韓流對大學生的影響

㈠ 淺談流行文化對大學生價值觀的影響及對策

淺談流行文化對大學生價值觀的影響及對策

流行文化在青少年群體中盛行,它通過時裝、飲食、音樂等對青少年日常生活的各個方面普遍都產生了重大影響,高校大學生作為青少年中學習吸收能力強、思維活躍、個性獨立張揚的群體代表。以下是我為大家收集的淺談流行文化對大學生價值觀的影響及對策，歡迎閱讀與收藏。

淺談流行文化對大學生價值觀的影響及對策1

摘 要： 研究發現，流行文化在大學生的生活學習中展示出了旺盛的生命力，以其新穎性、消費性、廣泛性等特徵，深刻影響著大學生的價值觀，改變著大學生的生活觀念，對大學生的娛樂方式、消費方式等方面造成了一定的負面影響。

關鍵詞： 流行文化;大學生;價值觀;影響;對策研究

Abstract: The study found that popular culture demonstrate the vitality of life in college students learning, its novelty, consumption, universality and other features, a profound impact on the values of college students, the concept of changing the lives of college students, for college students terms of entertainment, consumption patterns caused a certain negative impact.

Key words： Strategies; pop culture; college students; values; influence

「流行文化是指在現代社會的世俗化發展中，特別是20世紀以來，新興的大眾化的文化現象和文化活動。」[1]「流行文化是通俗的(為大眾而設計的)、短暫的、易忘的、低廉的、大量生產的、為年輕人的、詼諧的、性感的、欺騙性的、有魅力的、大企業式的。」[2]流行文化與傳統文化有較大區別，是極具復雜性的文化現象。

那麼，大學生是如何看待流行文化的?流行文化對大學生價值觀究竟有什麼影響?作為大學生，又應該如何正確規避流行文化的負面影響?本課題針對這些問題進行了問卷調查。調查採用網路問卷的形式進行，共設計問題16個，面向在校大學生展開問卷。在2個月中共有799人做出了回答。在問卷調查的同時，課題組成員還進行了訪談。

一、流行文化對當代大學生價值觀發展的影響

第一，流行文化是一個紛繁復雜的概念，包含的內容也多種多樣。在當代大學生看來，流行音樂、流行語和流行服飾，分別占據59.43%、50.08%和47.75%，是大學生心目中的流行文化代表;微博、博客也在繼QQ、微信之後逐漸發展起來，成為重要的通訊工具，占據了37.23%;而相對於網購、韓劇、網路游戲來說只是受到部分同學追捧的流行文化表現形式，並沒有主導流行文化的發展方向。

第二，在流行文化的來源方面，通過手機和電腦上網的途徑來了解流行文化的比例高達83.64%，可見網路成為大學生了解流行文化的主要途徑。電視廣播、報紙、街頭廣告、朋友交流雖然也承擔著宣傳流行文化的重要職能，但相比於網路來說，影響力較弱。而在流行文化中對大學生的影響最大的也是網路文化，比重高達83.81%，表明網路以其巨大的資源優勢虜獲大學生的心;其次是影視文化為44.41%;再次是韓流文化為24.71%;相對而言，大學生對選秀文化、嘻哈文化關注的較少，受影響也較小。

第三，在流行文化的關注量方面，大學生上網關注最多的還是電視劇、電影，佔74.62%;其次是新聞佔54.26%，大學生在關注當下時尚、娛樂的同時，並沒有忽略對國家時事的關注，這一點值得肯定;對娛樂節目、小說、搞笑視頻和明星八卦而言，由於大學生空閑時間較多，不免為了消遣時光而選擇;淘寶類占據33.06%，伴隨著支付寶的出現，網購以其快速便捷的特點，在大學生中流行開來，選擇時尚緊跟潮流的大學生必然會增加更多的購買量。

玩游戲對於大學生來講，是很好地釋放自己、擺脫孤苦的方式，尤其是在電腦普及的情況下，玩游戲似乎成了必備的技能。

第四，在流行語方面，大學生對流行語基本上還是了解的，使用流行語的大學生佔到了93.16%，也就是說，流行語的使用在大學生的日常學習生活中隨處可見。在流行語對大學生的影響中，有研究顯示：有66.2%的同學都認為只有一定的影響，但也有14.73%的同學認為影響很大，這大概是因為網路流行語大多不積極向上之故。[3]

第五，流行文化的商業性、消費性愈演愈烈，表現在大學生身上，就是流行文化帶來的消費觀念的'變化。調查數據表明，絕大多數的大學生在過生日的時候都有過請客現象。

通過以上調查數據的分析，我們可以了解到，流行文化已經貫穿在大學生生活學習的各個層面，對大學生的消費方式、生活方式和娛樂方式造成了深遠的影響。流行文化蘊含著社會價值觀的走向，主導著大學生觀念的變化，既包括積極方面，又涵蓋消極方面，深刻影響著大學生健康向上的學習生活環境，影響著高校的思想政治教育工作的開展。

二、流行文化對大學生價值觀影響的對策分析

首先，注重發揮校園文化的熏陶作用。

其次，加強育人基地建設，以區域文化的示範引領來豐富流行文化的內容。

第三，高校要加強對傳統文化的弘揚，以優秀的傳統文化統領流行文化。

流行文化對大學生的影響在高校的文化建設、管理建設中都不應該被忽視，高校要堅持文化引領的方向，高舉社會主義核心價值觀的偉大旗幟，積極探尋流行文化與區域文化、傳統文化的合力點，正確引領流行文化健康發展，營造大學生溫馨舒適的文化氛圍。

參考文獻：

[1]李小豹，肖凌雲.流行文化與當代青年群體的文化困境[J].中國青年研究，2011(06).

[2]鄒躍進.通俗文化與藝術[M].長沙：湖南美術出版社，2002：34.

[3] 周江平，劉素娜.大學生流行文化及其對學生價值觀影響的調研報告，2011.

淺談流行文化對大學生價值觀的影響及對策2

網路文化主要是以計算機技術以及通信技術為技術支持，並將互聯網作為載體，把信息的傳遞和交流作為手段的活動成果。網路文化有著世界性特質，其作為有著互動性和開放性以及多媒體性的文化，對大學生樹立社會主義核心價值觀有著重要的作用和意義。

一、網路文化的主要特徵及作用分析

1。網路文化的主要特徵分析

網路文化在不斷的發展過程中已經形成了自身的特點，最為突出的就是虛擬性特徵。網路文化虛擬性是依託網路空間虛擬化而存在的，所以這一特徵也是網路文化存在的邏輯起點。網路文化是虛擬文化業態，但並非現實文化的斷裂，而是藉助數字化技術呈現的現實和虛擬世界的交融。其次就是網路文化的開放性，主要體現在情感表達的自由性上，這就使得信息的來源不再是單一的。還有就是網路文化的交互性特徵，主要是指人們在信息交流活動中發送以及傳播和接收各種信息的時候表現為實時交互操作的方式，在這一交互過程中，參與者有選擇性地吸收信息並做出反饋，這樣在信息發布的靈活性以及針對性方面就得到了增強。再者就是網路文化的多元性特徵，主要體現在信息內容的多樣性以及網路文化表現形式的多元性和網路文化主體的多元性。

