大學生婚戀觀論文
A. 大學生戀愛心理學論文範文
當代大學生談戀愛是很普遍的現象，認識愛情的本質，認識愛情在人生中的位置，是正確戀愛觀建立的基礎，也是當代大學生謹慎駕駛愛情之舟的前提。下面是我為大家推薦的大學生戀愛心理學論文 範文 ，希望大家喜歡!
大學生戀愛心理學論文範文篇一
《淺析當代大學生的戀愛問題》
摘要：當代大學生談戀愛是很普遍的現象，認識愛情的本質,認識愛情在人生中的位置,是正確戀愛觀建立的基礎,也是當代大學生謹慎駕駛愛情之舟的前提。筆者從當代大學生戀愛的驅動力、心理特徵、類型以及培養健康的戀愛心理與行為四個方面當代大學生的戀愛問題進行了分析。
關鍵詞：當代大學生 戀愛問題
一、當代大學生戀愛的驅動力
戀愛是異性之間在生理和環境因素交互作用下互相傾慕和培養愛情的過程。戀愛不是生來就有的，一個人對愛情的追求，只有當他的生理發展到一定階段時才能產生，並且受環境因素的影響。
(一)生理成熟
在校大學生的平均年齡在20歲左右，處於性生理發育的成熟期。絕大多數大學生在中學時代就完成了性成熟的關鍵一步。性生理的成熟為大學生戀愛提供了生理基礎。
(二)環境因素
大學生入學前後環境的變化，對大學生戀愛有著特別的影響。入學前，男女之間由於學業的壓力和學校、家庭等因素的干涉，青春的悸動被壓抑著不能釋放。入學後，學校沒有禁令，家長無法直接干涉，處在自由狀態下的異性，在共同的學習生活中相處以及享樂的需要和虛榮心等因素，為大學生的戀愛提供了客觀環境。
二、當代大學生戀愛的心理特徵
(一)相互美化
男女之間相互美化、互相吸引，雙方都感到舒服。往往將對方的一切都賦予愛情的印記，把自己所希望出現的特徵賦予對方。
(二)排他性
組成一個具有特殊共享物和親密感的系統，本能地抗拒他人親近自己的戀愛對象。表現出對介入他們系統的人非常敏感，充滿敵意，並且很容易因此而出現矛盾。
(三)波動性
戀愛的時候，思想上容易出現“我的世界裡只有你“的想法。經常因對方的情緒變動而出現波動。這種大起大落的情緒變化易影響到身心健康。
(四)沖動性
熱戀時人的認識活動范圍容易出現縮小現象，理智分析能力受到抑制，習慣行為受到破壞，自控能力受到減弱，易出現不能約束自己的行為、正確評價自己行動的意義與後果等現象。
三、大學生戀愛的類型
(一)比翼雙飛型。他們基本上具備成熟的人格，正確的戀愛觀，可以理性引導愛情，正確處理戀愛與學習、感情與愛情、情愛與性愛的關系。
(二)生活實惠型。基本上這種類型的戀人都有確定的生活目標。這種愛情是理智的，現實的，確定戀愛關系引起的爭議也比較少。
(三)時尚攀比型。在一些高校，戀愛成為一種時尚，這種戀愛帶有很大的隨意性。多數同學為了證明自己的魅力而談戀愛，由於目的性不強，缺乏認真的態度，把談戀愛看成是精神上的一種補償，常以“沒想那麼多”為借口分開。
(四)玩伴消費型。這種類型的同學經常會說：“我其實不是真的在談戀愛，只是生活太乏味了，又沒有知己，想找個伴暢快暢快。”他們在精神上常感到孤寂，為了彌補精神上的空虛，急欲與異性朋友交往，“戀愛”成為一種近景性的精神需求。
(五)追求浪漫型。這類學生情感豐富，對愛情浪漫色彩的追逐和窺探心理日趨強烈。羅曼蒂克的愛情對他們有很強的吸引力，他們普遍認為出沒於花前月下的刺激比愛情的責任和義務更富有色彩和韻味。彼此沉浸在兩人的世界裡，忘卻了集體，甚至忘卻了學業。
(六)功利世俗型。受到社會不良因素的影響，往往以對方的家產、地位、名譽、處所、職業、社交能力、馴服度等為戀愛的前提條件。
四、培養健康的戀愛心理與行為
(一)樹立正確的戀愛觀
莎士比亞曾經說過：“愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，而是建立在共同基礎上的心靈溝通”。因此，在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等方面上的大體一致;其次，大學生應該把事業放在首位，擺正愛情與事業的關系，不能把寶貴的時間都用於談情說愛而放鬆了學習;同時，要懂得愛情是一種相互理解，是相互信任，是一份責任和奉獻。
(二)發展健康的戀愛行為
正如馬克思所說：“在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像採取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵”。在當今大學校園中，大學生一定要發展健康的戀愛行為。戀愛言談要文雅，語言要文明，行為大方得體;善於控制感情，理智行事;要避免社會不良現象的影響，把戀愛行為限制在社會規范內，使愛情沿著健康的道路發展。
(三)培養愛的能力與責任
前蘇聯著名 教育 家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性慾的愛情素養中存在。他的非性慾的愛情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚”。發展愛的能力，培養愛的責任。要注重培養無私的品格和奉獻精神以及於處理矛盾的能力，只有做到為戀人負責，為社會負責，才能創造出幸福美滿的婚戀。
(四)提高戀愛承受挫折能力
提高戀愛挫折承受能力對大學生的心理健康是非常重要的。大學生的戀愛受多種因素的制約，在追求愛情的過程中會遇到各種波折。當愛情受挫後，用理智來駕馭感情，通過理智分析，尋找解決問題的 方法 和途徑;通過適當的情緒調節、宣洩和轉移，來減輕痛苦。
參考文獻：
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[6]周海濤.大學生戀愛態度及其與性心理健康的相關研究[D].重慶:西南大學,2007
大學生戀愛心理學論文範文篇二
《當代大學生正確戀愛觀的教育與培養》
摘要：大學生戀愛已經由過去的飽受爭議發展到現在校園里的一道亮麗的風景線，幫助和引導大學生樹立正確的戀愛觀，擺正愛情在人生道路上的位置，進而使大學生樹立科學的人生觀、價值觀便成為高校教育的重要內容,也是大學生健康成長的必然要求。
關鍵詞：大學生;正確;戀愛觀;教育
在人一生的社會生活中，“愛情”是不可缺少的組成部分。隨著社會多元化的發展和高校教育方式的改變，“愛情”也自然成為大學生活的一部分，同過去不同的是：當代大學生思想獨立，個性比較強。在此情況下，作為高校思想政治工作者，為大學生樹立正確的戀愛觀、增強責任意識就顯得尤為重要，具有正確的戀愛觀也有利於大學生的健康成長。
一、目前大學生戀愛的現狀
近年來，通過對在校大學生戀愛現狀的調查分析，和與戀愛大學生的交流，目前戀愛大學生有其獨特的特點：
(一)大學生戀愛人數眾多且戀愛開始時間較早。
當代大學生在進入大學之前就已經有了戀愛經歷，人數較多，佔有一定比例，甚至有些學生在初中時就有過戀愛史。在這些有戀愛關系的學生情侶中，有些學生的戀愛關系也得到了雙方家長的認同。
(二)大學生戀愛關系公開化且戀愛關系自由化。
如今大學生戀愛已由過去的躲躲藏藏轉為現狀的光明正大，更多的是公開化、自由化。教室、食堂、操場、小路上等都可見男女學生表達愛意的情景，這也儼然成為眾多高校里一道“風景線”。所謂自由化，目前大學生戀愛已經得到家長的認同，戀愛自由觀念已經在大學生心中形成。
(三)大學生的戀愛觀過於簡單化且責任意識淡化。
