讀書心得大學生
㈠ 大學生讀書心得感想
當在某些事情上我們有很深的體會時，馬上將其記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那麼要如何寫呢？下面是我收集整理的大學生讀書心得感想大全，希望對大家有所幫助。
大學生讀書心得感想大全1
我們在老師的精心指導下，開展了中華經典詩文誦讀活動。從此，經典誦讀成為了我學習生活的一部分。
經典詩文讓我度過了一個又一個快樂的時光。我一有空閑就拿起書來，讀上一段《論語》，就算只有一兩句話我也會感到受益匪淺。「學而不思則惘，思而不學則殆」告訴我只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就也會有疑惑。「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事皆蹉跎。」告訴我要緊緊抓住現在，不浪費光陰!我還知道了時間的寶貴，做事不拖拉不鬆懈!「逝者如斯夫，不舍晝夜」告訴我時間不停地流逝，一去不復返，必須珍惜時間，珍惜時間就是珍惜今天，珍惜現在。「千里之行，始於足下」這句話告訴我經過風吹雨打和種種嚴峻的考驗才會獲得成功!
我每一次朗誦經典，都彷彿是在跟古代的聖賢傾心交談，在聆聽他們的教誨，向他們學習為人處事的道理。從他們那裡汲取營養，增加智慧和獲取力量。
我因愛讀書，被老師選去參加美文誦讀展示活動。我精心准備，反復揣摩詩句的意思與情感。舞台上，我誦讀著岳飛豪邁的《滿江紅》，心中被岳飛的一腔愛國情所感染，一股激情奔涌而出。誦讀完了，台下響起了同學們熱烈的掌聲。我知道，我的努力都沒有白費。我為自己的成功感到驕傲!
誦讀經典，享受經典。經典如一股甘泉，滋潤著我的心靈;經典如天穹的星斗，在我迷茫的時候指引我方向;經典又如一座燈塔，指引我揚帆遠航!
大學生讀書心得感想大全2
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被後人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說夫儒者，難於變革，可與守成。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的守成之學。建國已五十多年，五十而知天命，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，就應是守成期，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸於一線之際卻總是野火燒不盡，春風吹又生，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本於生命，用心進取，追求成功的永恆精神。
人生，就要有用心的.心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亘古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
大學生讀書心得感想大全3
人生，像一局落子無悔的棋，像一場鑼鼓喧天的戲，像一片波濤洶涌的海……雖然我只是生活中一個平凡的過客，但也有一份我自己的精彩。
《書香》一文描述了這樣一個令人驚心動魄的故事。他一歲時，母親就去世了。孤苦伶仃的他和父親相依為命。但要強的他愛生活，愛讀書，成績一直名列前茅。但殘酷又一次光顧了他，父親因病重不治，也離開了他。悲傷中，小男孩又迎來了學費的困擾，好在一個好心人幫助了他，還免費為他提供大量的書。男孩興奮地去拿了幾本書，但不幸又發生了，一場車禍奪去了他的生命，而那幾本書還緊緊地撰在他的手中……
看罷這個盈滿著悲傷的故事，我不禁為男孩凄苦的命運流下同情的淚水，同時也為男孩對書的痴迷而敬佩。為了讀書，他至死都無悔。想想幸運的我呢?我的人生不也同樣因為書而變得精彩紛呈嗎?