2。網路文化的作用分析

網路文化已經滲透在各個方面，主要就是因為網路文化的作用對實際有著應用價值。網路文化的作用是多方面的，在導向作用方面體現的較為顯著。大學生的網路活動中，網路文化同樣也對學生的價值觀念起到引導作用。

一是網路文化具有思想政治教育作用，它促進了大學生思想觀念的更新，增強了大學生思想政治教育的效果，這樣就使得大學生在思想上能夠健康地發展。

二是網路文化發展使大學生的生活方式以及思維方式有了很大的改變，影響並推動了大學生的思維方式，並有著傳播知識文化的作用以及供人娛樂和休閑的功能。

二、網路文化對大學生核心價值觀的影響及原因分析

1。網路文化對大學生核心價值觀的影響

網路文化對大學生核心價值觀的影響包括積極影響和消極影響兩個方面。首先，其對大學生社會價值觀產生了積極影響，大學生能夠在網路文化當中，對國家的發展以及民族的振興以及自身的發展機遇都能有深切的感受。其次，有利於大學生成才觀以及就業觀的形成，有利於大學生形成積極、多維度的人際交往觀，幫助大學生形成自主學習觀。這主要體現在網路教育發展自身就是對傳統教育模式的革新，網路多媒體技術改變了傳統的教學模式。在消極影響方面，主要體現在容易對當代的大學生價值取向造成扭曲，容易導致大學生價值目標的缺失，對大學生的價值評價標准也會造成紊亂。這主要是因為多元網路文化所帶來的多元價值觀在評價的標准上也會有所不同，而當前的大學生在網路文化的沖擊下，價值觀的評價標准處在紊亂狀態，價值評價標准相對化，在評價上變得寬容。這些消極的影響要及時得到解決，才能為大學生提供良好的學習環境。

2。網路文化對大學生核心價值觀的影響原因分析

網路文化對大學生核心價值觀造成影響的原因可分為幾個重要層面。首先就是社會層面的因素，主要就是網路監控和防護技術的缺陷，網路的立法存在著困難；其次，網路道德規范缺乏，這樣就使得網路的監管不到位。而從高校的層面來看，主要就是高校的思想政治教育相對比較落後，網路思想政治教育工作范圍較為狹窄；網路德育中教育者由於在網路思想教育中缺乏足夠的經驗，所以就失去了教育者的優勢；在校園的網路文化建設層面也比較滯後，師資較為缺乏。最後就是大學生自身的問題，大學生受信息崇拜以及自身成長的環境影響，道德認知與行為不一致。

三、網路文化對大學生核心價值觀影響的優化策略

1。加強網路文化的重構及凈化

大學是學生踏上社會的過渡階段，在這一階段要使大學生樹立正確的價值觀。網路環境對大學生的身心健康及生活學習質量都會產生很大影響。要校正網路文化的價值取向，在具體的措施上要大力弘揚社會主義文化主旋律，這樣不僅能夠強化網路信息服務，也能滿足大學生的信息需要，從而營造了健康向上的網路空間。同時，要培育有著民族特色的原創的網路文化內容，採取有效措施，加強網路環境凈化力度。

2。建立新型的網路思政工作隊伍

思想政治工作者在這一方面的素質要能滿足實際需求，要具有深厚的馬克思主義理論水平和維護這一理論的責任感；要能夠深入地了解網路的特徵，對網路要能夠熟練應用，及時地掌握大學生的思想行為情況；要具備迅速的反應能力，從而有目的地開展工作；要科學准確地分析和把握大學生思想行為，勇於破舊立新和開拓進取。

3。網路文化導向作用進一步加強

由於網路中的信息比較雜亂，各種各樣的思想理論觀念以及社會熱點等都相互影響。面對這一現狀，網路的文化管理部門要趨利避害，進一步強化網路文化的導向作用，掌握網上輿論的主導權，從而提高網路引導水平。在具體的措施實施上要堅持正確的輿論導向，不斷加強大學生網民的思政教育覆蓋面及影響力，深入宣傳改革開放以及社會主義現代化建設的重大成就，加強對社會熱點問題的積極引導，可通過公信力較強的論壇以及媒體來實現新聞的宣傳權威性。營造良好的輿論氛圍，在加強信息服務中開展思想教育，讓大學生網民在交互中傳遞主流價值觀，並形成與時俱進的工作模式。

4。健全網路文化的管理制度

法律和道德是對人們行為進行調整的重要手段，同時也是對網路文化進行規范的重要方式，所以在網路文化的進一步發展過程中，要健全網路文化的管理制度，從相關的法律法規以及制度條文的建設完善著手，加強網路立法，做到信息服務的有法可依。只有這樣才能夠對大學生的核心價值觀的正確樹立營造良好的環境。同時，也要提高網路監控以及防護的技術水平，確保網路的安全，要保障學生免受非法以及不良網站或者是不健康內容的侵害。

5。加強大學生核心價值觀教育

學校要加強大學生的核心價值觀教育，可以從網路道德教育方面著手，使大學生形成網路道德行為的自律；要注重改革教育的方法，有組織、有方法地對大學生施加系統的網路道德教育活動，引導大學生樹立正確的網路道德價值觀，培育大學生的網路價值觀；要對大學生的網路心理健康的引導教育進行強化，並加強師資隊伍建設。

總之，處在當前網路技術迅速發展的階段，正確地處理好網路文化和大學生之間的關系非常重要，這不僅需要學校努力完成該做的工作，也需要社會加強網路文化的監管，而大學生自身對網路文化的選擇性學習也比較重要。所以只有從多個層面進行完善，綜合考慮，才能使大學生的核心價值觀得以正確地樹立。

㈡ 社會文化對大學生群體的影響

大學生階段是人生青年節段最重要的組成部分，也是最自我、最能體現自己青春活力的階段。隨著社會的發展，在各種不同形態，不同性質的社會文化影響下的同時，青年也在創造和累積具有自身屬性的文化。文化的發展總是與一定的社會及群體思想狀況緊密相聯，流行文化尤其能夠反映一個群體的普遍的思想狀況，甚至是塑造其個人品質、生活態度和人生理想的重要社會化機制。大學生是當今社會青年群體的重要組成部分，他們的興趣取向和文化訴求在很大程度上反映了新時期青年的價值觀念、自我認知以及對社會的表態，但他們又因為自身的知識儲備、社會經驗等方面特徵而與社會其他青年群體有所不同。

