爭做四有大學生論文

A. 如何做一個有禮儀修養有內涵的當代大學生800字

一)提高自身修養，爭做「四有」新人
學習禮儀修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操，一個人的言行舉止，影響著他的品質。當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養，黨和國家號召每個大學生均應爭做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」新人。必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發展的需要。要爭做「四有」新人，那麼學會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經常會對擦肩而過的一位教師或同學行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了我們。那麼如何在與人交往中，給人留下好印象呢?起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的。
對於當代大學生，如何提高禮儀修養，我們需要做的還有很多，很多。大學生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習慣，成為一種從骨子裡透出來的優雅氣質。很多人覺得自己在這方面自我感覺做的還可以，但實際平時也有很多時候沒有很好的注意自己的禮儀修養的培養，所以還是會有很多地方、很多細節做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養，了解它的重要性，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會才會更加和諧，我們的國家才會更加充滿魅力，才會是真正的「禮儀之邦」。
(一)認真學習理論，不斷提高自我思想道德修養的自覺性
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。思想道德修養是指一個人的道德意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，並達到一定的境界。從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

B. 大一新生思修論文3000字範文

大一學期開設思修課程，是對大學生加強道德修養和法治觀念 教育 的重要方式，對大學生有著重要的作用。下面是我給大家推薦的大一思修論文3000字 範文 ，希望大家喜歡!

大一思修論文3000字範文篇一：《新形勢下大學生誠信道德問題及教育對策》
摘 要：誠信是人類文明發展的成果，是中華民族最崇尚的品質，是中華民族的傳統美德和 文化 精華，誠信問題一直以來都被整個社會和民族重視。在當今高校如何使學生樹立正確的誠信道德觀念，並找到相應的教育對策，這已經是高校教育工作者的重要使命，也是當今社會都必須重視和解決的一個問題。加強大學生誠信道德教育，是高等學校實施素質教育的重要一環。

關鍵詞：誠信道德 素質教育 教育對策

0 引言

在道德范圍內，誠信是人類最起碼的要求，是人類社會共有的基本准則和行為規范。是否有誠信，是否有道德，任是當今社會評價的一條重要准則。2000多年前孔子就說過：“言而無信，不知其可也。”從那時起，誠信問題一直沿襲至今。從鄧小平同志提出的“有道德”(“四有”之一)到江澤民同志的“以德治國”，從《公民道德建設實施綱領》中的“明禮誠信”到朱鎔基同志在九屆全國人大五次會議政府 工作 報告 中提出的“誠信為本，操守為重”，無不充分說明，社會各個層面都在努力倡導和培植誠信道德。那麼如果人與人之間沒有誠信，則這個由人組成的社會就失去了根本，作為即將擔負起建設祖國重任的當代大學生們，如何正確認識誠信道德問題已經成為“必須”。

1 大學誠信道德問題現狀及原因分析

在當今社會的大潮流中，由於社會不良因素的影響，網路虛擬世界的滲透，高校擴招帶來學生整體素質的下降等等因素，造成大學生在誠信道德問題上同樣出現問題;有向銀行貸款不還，有盜竊他人財物，也有參與“三害”(黃、賭、毒)的，還有學風缺乏誠信，作業抄襲、考試作弊現象屢禁不止，求職材料造假等誠信缺失的現象。

1.1 助學貸款遇到的新問題

在助學貸款中，大學生能否信守貸款承諾以及成為發放貸款的最大顧慮。根據中國工商銀行長沙市嶽麓山支行提供的資料顯示：中南大學2001屆 畢業 生中，有173人應還貸款，但截止到2002年1月1日，第一期貸款的還貸率僅為26%，經銀行和學校3個月的共同催收，仍有61人沒有還貸，還貸率為64.7%。第二期貸款截止到3月20日，有129人沒有還貸，還貸率僅為25.4%。而湖南大學2001屆畢業生中有136人應還貸款，截止到2002年1月初，第一期貸款的還貸率僅為42%，經3個月的催收，仍有1人沒有還貸，還貸率為86%。第二期貸款截止到3月20日，有98人沒有還貸，還貸率僅為31%，據調查了解到，貸款學生中沒有按期還貸的大致有以下幾種情況：一是還款意識不強，有的拖著故意不還，有的謊稱忘記了;二是獲得貸款的學生中，個別人因某些原因中途退學而放棄還款;三是個人無能力還貸，不是單位效益不好，就是還沒有就業;四是有些學生想還款，但又不知道還款方式;五是有的貸款學生將助學貸款當成是國家無償資助，以致貸款得到後就根本沒有償還的打算等等。總的來說，償還貸款的情況與學生的誠信道德素質、就業情況以及個人品行等因素有關。

1.2 當前人們的信用觀念和大學生的信用狀況問題

在我國，人們對於“信用”這個概念的理解是隨著信用貸款、信用消費等金融業務的開展而漸漸深入的，但由於我國信用體系的不健全，人們的信用觀念和信用意識還不能達到我們所期望的水平。沒有信用的人在一些信用制度發達的國家是寸步難行的，在那裡，人們可以沒有錢，但是絕不能沒有信用。在現代社工會中，信用意識和觀念的缺乏已然是目前銀行執行國家助學貸款的一大風險，所以，具備良好的信用意識確實是信用貸款賴以生存的土壤。

