大學生時代精神

❶ 當代大學生怎樣弘揚民族精神和時代精神

不同的發展觀對經濟社會發展會產生不同的導向作用。當前我國經濟社會發展中出現的不協調問題，有些是在發展過程中難以避免的，有些則和我們頭腦中不科學的發展觀念有關。馬克思主義的世界觀和方法論是統籌經濟社會協調發展的哲學依據。只有從世界觀和方法論的理論高度出發，才能科學認識和正確把握經濟社會協調發展問題。
從馬克思主義的辯證思維方式出發，認識和把握經濟社會協調發展
輕視經濟社會和人的全面發展的認識傾向，是一種片面的發展觀念，它離開了唯物辯證法，陷入了主觀主義、形而上學的誤區。唯物辯證法認為，一切事物都是運動的，運動是絕對的，靜止是相對的。發展是事物的一種運動狀態，但又不是事物一般的運動狀態，而是特指事物向前、向上的，由低級向高級進步的，不斷推陳出新的運動狀態。全面、協調、可持續的發展，就是事物發展的辯證運動過程。事物發展如此，社會發展也是如此。
辯證的發展就是經濟社會對立統一的發展。矛盾是事物發展的根本原因。發展就是事物內部矛盾不斷產生、發展和解決的過程，辯證的發展就是經濟社會對立統一的發展過程。運用唯物辯證法統籌經濟社會發展，就一定要認識到社會是在經濟、政治、文化的矛盾運動中，在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾運動中，在各類社會矛盾的運動中發展的。社會健康發展的過程就是解決這些矛盾的過程。要推動經濟社會協調發展，就必須高度重視經濟社會生活中存在的矛盾，並找出辦法解決這些矛盾。
辯證的發展就是經濟社會全面的發展。任何事物的發展都是一個系統工程，系統的有機組成要素在發展中相互聯系、相互制約、相互作用，構成了系統的整體發展。辯證的發展應當是全面的、保持內在各要素相對平衡的發展，而不是片面的、畸形的、單一要素突進的發展。社會發展也是一個系統工程，必須全面兼顧社會發展系統的各個組成要素。只有堅持經濟、政治、文化各構成要素全面發展，社會整體才能進步。
辯證的發展就是經濟社會協調的發展。唯物辯證法的一個普遍原則就是認為事物是普遍聯系的，一事物離開與它事物的聯系，就談不上存在，更談不上發展。普遍聯系，實質上是講事物的發展必然是兼顧的、對稱的、照顧它方的發展，否則就是畸形的發展，甚至是倒退和停頓。辯證的發展內在地要求經濟社會協調發展，從而保證社會公正、公平、和諧、穩定等社會協調發展的綜合目標的實現。
辯證的發展就是經濟社會可持續的發展。任何事物的發展，包括社會發展，一定要有發展的潛力和後勁，具有可持續發展能力，否則發展將難以為繼。保持可持續發展能力，關鍵是保持社會資源的可持續性。社會資源可分為物的資源、人才資源、政治資源三個部分。因此，保持物的資源、人才資源、政治資源的可持續性，是辯證發展的內在要求。
從馬克思主義的歷史觀出發，認識和把握經濟社會協調發展
運用馬克思主義的歷史觀分析經濟社會協調發展，主要包括兩方面內容：一是強調歷史決定論。社會發展的最終力量是物質資料的生產、物質的生產力，社會歷史發展歸根結底是生產力、經濟、物質的因素起決定作用。把握社會發展，首要的就是發展生產力、發展經濟，不斷滿足人民的物質生活需要。二是強調歷史辯證法。不能僅僅把社會發展的因素歸結為生產力、經濟、物質，還要講人的作用，講自然、人口、法律、政治、文化、思想等各種社會因素的作用。馬克思主義的歷史觀在闡述經濟社會發展時，總是既強調社會發展的重點方面，又強調其他方面因素的反作用；既強調自然的制約作用，生產力、經濟、物質的最終決定作用，也強調生產關系、上層建築、政治、文化、意識形態的反作用，強調人與自然、人與社會以及社會各個因素、各個領域、各個方面的和諧發展。
全面理解馬克思主義經濟社會形態理論，統籌經濟社會協調發展。把發展僅僅理解為經濟增長，忽視社會全面發展，在理論上的一個根源就是沒有全面理解馬克思主義經濟社會形態理論。根據馬克思主義經濟社會形態理論，社會存在決定社會意識；物質生活決定政治生活及精神生活；物質文明決定政治文明、精神文明；生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建築。反過來，社會意識對社會存在、精神對物質、上層建築對經濟基礎從而對生產力起制約和反作用，政治、文化及政治文明、精神文明對經濟、物質文明起制約和反作用。按照經濟社會形態理論，經濟增長是基礎和前提，但它只是整個社會發展的一部分，忽視政治文明建設、精神文明建設以及各項社會事業的發展，最終要付出沉重的代價。