當前大學生對於戀愛觀缺乏正確的引導，有的受周圍環境的影響，產生“從眾”心理;有的受身邊朋友的調侃、譏諷下產生戀愛關系;有的是與朋友打賭追友與異性產生戀愛關系。這些在大學生眼裡是“轟轟烈烈的戀愛”，是大學里的“必修課”，還有的學生對於他們之間的戀愛關系持有“當一天和尚撞一天鍾”的想法。從這些大學生對戀愛觀過於簡單化的想法中可知大學生的責任意識也是比較淡化的。戀愛責任由戀愛關系產生，責任對象是多方的、直觀的，這種責任意識的淡化無論是對大學生的身心還是其他方面都會照成一定程度的傷害。
(四)大學生戀愛持續短且 畢業 後攜手走進婚姻殿堂的較少。
大學生的戀愛時間往往較短，這些時間基本都是在校讀書階段，而畢業後能夠繼續保持戀愛關系的情侶並不多，造成這樣結果的原因是多方面、多層次的。大學生欠缺社會閱歷，思想單一，缺少人生奮斗目標，這促使很多大學生產生對待戀愛問題的簡單、幼稚和不成熟態度，再加上大學生活經濟上的限制、心理不成熟所產生的虛榮心理、就業的壓力，這些都成為畢業後大學生攜手走進婚姻殿堂較少的原因。
二、大學生戀愛觀成因分析：
(一)大學生的戀愛觀念受環境的影響。
現代的大學生很容易被身邊的事物影響，愛情劇、言情小說無處不在的伴隨著學生成長。無可厚非，二十幾歲的年齡充滿著對愛情的幻想、對世界的認知，但是不得不注意的是：在眾多的影視劇、愛情小說中，更多的出現“三角戀”、“多角戀”，有多少在不經意間扭曲了大學生的思想及戀愛的態度。
(二)傳統道德淡化，性觀念開放。
由於當今社會極度開放，人們的思想早就擺脫了傳統觀念的束縛。當代大學生對婚前同居、婚前性行為習以為常。大學時期學生正處在生理和心理的發育階段，很多大學生迫切渴望他們眼中的“愛情”，但是不能正確理解戀愛的含義，錯把“性”與“愛情”聯系在一起。
(三)個人虛榮心攀比影響。
許多在校大學生都是獨生子女，個性比較強，看到自己身邊的同學成雙成對，自己的虛榮心深受打擊，再加上許多學生是背井離鄉在外求學，心靈空虛，認為戀愛可以彌補精神上的空虛，也能滿足自己的虛榮心。
三、正確引導大學生戀愛觀，做好大學生戀愛觀的教育與培養
(一)充分認識到戀愛的責任，樹立正確的戀愛觀。
不得不說，戀愛是一種特殊的社會關系，必然會產生對社會的道德責任，戀愛任何一方不僅要對自己負責，而且要為對方、對社會負責，達到道德情感與道德責任的統一。一旦雙方有了愛，就應擔當起戀愛的道德責任，要知道“愛情”不是建立在對彼此的佔有之上，而是建立在為對方謀求幸福的基礎之上，尊重戀人的人格和感情，平等履行道德義務。正確對待並妥善處理相互間的交往，可以對雙方起到學習上互助、情感上互慰、個性上互補、活動中互激的作用，對自我的發展是十分有益的。
(二)處理好戀愛和學業的關系，制定積極向上的人生目標。
在很多學生眼裡，愛情與學業是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。過去的 經驗 證明在大學生中，存在著愛情與事業“雙贏”的例子，但是很少，原因是很多戀愛的大學生心智不夠成熟，不能把握好正確的方向，往往是顧此即彼，最後的結果不是雙贏，卻是兩者都失去。
我們應該引導大學生充分利用自己的“黃金時期”多積累知識，培養自己在各個方面的能力，不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業之間的關系。
(三)加強大學生心理疏導，增強大學生自我教育意識。
大學生正處於認知時期，個人的想法過於簡單，對人生、對生活、對社會並沒有很深的了解，只是把兩人簡單的愛情包裹在一個溫室里，一旦畢業，彼此邁向社會大潮中時，會因為工作的壓力，生活的煩惱而重新審視發生在自己身上的 愛情 故事 ，進而認識到什麼是真正的愛情。我們應該引導學生培養積極向上、健康的心理，少一些虛榮心和孤僻感，多一些滿足感和集體感。
(四)加強校園 文化 的建設，創建良好的學習環境。
1.加強學風、校風建設。學風、校風的好壞直接關繫到人才質量的高低，教學水平的優劣。良好校風一旦形成，將對學生起到重大的影響作用，積極營造學校的學習氛圍，為學生創建良好的學習環境。
2.積極開展各項文體活動，豐富、充實大學生的業餘生活時間，消除大學生孤獨感，通過活動鍛煉學生的社交能力，培養良好的情操，為學生營造積極向上的環境，讓學生之間成為彼此的知已、朋友，使學生從心理上明白戀愛不再是他們精神寄託的唯一方式。
3.通過思想政治教育課，使學生思想覺悟有所提升。思想政治教育課是教育和培養學生道德情操的理論陣地，學校要通過多種形式的課堂教學來提高大學生的責任意識，通過課堂話題討論來傾述自己對大學生戀愛觀的看法，形成良好的學習氛圍，達到教育學生的目的。
4.改進高校思想政治輔導員工作方式，探索輔導員老師工作模式。輔導員老師與學生接觸較多，了解學生的思想動態，通過輔導員的教育，可以使大學生樹立正確的戀愛觀，增強社會責任感。這需要輔導員老師探索自己的工作思路，了解一定的思想教育理論，同時採用學生易接受的工作方法，來教育與培養大學生的戀愛觀。
在充滿美麗幻想的大學校園里，很多學生都開始了屬於自己的愛情序曲。但由於社會的經歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟，加之受到外界因素、周圍環境影響等，很容易產生這樣那樣的問題和想法。所以我們必須從教育與培養學生自身道德出發，幫助學生樹立正確的戀愛觀，引導學生尋求自我真正的愛情，取得“雙贏”的教育目的!
參考文獻：
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[3]鄧桂蘭.大學生戀愛問題及教育引導探析[J].湖南科技學院學報,2006(9).
大學生戀愛心理學論文範文篇三
《試談大學生戀愛心理教育》
【摘 要】針對戀愛現狀、戀愛認知與態度、戀愛相關問題、戀愛教育等問題自編問卷針進行了調查，以調查數據為依據分析了大學生心理健康教育中擇偶標准、戀愛觀形成、戀愛與學習、同居與親昵行為產生原因，對如何進行有效的戀愛心理教育提出了應對的建議與對策。
【關鍵詞】大學生;戀愛心理;教育
大學生戀愛是校園中一個現實而又敏感的話題，近年來隨著社會的發展，由戀愛引發的各種問題也越來越多，越來越復雜。戀愛觀教育是高校思想品德教育工作的重要內容，許多高校還將其納入心理健康課教學體系中。為了更好地了解我校大學生戀愛的現狀，了解群體文化對大學生戀愛教育有何影響，以期有針對性地開展戀愛心理教育、輔導、咨詢工作。
1 調查內容與方法
調查於2012年3月-5月進行。採取分層抽樣方式在湖南某理工學院13322名二本在校學生(其中女生6521)中抽取了365名學生作為被試，樣本涵蓋該校文、理、工等十五個院，其中男生201名，女生164名;大一92名，大二90名，大三83名，大四90名，大五10名。採用自編的《大學生戀愛心理教育問卷調查 S版》作為問卷進行調查，共發放問卷365份，回收問卷341份，有效回收率為93.42%。在參考了網路文庫公布的相關問卷，結合心理健康課程教學內容，並與若干在校學生座談的基礎上，研究者經過反復修改編製成該問卷。
2 調查分析與結論
