美育對大學生的

『壹』 大學美育有什麼作用

如果說「沒有美育的教育是不完全的教育」，那麼「沒有美學課程的美育是不完全的美育」。美育即審美教育或美感教育，是以美育美，通過審美實踐活動和美學知識的學習，幫助人們樹立正確的審美觀，提高對美的感受、評價、欣賞和創造能力，促進身心健康發展，培養健全的人格。實施美育的途徑主要是家庭美育、學校美育和社會美育。學校美育主要包括審美實踐和美學知識教育。美學知識教育主要是開設美學課程，使人掌握美學基本知識，了解什麼是美，懂得如何欣賞美，知道怎樣創造美，做一個「審美的人」。［1］蔡元培說：「美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。」［2］美育的實施離不開美學知識教育，開設美學課程是實施美育的主要途徑。根據美學的學科性質和特點，美學課程只宜在大學開設。因此，在高校開設美學公共必修課是實施美育的題中應有之義，是實施大學美育的主要途徑，是全面貫徹教育方針的重要內容
美學是研究人的審美活動的學科，或者說，美學是研究美、美感和美的創造的一般規律的學科。美是智慧的結晶，審美是智慧的閃光，美學是智慧之學。大學開設美學課程，不僅可以提高大學生的審美修養和文化素質，陶冶他們的高尚情操，而且能夠激發人的求知慾，提高人的學習興趣，開發人的智力，培養人的感知力、想像力和創造力，使人的邏輯思維能力和形象思維能力得以協調發展。愛因斯坦說：「用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解並且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業知識——就更像一隻受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。」［3］因此，美學具有不可替代的作用，承擔著培養全面發展高素質人才的重要任務，是高等教育內容的一個重要部分，是大學課程體系中的一門重要課程。
大學美育通過美學知識的學習和審美實踐，培養大學生認識美、感受美、欣賞美、創造美的能力。「美育不僅能陶冶情操、提高素質，而且有助於開發智力，對於促進學生全面發展具有不可替代的作用。」［4］蔡元培說：「所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。」［5］美育是培養全面發展人才的一個不可或缺的環節，它與德育、智育、體育是相互聯系、相互滲透、相互促進的。美既可以從德、智、體中表現出來，又可以誘導德、智、體的深入發展，使情感得到陶冶，靈魂得到凈化，心智得到充實，人格得到完善。它們相互作用，共同促進人的和諧發展，全面提高人的素質。可以說，德育、智育、體育涉及不同方面的素質教育，而美育涉及全面的素質教育。就某個方面的素質教育而言，美育不及德育、智育、體育那樣突出、深刻、有力；就全面素質教育而言，德育、智育、體育又不及美育那樣廣泛、整合、融通。美育的這一特點和優勢表明它在全面素質教育中具有重要地位和作用。［6］美育是寓教於樂，感染熏陶，潛移默化，從悅人、感人到育人，是促進人的全面和諧發展必不可少的有機組成部分。我們應該高度重視美育工作，充分發揮美育在育人中的重要作用，以美引善，升華人的思想品德；以美導真，提高人的智力水平；以美怡情，促進人的身心健康。