針對目前高校大學生申請助學貸款，從中可以發現大學生的信用現狀：主觀方面，就目前我國助學貸款的相關政策來看，其生命力很大程度上是需要依賴大學生的誠信度，也就是其自覺性。大學生作為高校助學貸款的主體對象，一般都具有較高素質，這一群體的道德水準及信用意識和觀念也應與其受教育的程度成正比，具有一定高度的。但也不能排除某些個體利用其聰明才智鑽法律和制度的空隙，故意拖欠還款的可能性。而客觀方面，銀行及相關部門也必須考慮大學生，特別是剛畢業大學生的實際還款能力，國家助學貸款相關規定大學畢業生在校助學貸款還款期限是大學畢業生四年內就必須還清利息(除政府貼息部分外)，但是恰恰學生畢業工作的前幾年正是他們個人打拚期，其經濟實力處於最薄弱期，沒有足夠的還款能力，已經是不得不受到重視的客觀現實問題。

1.3 社會矛盾對大學生誠信道德的影響

之所以在部分大學生身上出現這些與大學教育不和諧的現狀和事實，就其大學教育本身而言，有其深層次的社會原因。綜觀國際國內，努力發展本國經濟，豐富錢袋子，早已成了這個商業社會里人們普遍的價值追求，在手段、方式和途徑等方面出現破壞的一個最主要的原因，是商業文化發展的結果，尤其在商業文化相對活躍和發達的地區，這種現象更容易出現。在這場商業文化與 傳統文化 的教育和對抗中，一方面要使人們合法地發展經濟，獲取最大的物質利益，另一方面又要讓給人們自覺地維護和堅守傳統的社會價值觀念，必然會出現不和諧甚至是矛盾。而整個社會是一個有機的整體，這種不和諧和矛盾從發現到蔓延，對大學校園的影響是不可低估的。從最初的勤工儉學(實際上就是以掙錢為目的的維持自己的學習生活費用)到允許並開始鼓勵在校大學生待學創辦公司，這股風越吹越烈，參與人數越來越多，讓學生過早地融入復雜的商業領域並要親身去面對和體驗商業領域里的各種險象。毫無疑問，這也是導致大學生誠信和道德下降的一個重要原因。

1.4 西方文化對價值觀的影響

改革開放30多年來，我們整個社會除了在經濟方面受益並獲得了巨大的成功之外，我們在自身的價值領域，以及意識形態領域等方面也同樣受到了西方自由思想、享受主義的侵蝕。在改革開放的過程中，西方文化也同時湧入，當代大學生不得不在傳統的誠信道德與西方資產階級價值觀和行為的斗爭與碰撞的夾縫中尋找合適的價值觀和行為准則，如果沒有較強的個人道德底線來做選擇的話，是具有一定難度的，以致某些學生在選擇過程中往往會產生偏差，造成錯誤價值觀的形成。

1.5 社會和學校的責任

對於當今部分學生缺乏誠信道德的原因，也有很多研究，分析不難得出，大學生缺乏誠信道德不僅有其自身的因素，社會和學校也存在相應責任，不僅有我國傳統體制的原因，也有現實的意識觀念的原因，這是一個長期存在也是亟需解決的系統化的社會問題，這不僅僅是學校和學生的事情，而是社會甚至是一個國家一個民族都必須正視的問題。

2 提高大學生誠信道德素質的教育對策

2.1 加大對學生的誠信教育力度

誠實守信是我國當代大學生必須具備的基本道德素養，作為未來國家建設的骨幹力量，其整體素質都是比較高，所以大學生在國家助學貸款過程中，高校及銀行一般都是採取無需經濟擔保的形式來辦理相關手續的。高校作為我國高層次人才培養基地，有義務加大對大學生的信用觀念教育和信用意識的培養。中共中央於2001年9月20日頒布了《公民道德建設實施綱要》，所以高校要切實依據《綱要》，結合實際，研究制定貫徹意見和具體 措施 ，並認真組織實施。以“明禮誠信”的基本道德規范為教育核心，把誠信教育作為大學生思想政治教育的重要內容，納入到大學生道德教育和日常行為養成教育。同時在現實生活中，進一步使學生樹立良好的信用意識和觀念，培養並珍惜個人的經濟信譽，自覺形成高度信用責任感，成為具有良好的誠信意識的公民。

2.2 誠信教育應注意從基礎教育抓起

在學生高中階段，學校培養學生的目的很明確，那就是考上大學就好，忽視了對學生做人的關注與教育。“為人”教育應該成為我國基礎教育的重要部分，並放在首位，進一步幫助學生學習如何做人，將誠信教育滲透到學校工作、學生生活等方面，從小抓起，從幼兒園到中學到大學，點點滴滴嚴格要求學生，從喊 口號 到實踐教育，讓學生從小樹立起做人要誠實，講信用的觀念，教育學生具備正確的人生觀、價值觀、世界觀。

2.3 充分挖掘和發揮學校道德教育資源

通過各種宣傳手段，營造健康向上的校園文化和有利於誠信道德建設的校園氣氛，形成良好的育人環境。學校內的一切思想文化陣地都要大力傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，要大力宣傳和體現時代精神的誠信道德行為和高尚品質。充分發揮典型榜樣示範作用，鼓勵大學生積極向上，追求真善美，抵制假惡丑。

2.4 提高道德教育工作的時代性和時效性

廣大教育者和學生管理幹部應認清工作目前思想道德教育所面臨的挑戰，研究新情況，解決問題，培養學生具有時代性和開放性的良好行為習慣。通過行之有效的工作，促進學生將外在的道德規范內化為個人的道德良心，轉換為自身的行為習慣，轉換為自身的道德需求，既要以理服人，又要以情動人，增強學生自重、自省，自警、自勵的意識和能力。眾所周知，一個人的行為習慣是培養出來的，那麼、誠信道德信念也可以作為一種良好的行為習慣加以培養。另外，教師可以通過研討、座談、集體備課和教學觀摩等活動，積極研究新時代大學生道德建設的規律和有效途徑，充分發揮學校道德教育的優勢，教書育人，服務育人，使廣大教師和學生管理幹部起到帶頭的作用。