(1)戀愛的基本情況：所有被試中從沒談過戀愛的佔30.37%，所有被試中正在談戀愛的佔39.26%;這與《當前大學生成人依戀與戀愛現狀調查研究》(歐陽宇2011年《畢節學院學報》)調查得出的39.8%比例高度一致。曾經談戀愛，現在沒談的佔30.37%;二者相加有過戀愛經歷的比例為69.63%，這與《大學生成人依戀與戀愛行為關系研究》(林玲2008年第3期《思想理論教育》)所調查出有過戀愛經歷的為65.1%也相差不大 。調查顯示在所有正在談戀愛及曾經談戀愛的學生中，戀愛平均持續時間在2年以上的佔17.78%，1-3個月的佔14.81%，4-6個月的佔12.59%，7-12個月的佔10.37%，1年以上，2年以下的佔12.59%.。從戀愛次數來看，在校學生戀愛過1次的36.3%，2次的20.74%，戀愛3次及3次以上的佔12.59%。在談戀愛的學生中大二的最多，佔43.4%，其次為大一、大三，均為18.87%，大四與大五合計18.86%。總體來看，大學生談戀愛的現象比較普遍，並基本處於嘗試戀愛階段。
(2)對戀愛的認知與態度：對 “是什麼原因促使大學生戀愛”問題，選擇“生活枯燥，排遣寂寞”的佔21.37%，選擇“積累經驗，體驗人生”的佔19.53%，選擇“受他人影響，看著許多人戀愛，所以也戀愛”的佔19.26%。選擇戀愛對象的標准排前五位的分別是，道德品質佔18.17%，才華能力佔17.7%，個性與性格佔17.7%，與自己志同道合佔15.84%，外表漂亮佔12.73%。可見大學生的選擇戀愛對象更側重於精神性因素。這表明大學生重視雙方關系融洽，雙方心理的相容。有 文章 提出“90後大學生擇偶觀更現實，趨向於戀愛對象的優越物質條件”。那到底是調查有誤，抑或在校大學主觀擇偶標准與實際選擇有出入，或者還有什麼其他原因，則需在以後進一步研究了。
所有被試中認為談戀愛有利於學業成績提高的佔19.26%，認為談戀愛對學業成績基本無影響的佔31.85%，認為談戀愛對學業成績有輕微影響的佔42.22%，認為談戀愛對學業成績有嚴重影響的僅佔6.67%。而在“戀愛與學業發生沖突怎麼辦”中，所有被試中選擇以學業為重的佔63.7%;而23.7%的被試回答沒想過這個問題。這表明在校大學生對學業是比較看重的。因此教育工作者在此方面對學生引導時可以更多的著重於學生的成長成才，從學生終生發展上著手，而不能習慣性地認為其對學業有負面影響，否則思想教育工作只能流於說教。
在關於戀愛與婚姻關系中，65.93%的被試選擇了“婚姻必須以愛情為基礎”。在對戀愛的理解中，51.11%的被試選擇了“為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏”，選擇“不必考慮太多，跟著感覺走”的佔26.67%，另有2.22%的被試選擇了“為了排解空虛和寂寞，沒有過多考慮將來”。此處與“什麼原因促使大學生戀愛”中的選擇看似矛盾。表明一方面大多數學生主觀上認同戀愛是“為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏”，而不會贊同“為了排解空虛和寂寞”。但另一方面，在實際的學校生活中引發戀愛的機緣更多地是“生活枯燥，排遣寂寞”、“受他人影響，看著許多人戀愛，所以也戀愛”。這表明大學生的戀愛觀較不穩定，易受環境因素、社會因素和朋輩群體的影響。
(3)對於大學生戀愛相關問題的看法：對於“看到熱戀中的大學生在公共場合里擁抱、接吻、親熱時”的態度，有15.56%的選擇了“很正常，那才是戀愛”，11.11%的被試選擇了“無可厚非，如果是我，也會欣然接受的”，說明共有26.67%的屬主動接受。另有30.37%的被試選擇了“不太能理解，要有所收斂”，10.37%的選擇了“那樣不好，但沒辦法，只當沒看見”，15.56%的被試選擇了“欣賞他們的勇氣，但自己是不會去做的”，說明共有56.32%的被試是被動接受這一現象的，二者相加對此持接受態度的為67.41%。有17.04.%的被試選擇了“反對”，並認為這些行為是不文明行為。可見大多數人面對此現象時更多隻是一種無可奈何。心理健康教育工作者在進行課程教育可適當引入投射心理、反投射心理、群體意識等理論，讓學生認識到自己行為對公眾的影響後再反觀其是否得體。
對大學生戀愛同居的看法中，28.15%的被試選擇了“堅決反對”，選擇“是感情發展到一定階段的產物，很自然，”的佔40%，選擇“雖不支持，但包容”的佔25.19%。這說明65.19%的被試對大學生戀愛同居現象持不否定的態度。而有部分研究者基於各種理論對大學生戀愛同居現象持贊同態度， 也有研究者認為戀愛同居帶來的不良後果究竟有哪些方面，以及這些不良後果的程度如何，在現實中可能具有很大的個體差異和群體性差異。教育工作者的任務應從有利於學生發展的角度進行深入研究，再有針對性地進行有效教育。
(4)對大學生戀愛心理教育的看法：被試中42.96%認為“非常有必要進行大學生戀愛教育，因為同學們心中有很多困惑”，被試中37.78%的認為“非常有必要，但要改進方式、方法”，只有9.63%的被試認為“不必要，那是學生自己的事”，另有7.41%認為“不必要，教育了沒有什麼效果”。在關於我校大學生中因戀愛問題而產生的不良問題，40%的被試認為問題較多，比較嚴重，另有33.33%的被試認為不清楚。僅有4.92%的被試選擇了“學校老師教誨”。這說明一方面學生渴望得到幫助，另一方面學生在這方面的幫助因種種原因得不到學校教師的幫助。這不能不說是學校教育的嚴重缺失。研究者認為應從人的終生發展的角度，對大學生的戀愛心理與行為進行指導，讓學生認識到戀愛、婚姻的自然屬性和社會屬性，加強學生的社會責任意識、法紀意識教育。不可簡單直白地要求學生“樹立正確戀愛觀”，那樣只會是教育工作者理想化的一廂情願。
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B. 當代大學生的愛情觀論文
記得大學一堂選修課上。教授面帶微笑，走進教室，對我們說：「我受一家機構委託，來做一項問卷調查，請同學們幫個忙。」
一聽這話，教室里輕微的一陣議論開了，大學課堂本來枯燥，這下好玩多了。
問卷表發下來，一看，只有兩道題。
第一題：他很愛她。 她細細的瓜子臉，彎彎的娥眉，面色白皙，美麗動人。可是有一天，她不幸遇上了車禍，痊癒後，臉上留下幾道大大的醜陋疤痕。你覺得，他會一如既往地愛她嗎？
A、他一定會 B、他一定不會 C、他可能會
第二題：她很愛他。 他是商界的精英，儒雅沉穩，敢打敢拼。忽然有一天，他破產了。你覺得，她還會像以前一樣愛他嗎？
A、她一定會 B、她一定不會 C、她可能會
一會兒，我們就做好了。
問卷收上來，教授一統計，發現：第一題有10%的同學選A，10%的同學選B，80%的同學選C。第二題呢，30%的同學選了A，30%的同學選B，40%的同學選C。「看來，美女毀容比男人破產，更讓人不能容忍啊。」教授笑了，「做這兩題時，潛意識里，你們是不是把他和她當成了戀人關系？」
「是啊。」我們答得很整齊。
「可是，題目本身並沒有說他和她是戀人關系啊？」教授似有深意地看著大家，「現在，我們來假設一下，如果，第一題中的『他』是『她』的父親，第二題中的『她』是『他』的母親。讓你把這兩道題重新做一遍，你還會堅持原來的選擇嗎？」問卷再次發到我們的手中，教室里忽然變得非常寧靜，一張張年青的面龐變得凝重而深沉。幾分鍾後，問卷收了上來，教授再一統計，兩道題，我們都100%地選了A。
教授的語調深沉而動情：「這個世界上，有一種愛，亘古綿長，無私無求；不因季節更替。不因名利浮沉，這就是父母的愛啊！」善待自己的父母，他們永遠是最愛你們的。
C. 求論文。大學生應如何處理戀愛和婚姻中的法律問題
