（Peak experience），要想進人高峰經驗並完成人生的自我實現。