2.5 法制的完善

只有將信用建立在法律制度上，才能提高學生信守合同的自覺性。借鑒西方發達國家的 經驗 ，盡快建立個人信用征詢系統，加大學生“失信”成本不失為一個解決辦法。

3 結束語

誠信道德建設是一項系統工程，需要國家的重視，需要高校的重視，需要全社會的重視。在良好的社會環境下，學生管理幹部以德管人，愛崗教業，為人師表，教育育人，以自己的道德追求，道德情感，道德形象去引導教育學生，學生以德修身，通過接受教育和自身體驗、實踐，把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的文化基本道德規范內化為自身的道德信念和行為准則，這樣培養出講誠信，負責任的大學生，才能夠迎接新時代的挑戰。
大一思修論文3000字範文篇二：《加強大學生理想信念教育的重要意義》
【摘 要】樹立崇高理想是大學生健康成長、成就事業，開創未來的精神支柱和前進動力。面對當代大學生理想信念缺失，以及政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，本文強調了加強對大學生開展理想信念教育的重要意義，倡導高校更加重視對大學生的理想信念教育。

【關鍵詞】大學生;理想信念教育;意義

理想是人們在實踐中形成的，有可能實現的，對未來社會和自身發展的嚮往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。理想信念，是一個人思想政治素質的靈魂，是一個國家永葆生機的旗幟，是一個民族奮力前行的動力。然而當代的青年大學生由於各種原因，成為了理想信念缺失的一代，因此高校必須加強對大學生的理想信念教育。

南方網訊的記者在一些大學畢業生的 畢業留言 冊上，十分震驚地看到了這樣的 句子 ：最大的理想：“掙大錢，娶美女!”最喜歡的職業：“能掙到錢的一切職業!”更有甚者，在“最大理想”中赫然寫著：“有財富，包小蜜!” 面對當代青少年理想的失落，以及對理想的淡漠態度，我們怎能置之不理?溫家寶在同濟大學的演講中提到：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”因而，我們必須重視對大學生的理想信念教育，加強大學生的理想信念教育有著非常重要的意義。

1 加強大學生的理想信念教育是堅持社會主義道路，實現中華民族偉大復興的必然選擇

鄧小平1974 年3 月在談到堅持四項基本原則時指出：“第一，必須堅持社會主義道路;第二，必須堅持無產階級專政;第三，必須堅持共產黨的領導;第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”這說明，建設社會主義現代化國家的共同理想，堅持走社會主義道路的基本原則，是全黨和全國人民都必須堅持的社會制度。

隨著改革開放和市場經濟的發展，以及經濟全球化進程的日益深入，大學生受到了各種西方文化和價值觀的影響，一些腐朽落後的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。一些大學生出現了政治信仰迷茫、理想信念模糊價值取向扭曲等問題。對於大學生在理想信念方面出現的問題，我們不能忽視，更加不能迴避，必須採取正確的措施加以修正，因為大學生是堅持走社會主義道路、實現中華民族偉大復興的主力軍。

加強對大學生的理想信念教育關鍵加強對大學生馬克思理論知識的教育，使其樹立馬列主義的崇高理想。大學生出現理想信念模糊多數是由於缺乏系統的馬克思主義知識及缺乏對馬克思主義知識的理解。系統的馬克思主義知識應該成為大學生理論知識的基礎，它將直接影響大學生的思想和靈魂。高等學校培養的大學生，不僅需要扎實的專業知識，更需要良好的政治素質和道德品質。學習馬克思主義理論將為大學生指明政治方向，提供科學的世界觀和 方法 論，正確的認識世界和改造世界。

2 加強大學生的理想信念教育是加強大學生思想政治教育的核心內容

理想信念教育是大學生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效將關繫到大學生思想政治教育的成敗。

一方面，理想信念教育體現了思想政治教育的根本目的。高校對大學生開展思想政治教育，是希望大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想政治素養，形成共產主義的共同理想，最終培養出合格的社會主義的接班人和建設者。目前開展大學生理想信念教育的關鍵是用馬列主義理論教育當代大學生，使其堅定馬克思主義和社會主義信仰，樹立共產主義的共同理想，認同國家和黨的各項方針政策，增強對黨和國家的信任，堅定不移的走社會主義道路。通過理想信念教育，可以使大學生把個人的理想同國家的發展聯系起來，把個人的需要同人民的需要聯系起來;通過理想信念教育，可以使大學生保持清醒的頭腦，理性和辯證的看待社會中發生的各種事情，並且可以使大學生正確面對人生中的挫折;通過理想信念教育，可以使大學生用良好的心態和科學的態度處理好個人與集體、國家之間的關系，同時增強抵禦各種不良思想和文化的能力。

另一方面，理想信念教育的成效是衡量大學生思想政治教育成效的重要因素。大學生思想政治教育主要是對大學生的道德品質、思想意識、政治觀念施加影響的教育活動。判斷我國現階段大學生思想政治教育的成效如何，關鍵是看青年大學生是否認同與支持我們黨和國家制定的各項政治主張、政治信仰，是否將黨和國家的理想信念作為大學生個人理想的自然選擇。我黨一直以來都非常重視理想信念教育的重要性，並堅持把理想信念教育貫穿於思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場合多次強調：思想政治教育工作必須加強，而理想信念教育要以核心來抓。他曾告誡全黨同志：“為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險是革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念”。

總之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有信任的根本保證，因此必須高度重視理想信念教育的，將其擺在思想政治教育工作的首位。

3 加強大學生的理想信念教育是大學生健康成長成才的必然要求

當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來生活的美好嚮往。同學們在大學期間，不僅要學習科學文化知識，提高自己的 社會實踐 能力，更重要的是要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這樣大學生才能健康成長和長才。鄧小平指出：“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”

