清華大學社會科學學院博士李小雲

❶ 做網約車司機賺錢嗎

我個人覺得只要網約談盯車司機肯努力，無論在哪個平台想要賺到錢都是不難的，前提是選擇正規的平台，比如滴滴、神州、T3等。

網約車平台
目前，網約車的頭部平台包括滴滴出行、哈_出行、嘀嗒出行、神州專車、易到、首汽約車、T3出行。而由清華大學社會科學學院企業責任與社會發展研究中心、清華大學社會科學學院當代中國研究中心聯合發布的《2021年中國一線城市出行平台調研報告》顯示，除了頭部平台，林林總總的小平台共計超過40家。有很多網約車平台都是非常不錯的，網約車司機可以根據自己的實際情況來自行選擇。

1、滴滴快車
滴滴快車槐搭單子多，但是單價低，而且現在入行門檻越來越高了，盈利也會有所降低，滴滴是當今中國最大的網約車平台，每天全國訂單千萬級別以上。滴滴平台的業務包含快車、優享、專車等，在不同的城市還不一樣。同時，目前，滴滴平台也是監管規則最嚴格的平台，包括人臉識別、一鍵報警、行程分享、全程錄音等，畢竟平台太大不能再出問題。

2、神州專車
神州專車單價比較高，但是單子少，而且對司機的要求會更高，如果有能力的話，也是可以賺到錢的。

3、首約汽車
首約定位於偏中高端的商務服務，價格貴，但也同樣面臨了神舟一樣的問題。

4、嘀嗒拼車
嘀嗒拼車以順風車為主業務，拼車單多，但價錢也低，由於現在越來越多的人都開始注重網約車含明和安全性的問題，所以拼車的人也不是很多，但只要肯努力，也是可以賺到錢的。

5、T3出行
T3出行號稱網約車國家隊，是由長安、東風、一汽集團等國企聯合蘇寧、騰訊等出資組建的，實力足夠強大。平台走的是重資產模式，主要采購長安、東風等主機廠的新能源車輛，然後再租給司機運營。2019年，在南京開城，一次性投放5000輛車，實力比較強大，但運營的城市還比較少。

❷ 清華大學研究生錄取名單2022

清華大學2022年以電子工程系為例：

海淀區，是中華人民共和國教育部直屬的全國重點大學，位列國家「雙一流」、 「985工程」、「211工程」，入選「2011計劃」、「珠峰計劃」、「強基計劃」、「111計劃」，為九校聯盟（C9）、松聯盟、中國大學校長聯誼會、亞洲大學聯盟、環太平洋大學聯盟、中俄綜合性大學聯盟 、清華—劍橋—MIT低碳大學聯盟成員、中國高層次人才培養和科學技術研究的基地，被譽為「紅色工程師的搖籃」。

❸ 筮法里什麼卦,就是哪本書里的卦數

勞羅二卦與水火取象。
清華簡，是清華大學於2008年7月收藏的一批戰國竹簡。經碳14測定證實，清華簡是戰國中晚期文物，文字風格主要是楚國的。清華簡由清華大學人文社會科學學院歷史系教授、國際漢學研究所所長李學勤（1933-2019）教授主持整理。2014年1月7日，《清華大學藏戰國竹簡（肆）》公布，整理出《筮法》《別卦》和《算表》3篇文獻。其中《筮法》篇記錄了占筮的原理、方法以及大量占例，其所展示的八卦和今傳《周易》體系的相比有諸多不同。
《清華大學藏戰國枯扒竹簡（肆）》收錄了記錄戰國占卜方法的《筮法》一文。《筮法》展示的八卦中，坎（勞）卦和沒核昌離（羅）卦的意義正與通行的認識相反：《說卦傳》以坎為水、離為火氏槐，《筮法》則以羅（離）為水、勞（坎）為火；並且在方位上，《筮法》以勞（坎）為正南、羅（離）為正北，這也與《說卦傳》所示相反。