生命因書而精彩。書，可以武裝人的頭腦，開啟人的智慧。高爾基說過「書是人類進步的階梯」。古人也有「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」之說。人生最愜意的事莫屬於夜深人靜，坐再窗下，一杯香茶，一卷名著，四面盪漾的茶香與書香，使我的靈魂飄飛，慢慢升騰……
書，使我飄飛的身心來到荒島，與魯賓遜一起開始流浪生涯，面對並且克服困難;使我飄飛的心來到了黃土高原，體驗安塞腰鼓的驚心動魄，激越高昂;是書，讓我走進一個別人無法走進的世界，讓我懂得什麼是挫折的可貴，什麼是頑強和勇氣，什麼是善良和邪惡……總之，是書讓我感受到了生活中一個又一個精彩。
詩人的興趣是優美的詩歌，作家的興趣是一篇篇感人肺腑的文章，而我呢，我平凡得什麼都不是，難道就沒有自己的興趣嘛?不，不是的，我有，我的興趣就是書。當我虛度光陰時，我會用「少壯不努力，老大徒傷悲」來警告自己;當我和朋友分別時，我會用「海內存知己，天涯若比鄰」來見證我們的友誼;當我對自己失去信心時，我會用「天生我材必有用，千金散盡還復來」來鼓勵自己。正因為這些書，我的人生路才變得花團錦簇。
遠在天國的男孩呀，但願現在的你不必為生活的窘迫而煩惱，能沉浸在淡淡的書香中，享受讀書的快樂……
大學生讀書心得感想大全4
古人雲：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」可見，古人對閱讀的情有獨鍾。其實，對於我們每個人而言，閱讀的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。可見閱讀對我們每個人的益處，因此如何培養孩子養成良好的閱讀習慣，使其受益一生，是我們每個人都在思考的問題，我們家庭的做法是：
一、培養讀書的氛圍
榜樣的力量是無窮的，讓孩子愛看書，家長必須愛看書，如果家長平時很少看書，要求孩子看書的話也是蒼白無力的，家長愛讀書的行為會潛移默化地傳給孩子，所以給孩子創造讀書的氛圍很重要。
二、爭取堅持每天與孩子一起讀書
與學校開展的「閱讀存摺」活動有效結合，營造家庭閱讀氛圍，比如每天晚上八點到九點是家庭閱讀時間段，這個時間不看電視、不打電話、不說話，只有閱讀;給孩子讀書，孩子從中獲得的，常常並不只是學習技巧，還可以讓孩子學會分享與參與，它使家庭充滿親情。讓孩子時刻感受到家長的關愛。最重要的是和孩子一起讀書，會增加很多和孩子聊天的話題。在和孩子討論書中的內容的同時，受益的不止是孩子，進步是共同的。讓讀書成為生活的一部分，孩子會逐漸養成期待看書的好習慣。
三、用耐心培養閱讀習慣
閱讀習慣不是一天兩天就培養好了，需要時間的積累，需要不斷去激勵孩子。尤其是對於年幼的孩子，每幅圖要讓孩子多看幾遍，一個故事可以多講幾遍。要有意識地與孩子交流閱讀心得。
四、利用周末，帶孩子到圖書館閱讀書籍及借閱書籍
在圖書館閱讀，孩子可以感受和享用另一種讀書環境，有助於培養他的讀書興趣和借閱到自己喜歡讀的書。
五、鼓勵孩子積極參加學校組織的閱讀活動
通過參加活動增強孩子的讀書動力，經過努力孩子取得了東營市「讀一本好書」徵文低年級組一等獎及學校評選的「書香小碩士」的成績。
這是我們家培養孩子讀書方面的一點點體會，相信有這個願望，並用心了，孩子一定會愛上這項有益的活動的。
大學生讀書心得感想大全5
讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學，然後知不足。
學，然後知不足，由此，我要進一步端正態度，持之以恆，在通讀的基礎上再加以精讀，並學會結合實際進行研讀，提升自我。
其二：思，然後明目標。
孔子曰：學而不思則罔有了知識，沒有思想，就是不切實際的罔。懂得了學習的重要性。透過學習獲得知識，不是最終目標。我們還務必學會思考人生，人應當成為怎樣的人?