今天，婚戀問題已經與心理問題、就業問題成為當前大學生最為關注的三大熱點問題。大學生戀愛觀、婚姻觀指大學生對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛取向的基本看法，它是大學生對待戀愛和婚姻的內在標准和主觀看法，其不但直接影響個體對配偶的選擇，還會影響個體對未來婚姻、家庭的責任和義務的承擔。一個人戀愛是否和諧、婚姻是否幸福，與其持何種戀愛觀、婚姻觀有直接關系。文化學者胡因夢曾說：「愛是人類最艱難的課題。」大學生怎樣把握心中愛的沖動，學會愛人，懂得愛情，珍惜愛情，學會做一個幸福的人，其中體現著一種進步和對人生的理解。法律啟蒙教育在幫助大學生形成正確的戀愛觀、婚姻觀方面作用如何?為此，筆者對廣州大學已修完「思想道德修養與法律基礎」課程的本科生進行了問卷調查。此次調查共發出問卷690份，回收有效問卷649份，覆蓋2009級、2010級5個學院10個專業的學生。
一、大學生婚戀觀的現狀
1.大學生戀愛具有較強的主體意識。大學生把戀愛看做自己的私事。作為一個有獨立意識和獨立地位的民事主體面對自己的生活，更關注自身的感受。對於「在戀愛過程中，你做好哪些思想准備」(多項選擇)，73％的學生選擇「有準備，不論對方健康或者生病，不論對方有錢或者沒錢都對對方負責」，51％的學生選擇「要准備承擔做父母的責任」。對於「當父母反對你選擇的對象時，你會怎麼辦」，70％的學生選擇「給定一個期限，如果他(她)仍然不能讓父母滿意的話，就和他(她)分手」，20％的學生選擇「與父母爭執，誓死捍衛自己的愛情，甚至不惜與父母翻臉」，10％的學生選擇「父母閱歷豐富，應聽從他們的看法，忍痛割愛」。64％的學生願意選擇「你喜歡的人」；36％的學生選擇「喜歡你的人」。調查結果顯示，當代大學生處理問題並不簡單，他們有獨立的思考，尊重自身感受，具有較強的主體意識。
2.大學生對戀愛的看法較為理智。關於「大學談戀愛的動機」，有72.5％的學生是「出於對美好事物的追求與欣賞，彼此被對方的某些優點所吸引」，有15.9％的學生是「想彌補內心空虛，尋找精神寄託」，有4％的學生是「因為看到大家都有男女朋友，覺得自己單身沒面子」，有1.5％的學生則是「對方追求激烈，自己不好意思拒絕」。對於「大學談戀愛的態度」，42％的學生認為「是一種真摯的感情，是人生中不可或缺的一段寶貴經歷，至少應該經歷一次」，有50％的學生覺得應「順其自然，有也好，沒有也不強求」，有3％的學生認為「會影響學業，得不償失」，有2％的學生是「玩玩而已，何必當真」。關於「不求天長地久，但求曾經擁有」的愛情觀的看法，54％的學生選擇了中立，表示不同意的有41％。可見，大學生較為理性，說明戀愛觀內容、原則、理念等教育產生效果，他們選擇戀人更注重內涵，人生觀、價值觀的共通點。
3.大學生婚姻自主，有較強的權利意識。當代大學生作為現代公民具有獨立的人格，尊重自己的意願，重視自身的權利。對於「從2005年9月1日起，在校大學生可以結婚，你是怎樣看待對這一問題的」，7％的學生選擇「反對，會影響學業和今後的發展」，75％的學生選擇「不反對，但我肯定不會在大學結婚」，12％的學生選擇「如果可能，我會在大學結婚」。在回答「只要兩人感情好，結不結婚都一樣的觀點」，53％的學生選擇「不同意」，15％的學生選擇「同意」，31％的學生選擇「中立」。結果顯示大學生有一定的權利意識。通過法律基礎課學習，就是要讓學生懂得現代社會權利意識構成了公民意識和憲法精神的核心。法治社會以保證公民的權利為根本，每個成員都有自己獨立的人格和不可侵犯的權利。不珍視自己的權利，或者不尊重別人的權利，都是公民意識缺失的表現。
4.面對婚姻，大學生有一定的法律意識。對離婚的看法，選擇「既然結了婚就不要輕易離婚」的佔56％，選「如果不合適，就應當早點離婚」佔32％，選「婚姻就應該天長地久，不應該離婚」的佔12％。關於父母離婚對子女的影響程度問題，41％的學生選擇「負面影響非常大」，40％的學生選擇「負面影響比較大」。「面對離婚你主要解決的問題是什麼」，45％的學生選擇爭取更多財產，53％的學生選擇撫養小孩，2％的學生選擇找機會報復對方。對「你會因為婚外戀離婚嗎」，選擇「不會，情人只是過眼雲煙，一場游戲一場夢，夢醒回?」的佔43％，18％的學生選擇「不會，雖然家庭、情人兩不誤，但還是不能沒有家庭」，1％的學生選擇「會，如果遇到的是真愛，本身婚姻就有問題，可能會離」。可見大學生是比較看重婚姻、家庭的，對婚姻中法律關系、父母子女間的權利義務關系認識比較明確，具有一定法律意識。
5.大學生性愛觀呈現較強的責任意識。針對「一夜情」的看法，「堅決反對」的佔38％，有37％的學生則選擇「要慎重，在不傷害別人的情況下可以」，25％的學生表示「不反對，但自己不會這么做」。關於對「大學生同居現象」的看法是：62％的學生選擇「這是戀愛雙方自己的事，如果別人發生了，可以接受，但自己會慎重考慮」，29％的學生選擇「短暫的快樂過後帶來的是無盡的悲傷和更多的無奈，大學生應該更好地剋制自己」。性愛關系中體現著道德責任感，對感情的尊重，對性愛的慎重，說明大學生的性觀念、性意識已經趨向成熟，具有一定的責任意識。
二、法律啟蒙是健康婚戀觀形成的前提
1.法律思維引導學生理性面對婚戀問題。法律思維方式是指按照法律的規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。法律思維崇尚理性，法律本身以理性呈現。孟德斯鳩在《論法的精神》中指出：「法是由事物的性質產生出來的必然聯系。」法律理性首先是認識之真，法律反映社會生活的客觀規律；其次是情理之真，即法律合乎民情民理，反映民眾生活的真情實理，法律只有道真理，講情理，才能產生懾服人心的感召力量。康德指出：「所謂的啟蒙運動，就是人類擺脫加之於自己的不成熟狀態；所謂的不成熟狀態就是不經別人引導就對運用自己的理智無能為力。」法律啟蒙教育引導學生理性面對婚戀問題，懂得相關法律規定，明白法律道理，才能正確規范婚戀行為。在愛中學會尊重對方，把握愛的權利，愛的行為中堅守法律的底線；在婚姻中清晰夫妻雙方權利與義務，正確處理父母子女家庭成員間的財產關系與人身關系，明白結婚與離婚相關法律規定。此次婚戀觀情況的調查，說明學生經過學習法律基礎知識，形成了一定的法律意識，提升了法律素養，能夠理性面對婚戀問題。
2.法律啟蒙呼喚人性回歸。儒家最講究善，孔子和孟子都把善視為人性的精華。《三字經》的第一句話就是「人之初，性本善」。中國佛法的真諦是「善」，故而勸人向善，言必「善哉」。在西方，蘇格拉底認為善即美。近代關於善的研究的著名學者是康德和黑格爾，康德以「道德律令」為標准來區分善與惡，主張理性的法必須是善的。黑格爾把善理解為法發展到道德階段的一個中間環節，評判一種法的善惡關鍵在於它能否節制人的自然沖動或任性，如果能夠有效地節制人的自然沖動或任性，這樣的法就是善法。法律啟蒙教育的目的在於豐富和完善人性。理想的法律是真、善、美的統一。法律之「善」，即是倫理之善。善法架起了法律與道德的橋梁，使法律可以憑借道德無所不在的精神教化作用而深入人心。法律懲惡揚善，使人知是非，懂善惡，明美醜，對婚戀行為做出選擇、矯正的指引。如果由於求愛不成或者婚姻關系中當愛已成往事，因愛生恨，懷恨在心，甚至做出傷害對方身心乃至生命的極端行為，當事人也將為此付出沉重的代價，面對嚴厲的法律制裁。因此，學習法律本身即是在完善人性，就是孟子所說的「求放心」或是朱熹所說的「為明珠拂去灰塵」。歸根結底，學法習法是為了使人更完善，更加符合人的定義，更加體現人的質的規定性，使人成其為人。