理想信念教育引導大學生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人對社會和人自身發展的期望。因此，有什麼樣的理想信念，就意味著有什麼樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標中，“有理想”是處於首位的，說明理想信念教育與做人有重要的關系。只有首先具備了崇高的理想信念，才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人。

理想信念教育引導大學生走正確的道路。在大學學習期間，大學生總會遇到一系列的問題，如人生目標的確立、生活態度的形成、發展方向的設定、工作的選擇、以及擇友問題、戀愛問題、面對挫折問題等等。面對種種問題，大學生很容易出現煩惱和壓力，甚至產生理想信念的困惑與不解，解決這些問題，就需要一個總的原則和目標，那就是開展大學生的理想信念教育。大學時期確立了理想信念，將對大學生產生強大的精神動力，克服各種不良影響，為大學生走上社會主義的正確道路指明方向。

理想信念教育引導大學生勤奮學習。對於當代大學生來說，學習、做人、和走社會主義道路是緊密聯系在一起的。要堅定不移的走社會主義道路，實現中華民族的偉大復興，就需要大學生勤奮學習，將個人的成長成才同國家的民運聯系在一起。大學生只有樹立了崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發學習的動力，同時激發同學們為國家富強、民族振興和自身成才而發憤學習的強烈責任感和是敏感，努力掌握建設國家、服務人民的本領。

隨著經濟全球化和知識經濟的發展，人才和知識對國家的發展呈現出越來越重要的作用。大學生是國家未來的接班人，也是未來知識和科技創新的主體，這就更加凸顯出加強對大學生理想信念教育的重要性。只有對大學生加強理想信念教育，使其樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀、樹立實現中華民族偉大復興的堅定理想、增強抵禦各種不良思潮和價值觀的侵蝕能力，才能在知識經濟時代，抵制各種誘惑，充分發揮自己的才幹，為社會主義現代化建設貢獻自己的力量。

【參考文獻】

[1]鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994：164-165.

[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：110.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1994：110.
大一思修論文3000字範文篇三：《淺談大學生思想道德修養》
當前，國內外各種思潮風雲激盪，意識形態的博弈波雲詭譎。政治領域、經濟領域、文化領域乃至高等教育領域都存在著競爭與合作的關系，而辦好中國特色社會主義大學立足於文化軟實力，立足於馬克思主義理論為指導，立足於思想政治教育陣線。破解大學生群體意識墮落乃至高等教育發展瓶頸難題，不得不堅持以人為本，著手加強大學生思想道德修養。

一、養德——揚棄的態度對待中華傳統文化

文以載道，文化的功能承載著大學生理想信念教育、思想道德修養以及為人處世能力的養成。肩負著實現中華民族偉大復興歷史使命的當代青年，在社會主義市場經濟條件下需要經受一系列考驗，應對成長成人的挑戰。中國特色社會主義文化是包括中華傳統文化在內的精神文明體系，新形勢下中華優秀傳統文化在以文化人、以文育人之中扮演著相當重要的角色。大多數青年學生，在日常行為規范、學習科研生活上缺乏一股韌勁和向上的精神。伴隨著就業矛盾和社會壓力，大學生心理問題日漸凸顯，心理問題歸根究底是理想信念問題，學生保持什麼樣的價值觀和信念，往往就會產生與此相關的行為。中華傳統文化提倡的孝道、與人為善、己所不欲勿施於人等都在指導著後代子孫怎麼做人，怎麼成人。儒家思想蘊含的精華智慧提倡仁義禮智信、溫良恭儉讓，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等等，被稱為中國古代文化奇書的《菜根譚》就是一整部儒家修身學說的縮影，把修身問題追溯到心性層面上，有效彰顯了思想覺悟提高的作用力。在校園里迷茫的大學生可以採用揚棄態度，從浩瀚的傳統文化巨典中汲取營養，學會做人和求學問。

二、修德——學生黨建與團學工作突出新亮點

學生黨建工作是加強學生理性信念和價值觀教育的重要一環，一方面，大學生黨的建設需要一些成績突出業績優秀的骨幹青年;另一方面，黨組織在吸收新鮮血液的同時注重考察擬發展對象的思想政治覺悟、理想信念認識和為人民服務的精神，在平時學習工作中辛勤付出的同學，組織上可以多給與褒獎，而對於平時表現不積極，發展黨員時行動積極的要分別對待。黨組織上分配任務，本身是對大學生進行全方位的考察和考驗。基層共青團、學生會和社團組織同樣在大學生成長成才中扮演著不可估量的角色，因為在學生社團中不缺乏踴躍分子，他們的工作能力得到訓練，具備了初步的自我成長與社會認知。團學工作的歷練使他們在思想認識上先人一步，服務與奉獻精神上充足有餘，在價值觀念上也會發生微妙的轉變。在基層共青團或學生會、社團組織表現優異的同學還可以被提拔成幹部或推薦為黨員。這層機制能夠有效代表組織上對於追求積極上進的同學的認可和鼓勵。學校里的團學組織由此可以成為發現人才，培養人才的輔助 渠道 ，作為鼓勵大學生全面發展的第二課堂，其豐富多彩的活動，有效提供了大學生歷事練心的平台，這對於他們的思想道德修養乃至為人處世能力的提高帶來極大益處。