一部《論語》，清晰地證明了孔子的教育思想：人，應當成為君子。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內聖外王，如：文質彬彬，然後君子、博學於文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強調了作為君子既要有學問學識，還要有氣魄修養，學問加修養――所謂內聖才是君子。用這天的語言來表達，我把它理解為德才兼備。
思，然後明目標，對於我們青少年來說，這天我們重溫《論語》，應思考立身和處世的原則。內聖外王的君子，是我們做人做事的目標和准則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標。
㈡ 大學800字讀書心得
當閱讀完一本名著後,相信大家都有很多值得分享的東西,不能光會讀哦,寫一篇 心得體會 吧。現在你是否對心得一籌莫展呢?下面就是我給大家帶來的，希望能幫助到大家!
大學800字 讀書心得 範文 1
讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上於是挑了本巴金的《家》。
《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內容滲透著作家的愛憎感情寄託著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學有口皆碑的藝術典型。其中「覺新性格」已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個非常顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓後又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家後的寂寞。突出人物性格的主要特徵和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信「血光之災」的鬼話但覺新「擔不起那不孝的罪名」只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服「應該反抗」。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。情節者激流之形也
《家》是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞珏身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此後各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最後以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發著青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力於它那充滿抒情氣質的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。
大學800字讀書心得範文2
最近，我讀了《朝讀經典》這本書，書中有很多教我們立志、學習、做事情的好 文章 、短篇小說和經典語錄，讓我百看不厭。其中，「學先立志」這篇文章讓我受益匪淺。
「學先立志」中說道：「夫學，莫先於立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。」意思是：對學習而言，沒有什麼比立志更重要的了。
不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標是成功的關鍵。
是啊!我們做一件事，首先要設定一個目標，然後不斷朝著目標前進，最終會有收獲。如果沒有目標，就像一隻無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成。可見，決心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、聖賢，我們身邊的一些成功人士，都是從小就樹立起遠大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打 乒乓球 ，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。
但由於身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她並沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，刻苦練習技巧，持之以恆的努力，終於打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領獎台上。
對於我們的小學生來說，如果你想取得好成績，在學習上取得成功，你必須樹立遠大的志向和目標。在實現大目標的過程中，我們需要不斷地設定一些小目標，近期的目標，一個接一個地去實現。
就像我們要不斷提高，鞏固自己的學習成果，先上班級第一，然後上全年級第一……在提高學習成績的同時，還要提高思想境界，自覺養成良好的習慣，鍛煉身體，實現德智體美和勞動的全面發展。
當然，實現既定目標並非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種「障礙」、「絆腳石」。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。
南宋思想家朱熹說過:「立身先立學，立學先立志」更有言雲「有志不在年高」。我們更應該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。
大學800字讀書心得範文3
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這是古典詩文《大學》里的 句子 。所謂大學,實質為大學問，人世間最重要的學問。
原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面 總結 了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為經一章，傳十章。認為，經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。
《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響，本篇就是採用的《大學章句》本。大學是對小學而言，是說它不是講詳訓詁，明句讀的小學,而是講治國安邦的大學.大學是大人之學。
《大學》為初學入德之門也.經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本.十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。得眾則得國，失眾則失國;有德此有人，有人此有土，有土此有財;見賢能舉，舉而能先。《大學》的的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在於以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物慾，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。知止是開端，能得是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。
人們常說，一屋不掃，何以掃天下,又常說：修身，齊家，治國，平天下.兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。
《大學》中修齊治平的順序與此並不相同。文章說：古之欲明明德於天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。
順序不一樣，境界也就迥異：修齊治平是四有新人們的個人修行之道，賓士齊修則是古之聖王的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天.