『貳』 大學美育的目的和作用

培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育佔有重要地位。
美育隨著人們的審美活動和藝術的產生而產生，人們的審美活動和藝術是在勞動過程中形成和發展起來的。原始人最初的歌唱就是他們的勞動號子。他們的舞蹈、壁畫、雕像等，也往往是原始部落勞動生活的再現，是他們生產實踐的美化形式。在原始社會中，有了原始的審美活動和藝術，也就有對年輕一代的原始審美經驗的傳授。
在奴隸制社會，隨著學校的產生，美育成為學校教育的內容。中國西周的學校把「樂」作為「六藝」之一。孔丘認為：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」又說：「興於詩，立於禮，成於樂。」他對於詩和樂的教育是很重視的。在西方，古希臘的斯巴達為了把奴隸主階級的子弟培養成為堅強的戰士，教他們學唱各種贊美歌和戰歌，並把音樂、唱歌、宗教舞蹈跟軍事、體育結合起來。雅典的奴隸主階級為 7～14歲兒童設立弦琴學校，教他們學習音樂、唱歌和朗誦詩篇。古羅馬的修辭學校也教音樂。在那時，美育的目的，都在於鞏固奴隸主的統治。
中國自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以後，儒家思想便成了封建社會的精神支柱，儒家經典成了封建教育的神聖教材。其中《詩》、《樂》也都繼續受到重視。東漢末期創設的鴻都門學，是世界上最早的研究文學藝術的專門學校。宋代曾設有專門的畫學。歐洲中世紀,世俗封建主的騎士教育中有「七技」，其中吟詩是為歌頌領主的功德以示忠心的。僧侶封建主的教會學校中有七藝，其中音樂是適應教會做禮拜和贊美上帝的。在封建社會里，美育都是為鞏固封建統治服務的。
在資本主義社會，擴大了美育的領域。在小學中設立了音樂、美術、手工等課程。在資產階級上升時期,把藝術用作宣傳啟蒙思想的手段，美育具有反封建的進步意義。到了帝國主義階段，資本主義國家的學校美育也隨之變成了為壟斷資產階級服務的工具。
中國自實行近代學制以後，中小學里也開設了唱歌、圖畫、勞作等課程。1912年，蔡元培任臨時國民政府教育總長時，教育部公布的教育宗旨是：「注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德」，特別強調美育的作用。

『叄』 美育對促進學生德智體全面發展的意義

美育對促進學生德智體全面發展的意義：

美育通過提高人的審美能力，能使人獲得更豐富的精神陶冶。人有智商和情商之分，智商如果得不到及時而合理的開發，就會不利於人的智力發展。每個人的智力都有潛能，需要開發。情商也是如此，需要開發和培育，這就需要美育。

其中包括提升人們對自然和人生的感悟能力，以及藝術創作和欣賞的能力，這同樣必須從幼童時代開始激發和培養。從天賦的層面上，人的情商有高低，想像力有強弱，實施美育，對於人的綜合能力的培養和人的全面發展會起到重要作用。

美育有益於調節人的心情，有益於人的身心健康，也有益於激發人積極進取的精神。審美教育包含著理想教育，實際上是人們追求進步和發展的動力。理想是奠定在當下的基礎上的，想像力也是基於現實的。同時，理想又是不斷向前拓展的。

美育通過感性形象愉悅人，滿足人們的感性要求。藝術將永久存在，人的感性慾求必須得到滿足，情感必須獲得豐富和升華。我們不能把感性和理性對立起來，而應該通過感性的滿足使人格完善，使愛美的天性獲得滿足。

美育也有助於人的情感和創造力的激發，有助於人的想像力的培養，使人獲得感性的解放，情感的解放，個性的解放，最終促進人的個性的充分發展和人格的完善。個體情感的貧乏，創造力的不足，智力乃至總體能力不足，都可以通過美育得以改善。

『肆』 美育對大學生發展的作用

美育教育也是審美教育,以「美」感化人、培養人的審美素質,促進人的全面發展是美育的功能。
當代大學生不僅應當具有良好的專業知識、專業技能,還應當具有高尚的道德意識、心理素質、綜合能力等等,對大學生進行恰當的美育教育,將有效促進學生的全面發展。

『伍』 美育對大學生的重要性

「美育」的教學內容非常豐富，例如：音樂、美術等。在學習教育中，可以對其進行專修、輔修，同時也可以讓學生將其作為選修課程進行學習。首先，學校通過開設美術課直接把學生帶到藝術殿堂。美術是學校進行「美育」教育的重要學科之一，無論是典型的社會生活描繪，還是自然美景形象的表現，只要是各種有價值的美術作品，都可以使學生從畫作各個角度感受到美的存在，從畫中可以感受到開心、快樂或者其他有意義的情感，從而使學生更好的認識生活，感受生活的美好並且熱愛生活。現在很多大學校園開設了素描、美術鑒賞等課程，使學生的知識面得到擴展。其次，能夠緩解其他課時所帶來緊張感的課程便是音樂課。音樂是一種很微妙的藝術形式，其不但能陶冶情操、抒發感情，並且還能幫助大學生更好的對其他課程進行消化和理解，因此，把學生的情感和音樂有效結合起來，讓學生能真正的感受到音樂藝術上的美，實現美育的教學目標，使學生凈化心靈、崇尚藝術，進而實現大學生的人生觀和審美觀的更好發展。