三、護德——新媒體傳播擔當重要角色

中國特色社會主義大學這一構想是我國在信息時代條件下建設創新型大學、探索高等教育改革的新思路。當前，互聯網發展高度發達，媒體行業信息彌漫，我國的大學生群體如何突出重圍，選擇有價值的信息，整合資源並為我所用成為一項重大課題，手機、電腦終端的普及使用已經打亂了部分學生的生活作息習慣以及正常的閱讀學習習慣，值得深刻思索。社會上形形色色的人物事件通過網路新媒體傳播，可以瞬間到達每一部電子終端上。從中，大學生難免面臨一系列誘惑，包括財富、美色、名譽的干擾，以及慵懶、嗜睡、貪吃的熏陶。如果把社會比作一大大染缸，那麼互聯網就好比染缸里的水，網路的正能量作用難以施展，這個校園里的青年帶來不小的挑戰。大學生跳樓事件、自殺事件以及詐騙事件等負面報道層不窮，來自大學校園里的正向宣傳少之又少。青年群體獲取信息的渠道極其便利，而課堂教學未能就社會 熱點 問題展開深入剖析，致使自省自律意識淡薄的學生無法駕馭慾望誘惑，走向痛苦的深淵。新媒體擔負的重要角色，可從微信、QQ、MSN以及微信公眾平台上傳播窺見一斑，尤其是微信公眾平台，作為官方的發聲渠道，發揮了弘揚正能量，鼓勵向上向善的良好風氣形成的重要作用。