可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇於一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總而言之，不誠其意、致其知者，鑽營計較於片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣。
大學800字讀書心得範文4
對這本書最初是在中國哲學史的課上，應老師的要求每天讀點書並堅持打卡，《大學》是這一學期中打卡的第一本書。
對於《大學》這本書，我印象深刻的是"物格而後知至，知至而後意城，意城而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平"這段話。大體意思就是"通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後，意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平".無論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。探求知識就要明知萬事萬物的生存規律。作為學生，追求知識是我們現階段必備的生存技能。
生活中我們會遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來臨，面對幾天的復習時間，一本後貨的書籍，沒有重難點，通常我們會感覺無從下手。"知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得"《大學》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時，要知道自己的目標，堅定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學會在煩躁的時候靜靜回憶思考自我 反思 ，獨善齊心的以一個平和的心態去學習，去對待你身邊的人和事。大學是我們追求夢想的地方，有些人會在安逸的時光中碌碌無為，有追求的人才會不急於求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實實的走好大學之路。
讀《大學》就是要發揚品德，提高修養，增強自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養的能帶給大家和社會的正能量的人，才會得到親人朋友乃至社會的認可。作為一名大學生，認真學習，把握自我，求知學習以提高自己的修養道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。"所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正"修養自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情，保持平和的心態，才能集中思想左右自己的行動。
《大學》一書教會我們很多學習的道理和做人做事的准則，用良好的品德修養去生活，去生存。加強自身的學習才是根本是最重要的，進而充實完善自己。在社會堅定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點的計較多一點退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化。
大學800字讀書心得範文5
"讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧。"人間的根下，千年古蒼，再度延長，長得從古至今朝，世世代代的歲月中，從零到無窮大的英雄人物與哲學勇士，用自己的熱血灑磨了光陰，熏暖了人間煙火，來染出他們追求的正義與智慧。
凝聚著對正義與善的追求，將它們用文字對話的形式來躍然紙上，這新穎的模式，也構成了柏拉圖的一大獨特風格，才能被後世遠遠流傳。
《理想國》採用了獨特的寫作手法，以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有條不紊的串聯出一章章有規格的篇章，如同明信片一樣雋永。全書大致闡述了柏拉圖關於對哲學、倫理、 教育 、文藝、政治等內容的思考，主要是探討理想國家的問題。小說里的人物通過深思的對話表達了自己對真善美的嚮往和理想國度的臆想藍圖。
而對讓我印象深刻的是他們對人性和真善美的思考：
蘇格拉底：如果那麼有一個人，在心靈里有內在的精神狀態的美，在有形的體態舉止上也有同一類的與之相應的調和的美……這樣一個兼美者，在一個能夠沉思的鑒賞家眼裡豈不是一個最美的景觀?
格勞孔：那麼是最美麗的了。
蘇格拉底：再說，最美的老是最最可愛的。
格勞孔：當然了。
詼諧幽默的溫婉的對話，很有張力，對人性的可愛和心靈的交融，是簡單中的華麗。雖小說的主題內容是關於對理想國的建立構想，背負著腦海中凝聚的智慧，然而他對人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索，卻遠遠超過了我對理想國度和哲學城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿。
當歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛入二十一世紀，是這樣薄的一本書，記載著對理想國邦和美的托念，卻讓我們感受到了其中無法承受的重量，這是日日夜夜用心疊加出來的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依舊延續，延續著我們世世代代對心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……
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㈢ 大學生論語讀書心得5篇精選
《論語》是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。接下來是我為大家整理的大學生論語 讀書心得 5篇精選，希望大家喜歡!
大學生論語讀書心得精選1
讀聖賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華 文化 ，沉澱在一本散發著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子;像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫 讀後感 的任務，可看著看著竟在書中發現了一個個靈魂，一個個穿梭於「仁」、「學」、「君子」與「小人」之間的靈魂。我還看見了一個「君子坦盪盪」的孔子，一個「學而時習之，不亦說乎」的孔子，一個「剛、毅、木、訥」的孔子，一個「敏而好學，不恥下問」的孔子，一個「事父母能竭其力」的孔子，一個……
孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。「學而不思則罔，思而不學則殆」告訴我們「學」與「思」之間的相輔相成：「知之為知之，不知為不知，是知也」告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的 學習態度 才會進步;「學而時習之，不亦說乎」告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態;「敏而好學，不恥下問」告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學：「溫故而知新」告訴我們學了就要重新再復習一遍才能學到更多的東西……
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界。孔子說：「色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。」這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母幹活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了!孝，是在心理上的安慰，而不是物質上的豐富;是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：「三人行，必有我師焉」是啊，每個人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有「姚明」「王羲之」「達芬奇」「宋祖英」「華倫庚」「冰心」等。有的人學習不好，可是 籃球 卻是動若脫兔;有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞;有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生;有的人繪畫不好，可是 唱歌 卻是娓娓動聽;有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數學;還有的人對數字一點兒也不感興趣，倒是寫起 作文 來便妙筆生花了……都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的優點都值得我們去學習，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養下茁壯成長，並且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，因為有了嫩苗;山之所以偉岸，因為有了石子;海之所以壯闊，因為有了水滴;人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人!