一、 大學生時尚文化的產生和影響

流行文化屬於文化的范疇。在學術發展史上,"文化"一直是最復雜的術語之一。我國學者陸玉林提出，從青年流行文化的現實狀況來看，可以認為青年流行文化是在青年中存在的、具有青年特殊性的流行文化現象。尋求個體意識，而非集體意識，是青年流行文化的主要特徵。青年期獨特的「同伴文化」特點，決定「向同伴學習」或「同輩之間互相模仿」成為青年社會化的重要內容。我國學者馬廣海認為：時尚的發展和社會物質生產及文明程度成正比。經濟變革帶來新的變化，使傳統文化在一定程度上失去了一定的價值。在傳統與現代沖突過程中，青年人總首先面向現代化、熱衷改革、創造新鮮，這些都被認為是青年流行文化產生的根本原因。大學生作為青年群體中比較典型的一個部分，可以算是青年流行文化的源頭。近年來不斷出現的青年流行文化現象，如大眾娛樂中的「追星族」現象、網路世界中的「QQ聊天」現象、外來文化中的「韓流」現象及社會生活中的「流行語」現象等，就是其表層的、集中的，也是頗為典型的代表。當代流行文化浸潤著大學生，大學生的行為也會對流行文化產生這樣那樣的影響，由於大學生的知識性、年輕性、活躍性等因素，他們充實流行文化的內容，革新流行文化的形式，促進或延緩流行文化的進程。當代大學生是一個年輕的、活躍的群體，這個群體對事物的感知較為敏感。所以他們往往較早地接觸一種新興的流行文化形式，並為其主要的傳播者，他們在很多時候會發揮引領流行文化潮流的作用。由此可見，大學生和流行文化是息息相關、密不可分的。

二 、大學生文化對大學生未來職業的影響

近年來,大學生就業率低下成為了大學生走向社會的一大障礙,因此越來越多的大學生的就業觀念也逐步向創業觀念轉變,於是大學生創業便成為一種潮流、一種時尚。然而要開創一個成功的企業或加入一個知名的企業,我們必須意識到企業文化的重要性。 大學生在價值觀錯位的今天,要明確自己的人生目標,敢於挑戰市場。更重要的是,在就業過程中要學會掌握資源,掌握市場主動權,並且要融入企業中,看清企業的盲區,從而透過現象看本質。大學文化對大學生的世界觀和人生觀都有很大的影響。所以，一個好的大學文化環境對本校的大學生未來的職業和就業影響是非常大的。好的大學文化環境可以在不知覺的情況下陶冶學生的氣質和培養學生的優良品質。為大學生在其未來的職業打下良好的基礎。

三、大學生文化對學生禮儀的影響

中國是一個傳統的禮儀之邦，悠久的傳統文化對我們的日常生活和人際交往具有重要的影響

人們常說大學是半個社會，大學是我們由學生進入成人社會的一個重要的階梯，通過大學的人際交流和學習，讓我們一定程度上了解和體驗到了社會的規則和制度。在大學當中有許多對學生禮儀要求與社會相一致的地方。比如說：大一學生到來之後學校的學生會和各種社團組織的各種納新活動中的面試，就對學生的禮儀和服飾有許多的要求。他們要求和在社會中的面試一樣，要求穿西服、帶領帶、穿皮鞋，見考官或學長學姐要求要有禮貌講普通話。在平時當中遇見老師或學長學姐要主動的打招呼問好，並且要求在公共汽車或地鐵上要求遇見老人要主動讓座問好。

這種禮儀規范對大學生進入社會和未來的就業以及人際交往打下了良好的基礎。所以，一個對學生禮儀要求嚴格的學校，有利於提高學生們在這個激烈的社會環境中更好的競爭和立足，並有利於對大學生的職業觀的養成。

㈢ 大學生在面對流行文化時應該怎麼做

大學生面對流行文化應做到以下

流行文化是社會上大多數成員參與，並以物質或非物質的形態表現出這個時代人們的心理狀況與價值取向的社會文化，它通常藉助於這個時代先進的媒介工具傳播與消亡，並對社會產生一定的影響。流行文化以商品經濟為基礎，以大眾傳媒為載體，以娛樂為主要目的，以流行趣味為引導，包括時裝、時髦、消費文化、休閑文化、奢侈文化、物質文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化。
流行文化在校園里的體現 近年來不斷出現的青年流行文化現象，如大眾娛樂中的「追星族」現象，網路世界中的「QQ聊天」現象，外來文化中的「韓流」現象及社會生活中的「流行語」現象等，就是其表層的、集中的，也是頗為典型的代表。大學生是一特殊的社會群體，較中小學生，生活狀態比較自由，學習壓力小，生活空間相對較大。而相較已經進入社會的青年，雖然遠離父母，但是經濟上還未獨立，單一的校園環境也相對限制了生活范圍。大眾文化以及群眾文化等。大學生流行時尚是青年亞文化的一部分,是社會文化發展的必然產物,也是現代社會青年行為方式和生活方式日益多樣化的體現。在文化時尚的構成要素中,融合了現代社會的價值觀念和生活觀念的最新因素。它與傳統文化相比,能夠不斷更新大學生的生活內容和行為方式,使大學生生活節奏更加符合時代的要求,生活內容更加豐富多彩,富有個性的魅力。流行文化意味著時尚,大學生常常不惜花費巨額代價來追趕時尚。 流行文化時尚的出現,必然影響到大學生人生觀、價值觀、道德觀的確立。大學生追逐時尚具有雙重的文化效應,從性質上來說,效應是主要的,反映時尚的時代特徵,滿足大學生的文化需要,豐富了大學生的文化生活。但是,流行文化時尚本身也是良莠並存,因此,當他們處在多種流行文化時尚的包圍之中時。