四、守德——大學生社會實踐帶來新契機

C. 如何成為四有大學生論文

一，在建設中國特色的社會主義，實現中華民族偉大復興的實踐中化理想為現實。
追求遠大理想、堅定崇高信念對大學生成長成才的重要意義；樹立中國特色社會主義共同理想、確立馬克思主義信念的科學依據；確立和堅定科學的理想信念；如何化理想為現實。
確立科學的理想信念；關於理想信念的幾種認識誤區；在實踐中化理想為現實。
人們的行動無一不受一定思想支配。在各種各樣的思想觀念中，對行動起長遠作用的，是人的理想和信仰。理想和信仰是人生的奮斗目標，盡管不同的人有不同的奮斗目標，從而形成不同的理想。但理想一經確立，它就會對人的行動產生巨大的影響。大學時代，正是人生之舟啟航之際，崇高的理想和信念將幫助我們揚起生命的風帆，伴隨著我們走過人生之旅。今天，我們就來討論理想與信念的問題。
在實踐中化理想為現實
1．正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎
人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現實的矛盾。特別是青年大學生剛剛走上社會的時候，往往會更強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動。因此，正確看待這種矛盾是很必要的。
理想和現實是一對矛盾，它們之間的關系既對立又統一。一方面，理想與現實是矛盾的，有區別的。理想不等同於現實，不是立即可以實現的。如果理想就是現實，理想就失去了存在的意義。反之，現實也不等同於理想，要是現實就是理想，人們就沒有奮斗目標了。理想總是美好的，而現實中既有美好的一面，也有醜陋的一面。當前我國處在社會主義初級階段，生產力水平還不高，還存在著某些以權謀私、官僚主義、喪失國格人格等丑惡現象，這些也正是理想所要改變的狀況。理想與現實之間的這種區別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們去改造現實，實現理想。
另一方面，理想和現實又是統一的，存在著內在的聯系。理想是在對現實認識的基礎上發展起來的。所以現實是理想的基礎，理想是未來的現實。理想作為明天的現實，要把它變為直接的現實，需要我們幾代人艱苦奮斗。
有的人只圖眼前實惠，認為理想是空的，看不見的、摸不著的，便提出疑問：人為什麼要為看不見、摸不著的東西奮斗呢？這其實是沒有看到理想與現實的內在聯系的錯誤認識。首先，理想從何而來？從發展的角度來說，今日之現實就曾是昨日前人的理想，或者說是前人理想的部分實現。前輩人如果不努力發展科學技術，我們今天就可能仍然生活在刀耕火種的時代；前輩人如果不奮力推翻三座大山，我們今天就會仍然生活在水深火熱之中……現實生活中，我們的衣食住行、讀書學習的種種條件，無一不是前人為理想而奮斗之結晶。既然現實是社會歷史的產物，我們怎麼能割斷歷史，硬說理想是看不見的、摸不著的呢？其次，現實向何方去？現實同萬事萬物一樣都是發展，發展是有規律的。人認識了客觀規律，就能利用它，促進現實的發展，使之更美好。理想源於現實，又高於現實，是現實合乎規律的發展，是有可能實現的明天的現實。「人無遠慮，必有近憂」，人不能不解未來，也就把握不住現實。在激烈競爭的時代，安於現狀只是懶惰者的空想，不進則退倒是正常現象。現實需要理想來引導。
正確認識理想和現實的辯證關系，要求糾正兩種錯誤的認識傾向：一是「以理想來否定現實」。有的人用「明天」的標准來衡量和要求今天的現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。這樣發展下去可能會導致對社會現實採取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會，對現存的一切這也看不慣，那也不舒服，急於求成，欲速不達；二是「以現實來否定理想」。有人認為理想是美好的，但現實中的一些腐敗現象則令人失望，以此對理想的實現表示懷疑，甚至喪失信心，熱衷於「實惠」，信奉 「理想，理想，有利就想」，「前途，前途，有錢就圖」，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。這些思想認識是非常片面的。正因為現實是不完善和有缺陷的，人們不滿足於現狀，才要求變革現實，創造比今天更美好的未來。理想的能動作用也在於此。我們決不能因為理想和現實存在著矛盾，就懷疑歷史發展規律並對理想產生動搖。
在對待現實的問題上，首先應承認現實與理想是存在差距的，正是因為這種差距，人們才需要理想，理想才更具有感召力，更需要付出努力去追求理想。其次，要實事求是地分析現實，既不迴避矛盾，也不誇大問題，既不將錯綜復雜的現實完全理想化，又不為現實中存在的某些現象所迷惑。要在復雜的矛盾中找出代表社會發展方向的主流，樹立信心，堅定信念。再次，要正確認識現實，發行現實。生活是沒有旁觀者的，理想與現實的沖突是無法迴避的。一個真正的強者，不應只沉浸在真、善、美的想像之中，而應勇於正視並與現實生活中的假、丑、惡作斗爭。正如劉少奇所說：「我們改造世界，不能離開現實，不能不顧現實，更不能逃避現實，也不能向丑惡的現實投降。我們正視現實，認識現實，在現實中求得生存和發展，向丑惡的現實斗爭，改造現實，逐步達到我們的理想」。
2．堅定的信念是實現理想的重要條件
信念是認識、情感和意志的統一體，是人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑並身體力行的心理態度和精神狀態。信念以認識為為基礎，以情感為關鍵，以意志為保證。信念源於理想，又是實現理想的強大精神力量。
3．勇於實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑
(1)理想必須通過實踐才能轉變為現實。
理想是在實踐中形成的，也只有在實踐中才能實現。當理想確立之後，就是該付諸行動的時候了。崇高的理想信念必須落實在行動上
追求理想的實際行動是理想信念的應有之義。理想信念不是一種封閉的精神狀態，而是一種全身心的投入，它總要表現在行動上。離開了追求理想的實際行動，理想也就不成其為理想。而且，只有通過追求理想的實際行動，理想才能化為現實。馬克思說過，思想本身不能實現什麼，為此還需要掌握實踐力量的人。美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是不結果實的花朵。只有實際行動才能體現和確證一個人的理想信念。看一個人是不是真有理想，主要不是看他主觀上是否有美好的願望和想像，而是看他是否在實際行動上為追求理想而奮斗。如果一個人想得很美妙，說得很動聽，卻沒有實際行動，那麼這說明他對理想沒有堅定的信念，甚至很難說他擁有理想。
著名寓名作家克雷洛夫曾作過一個精彩的比喻：「現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。」理想來源於現實，但不等於今天的現實，它只是具備變成明天現實的可能性。要把可能性變成現實性，必須靠實踐。實踐是使理想變為現實的橋梁和紐帶。沒有實踐，理想就永遠不能變成現實，而只能是空想。只有用行動，才能把理想化為現實。
個人理想的實現，要靠每個人的實際行動。然而，在大學校園中，有的同學卻只有美好未來的藍圖，而沒有具體的實際行動；期望成為專家、能人，但在學習上卻不肯下苦功夫；喜歡談論理想、前途，卻沒有腳踏實地地去付諸努力，總是幻想付出最小的代價，而獲得最大的效果。這樣的人，往往一天一個理想，始終徘徊在現實的此岸，永遠到不了理想的彼岸。毫無疑問，以實踐為橋梁，用自己的辛勤的雙手，開辟到達理想境界的通途，就當成為當代大學生的重要品格。大學生只有在實踐中踏踏實實，從小事做起，一個一個地實現近期目標，逐漸積累，才有可能實現遠大理想。
(2)艱苦奮斗是實現理想成就偉業不可或缺的條件
從今年6月12日開始截至6月25日17時，大學生志願服務西部計劃報名工作提前5天圓滿結束，全國有43763名應屆畢業生報名，遠遠超出6000名計劃招募數。不到兩周時間，有這么多大學畢業生報名，其中近一半已簽約，碩士以上學歷者有近40人；眾多家長、老師、企業家、社會各界人士熱情支持；各地高校迅速推出相關政策……這些都是出乎不少人意料的。西部計劃一啟動就反響強烈，"到西部去"、"到基層去"成為高校中最熱門的話題之一。報名者踴躍，還涌現出了不少像北京大學醫學部高材生莫鋒那樣放棄已找到的待遇優厚的工作，毅然選擇到西部去的。莫鋒認為，大城市待遇雖高，但碩士、本科生一大堆，自己的優勢不會很大。但在西部，卻能做很多實際有效的工作，比如幫助當地建設疾病預防控制中心，幫助當地群眾改變落後的觀念和生活習慣。在西部可以使自己最大限度地做一個有用的人，到西部去是一個理想的選擇。
這些大學生們的選擇富有激情和理性的。著眼於最高遠的理想，落腳於最低層的現實，在並不理想的就業現實中，努力尋求著實現理想的途徑。這為每個大學生實現人生理想樹立了榜樣。
艱苦奮斗是實現人生理想的堅實橋梁。奮斗沒有不會輕松的事情，奮斗的目的是為擺脫艱苦的條件，實現人生的幸福，在這一理想的感召下，我們不怕艱苦，在艱苦中體驗快樂，直至實現人生理想。艱苦奮斗是和遠大目標緊密聯系在一起的。賭徒和懶漢即使凍死、餓死，也不會有人承認他們是艱苦奮斗。事業歷來與艱難困苦搭伴，成果皆須由心血汗水澆灌。要成就任何事業，都必然會遇到諸多艱難困苦，都必須自覺地艱苦奮斗。
艱苦奮斗不是要過苦日子，更重要的是，它是需要大力弘揚的優秀傳統美德。艱苦奮斗與改善生活不是對立的，二者在根本上是一致的。我們發展經濟的目的，就是為了不斷改善人民群眾的物質文化生活，就是要用艱苦奮斗的精神，更多地積累財富，為群眾多辦實事，更好地滿足大家的需求。所以說，艱苦奮斗並不是要大家去過「苦行僧」生活，在條件允許的情況下，還是要盡量搞得好一些，使人們得到更多的實惠，這才是艱苦奮斗的最終目的。發展經濟離不開消費，特別在當前，還要不斷地擴大內需，刺激消費，但我們要樹立正確的消費觀。消費不是浪費，消費要合理、要適「度」，不能脫離當前經濟發展水平，更不能假公濟私、損公肥私甚至違反紀律。要時刻考慮共產黨人的消費行為，是否積極健康，是否勤儉節約，是否體現了中華民族艱苦奮斗的傳統美德。培根在《論消費》中說，財富是為了消費，消費是為了榮譽和善舉，在任何消費上都大肆揮霍的人，難免陷入困境。這種「榮譽」和「善舉」，與我們所要弘揚的傳統美德是一個意思。即使是那些物質文明高度發達的國家，也把節儉作為社會文明和社會風尚來提倡。不少人出國歸來後都談到，外國人有的雖然很富有，但生活卻很儉朴，招待客人非常簡單，送的紀念品也很便宜，他們是以節約為榮，以浪費為恥的。艱苦奮斗、勤儉節約的傳統美德，在中華民族源遠流長，是一筆寶貴的精神財富，比外國的歷史悠久多了，我們不能讓它失傳了，而應該不斷地發展它、弘揚它，使之更具時代特色、更具生命力。