❹ 教育部社會科學委員會的現任委員名單

第二屆教育部社會科學委員會成員名單
（以姓氏筆劃為序）
顧 問
黃 達 厲以寧
主任委員
吳樹青 北京大學
副主任委員
張豈之 清華大學
羅國傑 中國人民大學
洪銀興 南京大學
顧明遠 北京師范大學
顧海良 武漢大學
章培恆 復旦大學
曾憲義 中國人民大學
委 員
一、馬克思主義理論學部 15人
1. 逄錦聚 南開大學 馬克思主義基本原理、政治經濟學（召集人）
2. 丁俊萍 武漢大學 馬克思主義中國化研究、中/共/黨/史
3. 盧黎歌 西安交通大學 思想政治教育
4. 孫利天 吉林大學 馬克思主義哲學
5. 宋連勝 吉林大學 馬克思主義中國化研究
6. 張先亮 新疆大學 馬克思主義基本原理
7. 張雷聲 中國人民大學 馬克思主義基本原理
8. 張澍軍 東北師范大學 思想政治教育
9. 李 萍 中山大學 國外馬克思主義研究、思想政治教育
10. 楊 耕 北京師范大學 馬克思主義哲學、馬克思主義發展史
11. 楊瑞森 原國家教委 馬克思主義哲學
12. 陳占安 北京大學 馬克思主義中國化研究
13. 陳錫喜 華東師范大學 馬克思主義中國化研究
14. 歐陽康 華中科技大學 馬克思主義基本原理、馬克思主義哲學
15. 顧鈺民 復旦大學 馬克思主義中國化研究
二、哲學學部 16人
16. 陳先達 中國人民大學 馬克思主義哲學史（召集人）
17. 陶德麟 武漢大學 哲學原理（召集人）
18. 方立天 中國人民大學 佛教哲學、中國哲學史
19. 孫正聿 吉林大學 哲學原理
20. 吳 松 雲南大學 西方哲學
21. 張異賓 南京大學 哲學原理
22. 陳 來 北京大學 中國哲學
23. 羅國傑 中國人民大學 倫理學
24. 俞吾金 復旦大學 西方馬克思主義哲學
25. 郭貴春 山西大學 科技哲學
26. 郭 湛 中國人民大學 馬克思主義哲學
27. 童世駿 華東師范大學 西方哲學、倫理學
28. 韓 震 北京師范大學 西方哲學
29. 樓宇烈 北京大學 中國哲學史、佛教
30. 樊和平 東南大學 倫理學、中國哲學
31. 鞠實兒 中山大學 數理邏輯
三、語言文學、新聞傳播學和藝術學學部 21人
32. 曾繁仁 山東大學 文藝學（召集人）
33. 戴煒棟 上海外國語大學 英國語言文學（召集人）
34. 丁淦林 復旦大學 新聞傳播學
35. 於潤洋 中央音樂學院 音樂學
36. 王 寧 北京師范大學 文字學
37. 王福祥 北京外國語大學 俄國語言文學
38. 劉中樹 吉林大學 中國現當代文學
39. 邢福義 華中師范大學 現代漢語
40. 楊寶忠 河北大學 漢語言文字學
41. 陳大康 華東師范大學 中國古代文學
42. 陳 炎 山東大學 文藝學、文藝美學
43. 鄭保衛 中國人民大學 新聞學
44. 項 楚 四川大學 敦煌學、古典文獻學
45. 莫礪鋒 南京大學 中國古代文學
46. 章培恆 復旦大學 中國古代文學
47. 黃德寬 安徽大學 漢語言文字學
48. 曾曉渝 南開大學 漢語與少數民族語言比較
49. 童慶炳 北京師范大學 文藝學
50. 韓經太 北京語言大學 中國古代文學
51. 廖向紅 中央戲劇學院 藝術學
52. 潘公凱 中央美術學院 藝術學
四、歷史學學部 14人
53. 馬克垚 北京大學 世界歷史（召集人）
54. 瞿林東 北京師范大學 史學理論、中國史學史（召集人）
55. 馬 敏 華中師范大學 中國近代史
56. 馮天瑜 武漢大學 文化史
57. 張豈之 清華大學 中國思想文化史
58. 李劍鳴 北京大學 美國史
59. 林 沄 吉林大學 考古學
60. 茅家琦 南京大學 中國古代史
61. 姜義華 復旦大學 中國近現代史
62. 趙 毅 遼寧師范大學 中國古代史
63. 桑 兵 中山大學 中國近現代史
64. 錢乘旦 北京大學 世界史
65. 閻步克 北京大學 中國古代史
66. 葛劍雄 復旦大學 歷史地理學
五、經濟學學部 18人
67. 李曉西 北京師范大學 宏觀經濟（召集人）
68. 胡培兆 廈門大學 政治經濟學（召集人）
69. 王廣謙 中央財經大學 貨幣金融理論
70. 王裕國 西南財經大學 消費經濟學
71. 叢樹海 上海財經大學 財政學
72. 史晉川 浙江大學 宏觀經濟
73. 劉志彪 南京大學 產業經濟學、國民經濟學
74. 華 民 復旦大學 世界經濟
75. 朱光華 南開大學 政治經濟學
76. 吳樹青 北京大學 政治經濟學