全面理解馬克思主義全面生產理論，統籌經濟社會全面發展。以為馬克思主義生產理論只講物質生產而不講其他，是理論上的又一個誤區。馬克思主義全面生產理論的主要內容有：一是物質生活資料的生產，即物質生產；二是人自身的生產，即人口的生產；三是精神生產，主要指思想、觀念、意識、宗教、法、道德、理論等精神產品的生產；四是社會關系的生產。以上四方面的生產相互滲透、相互關聯，構成馬克思主義全面生產理論的基本內容。學習馬克思主義全面生產理論，可以劃清馬克思主義歷史觀同「經濟是唯一決定因素」的庸俗唯物主義歷史觀的本質區別，可以搞清發展不是單一的經濟增長而是社會的全面發展，人類社會生產不是指單一的物質生產而是包括人、精神、文化、社會關系的生產。
全面理解馬克思主義人的全面發展理論，在統籌經濟社會發展中促進人的發展。促進經濟社會發展，必須弄清發展的目的、動力、主體是什麼。有一種觀點認為，馬克思主義歷史唯物論只重視物，不重視人，是人的缺位理論。這是錯誤的。實際上，馬克思主義歷史唯物論就是從現實的人出發，以現實的人的發展為目的的社會發展理論。正是從這樣的歷史觀出發，馬克思主義把人作為社會發展的主體，作為社會發展的目的，把努力促進人的全面發展作為創建未來社會的本質規定。
馬克思主義人的全面發展理論和社會主義建設的歷史經驗均表明，必須以人為本，把推進人的全面發展作為社會主義發展的根本目的。以人為本，就是以人為根本，以人為核心，以人為基礎，以促進人的全面發展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權利、公平公正要求、素質全面提高、價值實現、精神文化等社會需要，關心人，尊重人，愛護人，解放人，發展人，把滿足人民的物質文化需要、有利於人的全面發展作為推動經濟社會發展的根本出發點和最終歸宿。
從馬克思主義的認識論出發，自覺地按經濟社會發展規律辦事
片面的發展觀還可以從認識論上找到其產生的根源。片面的發展觀實質上脫離了一切從實際出發，實事求是，按客觀規律辦事的馬克思主義認識論的基本原則。當前我國經濟社會發展中出現的一系列問題，很大程度上與一些領導幹部脫離實際，主觀臆斷，盲目追求「政績」，不按客觀規律辦事有關。
客觀規律和人的主觀能動性的關系是哲學的一個基本問題。人的主觀能動性是受客觀規律制約的，當然人又不是無條件地受制於客觀規律，對於客觀規律具有一定的主觀能動性。否認客觀規律的作用，認為人可以隨心所欲地創造歷史，這是歷史唯心主義；認為人在客觀規律面前毫無作為，沒有主觀創造性，這是庸俗唯物主義。人們只有尊重規律、把握規律，按規律辦事，才能最大限度地發揮主觀能動性和創造性；反之，就會受到規律的懲罰。
統籌經濟社會發展關鍵在於尊重和把握規律，按規律辦事。社會發展有其自身規律，如生產力一定要適應生產關系、上層建築一定要適應經濟基礎的規律，經濟發展規律，文化發展規律，政治發展規律，物質文明、政治文明、精神文明協調發展規律，等等。這些規律昭示人們，只有經濟社會協調發展，人類文明才能進步。違背這些規律，社會發展必然出現問題。
從馬克思主義的基本觀點出發，澄清關於經濟社會協調發展的模糊認識
我們黨把馬克思主義的立場、觀點、方法與現代化建設的實踐相結合，形成了科學發展觀，提出了堅持經濟增長與社會和人的全面發展相一致、相協調的基本要求，澄清了關於經濟社會協調發展的一些模糊認識。
沒有經濟增長不行，沒有社會和人的全面發展也不行。在發展理論的術語中，增長和發展是兩個不同的概念。發展所包含的內容要比增長豐富得多、復雜得多。增長只是GDP的增長、物質財富的增加，發展則是包括經濟增長在內的，教育、科技、文化、政治等多種因素的經濟社會的綜合進步過程。
與經濟增長相關聯，沒有GDP指標不行，沒有社會和人的全面發展的綜合指標也不行。經濟增長與社會和人的全面發展問題，必然涉及對GDP的看法。既不宜片面關注GDP增長，也不能忽視GDP增長的積極意義。GDP是世界通用的最重要的宏觀經濟指標，在正常情況下，GDP增長意味著經濟實力的壯大和社會財富的增加。相