『陸』 美育的根本目的是什麼美育在大學生素質教育中起什麼作用

美育的目的就是通過審美教育活動,促進個體的審美發展,推動個體的全面發展,進而達到個體自身及個體與社會的和諧完美的發展
美育的功能主要有以下三個方面：第一，培育審美心胸和審美眼光：第二，培養審美感興能力；第三，培養健康的、高雅的、純正的審美趣味。 美育的作用和意義在於提升人的精神境界，使人進入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。

『柒』 美育對大學生的影響

作者：聽海的聲音
美育是通過審美活動，使學生在潛移默化中陶冶情操，豐富精神生活的教育。美育有利於學生的全面發展，在這方面，我國有良好的傳統。孔子是先秦時期著名的教育家，他在回答弟子的提問時說： 子路問成人。子曰： '若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰： '今之成人者何必然。見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。「
孔子在這里講到的四個人，是春秋時的大夫。孔子說： '如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的剋制，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮樂加以修飾，這樣也就可以成為一個完美的人了。」他們分別代表著'智、仁、勇」和」藝」 ,如果一個人將四者集於一身，其人格也就完備了。從這里可以看出孔子非常重視人的全面發展。孔子還主張將禮、樂、詩、書、射、御「六藝」列為學校教育科目，其中各項都包括了美育的內容，體現出了他全面發展的思想。