D. 當代大學生怎樣創造有意義的人生論文

當代大學生怎樣創造有意義的人生論文，要想創造有意義的人生論文就得到實踐中去體驗後才能寫出更好的論文從理論到實踐從實踐再回到理論這樣是一個過程。

大學生參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才幹、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，對於加深對鄧小平理論和「三個代表」重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和信念。

增強歷史使命感和社會責任感，具有不可替代的重要作用，對於培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有極其重要的意義。同時對於加強自身獨立性也有十分大的意義。

基本信息

狹義的社會實踐即假期實習或是在校外實習。對於在校大學生具有加深對本專業的了解、確認適合的職業、為向職場過渡做准備、增強就業競爭優勢等多方面意義。也有些學生希望趁暑假打份零工，積攢一份零花錢。

留校勤工儉學、家教、零工等更側重經濟利益，是一些家庭困難學生的首要選擇；具有一定經濟基礎的學生選擇做義工、支教、支農，既鍛煉了能力，又奉獻了愛心。

更多學生則出是傾向於選擇和專業相關的單位實習（包括有償和無償），在中小學也有在實踐基地或軍訓基地的活動，亦稱「社會實踐」，主要是對於陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進行訓練。

E. 闡述如何提高大學生的道德修養水平，做適應社會主義現代化要求的「四有」新人,論文1500~2000

童鞋，你是寸金的不，，哈哈，同是天涯淪落人啊,,,

F. 如何提高大學生禮儀修養論文

大學生既是中華傳統禮儀文化的傳承者，又是體現時代進步要求的新道德規范的實踐者。加強大學生禮儀教育，就是繼承我國優秀的禮儀文明，傳承中華民族的傳統文化；禮儀教育是進行道德建設的有效途徑，對大學生進行禮儀教育有利於引導大學生逐步把社會的道德規范內化為個人的道德品質，一個人以其高雅的儀表，良好的個人形象，贏得尊重，為自己生活和事業的成功奠定基礎。因此，對於當代高校大學生來說，提高禮儀修養顯得尤為重要。這是繼承我國優秀傳統，弘揚中華民族優秀文化傳統的需要。
一、高校大學生禮儀教育的重要性
荀子曾說過：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」這句名言直接的彰顯了「禮」的重要性。我國是一個歷史悠久的文明古國，素有「禮儀之邦」的美稱。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。在21世紀人才競爭激烈的情況下，大學生作為一個知識時代的知識分子群，是社會發展的主要動力和後備，將會成為推動社會發展的主要力量。大學生整體素質的高低直接決定著一個民族或者一個國家偉大復興的共同理想的實現與否。所以提高大學生的整體素質要著重大意義和必要性，也是一個極其艱巨的任務。
大學生的禮儀修養對大學生具有極其重要作用，首先它是大學生適應現代信息社會的需要。現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通，從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通，？從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。其次它是大學生提高思想政治素質的需要。一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為優秀人才。目前，許多高校存在著這樣的現象：？學生接受的是高層次教育，而其實際行為卻連基本道德水平也達不到，？其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。對大學生進行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為准則不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為，而且可以做到把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來成為名副其實的、有較高道德素養的現代文明人。
二、作為大學生我們應如何去培養自身禮儀修養
（一）認真學習理論，不斷提高自我思想道德修養的自覺性
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。思想道德修養是指一個人的道德意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，並達到一定的境界。從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。
（二）積極參加社會實踐，讓理論和實踐相結合
一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這個「行」就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。那個當你有了良好的內在修養以及基本的禮儀知識，到這一步你都只是在紙上談兵，要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲備運用到生活中最好的方式就是實踐。人的認識來源於實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗，實踐才是檢驗真理的唯一標准。因此，大學生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。另外，大學生在實踐中，要真正培養起相應的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養成良好的禮儀習慣。而良好禮儀習慣的形成，不僅要從小事做起，點滴養成，還依賴於有克服壞習慣的決心和毅力。「吾日三省吾身」是儒家的修養法則，對當代大學生也是適用的。
（三）提高自身修養，爭做「四有」新人
學習禮儀修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操，一個人的言行舉止，影響著他的品質。當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養，黨和國家號召每個大學生均應爭做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」新人。必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發展的需要。要爭做「四有」新人，那麼學會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經常會對擦肩而過的一位教師或同學行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了我們。那麼如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的。
對於當代大學生，如何提高禮儀修養，我們需要做的還有很多，很多。大學生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習慣，成為一種從骨子裡透出來的優雅氣質。很多人覺得自己在這方面自我感覺做的還可以，但實際平時也有很多時候沒有很好的注意自己的禮儀修養的培養，所以還是會有很多地方、很多細節做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養，了解它的重要性，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會才會更加和諧，我們的國家才會更加充滿魅力，才會是真正的「禮儀之邦」。