❷ 當代大學生應有怎樣的時代精神

當代大學生應鑄就的時代精神具有多維的表現，包括「報國意識」、「開放意識」、內「民主意識容」、「法律意識」、「科學意識」、「創新意識」、「拼搏意識」、「節儉意識」、「和諧意識」和「環保意識」等十種基本內容，涉及到政治風貌、學習氣魄、生活節操、處世胸襟等四個方面。

大學生只有具有鮮明的時代精神，才能成為國家的棟梁和民族的希望。

(2)大學生時代精神擴展閱讀：

在高校校園文化建設中塑造與時代要求相適應的偉大精神，既是國家教育方針和高校培養目標的要求，也是增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力的必然要求。不同的時代、不同的事業造就不同的時代精神。在我國改革開放和經濟社會發展的歷史條件下形成的時代精神具有豐富的內涵、鮮明的特徵和多維的表現。

對當代大學生而言，首先就要有胸懷全局的宏觀意識，破除狹隘的民族主義情結，學會以寬廣的眼界觀察世界，以積極理性的姿態參與經濟全球化進程

其次要有海納百川的開放胸懷。大學應該是世界各國優秀文化和世界文明成果交流借鑒的橋梁，大學生只有認同、理解並尊重別國的制度和文明，努力學習和借鑒世界各國先進成果，才能真正不斷提高自我，展示才能。再次還要有遵守國際慣例的規則意識。

❸ 當代大學生應該怎樣弘揚民族精神和時代精神

第一，增強愛國的深厚情感。

新世紀的大學生應通過多種途徑，努力培養強烈的愛國主義回情感，答並將這種愛國主義情感發展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮， 以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

第二，確立報國的崇高志向。

大學生要在培養真誠的愛國主義情感的基礎上確立報效國家的遠大志向。要立報國之志，應該對祖國有正確的認識，包括對祖國的過去、現在和未來的深刻認識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。

第三，培養建設祖國的聰明才智。

青年大學生，要在振興中華的偉大事業中有所作為，必須要掌握過硬的本領，掌握建設祖國和保衛祖國的基本才乾和技能。有了報國本領，才有了實現報國之志的條件，也才能實施報國行動。

第四，堅持報效祖國的積極行動。

大學生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設有中國特色的社會主義偉大實踐中。

❹ 當代大學生如何弘揚民族精神和時代精神

偉大的事業需要並產生偉大的精神，偉大的精神支撐和推動偉大的事業。民族精神和時代精神，是中華民族自強不息、發展壯大的強大精神支撐，是我們不斷開辟新征程、開創新未來的不竭精神動力，是當代中國奮發圖強、不斷創造嶄新業績的力量源泉。大力弘揚民族精神和時代精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態，是和諧文化建設的主旋律，也是建設社會主義核心價值體系的精髓。學習和弘揚民族精神與時代精神對當代大學生建設特色社會主義社會有著十分重大的意義，它是當代大學生的一項重要任務。