《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們為人處事的道理，更是引領我么向上的階梯。
大學生論語讀書心得精選2
通過晨會我們學習了於丹的《論語》心得，給了我很大的啟示。
於丹教授說：「《論語》教給我們很多處世的辦法，做人的規矩，這些道理有時候很樸素。《論語》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實我們今天總在說什麼事情是該做的不該做的，什麼事情是好是壞，有很多時候一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什麼時間做這件事，或者把這件事做到什麼程度。其實有很多事情應該是有尺度的，孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。」
現代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那麼，在現代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸?當遇到不公正的待遇時，我們該保持什麼樣的心態?面對自己親近的人，我們又該掌握什麼樣的原則?在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系?
於丹教授告訴我們，無論做什麼事情都不要做過了頭，不是你應該做的事情，你就不要去做，否則得到的不是很好的下場。過猶不及就是這個道理。把握分寸做事，是一個明智的人應該做到的，所以我們在日常生活中，千萬不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過失也就可以了。
於丹教授告訴大家，要是有人對不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正來對待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對你刮目相看，覺得你不是隨便可欺的人。以前我們總認為，即使人家對不起你了，你還是對他好。這樣長久下去，那個人總覺得你是可欺負的人，於是他便會變本加厲地欺負你，讓你連喘氣的機會都沒有，這樣長久下去，只能增長了那個人囂張的氣度，反而更加欺負你了。現實生活中，我們經常會遇到這樣那樣不如意的人和事情，如果我們一味地遷就，一味地原諒、寬容，即使他到你的頭上來欺負，你還是忍受，還是對欺負你的人恭敬不已，那麼就加深了那個人欺負你的程度。
生活在這個世界上，每天都會遇到這樣不如意的事情，如果我們有一個為人處世的好 方法 。能有一個教會你做人處世的 經驗 。對我們都是一個很好的借鑒.論語就是為我們提供了一個最好的為人初始的好方法。
對別人要保持沉默的關愛。孔子說：忠告而善告之，不可責之。當人家不喜歡聽的時候，要趕快停下來，好朋友不要做過分的事情，好朋友在我們的身邊，讓我們遠離危險，讓我們以歡樂對待生活的人.人在不同的一生中，能結交到好朋友是一個人的萬幸。.
我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的鼓動，要結交有平常心的朋友，結交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學道理的，只要你能多動腦筋，多問幾個為什麼，遇到什麼事情，不要過早地下結論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那麼你的人生路就會走得很好，也會走得很順暢。如果一個人對自己要求更加嚴格一些，設身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點，那樣的人，才會做到慎言之.一個人尊從學問的人，才會讓自己成為有知識有教養，有能力，有抱負的人，才是最明智的人。
大學生論語讀書心得精選3
於丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。於丹教授明確地闡述自己的心得：「《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活」。
我最欣賞的，就是於丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天後土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特徵的民族 傳統文化 。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，不管多少歲月的風霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。
我們從小接受的就是儒家的「仁，義，禮，自，信」的倫理 教育 ，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍願意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的准則，我想這與孔子的「直道而事人，何往而不做黜!」的思想有著密切的關系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界!