G. 簡述作為當代大學生，怎樣做社會主義「四有」新人

學生是承前啟後，繼往開來的新一代，大學生的自身素質如何，直接關繫到21世紀中國的面貌，關繫到我國社會主義現代化建設的戰略目標能否實現。隨著科學技術迅猛發展和社會主義市場經濟體制的逐步建立，為大學生的成長和發展提供了廣闊的舞台和空間。按照社會的需要，時代要求來塑造自己，全面提升自身素質，把個人成材目標與國家的發展有機的結合起來，做合格的大學生是擺在我們每一位同學面前的艱巨任務和責任。 如何使自己的思想道德水平、知識能力、心理素質符合時代要求，大學生在校學習期間應著重從以下幾方面素質的提高。 第一，合格的政治素質。當代大學生要具有堅定的社會主義的理想信念，而不能淡化理想；要有較強的民主法制和記律觀念，而不是滿腦子西方政治模式；要有自尊自豪自信的愛國主義精神，而不是崇洋媚外，毫無骨氣的民族虛無主義。最近20年，由於削弱思想政治教育出現了80年代大學生的困惑，90年代潛在的精神失落；相反，每一次對政治理想的強調和政治教育的加強，都帶來了大學生教育的加強，都帶來了大學生精神的振奮和對改革的認同。 第二，科學的思想素質。就是要具有科學的世界觀和方法論，以及正確的人生觀和價值觀。當前彌漫在大學生思想中的急功近利，只想物質利益不講精神支柱的傾向是不科學的。另外，針對大學生缺少深邃的歷史眼光的現象特別需要學習一些歷史知識，培養唯物史觀。對歷史的無知，是不可能培育起科學的思想素質的。 第三，全面的科學文化素質。要適應當今社會的發展和進步，大學生要有較好的人文和社會科學修養。除了自己所需的專業知識以外，還應具有適應自己將來工作需要的外語水平，「學好數理化，走遍天下都不怕」的片面口號早已過時。列寧說的好，只有用人類創造的全部知識武裝自己，才能成為共產主義者。所以只有全面科學文化素質的人，才能大有作為，畸形片面的知識結構，已不能適應時代發展 第四，良好的道德素質。即是文明健康社會的必須，也是有為的大學生不可缺少的條件。良好道德素質的養成，首先就要培養適應社會主義社會發展的道德觀念。要有坦誠待人的意識，屏棄過分為自己謀劃的精明和姦詐；要尊重他人，不要自認天下第一，是襲擊為神聖，是別人為草芥；要善於與人合作，增強集體意識，不封閉，怪異；要努力做到先人後己，不應自私自利，把個人的幸福建立在損害他人的基礎之上；要有自重慎獨的意識，保持自己的道德品質穩定性和延續性，不要隨波逐流，我行我素。 第五，健康的身心素質。將看的身心素質包括健康生理體質，同時也包括心理方面的堅強意識，謙和寬容的氣質，達觀的胸懷，樂觀積極的生活態度，以及控制個人情緒的抑制力。社會的發展進步，物質條件的日益改善，增強了人民的體質，同時也提高了人們對精神生活的要求。人的精神生活得不到關照酒會導致一定的心理脆弱，心理方面的素質實際上是科學思想素質的基礎層面，這個層面的意識對提升人的科學思想素質關系極大。 第六，較強的工作能力素質。工作能力素質就是大學生與將來工作相關的能力素質，包括較好的語言表達能力、文字表達能力、社會交往能力，組織管理能力、辦事能力和創新能力。全面的工作能力素質是當今社會快節奏、高頻率、充滿競爭的社會生活需要。 21 世紀頭20年，是我國社會主義現代化建設的關鍵時期。當代大學生是與這一偉大征程同並進的一代。你們將是這一進程的親自實踐者和這段歷史的直接創造者。你們應該與全國大學生一道，勇敢的承擔這一時代的重任，全面提升自身素質，自覺把個人成材與國家的發展聯系起來。努力把自己鍛煉成符合社會需要的合格的社會主義事業的建設者和接班人。

H. 論述題：結合個人實際闡述如何做適合社會主義現代化的四有新人

為了擔負起時代賦予的歷史使命，我們每個青年都應該努力成為社會主義建設所需要的人才，做「有理想、有道德、有紀律、有文化」的四有新人。
學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和「三個代表」重要思想，可以幫助我們正確認識社會發展規律和國家前途、命運，學會用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決人生道路上遇到的各種問題，正確看待和處理各種矛盾，從而使自己的人生價值觀建立在堅實的理論基礎上。
馬克思主義的人生價值觀作為一種正確的思想意識，既不是天上掉下來的，也不是人腦中固有的，而是從實踐中得來的。人們改造自然、改造社會的實踐活動不僅是認識的源泉，而且是檢驗認識的標准和認識的目的。
只有加強自律，才能使外在的社會規范內化為主體的自覺行為，才能變被動為主動，變消極為積極；只有加強自律，才能保證「吾日三省吾身」，才能自覺從革命導師、革命先烈和英雄模範人物的高尚品德中汲取豐富的精神營養；只有加強自律，才能保證在任何情況下都能做到慎獨自守，把握自己；只有加強自律，才能注意識別和抵制個人主義、極端利己主義、拜金主義、享樂主義等各種錯誤的人生價值觀，保證走出堅實正確的人生道路。
祖國的前景無限美好，「四有」新人任務繁重，作為實現祖國現代化的骨幹力量，作為新生產力的開拓者，要用自己的聰明才智為實現中華民族的偉大振興而貢獻自己的一切。