當今世界已步入知識經濟時代，新的經濟形態對人才提出了全面發展的要求。發展每個學生的綜合素質，培養具有較高的專業素養和廣博的文化修養的高素質人才，是當前高等教育發展的指導思想。美 育可以很好地體現高校素質教育的宗旨，可以使人的各種潛能得到平衡地發展。席勒就講過，美育的目的不是單獨地促進某一種心理功能的發展，而是通過在內心中達到審美狀態而使各種心理功能達到和諧。善人格，提升人性的教育；它可以促使學生的人格趨於完美。它通過感性化的、富有趣味性的教育，讓學生在潛移默化中，在超道德的審美境界中，不自覺地儲備了能跨越生死、不計利害的道德實現的可能性，最終達到健全人格的目的。蔡元培先生就極力倡導以美育代宗教，他在《美學原理序》中說： '愛美之心，人皆有之，如期能夠將這種愛美之心因勢利導之，小之可以怡性悅情，進德養身，大之可以治國平天下。何以見得呢?我們試反躬自省，當讀畫吟詩、搜奇探幽之際，在心頭每每感到一種莫可名言的怡適。即此境界，平日那種是非利害的念頭，人我差別的執著，都一概泯了，心中只有一片光明，一片天機。這樣我們還不怡性悅情么?心曠則神逸，心廣則體胖，我們還不能養身么?人我之別、利害之念既已泯滅，我們還不能進德么?人人如此，家家如此，還不能治國平天下么?' 3143蔡先生在這里告訴我們，人們通過審美活動可以達到一種自由超越的境界，審美也可以成為主體心靈的依託。這樣，美育便對道德的形成具有了促進的作用。
當今社會，大學生的道德觀面臨著來自各個方面的沖擊和挑戰，如果能夠通過美育引導他們經常經歷審美體驗，就會讓他們逐漸形成一種審美的人生觀。一方面可以把道德由他律變為自律，另一方面能有效地補充學生人生信仰的缺失，使學生的心理結構不斷趣於完善。21世紀，科學技術和物質生活不斷豐富，欲求和倫理道德的矛盾顯得更加突出,通過美育可以較好地協調二者之間的矛盾，美育對培養大學生德育是培養人性和提高道德能力具有重要的促進作用。
美育對智育的互補作用
人的思維一般分為邏輯思維和形象思維。美育的思維方式多側重於形象思維，智育的思維方式則側重於邏輯思維。通常情況下，藝術家的藝術創作主要使用形象思維，科學家在發明創造時主要使用邏輯思維。無數事實證明，如果藝術家在進行藝術創作時只側重於形象思維的運用，而沒有邏輯思維的參與，沒有理性思維對作品整體的指導和把握，也很難將作品組織得完美。同樣，科學家在科學研究時，也離不開形象思維在科學發現和創造中的聯想和啟發。李政道先生就講到他的科學研究工作和他對音樂的愛好有很大關系。我國著名科學家錢學森也說他的科學工作與從事音樂工作的夫人有很密切的關系。這樣看來，邏輯思維和形象思維這兩者並不是孤立存在的，不能簡單地把它們並列起來，更不能對立起來。偏廢任何一方，都不符合事物發展的客觀規律，也會影響到我們的實際工作。形象思維和邏輯思維在科學研究中是相互依存、相互補充的。我們對大學生進行美育教育，可以較好地培養他們的形象思維能力，是對他們的科學思維、智育思維的很好補充。此外，在科學研究的過程中，感觀對主體的頓悟作用也是不容忽視的。形式美的規律是貫穿各種形態的基本因素。就像在技術工藝里，形式美的規律可以得到自由運用一樣，在科學研究中常常由形式美而滲入到對宇宙終極結構的關注中。這不僅符合客觀規律，而且也包含了人們對主觀和目的性的追求。它也是科學技術里的審美要素，是科學美。以美啟真就是通過感性、直觀、領悟、靈感等非邏輯形式的思維來引導和啟迪，從而促進學生形成直觀感悟能力，使學生心理結構中理性成分通過審美活動達到內化。所以，我們在對大學生進行專業素質培養的同時不要偏廢對他們的美育教育，否則既有損於學生的全面發展，也會影響到他們對所學專業知識的掌握。
新時期高校美育實施的主要途徑
第一 開設美育理論選修課程。美育理論課程主要包括美學、藝術史、藝術評論等方面的基本知識。目的是使學生了解美學、美育、藝術基本知識，使大學生理解「什麼是美」 '什麼是藝術」

『捌』 美育的根本目的是什麼美育在大學生素質教育中起什麼作用

培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育佔有重要地位。
美育隨著人們的審美活動和藝術的產生而產生，人們的審美活動和藝術是在勞動過程中形成和發展起來的。原始人最初的歌唱就是他們的勞動號子。他們的舞蹈、壁畫、雕像等，也往往是原始部落勞動生活的再現，是他們生產實踐的美化形式。在原始社會中，有了原始的審美活動和藝術，也就有對年輕一代的原始審美經驗的傳授。
在奴隸制社會，隨著學校的產生，美育成為學校教育的內容。中國西周的學校把「樂」作為「六藝」之一。孔丘認為：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」又說：「興於詩，立於禮，成於樂。」他對於詩和樂的教育是很重視的。在西方，古希臘的斯巴達為了把奴隸主階級的子弟培養成為堅強的戰士，教他們學唱各種贊美歌和戰歌，並把音樂、唱歌、宗教舞蹈跟軍事、體育結合起來。雅典的奴隸主階級為 7～14歲兒童設立弦琴學校，教他們學習音樂、唱歌和朗誦詩篇。古羅馬的修辭學校也教音樂。在那時，美育的目的，都在於鞏固奴隸主的統治。
中國自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以後，儒家思想便成了封建社會的精神支柱，儒家經典成了封建教育的神聖教材。其中《詩》、《樂》也都繼續受到重視。東漢末期創設的鴻都門學，是世界上最早的研究文學藝術的專門學校。宋代曾設有專門的畫學。歐洲中世紀,世俗封建主的騎士教育中有「七技」，其中吟詩是為歌頌領主的功德以示忠心的。僧侶封建主的教會學校中有七藝，其中音樂是適應教會做禮拜和贊美上帝的。在封建社會里，美育都是為鞏固封建統治服務的。
在資本主義社會，擴大了美育的領域。在小學中設立了音樂、美術、手工等課程。在資產階級上升時期,把藝術用作宣傳啟蒙思想的手段，美育具有反封建的進步意義。到了帝國主義階段，資本主義國家的學校美育也隨之變成了為壟斷資產階級服務的工具。
中國自實行近代學制以後，中小學里也開設了唱歌、圖畫、勞作等課程。1912年，蔡元培任臨時國民政府教育總長時，教育部公布的教育宗旨是：「注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德」，特別強調美育的作用。
社會主義社會的美育是為建設社會主義精神文明和培育學生心靈美、行為美服務的。它用現實生活中的美好事物和反映在藝術形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學生的情感、想像、思想、意志和性格。它能豐富學校的文化精神生活，激起學生的情緒體驗，有助於培養高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞學生為實現共產主義理想和創造一切美好的事物而奮發向上。