3.法律教育旨在培養學生規則意識。此次調查說明學生的婚戀觀彰顯法性，具有一定的規則意識。法律使人追求規則、章法、秩序、條理、公道、平恕。學不學法，是意識問題；懂不懂法，是素質問題；守不守法，是責任問題。我們每個人都要對自己負責，對他人負責，對社會負責。通過法律教育，走人法律的世界，培養學生規則意識，讓學生領會法律之治的人性之美。亞里士多德指出：「公民們都應遵守一邦所定的生活規則，讓各人的行為有所約束，法律不應該看作(和自由相對的)奴役，法律毋寧是拯救。」富勒有言：「法律是使人的行為服從規則治理的事業。」規則是通向美和自由的必經之路，法律教育被學生內化，讓學生處處感受到「規則」，依法生活，才會擁有健全的人格、健康的心理、真誠的法信仰。在面對婚戀問題時，才能遠離虛偽和欺詐，遠離暴力和傷害，遠離違法和犯罪，才能品學兼優，身心健康，收獲幸福婚姻，走好人生每一步。
三、重視法律教育，構建健康婚戀觀
婚戀觀教育水平的高低不僅反映了一個國家的教育水平，而且反映了一個國家的道德水平、法治程度，反映了一個國家國民的素質。一個人戀愛是否和諧、婚姻是否幸福，與持何種婚戀觀有直接關系。然而也有部分大學生，由於心理尚未完全成熟，對愛情與婚姻的理解不透徹，法律意識淡薄，缺乏健康婚戀觀的指導，又受到一些錯誤的擇偶標准、價值觀念和戀愛方式的影響，對婚戀問題的認識還存在著一定的扭曲和偏差，對學業和身心健?帶來了某些負面影響，也影響著他們未來的婚姻質量和社會和諧。因此，應加強法律教育，幫助學生形成健康的婚戀觀。
1.戀愛中的法律教育。愛情是人類獨有的情感，象徵著純潔、忠貞、美好和神聖，是男女在內心形成的對對方最真摯、最熱烈、最穩定、最專一的情感。巴爾扎克指出「愛情是人生最難的學校」。愛情以人的性生理發育為前提，當代大學生的性生理發育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀不夠穩定。雖然傳統道德對大學生產生了一定的影響，但在文化多元的今天，大學生開放的思想對「性」及婚姻問題產生了影響，在理智與情感方面處於矛盾的旋渦，追求愛情的同時忽視了法律底線，在嘗試之後往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。學生曾經提出這樣的問題：「一對大學生情侶未婚同居，後來女孩懷孕了，但在要生小孩時，他們都害怕被人知道而不敢去醫院，所以留在宿捨生孩子，但因為難產而造成女孩和嬰兒都死亡，事後男孩因為害怕，就匆匆離開。這種情況，問：男孩要不要負法律責任?」雖然法律知識浩如煙海，但其基本的原則清晰可辨，那就是以人為本的人性觀、權利觀、義務觀。這個男孩當然要承擔相應的民事賠償責任。民事法律告訴我們，每個完全的民事行為能力人都有愛與被愛的權利，具有以自己的行為享有權利和承擔義務的能力，要為自己的行為負責。須知民事法律行為與幸福愛情的關系，戀愛中涉及諸多法律問題，如與有配偶的人戀愛即第三者問題、婚前財產公證、婚前協議等問題；戀愛中的權益保護問題，包括生命權、健康權、名譽權以及財產權等。在愛中學會識別愛情「真偽」，增強自我保護意識。當自身權利受到侵害時，應勇敢地拿起法律武器保護自己的合法權利。如果說當一個人的權利受到了侵害，而他不知道怎樣運用法律的武器來保護自己，這是個人悲哀的話，那麼，當一個人的權利被侵害而他根本就不知道自己還有這樣一個權利存在，這就是教育的悲哀、社會的悲哀。
2.婚姻中的法律教育。作為現代公民，大學生應具有相應的法律理念。法律教育使學生懂得人生每一個行為都要在法的秩序下進行，幸福婚姻須有法律保障。大學生作為一個完全的民事行為能力人，應認真學習《民法》《婚姻法》《刑法》等法律，尊重和保護自身合法權利，以法的視角認識婚姻，尊重婚姻關系中雙方的人格權中的生命權、健康權、名譽權、婚姻自由權；尊重家庭成員間的權利與義務，養育子女，贍養老人。懂得身份權的相關法律，知道婚姻關系中的財產繼承、收養、監護和重婚等與家庭幸福有關的相關法律規定；尊重夫妻雙方財產權利，知道婚前財產與婚姻關系存續期間夫妻雙方共同財產的界限；知道結婚與離婚相關法律規定，理性對待離婚；知道怎樣處理財產與子女撫養問題的法律規定。修改後的婚姻法還規定夫妻應當彼此忠實，因一方過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。
婚姻從表象上看是個人行為，而本質上是社會行為，個人行為是自己的私事，法律規定了婚姻自由原則，就是要不要結婚，和誰結婚，什麼時間結婚，在什麼地方結婚都是個人的自由，個人意願會受到法律的保護，法律尊重個人的權利，他人和社會都不會干預。但婚姻又是社會行為，個人的婚姻要符合社會規范，主要是受法律即《婚姻法》的調整。當事人必須要到婚姻登記機關履行婚姻登記手續，注冊登記後方成為合法婚姻，受到《婚姻法》的保護，婚姻才被社會承認。結婚後當事人在享有《婚姻法》規定的權利的同時必須履行《婚姻法》規定的家庭義務和責任，如果違反法律規定要受到社會的干預，甚至法律制裁。家庭是社會最小的細胞，所以家庭是否幸福和諧不僅關乎個人生活幸福，更關乎社會和諧穩定、種族的繁衍和傳遞。因此，健康婚姻觀須有法律的正確指引。
D. 關於大學戀愛觀的看法。。 500字、、急、、、
當代大學生婚戀觀的特點
婚戀觀是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，關繫到大學生在校期間的健康成長，更關繫到大學生將來的幸福。當代大學生的婚戀觀和婚戀行為呈現以下特點：
1.戀愛動機的盲目性與單純性並存。當代大學生戀愛普及率高且呈明顯的低年級化傾向。戀愛行為低齡化導致戀愛動機的盲目性。但多數大學生能將愛情作為戀愛與婚姻的真諦，受社會功利性戀愛動機的影響較少，保持戀愛動機的純真性。
2.擇偶條件的理性因素多於感性因素。當代大學生在選擇戀愛對象時趨於理性，注重人品、性格等個性特徵，淡化容貌、經濟收入、文化水平等感性要求，強調將志同道合和共同語言作為戀愛的基礎。
3.性觀念在日趨開放中有堅守。當代大學生對婚前性行為整體呈現開放、寬容、理解的態勢，傳統的性觀念在發生改變。但不能將大學生性開放思想簡單地等同於庸俗的性自由觀點，大部分大學生的性觀念是受道德約束的。
4.戀愛結果的理想化與現實的沖突。大部分大學生認為大學戀情與婚姻是兩回事，校園戀情是難有結果的。只注重戀愛過程、不在意戀愛結果，是大學生理想與現實沖突的產物，帶有明顯的悲觀主義色彩。
5.戀愛關系不穩定，矛盾、糾紛頻發。盲目戀愛的結果必然是戀愛關系的不穩定，校園戀人常常會因為思想、性格、志向、興趣不合或一方移情別戀而發生矛盾和糾紛，甚至導致分手。當前各大校園頻頻發生的暴力事件、自殺事件相當一部分都與此有關。
綜上所述，當代大學生婚戀觀總體上呈現多元化價值取向的特徵，由傳統保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標准、婚前性行為、戀愛結果的態度上存在著明顯的矛盾和沖突，大學生的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導。
差不多了吧
E. 大學戀愛心理論文2000字
伴隨著我國社會主義市場經濟發展的逐步完善，人們的價值觀念發生了很大的變化，戀愛觀的變化尤為明顯，在大學生隊伍中尤其明顯。下面是我為大家推薦的大學戀愛心理2000字論文，希望大家喜歡!