㈣ 關於愛國表現方式的調查與探討論文

當代大學生愛國情懷表達方式研究

關鍵詞：愛國情懷表達方式；麗水高校學生；理性愛國；個案研究
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0181-03
愛國主義在任何國家和社會都是永不過時的話題，「愛國主義是由於千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。」[1]2作為精神支柱，愛國主義影響著一個國家的凝聚力，對於國家的發展十分重要。而愛國主義作為一種意識，指導著個人的行為表現。隨著時代的發展，對於愛國主義教育提出了新的要求，也帶來了新的契機。愛國主義的含義更加多元化，增添了新的內容，那麼與之相應的表達方式也必然隨之改變。因此，新時期下愛國主義情懷的表達亟須重新審視。
大學生是社會的重要成員之一。麗水學院於2004年升格為本科院校，是一所地方性普通高校，學校現設39個本科專業，普通全日制在校生12 197人，並且招收少數民族預科班，麗水學院共有少數民族學生730多名，分別來自15個省、市、自治區的32個少數民族。麗水職業技術學院2000年12月升格為高職院校，設置31個高職專業，在校生7 200人，其中少數民族學生101名。大學生愛國情懷表達方式直接影響著麗水的經濟社會穩定和發展，高校大學生「理性愛國」教育顯得尤為重要。
一、當代大學生愛國情懷表達方式研究背景
愛國情懷是國家和歷史發展進步的內在精神動力，對一個國家的繁榮富強起著重要的作用。作為一個合格的公民，必須擁有愛國主義情懷。「愛國主義是一個從愛國主義情感到愛國主義觀念、再轉變為愛國主義行為模式的由淺至深、由低到高的過程。」[2]大學生們面臨中國面臨的一系列機遇與挑戰所表現的選擇不盡相同，有部分大學生表達愛國情懷時存在不理性的舉動。引導大學生確立合理的愛國情懷表達方式符合社會發展的需要，適應時代的需要。愛國情懷的表達受到各方面多因素的影響。
（一）現實因素的刺激
1.各國間的摩擦日益增多
全球化下的世界緊密相連，伴隨日益密切的國際關系，各國出於自身的國家利益，國際摩擦爭端也愈加頻繁。近年來，我國與其他國家間發生了一些較為敏感的政治事件，例如釣魚島事件、南海領土爭端等。與此同時，國內自然災害頻繁發生和社會矛盾日趨尖銳使得當代大學生的愛國熱情高漲。
在眾多爭端中，反日情緒最為高漲。2012年，日本宣布釣魚島國有化，中日釣魚島事件升級，全國各地爆發大規模遊行示威。當時，麗水許多商家門前都掛了反日橫幅。同年9月16日，麗水發生大規模反日遊行，遊行中高喊「抵制日貨」「還我釣魚島」的口號，其中不乏大學生的參與。部分學生參與散發關於抵制日貨的傳單。
2.韓流等外來文化的侵襲
全球化下大學生接觸到越來越多的外來文化，韓劇、美劇目前在國內都有不小的收視人群，大學生亦占較大比例。以韓劇為例，伴隨《繼承者們》《來自星星的你》的熱播，韓流再次席捲中國，相應抵制韓流的情緒也在高漲。外來文化與本土文化之間的碰撞，引發新一輪的口水戰。支持者中不乏狂熱分子，不顧一切，不論是非；反對者中亦有純粹針對國籍的人身攻擊，辱罵韓星及其粉絲。論戰所反映的實際是：面對外來文化時，應該如何愛國？
3.新時期愛國主義表達方式呈現新趨勢
不同的歷史階段，愛國主義的內涵擁有不同的意義。改革開放之後，我國社會經濟文化都發生了翻天覆地的變化，大學生的愛國主義表達方式也在發展和變化著。尤其是進入21世紀，伴隨經濟全球化和科學技術的迅猛發展，互聯網技術的普及開拓了國人的視野。網路技術的發展，互聯網也為越來越多的青年學生所喜愛，他們以網路為平台，找到了更多的愛國主義的表達渠道。這些變化對大學生的思維方式、行為習慣都產生了極大的影響，在大學生身上得到了集中的反映，影響大學生在愛國主義表達方式上發生轉變。
（二）大學生缺乏社會經驗，易受煽動
大學生作為高等教育的接受者，承載著祖國的希望，對中國特色社會主義道路都擁有深厚的情感，是未來社會的建設者，使社會建設的後備力量，其行為在社會上有重要的影響力，具有示範作用。因此，大學生能否理性地表達自己的愛國情懷顯得尤為重要。大學生年輕氣盛，容易沖動，缺乏對行為後果的預判。在表達自身愛國情懷時，部分人不免有些激進，如果缺乏合理引導往往造成難以預料的後果。
但是，大學生的社會經驗少，在認識以及實踐上都存在一些缺陷。他們絕大部分時間身處學校，對真正的社會生活並沒有直接的、深刻的認識，社會實踐活動不足，社會認識膚淺。再者，大學生情緒容易波動，不善於處理理智與情感之間的關系，受到煽動極易感情用事，從而成為情感的俘虜。除此以外，大學生擁有強烈的批判性，用批判的眼光來看待周圍事物，有獨到見解，喜歡質疑和爭論，其生理成熟而心理尚未成熟，這種生理和心理上的落差，導致其試圖突破這層阻隔，以此宣告自己的成年。
（三）當前高校教育模式的不足
目前，隨著高校的迅速發展，各高校對愛國主義教育的重視程度有所降低，將「兩課」放在了次要位置，以麗水高校為例，面臨「學生不歡迎，老師沒興趣」的局面，嚴重沖擊了當地大學生愛國主義的表達，使大學生難以用正確、恰當、理性的方式表達內心的愛國情感。
（四）麗水特殊的民族組成
少數民族問題容易引起關注，產生的問題容易被放大，會被別有用心的人員或是組織利用，藉此煽動民族間的仇恨情緒，破壞民族情感。而少數民族愛國主義情感的表達體現著民族團結教育的成果，與普通大學生又有差異。麗水擁有全國唯一的少數民族自治縣――景寧畲族自治縣，因此麗水的兩所高校有不少少數民族學生，尤其是麗水學院招收少數民族班。少數民族大學生的愛國熱情如何，愛國情懷的表達方式是否合理至關重要。 二、麗水高校學生愛國情懷表達方式現狀
本課題組設計了「《關於大學生愛國主義情懷與表現》項目調查問卷」，採取抽樣調查的方法，針對麗水學院、麗水職業技術學院在校大學生抽樣調查，共選取樣本500人，麗水學院322人，麗水職業技術學院178人，共分發問卷500份，收回有效問卷488份，回收有效率為97.6%，同時對部分學生進行了訪談，以期了解兩所高校學生愛國情懷表達方式的基本狀況。
調查結果顯示，兩所學校大學生的愛國熱情是高漲的，學生能夠分辨出正確的愛國方式。少數民族大學生同樣懷有強烈的愛國熱情。與此同時，本次調查也發現了不少問題。
（一）以自我為中心，存在功利主義思想
部分大學生考慮問題從自身出發，以自我為中心，將精力過分集中於自我身上，過分關注自己的問題，更多的做對自己有利的事情。尚未涉及自身利益時會選擇以國家利益為重，一旦發生沖突，便會遲疑，甚至逃避。問及「您會選擇以下哪種方式來表達您的愛國情懷？」不少大學生選擇了「在國家利益受損時，挺身而出」，而問到「當我國與其他國家爆發戰爭需要您入伍時，您的選擇是？」有些學生選擇「視戰局走向而定」，還有的明確表示會「以個人安危為重」。這里並不是反對珍視生命，而是介於國家安危與個人安危之間的抉擇，審視當代大學生，尤其是麗水兩所高校的大學生在國家危亡之際愛國情懷的表達情況。不能否認這些學生內心存在正義感、愛國熱情、責任感，只能說是不夠積極，擔心自身陷入危機。
存在因利益驅動而參與愛國主義活動的大學生。少數學生為謀取個人利益，出於自身考量，參與學校組織的愛國主義教育，並非出於愛國意圖。其愛國情懷的表達方式充斥功利主義色彩，事實上這樣的行為也算不上是愛國行為。