一、正確把握民族精神和時代精神的科學內涵：

民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的並且延綿不斷的一種歷史文化傳統，是民族文化最本質、最集中的體現。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神，既植根於我國優秀民族文化傳統之中，又同我們黨領導人民在長期革命、建設和改革中形成的優良革命傳統相融合，深深熔鑄在我們的民族意識、民族品格、民族氣質之中，熔鑄在我們民族的生命力、凝聚力和創造力之中，成為各族人民團結一心、共同奮斗的價值取向和力量源泉。

時代精神是中國進入新時期，在當代中國人民的偉大奮斗中，我們不斷培育、積累和形成了以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的偉大精神。以改革創新為核心的時代精神，是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富於進取的思想品格與改革開放和社會主義現代化建設實踐相結合的偉大成果，已經深深地融入我國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面，成為各族人民不斷開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量。

二、科學認識民族精神與時代精神的關系：

民族精神與時代精神實際上是相輔相成的、相容相生的，誰也離不開誰。它們能夠在統一的過程中，形成相輔相成、相容相生的關系。 時代精神是離不開民族精神的，因為任何一種時代精神，總是在具體的民族和國度上體現的，總是在很具體的民族群體中體現的。但是，任何一個民族都有自己的民族精神，當時代精神體現在民族精神上時，就必然與民族精神發生關系，就必然要適應民族自身的特點，就必然要使時代精神打上民族的烙印民族精神也離不開時代精神，民族精神需要用時代精神來豐富內涵。民族精神的發展，是靠時代精神進行補充的。在民族自身的發展過程中，代表時代的進步的思想、進步的潮流不斷地為民族所吸納、所接受、所固化，最終變成民族自己的思想。

三、弘揚和培育民族精神和時代精神的重要意義：

1、民族精神和時代精神是一個民族自立於世界民族之林，不斷生存和發展的精神支撐。把握了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。

2、民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的並且延綿不斷的一種歷史文化傳統，是民族文化最本質、最集中的體現。

3、民族精神是提高全民族思想道德素質與科學文化素質的核心內容，並成為提高中華民族綜合素質的核心。

4、民族精神對全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興還具有重要現實意義和深遠的歷史意義。

5、時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富於進取的思想品格與改革開放和社會主義現代化建設實踐相結合的偉大成果，已經深深融入我國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面，成為各族人民不斷開創中國特色社會主義事業的強大精神力量。

四、培育和弘揚民族精神和時代精神：

1、堅持理想信念與愛國主義的統一，最根本的是發揮「主心骨」的作用。

2、堅持繼承與創新的統一，繼承和發展中華民族的優秀文化成果；堅持民族性與時代性的統一，把以愛國主義為核心的民族精神與以改革創新為核心的時代精神結合起來；

3、堅持自強不息與和平發展的統一，正確地對待外來思想文化的影響。

五、我對當代大學生弘揚和培育民族精神和時代精神的理解：

當代大學生在學習和掌握這些民族精神和時代精神的基礎上，更重要的是要把它們貫徹落實，在實際行動中踐履這些寶貴的精神，否則，無論如何弘揚和培育，也只是紙上談兵，毫無意義。

要以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，身體力行，為國家和民族作出應有的貢獻，實現做一個忠誠的愛國者的人生追求。

❺ 來一篇關於大學生如何弘揚時代精神的800字作文

關於大學生如何弘揚時代精神作文，可以先寫時代精神的概念，而後從不同的方面寫明需要如何弘揚時代精神。範文如下：

在改革開放的道路上中華民族有著與時俱進的時代精神，堅定理想信念的時代精神和偉大的愛國的時代精神。弘揚時代精神不僅是對踐行時代精神的先輩的敬意，也是構建社會主義和諧社會的需要。