大學戀愛心理論文2000字篇一
《淺析高校女大學生戀愛觀》
摘要：伴隨著市場經濟的快速發展，經濟環境、生活環境也在快速的變化，這對大學生尤其是女大學生的戀愛觀產生了一定的影響。探討當代高校黨的戀愛觀 教育 ，女大學生的戀愛觀現狀以及影響因素，並針對不良現象找出改善的對策具有重要的現實意義。
關鍵詞：女大學生;戀愛觀;研究
伴隨著我國社會主義市場經濟發展的逐步完善，人們的價值觀念發生了很大的變化，戀愛觀的變化尤為明顯。盡管我們的高校一直在倡導和教育青年樹立社會主義和共產主義的戀愛觀，但現實的生活中這種社會主義和共產主義的戀愛觀並沒有得到很好的貫徹落實。當代女大學生作為學校的一個獨特的群體，是高校的重要組成部分，其戀愛觀直接影響其自身的發展和高校的建設，並且對社會女性的婚姻觀乃至下一代的婚戀觀都會產生較大較深遠的影響。因而，有必要對當代女大學生的戀愛觀進行研究。
一、現代高校所倡導和教授的戀愛觀
追逐愛情，崇尚美滿的家庭，無論是對個人發展還是對社會和諧都是有益無害的。當代大學教育中涉及愛情、家庭的內容也在逐漸增多。幫助大學生尤其是當代女大學生樹立正確的婚姻、戀愛觀，讓他們能正確看待婚姻、愛情是大學教育的題中之義。
(一)引導大學生樹立無產階級戀愛觀
當代大學教育中的思想政治教育，涉及了人生觀、法治觀、道德觀的教育。其中，人生觀中指出要引導大學生樹立正確的人生觀，發揚艱苦奮斗的精神，引導大學生通過自己的聰明才智，通過自己勤勞的雙手奮斗出自己美好的明天，任何投機取巧的行為都是短暫的和可恥的。法治觀教育中引導大學生樹立法制意識，明確自己的地位和責任，遵守法律和紀律的約束，做個合格的好公民。道德觀教育中，直接引導大學生樹立無產階級戀愛觀，把共同的理想信念作為擇偶的首要標准。通過這些教育使大學生受到熏陶，思想境界得到提高。
(二)引導人們遵守婚姻，家庭生活中的基本道德准則
高校教育青年在處理婚姻，家庭關系時，要做到婚姻自由，男女平等，互敬互愛，互信互免，互助互讓，互諒互衛，和睦相處;引導人們把愛情和義務統一起來，自覺承擔起贍養老人，父與子女的責任。引導人們用這些原則規范自己的行為，是建立美好的婚姻家庭生活的必要保證。
二、現實生活中高校女大學生戀愛觀的扭曲
(一)當代高校女大學生戀愛目的的多樣化發展
安徽農業大學對女大學生的調查顯示，有44.1%的女大學生認為談戀愛目的是為了得到對方學習生活上的幫助，是為了得到對方的照顧，使自己生活和學習更加得心應手。25.6%的女大學生認為進入大學後空閑時間較多，比較孤單寂寞，為了擺脫這種空虛和尋找刺激而談戀愛。3.2%的女大學生談戀愛，就是為了向對方或他人顯示個人的魅力，以增強自己的信心。只有26.9%的女大學生是為了尋找真愛並與之結婚而談戀愛。改革開放以來，西方思想的傳人，一些不良的思潮正侵蝕著當代女大學生的頭腦，他們的戀愛思想不在保守，戀愛目的不在單純。
(二)金錢是大學生在擇偶時所考慮的重要因素
調查顯示盡管女大學生把情感因素放在第一位，但物質世界的發展，讓更多的女大學生變得更加功利，更加物質，更加現實。在選擇配偶時，往往是金錢物質左右了女大學生的選擇判斷。更有現實主義者，將擇偶對象是否有房，是否有車作為首要考慮因素，物質條件滿足基礎上，才能談其他。市場經濟的進步，消費水平的提高，生活狀態的改善，讓當今的女大學生更加勢力，更加註重眼前既得利益。
(三)戀愛過程中不能正確理性的處理戀愛中的問題
現實生活中許多大學生一旦陷入愛情，便迷失了自己，荒廢了學業，丟掉了理想，忘記了父母老師的教會，不顧做學生的首要任務。而且，當兩人發生矛盾沖突時，不能理性的處理，這些學生在戀愛中迷失了方向，拋掉了自己肩上的社會責任。有些戀愛中的女大學生的戀愛觀嚴重扭曲，他們完全迷失了自己，心中只想著對方，每日渾渾噩噩，在他們的戀愛觀中，他們的愛情一定是也必須是完美，一旦愛情出現裂縫，便不管不顧，尋死覓活。大學生為愛自殺的人也不在少數，並且每年都會有類似事件發生，而且這些為愛自殺的學生中，女大學生佔多數。
三、導致女大學生戀愛觀扭曲的影響因素
(一)社會環境因素的影響
社會環境因素主要是指大的社會環境，主要包括社會的經濟環境、 文化 環境、社會輿論環境等。伴隨著市場經濟的發展，我國人民的生活水平有了較大幅度的提高，但由於國家支持一部分人通過誠實的勞動和合法的經營先富起來，人民的生活水平並不是一致的，出現了不可避免的貧富差距問題，再加上西方思想的影響，就出現了“拜金主義”、“享樂主義”等敗壞社會風氣的思潮。改革開放以來，西方思想的大量涌進，導致我們對中華民族 傳統文化 的忽視，“崇洋媚外”思想嚴重，中華優秀文化沒有得到很好的落實。新聞、報紙等大眾傳播媒介所營造的輿論氛圍也是重要的一方面，近年來，大眾傳播媒介過渡的關注於負面信息的報道，在暴漏社會的假、惡、丑的同時，也給女大學生的心理產生了負面的影響。
(二)家庭環境因素的影響
家庭是具有婚姻關系，血緣關系或收養關系並且長期共同生活的小群體，是社會的基本生活單位。家庭是人出生後的第一所學校，是個人成長的搖籃。家庭影響具有普遍性和長有久性，滲透性，針對性，家庭影響的主體具有血緣倫理的親和性和權威性。一個人出生的家庭環境如何，很大程度上影響大學生的戀愛觀。父母是孩子的第一任老師，父母的教育對孩子的影響深遠。有些父母怕自己的孩子(尤其是女孩子)將來吃苦往往給孩子灌輸不正確的戀愛觀，希望孩子能夠“飛上枝頭做鳳凰”，沒什麼也不能沒錢，這都嚴重影響了女大學生的戀愛觀。
(三)同輩群體因素的影響
同輩群體的影響具有自由性，滲透性和獨特性。所謂近朱者赤近墨者黑，講的就是這個道理。我們與之接觸的人，往往就是影響我們最大的人而且這種影響總是在潛移默化中產生。當代女大學生的同輩主要是指學校的同學，有些學生的攀比心理，炫富心理，無形之中影響了其他女大學生的戀愛觀，如不及時加以引導，這種影響的危害是十分嚴重的。
四、改善女大學生戀愛觀扭曲現狀的對策
分析當代高校教育的戀愛觀、婚姻觀內容與如今的女大學生戀愛、婚姻現實之間的錯位，找到其中的症結，才能真正端正女大學生的戀愛、婚姻觀。
(一)努力改善社會大環境
當代女大學生的戀愛婚姻觀的扭曲與社會大環境是分不開的，人們在改善環境的同時，環境也在塑造著人。對物質的過度弘揚，對西方文化、西方思想的放任自流，只能是使大學生的頭腦不斷被腐蝕。因此，我們要在經濟發展的基礎上，正確認識大學生的戀愛和婚姻。給大學生充分的自由，並在其中積極的引導，將我國的優良傳統文化深入到大學生的頭腦中去。還要引導大學生全面認識西方外來文化，爭取做到“去其糟粕，取其精華”。社會媒體也要進行積極的引導為大學生樹立正確的戀愛婚姻觀創造和諧的社會氛圍。
(二)優化學校家庭的教育
學校尤其是高等院校對大學生進行的人生觀、法治觀、道德觀的引導是積極的，是正確的，可是在學生實際落實過程中卻大不如人意，說明光是課堂的教育還是不夠的。學校教師尤其是思想理論課教師要以身作則，嚴格約束自己，為廣大學生樹立榜樣，做好典範。學校還應採取靈活多樣的教育形式，組織學生親自調查研究，參觀訪問等等，讓學生在實踐中真正的體會和感受。另外，家長的意見和建議在大學生擇偶時也會起到一定的作用，作為家長都是“望子成龍，望女成鳳”但是，“龍、鳳”與金錢的多少不是成正比的。作為父母要幫助子女掌握好 人際交往 的基本禮儀和方式，提高他們的自我保護意識，使子女能夠自立、自強。
(三)提高大學生自身修養
作為當代大學生，身為21世紀的建設者和接班人，大學生有義務、有責任樹立正確的戀愛婚姻觀。大學生要嚴格要求自己，將志同道合的人作為自己的擇偶對象，放下物質利益的羈絆，端正戀愛態度，認真對待感情。另外，大學生要認識到戀愛本身是十分嚴肅認真的事情，要用中華傳統文化來約束自己，不能三心二意，害人害己。大學生還要有能力正確面對和處理失戀，不能由失戀走向極端。