（二）欠缺對愛國情懷表達方式內涵的有效把握
有的大學生對愛國情懷表達方式的理解不夠全面，認識不深入，反映在問卷則是前後其回答的不一致。大部分學生認為自己是比較理解愛國主義情懷的，可是對於有沒有參加過學校組織的宣揚愛國主義的活動時，產生了懷疑，有人說自己記不清，有的則表示沒有參加過。事實上，麗水學院與麗水職業技術學院均組織過不少愛國主義活動。例如，觀看愛國影片，「12・9大合唱」比賽都屬於愛國主義教育活動。大學生參與這些活動亦是在表達愛國情懷，而目前學生尚缺乏這樣的認識。
（三）意識和行為脫節
學生的想法並沒有轉化為實際的行為，想法與實際之間存在不小的差距。許多大學生能夠意識到某項行為是愛國行為，卻沒能將其付諸實踐。有學生認可以「了解國家時事，關注國家動態」來表達其愛國關懷，但是在問及「多久關注一次國家時事？」時，只是「偶爾關注」，甚至「幾乎不關注」。「人是由思想和行動構成的，不見諸行動的思想，只不過是人的影子；不受思想指導和推崇的行動，只不過是行屍走肉――沒有靈魂的軀體」。[3]好的思想只是完成了工作的一半，關鍵的另一半則需要去執行、去實踐、去落實。麗水兩所高校的大學生愛國情懷表達缺乏主動性。
（四）存在不合理的表達行為
盡管大部分學生能夠用合理的方式表達自己的愛國情懷，還是存在一些學生有較為偏激的行為。「抵制」指很反對一樣事物，並且抗拒抑制它。有不少人將「支持國貨，抵制外貨」作為表達愛國情懷的方式。「看到網路上辱罵反華行為的文字及圖片，您的感受是？」時，選擇「覺得寫得很好，很解恨」。
除此之外，需要警惕特定事件驅動下激發的愛國熱情，可能會增加不合理行為的產生，需進行合理引導。「當某一國家故意挑釁我國時，您認為抵制該國商品是愛國的表現嗎？」在這個前提下選擇抵制外貨的人數明顯增加。尤其是受到緊張的中日關系的影響，反日情緒高漲。甚至有大學生通過網路大肆宣揚「抵制」就是「愛國」的壯舉，把購買「洋貨」指斥為「漢奸」的行徑。
（五）愛國主義教育活動的缺失，效果不顯著
麗水兩所高校均缺乏合理的引導。學校的愛國主義教育，無論是教育內容、方式還是環境都對大學生愛國主義的表達產生影響。大學生主要在學校生活和接受教育，提升愛國主義素養，學生大部分的時間待在學校里，對於愛國主義教育而言，學校負有很大的責任。不少大學生表示自己不記得參加過學校的愛國主義活動，由此可見學校組織的愛國主義教育有效性不高，學生受到的影響不深。同時，少數學生受激進教師的影響，看待問題片面化，缺乏客觀性，反映在行為上即是不合理的愛國舉動。
三、對策與建議
不同的歷史階段，愛國主義的內涵擁有不同的意義。隨著時代的發展，人們的知識素養不斷提高，對理性的認識也是不同的。關於理性愛國，許多偉人、學者都提出過自己的觀點，我們小組認為，理性愛國就是在理性指導下，以客觀事實為依據，清醒、理智地表達愛國情感及理性的行動。「理性愛國是兼顧建設與權利的愛國，它可以正確處理建設與維權的沖突」。
（一）大學生愛國情懷的理性表達方式
當代大學生強烈的愛國情感是彌足珍貴的，是國家和民族寶貴的精神財富，但愛國不可盲目，更不能激進愛國，大學生應理性地表達自己的愛國情感。要做到理性愛國，應注意以下幾點。
第一，當代大學生的愛國情懷應建立在對歷史傳統文化的深刻認識，以及對時事的正確把握上。對於傳統文化，絕對不可片面地全盤否定，應在繼承的基礎上，將之不斷發揚光大。另外，更應積極關注當今時事，了解國家動態，以備必要時能更好地為祖國貢獻自己的力量。
第二，正確認識和處理國家、社會及個人的關系。我們國家現在已經越來越關注人民群眾的集體利益，個人利益與集體利益是絕對分不開的，因此，個人必須以人民群眾的利益為先；社會是由個體組成，個人的成長也離不開社會，兩者是相互聯系、密不可分的。大學生必須正確把握現代國家本質與社會屬性及個人之間的關系。
第三，在全球化的背景下，大學生更應以一顆包容與自信的心，站在祖國的立場上，積極接納其他國家的優秀文化。大學生既要對本國文化充滿信心，又要辯證地吸收外國文化，從而不斷強大發揚本民族文化，促進本國文化朝著多元化的方向發展。 第四，在當今這個網路高速發展的時代，大學生應提高自我約束的能力。由於網路的匿名性，人們可以自由發表言論，且網路信息傳播十分迅速，因此，大學生更因謹慎發表言論，對自己的言行負責。
總而言之，大學生要做到理性愛國，就必須從實際出發，化言論為行動。在校認真學習科學知識和專業技能，積極參加各種實踐活動，從而不斷提高自身能力，以備日後能更好地為祖國貢獻力量。
（二）正確引導大學生理性地表達愛國情懷
大學生是社會的精英階層，又在一定程度上是愛國主義精神的傳播者，因此正確引導大學生理性地表達愛國情懷是十分重要的。同時，他們處於青春期，個人的世界觀、人生觀等都還不穩定，具有很高的可塑性，對大學生進行理性愛國教育是具有很大可行性的。
對大學生進行理性愛國教育必須要採取科學的途徑，既不可盲目打壓，更不能待突發事件發生後再進行臨時教育。理性愛國教育必須是有計劃、有組織、長期深入的滲透教育，是家庭、學校、社會的緊密配合，要形成一個統一的愛國主義教育體系。
1.理性愛國教育應加強家庭教育
當今家庭多是獨生子女，因受到長輩的諸多寵愛，甚至是溺愛，養成了自私、霸道、怕吃苦的不良品質。家庭應適度寵愛孩子，從小培養孩子勇於克服困難、不怕吃苦的品質，形成尊老愛幼的家庭氛圍，使他們從小學會尊重他人、關愛他人，並樂於幫助他人。
2.理性愛國教育還要形成系統科學的學校教育
大學生能否理性地表達愛國情懷，學校教育起著至關重要的作用。作好學校教育，首先要形成良好的學校氛圍，積極開展各種相關活動，教師要注重身教，以身作則；其次，要加強歷史傳統知識的傳授，改變以往簡單灌輸的方式，向滲透教育轉變；最後，要落實思想政治教育工作，注重理論與實際相結合。
3.理性愛國教育更要注重全面的社會教育
社會教育應擴大覆蓋面，一方面要建立完善的社會實踐體系，引導大學生積極參加各類社會實踐，在實踐中強化社會責任感和愛國意識；另一方面，要正確引導大學生化意識為實際行動，自覺地維護社會穩定，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
4.理性愛國教育也要利用好網路信息技術
在信息高速發展的社會，網路發揮著越來越重要的作用，對大學生的影響也越來越大，必須要做好這一領域的引導和監督工作。我們要利用好網路的優勢，建立「紅色網站」，用以宣傳理性愛國的精神，構建愛國教育的網路戰地；但同時必須注意網路的負面作用，禁止不良信息在網上傳播，消除網路對大學生的消極影響。
簡單、本能的愛國心雖然暫時能激起強大的能量，但不能持久。只有富有理性的愛國情懷，才是表達愛國情懷的最佳方式，才是持久、穩定的。大學生在享受改革開放帶來的成果時，也應加強自身鍛煉，把立志報效祖國、振興中華的愛國心化為努力學習、掌握技能的實際行動之中，真正做到理性愛國。
參考文獻：
[1]中央編譯局列寧斯大林著作編譯室.對列寧關於「愛國主義」的一處論述的譯文的訂正[N].光明日報，1985-10-13.
[2]傅曉宇，王海穩.多維視野中的愛國主義內涵[J].理論月刊，2004（12）.
[3]馬志尼的新宣言[C]//馬克思恩格斯全集：第12卷.北京：人民出版社，1998：.616-620.