弘揚時代精神就是堅持與時俱進。武陵縣西滑封村原黨支部書記王在富在上個世紀50年代入黨，並擔任了黨支部書記。他立志帶領父老鄉親們擺脫貧困，走上富裕之路，開辟發展經濟新道路。在艱苦的條件下，他頂著重重壓力，變革農村發展新格局。

他帶領父老鄉親們創辦了造紙廠、發電廠等大型企業，實現了脫貧致富。村黨支部始終是建設小康社會的引領者，贏得了人民群眾的深深信賴。王在富的改革和與時俱進的時代精神值得我們學習！

弘揚時代精神就是堅定理想信念。堅定的理想信念是我們與敵人作斗爭的精神支柱，它支撐著人們在面對敵人的威逼恐嚇下能夠從容不迫地與之對抗。

夏明翰在他那短暫的革命生涯中，抱著革命事業必勝的堅定信念，為真理以身殉職，為後人樹立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打所展現出來的錚錚鐵骨，再次證明了擁有堅定的理想信念的力量是多麼強大。

弘揚時代精神就是堅守愛國精神。社會在發展，時代在進步，但愛國精神永不泯滅。從古至今，從不缺少的就是愛國精神的寫照。

從岳飛的戎馬一生中，可以看出他那濃厚的愛國情懷；從文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」中，看到了他「氣壯山河」的民族氣節；從錢學森的五年歸國路，到兩彈的完成，足以看出他對祖國的特殊情感；閔恩澤院士燃燒了自己，把自己的才華和成就獻給了祖國。

新時代的愛國精神，不需要多麼地轟轟烈烈，也不需要那麼多血與淚的犧牲，而是更多平凡的付出，是盡職盡責的努力與奮斗！

大學生是民族的希望，是祖國的未來。我們要努力學習科學文化知識，用科學的理論武裝頭腦，在漫漫求學路上，養成與時俱進、堅定信念和愛國的時代精神，並將其發揚光大，將時代精神轉化為前進的動力，為實現中華民族的偉大復興而奮斗。

相信在時代精神的引領下，在人民群眾的艱苦奮斗下，中國一定會走向成功、走向輝煌，讓中國傲立於東方之林！

❻ 什麼是時代精神大學生如何成為改革創新的主力

國法庄嚴
國法尊嚴

精神食糧
吃喝住行

自古，說：非與熊掌，不可得兼。
言及：人，應在古代，莽荒的時代里，戒奢戒躁，以有之，即，為福份。

然而，在，今天，先輩以熱血之愛國愛民族的拳拳之心和忠心耿耿的熱忱，締造的年輕的共和國，既有的好；即使與壞裡面的時候，當然，對於，衣食富足的前提里，不承認的不成人，是一定會去：
簡單的紙醉金迷
悲壯的墮落沉淪
的。

少，人生倆者，如同雙目；雙耳；雙肩；雙臂；雙手；雙腿；雙腳；。。。。。。
之並駕而齊驅者，有最大的必要，從既往的一切先賢對人生跳崖的警戒里，汲取最寶貴的精神財富的同時，吃飽吃好： - 精神的食糧。！

12歲登頂世界滿分，創造世界紀律的跳遠世界成績；
14歲；
18歲的狀元及第。
人生三大靠，11年半的『寒』窗苦讀，連續成就的三大滿貫的滿分的及至文狀元的狀元及第。