雖然當代高校部分女大學生的戀愛觀存在著一些問題，但我們有理由相信，通過社會，學校，家庭和女大學生自身的努力這些問題會被解決，女大學生會形成社會所期望的社會主義共產主義戀愛觀，從而為女大學生自身的發展，高校的建設乃至整個社會的健康發展做出貢獻。
大學戀愛心理論文2000字篇二《淺析當代大學生的戀愛問題》
摘要：當代大學生談戀愛是很普遍的現象，認識愛情的本質,認識愛情在人生中的位置,是正確戀愛觀建立的基礎,也是當代大學生謹慎駕駛愛情之舟的前提。筆者從當代大學生戀愛的驅動力、心理特徵、類型以及培養健康的戀愛心理與行為四個方面當代大學生的戀愛問題進行了分析。
關鍵詞：當代大學生戀愛問題
一、當代大學生戀愛的驅動力
戀愛是異性之間在生理和環境因素交互作用下互相傾慕和培養愛情的過程。戀愛不是生來就有的，一個人對愛情的追求，只有當他的生理發展到一定階段時才能產生，並且受環境因素的影響。
(一)生理成熟
在校大學生的平均年齡在20歲左右，處於性生理發育的成熟期。絕大多數大學生在中學時代就完成了性成熟的關鍵一步。性生理的成熟為大學生戀愛提供了生理基礎。
(二)環境因素
大學生入學前後環境的變化，對大學生戀愛有著特別的影響。入學前，男女之間由於學業的壓力和學校、家庭等因素的干涉，青春的悸動被壓抑著不能釋放。入學後，學校沒有禁令，家長無法直接干涉，處在自由狀態下的異性，在共同的學習生活中相處以及享樂的需要和虛榮心等因素，為大學生的戀愛提供了客觀環境。
二、當代大學生戀愛的心理特徵
(一)相互美化
男女之間相互美化、互相吸引，雙方都感到舒服。往往將對方的一切都賦予愛情的印記，把自己所希望出現的特徵賦予對方。
(二)排他性
組成一個具有特殊共享物和親密感的系統，本能地抗拒他人親近自己的戀愛對象。表現出對介入他們系統的人非常敏感，充滿敵意，並且很容易因此而出現矛盾。
(三)波動性
戀愛的時候，思想上容易出現“我的世界裡只有你“的想法。經常因對方的情緒變動而出現波動。這種大起大落的情緒變化易影響到身心健康。
(四)沖動性
熱戀時人的認識活動范圍容易出現縮小現象，理智分析能力受到抑制，習慣行為受到破壞，自控能力受到減弱，易出現不能約束自己的行為、正確評價自己行動的意義與後果等現象。
三、大學生戀愛的類型
(一)比翼雙飛型。他們基本上具備成熟的人格，正確的戀愛觀，可以理性引導愛情，正確處理戀愛與學習、感情與愛情、情愛與性愛的關系。
(二)生活實惠型。基本上這種類型的戀人都有確定的生活目標。這種愛情是理智的，現實的，確定戀愛關系引起的爭議也比較少。
(三)時尚攀比型。在一些高校，戀愛成為一種時尚，這種戀愛帶有很大的隨意性。多數同學為了證明自己的魅力而談戀愛，由於目的性不強，缺乏認真的態度，把談戀愛看成是精神上的一種補償，常以“沒想那麼多”為借口分開。
(四)玩伴消費型。這種類型的同學經常會說：“我其實不是真的在談戀愛，只是生活太乏味了，又沒有知己，想找個伴暢快暢快。”他們在精神上常感到孤寂，為了彌補精神上的空虛，急欲與異性朋友交往，“戀愛”成為一種近景性的精神需求。
(五)追求浪漫型。這類學生情感豐富，對愛情浪漫色彩的追逐和窺探心理日趨強烈。羅曼蒂克的愛情對他們有很強的吸引力，他們普遍認為出沒於花前月下的刺激比愛情的責任和義務更富有色彩和韻味。彼此沉浸在兩人的世界裡，忘卻了集體，甚至忘卻了學業。
(六)功利世俗型。受到社會不良因素的影響，往往以對方的家產、地位、名譽、處所、職業、社交能力、馴服度等為戀愛的前提條件。
四、培養健康的戀愛心理與行為
(一)樹立正確的戀愛觀
莎士比亞曾經說過：“愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，而是建立在共同基礎上的心靈溝通”。因此，在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等方面上的大體一致;其次，大學生應該把事業放在首位，擺正愛情與事業的關系，不能把寶貴的時間都用於談情說愛而放鬆了學習;同時，要懂得愛情是一種相互理解，是相互信任，是一份責任和奉獻。
(二)發展健康的戀愛行為
正如馬克思所說：“在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像採取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵”。在當今大學校園中，大學生一定要發展健康的戀愛行為。戀愛言談要文雅，語言要文明，行為大方得體;善於控制感情，理智行事;要避免社會不良現象的影響，把戀愛行為限制在社會規范內，使愛情沿著健康的道路發展。
(三)培養愛的能力與責任
前蘇聯著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性慾的愛情素養中存在。他的非性慾的愛情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚”。發展愛的能力，培養愛的責任。要注重培養無私的品格和奉獻精神以及於處理矛盾的能力，只有做到為戀人負責，為社會負責，才能創造出幸福美滿的婚戀。
(四)提高戀愛承受挫折能力
提高戀愛挫折承受能力對大學生的心理健康是非常重要的。大學生的戀愛受多種因素的制約，在追求愛情的過程中會遇到各種波折。當愛情受挫後，用理智來駕馭感情，通過理智分析，尋找解決問題的 方法 和途徑;通過適當的情緒調節、宣洩和轉移，來減輕痛苦。
參考文獻：
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F. 當代大學生的愛情觀論文
當代大學生愛情觀簡析
摘要:隨著時代的發展當代大學生的愛情觀出現了許多新的特點，大學生在校期間涉足愛情已十分普遍，
對當代大學生愛情觀必須深入了解和調查，在思想政治教育中才能做到有的放矢，收到良好效果。
關鍵詞:愛情;大學生愛情觀;愛情觀教育
當代大學生愛情觀具體表現出以下幾個方面的
特點:
一『既重視學業，又重視愛情，辯證地看待學業
與愛情的關系
當代大學生在回答愛情與學業的關系調查時，
54.1%的學生認同學業重於愛情，而認為學業與愛
情同等重要的大學生也佔到42.8%，這與80年代大
學生有了明顯的差異。有資料表明，80年代大學生
在學業與愛情關系這一調查中，學業重於愛情遠遠
高於當代大學生(80年代大學生高達72.3%)，而認
為兩者同等重要的遠遠低於當代大學生(80年代大
學生只佔23.6%)，當代大學生仍然是十分重視學
業的，但愛情也已被作為人生的重大課題得到了應
有的重視。
當代大學生在對待愛情與學業的關系這一問題
上能夠辯證地將愛情與學業放在人生的不同時間段
去思考，譬如有相當多的學生談到之所以選擇學業
重於愛情原因是:(1)來自社會激烈競爭的壓力，(2)
來自自己所在學校檔次的壓力，(3)來自對愛情的客
觀物質條件認識，(4)來自對未來家庭的責任，(5)對
愛情的難以把握，擔心陷人其中而難以自拔，(6)認
為愛情太神聖，高深莫測等等。而選擇愛情與學業
同等重要的同學，更多地倡導愛情是人生的重要組
成部分，能給人以鼓舞，給人以力量，給人帶來精神
上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實等等，並更
多地是從人生的整個歷程的意義上去把握它而選擇
「愛情與學業同等重要」。應當說，當代大學生較之