㈤ 如何評價running man

作為RM文化符號組成部分的MC們，不斷以RM中的人設，在不同傳播場域中扮演著活躍因子。也造就了RM牆內開花牆外香的成績。節目的收視低迷與諸多因素有關，嘉賓頻繁出現，討論內容圍繞電視劇電影的推廣，游戲靈感枯竭，都使得這檔綜藝到達了瓶頸期。

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節目每一期設置的主題情節和任務不同，並且每一期的游戲環節和開頭結局都不確定，所以對於觀眾來說，節目就像一部幾百集的情景喜劇。隨著每期不固定嘉賓的加入，每一期的故事既有可圈可點的情景又具有統一的游戲規則，所以每位嘉賓之間的故事碰撞、情感火花都會給觀眾造成全新的感受，並且不固定嘉賓在「撕名牌」固定游戲環節中也會給觀眾帶來全新的體驗。

㈥ 都說身體發膚受之父母，應如何看待大學生整容熱

首先，近年來不斷升溫的韓流風靡亞洲，尤其是青少年群體。錯誤價值觀的植入導致不少學生追星黨拿著自己偶像的照片來到整形醫院，幻想著自己也能成為偶像的樣子。尼爾·波茲曼曾預言，這是一個娛樂至死的時代。青少年沉浸在對偶像的種種幻想中，過分注重外在美，無暇顧及內在美，或許將是「娛樂至死」的一個徵兆。

其次，有誘惑就意味著風險的存在，整形其實是一件會成癮的事情。今天覺得雙眼皮不夠明顯，明天覺得鼻子不夠挺拔，後天覺得臉龐太大……無止盡的追求可能讓心智不夠成熟的青少年走入惡性循環，從而看不到整形可能存在隱患。很多國內的整形醫院設施並不完善，甚至所謂的「韓國專家」究竟是專家還是無執照的三流小醫生，學生們也無從考究。

最後，學生整形，尤其是大學女生群體，有不少是為了求職找工作這么一個現實議題。現在的社會，似乎什麼都講究「顏值」，但筆者認為，這固然是存在的現象，但更多是出現在同一水平能力范圍內的群體中。大學生應該專注於提升專業技能，提高學習能力，才是求職找工作的王道。

其實不論是高中生為「藝考」整容，或是大學畢業生為找工作整容，這都是對自己缺乏自信的一種表現。換言之，逃避自身能力短板，轉嫁到「顏值」上，殊不知真正的美麗是返璞歸真，去掉雕飾後的人格所展現出來的魅力。誠然，這是一個 「看臉」的時代，但更是一個注重能力、渴求人才的時代。

㈦ 關於當代校園語言文化的一些資料

當代的校園語言文化已經開始向網路語言發展

但是現在的大學生開始向流行語言進發

在現在的語言文化中 人們雖然在接受著網路的熏陶

但是還是有一些人在倡導語言負蘇

當然 並不是指一定要說文言文 但是一定要作到的就是在這個時代中，要發揚中國語言的文化

就像一個東西 可以用很多的語言來形容而且很優美

所以 當代的語言文化就是

在網路語言泛濫的今天實行的復古語言
****************體現和影響*****************************
一、大學校園時尚文化現象

校園時尚文化表現在大學生學習生活的各個方面，如時尚語言、時尚學習、時尚體育、時尚消費等，以下擇其主要方面來進行分析：

1.時尚語言。語言是生活的直接反映，經濟和文化生活的豐富和發展，給語言帶來了無窮的活力。校園時尚文化首先表現在時尚語言方面。而以互聯網為載體的校園網路語言是校園時尚語言的典型，是網路文化與校園文化的「交匯點」。網路的發展使得時尚文化對校園文化的滲透，無論是在深度、廣度，還是在速度上都明顯加大，校園語言中的時尚成分日益增多，比如：人不叫人，叫——銀；我不叫我，叫——偶；喜歡不叫喜歡，叫——稀飯；帥哥不叫帥哥，叫——摔鍋；什麼不叫什麼，叫——蝦米。同時，網路上的戲謔語也成為大學生之間語言交流的「時尚」，如：

①穿別人的鞋，走自己的路，讓他們找去吧。

②我不是隨便的人，我隨便起來不是人。

③走自己的路，讓別人打車去吧。

由網路語言發展而來的校園流行語也處處透著時尚的氣息，在一定程度上表達了當代大學生對個性的追求。在校園里，經常能夠聽到「郁悶」一詞，而且其使用有擴大化的趨勢，既可用於談論情感，也可用於表達一時的情緒或某種損失。而「大跌眼鏡」的說法已然過時，要跌的至少也是「博士倫」級的隱形眼鏡，於是乎「大跌隱形眼鏡」一說流行開來。雖然兩種表達的意思差不多，但近年來大學生愛美、追求時尚的風氣從中可見一斑。此外，簡訊文化在校園中也流行起來。隨著消費水平的提高，大學生幾乎人手一隻手機，簡訊文化自然而然發展起來。其中，經典的幽默、溫馨的祝福與庸俗的「惡搞」並存，花樣百出。比如：

④死黨！等我有了錢，我要用人頭馬給你沖廁所，用美鈔給你點煙，用999朵玫瑰給你洗泡泡浴，用波音飛機接你上下班，用還珠格格給你當丫鬟！行不？

⑤茫茫人海，你我偶然相遇在青春的風景線中，彼此交換一個燦爛的微笑，淡淡的回眸。現寄一份誠摯的新年祝福：願我的朋友在未來的歲月里更加健康幸福！

這些風格迥異的拇指文化，作為一種操作簡單、方便的人際溝通方式，很受追求時尚、忙於學業、吝於書信的大學生的歡迎，以致不可或缺。總之，校園時尚語言不僅在很大程度上反映了大學生具有較強的接受力和表現欲的特點，也曲折地反映了時代變遷和社會現實。