有心說我，無心眷戀。
。。。。。。

但是，看淡江湖何止三千浮雲；
可是，堅守精神聖人萬劫有復？！

彷彿，當年周樹人君，在鄉里文里說：人，是要有點精神的。雲雲。。。。。。

今天，沒有精神的死去，隨時還在折磨的人們，又何止萬千。！？

後來，我在劫難逃里，說服了歷史所長大的自己：
人生如此，多少英雄，斬盡天下英雄，豪言壯志，氣沖天地；
不負從來，旦夕命運，無辜苟且雞鳴，壯懷激烈，惡罷死恥。

就沒完沒了的只去了即使更好一點的生活。

突然回到哲學的高度的時候，也還是有對，年幼時拜讀的先生馬語：
勞動創造人
約束產生人

擁有了無限的理解的咕咚主義的從頭到腳都不止在妖魔鬼怪的仙蹤林里的密宗大法。

愛，無人躲開
恨，有人用它
生，不用帶走
死，何止精神

給愛有意思活著的同胞
以僅有的警戒
在大地的兒子的家

國歌
國際歌
國法庄嚴

❼ 當代大學生如何弘揚民族精神和時代精神1

民族精神與時代精神作為崇高精神的兩個方面,相互聯系、密不可分。它們是當代中國 人民不斷創造嶄新業績的力量源泉,弘揚民族精神和時代精神對於當代大學生的健康發展以 及中華民族的偉大復興具有重要的指導意義。 民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，時代精神是時代發展的潮流和方向。 大力弘揚民族精神和時代精神，為不斷把中國特色社會主義推向前進提供精神動力。作為一 名大學生，我認為我們應該做到以下幾方面來做： （一）增強愛國的深厚情感。愛國主義作為民族精神的核心，新世紀的大學生應通過多 種途徑，愛自己的家，愛自己的故鄉，努力培養強烈的愛國主義情感，並將這種愛國主義情 感發展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮， 以 損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。 （二）樹立責任意識，培育公民觀念。大學生應從其另一身份「公民」思考並做起，領 會「諸公民之國家」和「國家之一公民」的精神實質，積極去行使作為一國公民所應當享有 的權利，充分參與到國家和社會事務的決策、管理及監督中來；同時應勇於承擔公民應盡的 義務，要把自己置身於大集體中，同榮辱、共命運，關注他人的利益，傾聽社會的呼聲；對 自己的言行負責，不推卸、不敷衍。 （三）樹立競爭、效率和創新意識。市場經濟下的激烈競爭使得國與國之間的競爭最終 歸結為人才的競爭，當代大學生應當拋棄「中庸、平均、保守」的消極思想，「該出手時就 出手」，敢為人先，「初生牛犢不怕虎」，當仁不讓；工作學習講求效率，尋求方法，要審時 度勢，當機立斷，掌握在競爭中生存並尋求至高點的能力；創新是時代精神的核心，是一個 民族進步的靈魂，大學生應當有打破陳規舊俗的勇氣和信心，銳意進取，開拓創新。 （四）樹立開拓進取的時代精神。在小農經濟和封建專制統治下，長期以來國民養成了 一種根深蒂固的狹隘、封閉的傳統習慣。隨著改革開放的不斷深入和加入WTO 後國際交往 的日益緊密，全方位、多層次的開放格局已是時代所求。大學生應當摒棄門戶之見，以包容 開拓的心胸、積極進取的姿態來汲取全世界的優秀成果，來豐富和壯大自己。 以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛 國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的

❽ 請問當代大學生應該如何宏揚以改革創新為核心的時代精神

作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發展的源流，迎接變革的挑戰，從而樹立起為時代的發展和人類的進步而獻 的偉大志向。

1、以實現中華民族的偉大復興為神聖使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經長期走在人類文明的前列。可是在近代文明大潮中，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落後的挨打者。今天，實現中華民族偉大復興的神聖使命已經歷史地落到當代大學生的肩上。我們當代大學生一定要積極投到實現中華民族的偉大復興事業圳去。

2、以推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設小康社會和構造和諧社會是當今我國建設社會主義現代化事業的兩項具體表現。這也是時代賦予當代大學生義不容辭的歷史重任。

3、以提高大學生自身的綜合素質為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質才能夠符合高速發展變化的時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任。因而我們當代當代大學生要著眼於自身的全面發展，認真學習黨的十六大精神，用「三個代表」的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質：加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養，培養高尚的道德品質、較強的法紀觀念，提高心理素質，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現象，在今後人生的奮斗的征途中，一定要堅持學習科學文化與加強思想修養的統一、學習書本知識與投身社會實踐的統一、實現自身價值服務祖國人民的統一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一，扎扎實實、認認真真地學習好本領，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇於創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業，奮斗不息，塑造無悔的青春！