我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶「茶可雅志，茶可行道」，有人品茶「茶煙一塌擁書眠」，道心文趣兼備。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!於丹教授理解《論語》「終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的，溫暖的生活態度，孔子並以此來影響著他的弟子。」怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：平和。
茶是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術天賦極高的人一樣，絢爛之後歸於平淡，自己不評說，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會使人「怡」，「怡」者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心「怡」的過程中，就又與《論語》的真諦「就是告訴大家怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活」(於丹教授語)不謀而合了。
孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在「家」里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有 愛好 烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。「不奪其真香」，「不損其真味」，那麼，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
大學生論語讀書心得精選4
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：「道不行，乖桴浮於海」，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：「父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。」
「事父母能竭其力;」等。即孔子說;「當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」這里講了什麼是孝，同「事父母能竭其力」有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的「學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思」。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫「故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。」同時孔子認為「好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也盪。好信不好學，其蔽也賊……」可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
「三人行，必有我師焉」、「敏而好學，不恥下問。」這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理 名言 ，意義至大。「三人行，必有我師焉。」這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——「三人行必有我師焉」。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的「不恥下問」而造就了許多偉人。
大學生論語讀書心得精選5
《論語》是中國古代的四書之一，一直以來作為中華民族的子孫，我們都沒有很好的去領會其中深刻的文化內涵和人生哲理，今天有幸讀了於丹教授的《論語》心得，不由豁然開朗。通過於丹教授對《論語》的詮釋，在那簡短的文字、樸素的語言里讓我們得到了一次心靈的洗禮，一種精神的升華，穿越兩千五百年的歷史滄桑，感受到遠古聖賢們那種溫暖，平和而不失庄嚴的人格魅力。
子貢問曰：「有一言可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」這就是《論語》的思想精髓之一 「忠恕」。他告訴我們無論身處怎樣激烈的時代都應該調整好心態，做最好的自己，不強人所難，要嚴以律己，寬以待人，學會包容和理解。拿於丹教授的話說，就是你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。所謂，如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬，因為寬廣的胸懷足以讓我們在人生的道路上看得更高、走得更遠。
「愛人」，「知人」是《論語》里孔子的另一個思想精髓所在。關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。我們只有具備了一種仁愛之心，才能達到孔子所說的，「己欲立而立人，己欲達而達人。能取其譬，可謂人之方也已。」的理想境界。當我們在做好自己有所建樹的同時，還應該身懷仁愛之心，幫助他人，助人為樂，使我們的內心有一種「予人玫瑰，手留余香」的幸福滿足感。
細讀《論語》，仔細體會一番，它所帶給我們的那種平和、淡定的精神之光時時觸動著我們躁動游移的心靈。它告訴我們如何用平和的心態來對待生活中的缺憾和苦難。當我們貧窮時學學顏回吧，「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。」無論生活多麼的清苦，顏回都不改變樂觀的生活態度，不被物資生活所累，始終保持一份恬淡安寧的心境。《論語》告訴我們不僅要做一個善良高尚的人，還教給我們君子之道，孔子謙虛的說:「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」一個內心無比仁厚，寬和的人，不會計較得失，可以真正做到內心的安靜、坦然。而強大的內心足以化解生命中很多很多的遺憾。「君子不憂不懼，不怨天，不尤人，上學而下達。」縱然我們離君子的距離還遠，我們也應該不斷學習，做最好的的自己，從今天做起，讓自己成為內心完善的人，只有內心有了一種從容淡定，我們才不會被人生的起伏得失所左右。願我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升，使我們的生命充滿價值，充滿意義。
這篇高三論語讀後感，是一篇很好的佳作!
讀《論語》有感500字
論語讀後感(2) |
《論語》是孔子弟子及後人記述孔子言行的語錄體著作，寫成於戰國初期(公元前475年前後)。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以後，被奉為儒家經典，後來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其後人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語》的書籍很多，現存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學派對《論語》的代表作。
《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現了孔子的思想和學說，故《論語》成為後人研究孔子思想的主要資料。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發展有巨大和深遠的影響。
中國最古的 散文 小品，應可遠溯自《論語》。普通把《論語》作經書看，認為是聖人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
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