2.時尚學習。高等教育改革的深入、就業方式的變化和整個社會向學習型社會的轉變，客觀上造成了大學生就業與發展的機遇、危機並存。就業的巨大壓力迫使大學生要提前做好就業准備，為提高自身的競爭力，以「考證」、「考級」、「考研」為代表的學習時尚成為目前大學校園中的普遍現象。許多學生認為，證書是個人能力的體現，現在就業競爭日趨激烈，畢業時僅憑大學文憑很難找到滿意的工作，多取得一些資格證書可以增加就業優勢。於是，各種各樣的資格證書成為大學生追求的目標。其中，外語口語證書、會計資格證書和律師資格證書最受學生的青睞，而英語四、六級證書，計算機二、三級證書成為大學生的普遍要求。同時，「考研」熱持續升溫。自1998年高校擴招以來，研究生教育也一直保持快速增長，招生規模以每年平均27%的速度遞增。與之相應，研究生報考人數也水漲船高。據教育部高校學生司司長林蕙青日前透露，每年差不多有將近40%的本科生進入到考研行列當中。如2006年碩士研究生報考人數為127.5萬，而2005年報考人數為117.2萬，同比增長9%。[1]此外，托福、雅思、GRE、駕駛等證書也成為有一定經濟基礎的大學生競相追逐的目標。

3.時尚體育。現在的體育對於大學生而言，不僅僅是傳統的東西了，它融合了外來的文化，在大學校園里掀起了一陣陣時尚體育熱潮。就拿時下流行的跆拳道、瑜珈、街舞為例。跆拳道來自韓國，是一種赤手空拳與敵手格鬥、強身健體的武術，隨著它的國際推廣和「韓流」竟風靡了「武術故鄉」中國。瑜伽起源於印度，是一種介於哲學和體育之間，結合身、心、靈的教導體系和生活方式，先是在西方流行起來，進而影響到了國內，受到了一些白領人士和青年學生的青睞。街舞是隨著美國HIPHOP風吹來，在中國年輕人中掀起熱潮的「嘻哈文化」，因其隨著強勁的節奏舞動身體，做出許多難度大、技巧性的動作，在表達個性的同時，也鍛煉了體魄，深受前衛青年包括大學生的追捧。

4.時尚消費。當今大學生的消費不再限於解決溫飽了，聽流行音樂、看時尚雜志和電影、玩網路游戲等成為大學生生活的一部分。在時尚消費觀的影響下，部分大學生非名牌不穿，非美食不吃，消費支出較以往大大增加。「中國高校教學現狀調查」課題組在2000年末至2001年初所做的一項調查顯示，大學生在服裝上的消費支出已高於在學慣用具上的消費，佔全部總支出的53.1%。[2](P.23)此外，生日Party、老鄉聚會、同學造訪等各種名目的宴請在大學生中也屢見不鮮。為了保持良好的外形，高檔化妝品也出現在女大學生生活圈子裡。而「網路化」的生活方式，使電腦、手機、CD播放機、MP3、電子詞典成為大學生的「五件武器」。如此一來，大學生消費怎會不高？《2004中國大學生消費與生活形態研究報告》表明，當前我國大學生每年的平均消費額約為1萬元，這個數字已經高出同期全國人均年度可支配收入。[3]另據某高校最近的一次調查，大學生僅用於基本生活、學慣用品、通訊交通、戀愛交友、其他方面的消費支出分別為391.33、53.71、104.04、59.62、206.38元，總支出為691.83元，消費水平在社會范圍整體對比屬於偏高。[4]

二、大學校園時尚文化的影響

校園時尚文化本身良莠並存，對大學生而言是一把「雙刃劍」。其中的消極方面「一旦鋪展開來，便立即獲得了它自身的巨解構力、侵染力和吞噬力」[5](P.156)。

1.校園時尚文化的積極作用。（1）緩解大學生學習的壓力，也增強了校園生活的時代氛圍。比如時尚體育。而在校園時尚語言中，有些是充滿大學生活情趣的語言表達，象上述的例①、③（雖有解構經典之嫌，但也無傷大雅），既展現了融入時尚元素的校園新興語言文化的魅力，也表現了當代大學生在學業壓力下的自我釋放。（2）促進終身學習觀念的確立，豐富了大學生的精神世界。在「考研」的過程中，學生能學到比以前更深一層次的知識，自學能力得到了鍛煉，有利於大學生樹立終身學習的習慣。而作為一種內外兼修的藝術，瑜珈在精神涵養方面具有較大的功效，看似簡單的靜坐過程，其實也是澄凈內心、感悟生命真諦的過程。（3）增進學生的社會知識，提高了大學生適應社會的能力。校園時尚文化受社會文化的較多影響，在一定程度上反映了時代和社會文化的變遷，因而使大學生能夠從中學習到有關現實社會生活的知識。時尚學習就反映了大學生在就業壓力下為就業而學習的學習觀，這讓大學生們還未步入社會便先了解到就業的艱難，使得他們不再擱溺於幻想，懂得學以致用。

2.校園時尚文化的消極影響。（1）導致不少大學生生活方式外在化，人格缺失，理性缺乏。比如時尚學習雖有很多值得肯定之處，但這種滲透著實用主義的學習觀與教育、學習的本質是背離的。教育和學習的本質是育人，是對人和人格的培養，「考證」、「考級」、「考研」式的實用學習在一定程度上弱化了人格養成的教育和學習，而把教育和學習變得過於功利化。而時尚消費則導致大學生之間盲目攀比，只求臉上有光，忘了自身、家庭的實際承受能力，有人甚至為此走上違法犯罪的不歸路。（2）誘使部分大學生價值取向趨於「流行化」，盲目追求個性和感官的新鮮與刺激，而不注重內在素質的提高。在校園時尚語言中，也有缺乏辨別力的低俗語言污染，如上述例④的表達極盡誇張之能，其實質不過是不自覺的貌似創新實則人雲亦雲式的「自嘲自虐」和低俗語言學舌。（3）造成傳統經典文化受到強有力的挑戰。對流行時尚的盲從，使得部分大學生對校園時尚文化的關注點更多地集中在生活、娛樂層面。有人說，當代大學生正從思想先鋒轉化為時尚先鋒。「郁悶」一詞的泛濫和上述例②的說法，表達了當代大學生在社會環境劇變下的一種的敏感和自嘲，也反映了「無厘頭」式的後現代語言解構對校園語言的侵染。時尚體育雖然有利於提高大學生的健康素質，但其中裹脅的「崇洋」思潮（如「哈韓」之風）卻是我們不能不警惕的。時尚消費，表面上是張揚個性，實則演變成消解個性、盲從潮流的高消費、超前消費、非理性消費，這不僅和我們的傳統相背，也跟不上建設節約型社會的要求和綠色消費的新觀念。