80年代大學生對愛情的認識更為深刻、更為理性、
更為辯證了。80年代大學生和當代大學生的選擇
有較大差異這恰恰說明，愛情這一問題與社會的價
值導向是密切相關的，隨著改革開放和人們觀念的
更新，對愛情這一問題也更深刻更富於人性化。
二、女生自強自立，男女平等已成為調整大學生
情感天平上的重要硅碼
這突出表現在兩個層面上，首先，男女生在學業
重於愛情的態度上大致趨同，男生佔54.4%，女生
佔53.9%。而認為學業與愛情同等重要的男女生
的態度也有較高的認同度。其次，在擇偶層次上，在
選擇男、女的條件是否比自己高低方面，當代大學生
與80年代大學生的態度形成了鮮明的對比，80年
代大學生的態度中體現了中國傳統觀念的深刻影
響，相比較當代大學生卻體現出了鮮明的時代特徵。
例如80年代大學生選擇愛情重於學業的人中女生
居多，而當代大學生中是男生居多;在選擇「配偶比
對方強、同等重要還是比對方弱」中，80年代男大學
生有74.6%選擇比對方強，23.1%的女生選擇雙方
平等。而當代大學生中只有28.3%的男生選擇比
對方強，而61.5%的男生認同於雙方平等。而當代
女大學生中認同雙方平等的比率更是高得顯著，達
72.4%，而so年代女大學生中只有17%的人。這說
明了，當代女大學生的自主、自立、自強精神顯著提
高，而且這一精神得到了男生的認同，這為男女大學
生的愛情尋找無疑搭建了一個非常好的認知橋梁。
戀愛雙方的人格完全平等，在愛情中的地位也完全
平等，已被越來越多的大學生認同，男女平等的社會
主義道德已滲透愛情生活深層，依附、屈從、強制等
舊的思想意識已隨著大學生受教育層次的提高而從
根本上退出，女性不再把婚姻、把丈夫作為自己一生
的惟一希望，平等觀念滲透於生活的方方面面，傳統
思想「嫁漢嫁漢穿衣吃飯」及男尊女卑的觀念逐步退
出高知識群體的愛情觀，男女惟有平等才可能相互
理解和尊重，才可能對愛情採取認真負責的態度。
三、深刻的理性認知與簡單的實踐行動令人憂慮
大學生對愛情的認識的提高，與當前大學校園
里大學生們那些簡單、草率甚至是不文明戀愛現象
形成了強烈的反差。愛情的建立不僅需要對某些問
題的認識，更需要有相對成熟的心理、相對穩定的人
生觀、相對豐富的社會閱歷、相對牢固的學識基礎甚
至是相對雄厚的經濟基礎。愛情是一種較為穩定的
高級情感，需要有相對成熟的心理來保障，大學生性
格尚未定型、心理發展還不很成熟，他們的情緒還有
較大的不穩定性。人生觀的成熟和穩定，同樣影響
著人們對於人生、幸福、愛情的理解與認識，大學生
人生觀趨於穩定但還未完全定型，加之社會閱歷相
對膚淺，考慮問題時客觀理智性較差，感情用事成分
較多，判斷和選擇難以科學，所以就容易出現大學生
中的「從眾」、「攀比」、「消除寂寞」、「滿足虛榮」等錯
誤的愛情觀，由此必然會帶來一系列隱患。當這些
隱患爆發時，會對他們的情緒引起更大的波動，使他
們更難以全面、客觀地評價自我和對方，難以應付突
如其來的挫折。
四、擇偶的標准完美.層次豐富，文化內涵呈現
多元性
選擇是一個人情感的表露，它體現了一個人深
層的素質、修養、情操。由於生活的時代、方式和觀
念的不同，大學生對擇偶的人格品質，也提出了反映
時代特性的特殊標准和條件，面對愛情這個課題，表
現出了傳統與現代的交叉，東方文明與西方文明的
融合。但值得一提的是，更多的大學生擇偶標准從
過去僅僅重視善良、孝順、賢惠等傳統文化的內涵到
注重才能、創造能力、智慧等現代人素質。但有的同
學在擇偶的條件和標准中一氣呵成20多個條件，在
現實生活中很難找到一個這樣的人。過於理想的劃
分標准，把大學生推入一個十分困惑的境地，他們拼
命用帶有浪漫、完美的標准去測量對方，而自己卻在
做著甜蜜的夢。
愛情觀是人生觀和價值觀的體現，它是人們對
戀愛問題所持的基本觀點和態度。由於每個人的人
生觀不同，價值選擇不同，對待戀愛的基本觀點和態
度也就不同。一般來說，不同層次的戀愛觀，對戀愛
實踐也體現了不同層次的導向作用。針對大學生愛
情觀以上特點筆者認為從教育層面上對大學生應注
重愛的情感教育和道德教育，從行為層面上應提倡
「廣交往、重友誼、慎戀愛」。
首先應加強對愛情本質的科學把握。筆者通過
對大學生的問卷調查和課堂發言，發現大學生對愛
情的認識絕大多數還只是停留在感情的層面上，更
多地來自於小說、電視劇，甚至是流行歌曲，這些來
自大眾化的、傳媒的對愛情的偏重於感受性的宣傳，
很難幫助他們形成正確的愛情觀，因此，對愛情本質
的理解就顯得更加重要。馬克思主義的愛情觀認
為，男女之間建立於性愛基礎上的情感之所以成為
愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯
的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更
是志趣的相投和心靈的相通，而這一切都是以一定
的社會歷史條件為背景的，受制於特定的社會關系、
經濟地位和文化背景等等，因此從本質上講愛情是
一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理
想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，並渴望
對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩定的專一的
感情。愛情的本質是人的社會屬性與人的自然屬性
相結合的異性間的崇高感情。
引導學生在實踐中正確對待人際關系和異性友
誼，提倡「廣交往、重友誼、慎戀愛」。馬克思指出交
往是人類的必然伴侶，從剖析愛情發展的一般規律
出發，如果把友誼視作愛情的基礎，提倡「廣交往、重
友誼、慎戀愛」，大學生更易接受。因為當代大學生
對人際交往的重視程度很高，又有廣泛的交往機會
和條件，同時男女同學對異性之間存在真正友誼都
有較高的認同率，異性同學通過交往建立友誼已經
是大學生人際關系的一個重要組成部分。大學生活
中男女同學異性友誼有益於男女同學的情感穩定與
補償，有益於大學生良好個性品質的形成。因此從
交往、友誼、愛情三大人生課題之間過程的聯系出
發，引導大學生正確的實踐會取得良好的效果。
G. 關於大學生婚戀觀的論文
我國當代大學生的婚戀觀調查設計方案
象牙塔中，大學生戀愛早已不是諱莫如深的話題。留心的人們會發現，不論是在林蔭小徑、操場邊上，還是教室角落 、熙攘餐廳，戀愛著的大學生出雙入對、纏綿依依，毫不理會旁人的存在，別人似乎也是見多不怪、視若平常。可是，他們的戀愛是僅僅為了隨大流，還是為了將來能與彼此結婚？我國當代大學生的婚戀觀到底是怎樣的呢？
設計關於這個話題的社會調查時，在參考了一些資料後，結合自己的考慮，我認為可以從以下幾個方面考慮：
1. 是否有結婚的打算；
2. 心中理想的家庭模式；
3. 最合適的結婚年齡；
4. 與配偶間最理想的年齡差距；
5. 在選擇配偶時最優先考慮對方的什麼條件；
6. 是否認為應當婚前簽訂《婚前財產協議書》，自己在結婚時是否會簽訂《婚前財產協議書》；
7. 婚後，是希望自己的妻子做全職的家庭主婦，還是希望其有一份工作；
8. 最希望的婚後家庭開支分配方式；
9. 是否打算生育小孩？婚前還是婚後生育小孩？婚後什麼時間生育小孩；
10. 婚後是否會瞞著妻子僅僅因為生理需要或刺激與異性發生「一夜情」；
11. 如果婚後發現自己的妻子與其他異性發生性關系將會又怎樣的行為；
12. 對於配偶的精神出軌和身體出軌，最不能忍受的是那一種；
13. 婚後最想為妻子做的一件事是什麼。