『玖』 美育學習對大學生的作用

論美育在大學教育中的作用

一、美育和素質教育

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術和現實美為教育手段的審美教育。其性質是培養人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創造能力，進而塑造完美人格。馬克思主義認為:美是人的本質力量的對象化。「人也按照美的規律來塑造物體」。審美從人類開始與客觀世界發生關系的時候就開始了。美育實際上一直在不自覺的進行著，並逐漸成為自覺的勞動，可以說美的思想是人的最基本的思想之一。從這個意義上來講，人類社會的發展過程實際上就是按照美的思想改造客觀世界的過程。

素質教育是以培養適應社會發展需要的綜合人才為目的的教育。在應試教育模式下，不管是學校還是學生都有隻關注考試得分的多少，忽視內在素質提高的傾向。哲人曾經說過:「知識彌補不了道德的缺陷」。確實，一個技術高超而道德素質敗壞的人不僅不能幫助社會進步，有時候還會阻礙社會的發展。應試教育的弊端是顯而易見的。人的素質構成有先天後天之分，先天素質提供了人發展的生理基礎，而後天的素質教育能夠影響先天的素質，發展先天的潛能，使人獲得穩定的、長期發揮作用的基本品質結構，提高和完善人的思想、知識、身體和心理素質。

在中國這樣的教育體制下，我們接受硬式教育很有關鍵，它決定著我們是否可以接受更高的教育，但在大學僅僅接受素質教育還是遠遠不夠的。面對即將走向社會的壓力，我們很有必要去接受美育，讓我們在社會在區別美醜，堅持自己的方向，不可美醜不分，黑白不辨。下面我們來看看美育的特點:

二、美育的特點

美育是一種情感教育，它的任務是要塑造和形成人們優美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能註定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關注。美育過程中存在專職進行審美教育的課程，如美術和音樂。但我們千萬不可將美育和音樂、美術教育等同起來，美育這個龐大的系統工程絕非幾堂音樂、美術課能夠完成的。音樂和美術只是我們引導審美教育的手段而不是目的，通過這些教育我們可以培養學生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因為在審美活動中我們把握了具有節奏、平衡和有機結合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會性內容，這些內容會同時作

『拾』 對大學美育的認識和理解(談談你對大學美育的認識)

1、對大學美育的認識和理解。

2、對大學美育的認識1000字。

3、對大學美育的認識。

4、對大學美育的認識800字。

1.大學美育是指培養大學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育，也稱美感教育或審美教育。

2.是全面發展教育不可缺少的組成部分。

3.我國大學的美育是為建設社會主義精神文明和培養學生心靈美、行為美服務的。

4.通過美育可以促進學生的德、智、體的發展。

5.它可以提高學生思想，發展學生道德情操。

6.它可以豐富學生知識，發展學生智力。

7.它可以增強人們的身心健康，提高體育運動的質量。

8.它可以鼓舞學生熱愛勞動、熱愛勞動人民，並進行創造性的勞動。