大學生在時尚文化上體現出來的熱情、敏感和不甘人後，一方面表現了他們對社會交流的渴望越來越高，另一方面也表達了他們對個性的尊崇，對自主選擇的需求。成長於多樣文化環境下的大學生，對時尚文化的感受比一般人來的快，他們似乎知道什麼是符合自己心意，適合自己風格，擁有自己特色，體現自己個性的。但是，他們急於抓住機會表現自己，缺乏足夠的辨別力，在時尚文化中迷失了自我。由於過度地強調自我，形成了以自我為中心的個人本位價值觀，反傳統，反主流，消解整體，很容易使他們失去判斷是非的標准，丟棄以集體主義為根本原則的社會主義價值觀。雖然目前這種現象還不是非常嚴重，但若任其發展，後果不堪設想。

三、引導校園時尚文化，培育校園先進文化

（一）加強大學生思想政治教育工作

1.理性看待校園時尚文化，提高大學生的文化選擇能力。我們首先要認識到校園時尚文化是一種客觀的文化現象，是大學生文化價值取向和價值選擇多樣化的具體表現，其中有精華也有糟粕，是不能一味排斥的。畢竟，校園時尚文化是具有時代氣息的青年文化。所以，我們要理性地看待校園時尚文化，在為其提供必要的支持和引導，崇尚健康向上的校園時尚文化的同時，對時尚文化中的一些不良、有害的部分要堅決阻擋在校園之外。而且，學校要通過進行正確的價值觀教育，適時引導大學生提高文化辨別力，選擇精華，摒棄糟粕。

2.加強對大學生的道德教育，弘揚民族優良傳統、革命傳統。思想政治教育工作尤其需要注意時尚文化發展所引發的社會道德問題，培養學生自我管理、自我教育、自我超越的能力，促使他們成為時尚文化的道德主體，自覺承擔起凈化文化環境的責任。在校園時尚文化中存在著一些粗俗低下的東西，比如罵人的詞彙「TMD」、「BT」，對諸如此類的「時髦」要教育學生堅決地予以抵制。傳統文化是一個民族的靈魂，是千百萬年來人民智慧的結晶。傳統文化可以融入時尚的元素，但決不會被其取代。學校要加強對民族優良傳統、革命傳統和經典文化的教育宣傳，大學生對這方面並非不感興趣，關鍵是以何種方式去感染他們。

3. 正確引導大學生的消費觀念和行為。在學生圈子裡，攀比之風日益嚴重，高消費、超前消費現象嚴重。作為一個大學生，主要的經濟來源是父母。對於普通勞動階層的學生父母而言，大學學費已經是一筆不小的開支了，而大學生的高消費無疑加重了父母的負擔。開始與社會有更多接觸的一些大學生，容易隨波逐流，看著身邊的同學有電腦、手機、MP3、電子詞典等，也不考慮自身是否需要、父母能否承擔，不考慮家庭之間的收入差距而向父母索要。因此，學校需要對大學生進行有針對性的思想政治教育，幫助他們分析消費心理，消除心理上的不平衡，幫助其形成正確的消費觀，學會合理、適度消費。

4.加強對大學生的愛國主義、集體主義和社會主義教育，引導他們樹立正確的政治和人生方向。校園時尚文化客觀上促發了學生「主體意識」的蘇醒，但過分擴張個人價值的傾向，對大學生產生了較大消極影響。由於大學生思想正處於由不成熟向成熟的過渡階段，難免會出現價值取向的偏差。一些大學生過分地自我化，把個人利益放在國家利益、集體利益之上，導致了愛國主義、集體主義、社會主義觀念的淡薄。因此，學校要對其進行積極的引導，確保大學生在社會主義的大方向下來表達個性、自我發展。

5.依靠榜樣的力量來引導學生正確對待校園時尚文化。學校要擺脫原來那種形式單一、內容刻板、一味灌輸的教育方法，樹立符合時代要求、能被學生認同的校園榜樣，影響大學生的人格、氣質、修養等，培養大學生的進取和創新精神。此外，還要加強對大學生追星行為的理性引導，避免盲目追捧偶像，不斷引導學生崇尚時代楷模，努力造就適應社會需要的合格人才。

（二）加強校園文化建設

1.學校要切實提高教師的文化內涵、整體素養。教師的職責，並非簡單的傳道、授業、解惑，更重要的是教會學生做人。所以，除了傳授知識，思想道德方面的教育也是至關重要的。因此，對從事思想政治教育工作的教師而言，本身需要有較高的文化素養和文化辨別力，在理性把握校園時尚文化現象的基礎上，才可能在教育過程中加強對校園時尚文化的正確引導。

2.學校要建立一套健全的具有正確導向的校園文化宣傳系統。學校要充分利用輿論的導向作用，發揮校園網站、廣播、校報等各種媒介的作用，努力宣傳科學真理，傳播先進文化，弘揚校園正氣，培植人文精神和科學精神，以提高大學生對時尚文化的判斷標准，使他們明辨是非，了解不良文化時尚對身心健康的危害。同時，要多開展一些形式新穎、吸引力強的思想政治、學術科技、文娛體育類型的校園文化活動，創新校園文化活動的開展形式和組織方式，增強有組織的校園文化活動的吸引力，提高學生的參與率和認同感。

3.學校還可以開通心理咨詢熱線和網上論壇，及其幫助學生正確分析時尚文化，提高他們的心理健康水平。大學生正處於成人的關鍵時期，容易受到心理問題的困擾，而過度追求時尚會在一定程度上加劇心理障礙和個性扭曲。通過有關時尚文化討論的心理咨詢熱線和網上論壇與大學生溝通感情，建立信任，引導他們走出心理困惑，消除自卑，建立自信，從而養成良好的心態和健全的人格，正確地對待時尚文化。

這些較為可行的措施在一些大學已經進行了實施，並取得了一定成效。就以我們學校為例，校廣播站、校報、櫥窗、「五月陽光」新聞網及其論壇等輿論載體都為對校園時尚文化的討論、分析提供了良好的平台，從而實現了對校園時尚文化的正確、及時引導，有力地促進了校園先進文化的建設。

㈧ 為什麼韓流在中國的衰退不可避免

韓流文化在前兩年確實非常的流行，很多人都喜歡去模仿韓流明星的穿衣打扮，還有化妝技術。但是近兩年來韓流在中國已經在逐漸衰退，這到底是什麼原因造成的呢？

第1點就是純包裝取勝，沒有任何的文化內涵。韓流文化覆蓋了很多面，比方說韓國的電視劇，韓國的明星，韓國的電影等等。但是韓國電視劇的套路話，韓流明星的純包裝人設，已經讓很多觀眾感覺到了厭煩，所以不再受歡迎也是大勢所趨。

更重要的是自媒體的衍生，在娛樂圈分了一杯羹。自媒體的崛起讓更多的觀眾找到了更有樂趣的地方，而那些套路化的韓流文化也被這些新興產業所代替，本土文化也搶佔了原來韓流文化的地盤。

㈨ 韓流與當代大學生---從影視角度深入研究

你認為會有人給你答案么？