77. 杜厚文 中國人民大學 世界經濟
78. 林桂軍 對外經濟貿易大學 金融學、國際貿易
79. 林毅夫 北京大學 發展經濟學、中國經濟問題
80. 姜波克 復旦大學 金融學
81. 洪銀興 南京大學 政治經濟學
82. 袁 衛 中國人民大學 統計學
83. 顧海良 武漢大學 馬克思經濟思想史
84. 薛敬孝 南開大學 國際經濟貿易、世界經濟
六、法學學部 12人
85. 張文顯 吉林大學 法理學（召集人）
86. 陳光中 中國政法大學 訴訟法（召集人）
87. 王利明 中國人民大學 民商法
88. 余勁松 中國人民大學 國際經濟法
89. 吳漢東 中南財經政法大學 民商法、知識產權法
90. 吳志攀 北京大學 國際法
91. 沈四寶 對外經濟貿易大學 國際經濟法、公司法
92. 陳興良 北京大學 刑法
93. 鄭成良 上海交通大學 法理學
94. 徐顯明 山東大學 法理學、人權研究
95. 黃 進 中國政法大學 國際私法
96. 曾憲義 中國人民大學 法律史
七、政治學、社會學和民族學學部 10人
97. 王浦劬 北京大學 政治學理論（召集人）
98. 楊聖敏 中央民族大學 民族學（召集人）
99. 馬 戎 北京大學 社會學
100. 李樹茁 西安交通大學 人口學
101. 李 強 清華大學 社會學
102. 陳 理 中央民族大學 民族史、西南民族史
103. 周偉洲 陝西師范大學 民族史
104. 鄭杭生 中國人民大學 社會學
105. 徐 勇 華中師范大學 政治學
106. 徐湘林 北京大學 比較政治學
八、管理學學部 14人
107. 趙純均 清華大學 工商管理、系統工程（召集人）
108. 馬費成 武漢大學 圖書館學與情報學
109. 王樂夫 中山大學 行政管理
110. 鄧大松 武漢大學 社會保障
111. 馮惠玲 中國人民大學 檔案學
112. 葉繼元 南京大學 情報學、文獻計量學
113. 曲曉輝 廈門大學 會計學
114. 紀寶成 中國人民大學 商業經濟管理
115. 陳 收 湖南大學 工商管理
116. 陳曉紅 中南大學 工商管理
117. 婁成武 東北大學 公共管理
118. 趙 曼 中南財經政法大學 社會保障
119. 諸大建 同濟大學 公共管理
120. 曹鳳岐 北京大學 宏觀經濟管理、金融與證券
九、教育學和心理學學部 9人
121. 林崇德 北京師范大學 發展心理學（召集人）
122. 鍾啟泉 華東師范大學 比較教育、基礎教育（召集人）
123. 鄔大光 廈門大學 高等教育學
124. 吳康寧 南京師范大學 教育社會學
125. 張詩亞 西南大學 教育學原理、民族教育
126. 沈德立 天津師范大學 發展心理學
127. 閔維方 北京大學 高等教育學、教育經濟學
128. 莫 雷 華南師范大學 心理學
129. 顧明遠 北京師范大學 比較教育、基礎教育
十、綜合研究學部 10人
130. 庄國土 廈門大學 東南亞研究（召集人）
131. 王勝今 吉林大學 東北亞研究
132. 馮紹雷 華東師范大學 俄羅斯研究
133. 劉麗華 內蒙古大學 國際問題研究
134. 朱威烈 上海外國語大學 國際關系、中東政治
135. 李小雲 中國農業大學 發展研究
136. 鄭佩玉 中山大學 港澳研究
137. 胡德坤 武漢大學 國際關系與中外關系史
138. 倪世雄 復旦大學 美國研究
139. 梁守德 北京大學 國際政治
排名前三位的為：北大16人，人大15人，復旦9人。

❺ 清華大學彭院長課程感悟——茶道與積極心理學

聽了清華大學社會科學學院彭院長在湖畔大學的課《如何培養積極的思維習慣》，其中對成功人士的諸多的點醒和建議，非常懇切，我眼下雖非成功人士，但」積極心理學「這一主題，讓我聯想到，茶道在結交朋友、緩解壓力、休養身心、自我陶冶、甚至滌盪心靈方面伴演著重要角色，是否品茗論道對積極的思維習慣的培養，有良好的促進作用呢？結合彭院長的觀點，探討如下：

一、過度完美主義，容易被人拒之千里之外。有小缺點的人，才能獲得大多數人的接受和認可，人們不太喜歡絕對完美的人。

彭院長舉例維納斯，我想，斷臂的維納斯缺憾美，才給人無限的遐想和遐想下的陶醉。

正如在世外桃園般的大紅袍原產地武夷山，自南北朝時（公元479年），就以「晚甘喉」著稱於世，並獲得士大夫和上層貴族的追捧武夷岩茶。

」晚甘喉「道出了武夷岩茶的特點：入口時並沒有完美主義的甘甜的感覺，反而覺得澀中帶苦，入喉等了一小會兒，咂咂嘴果真一種甜甜的味道，但又不同於甜。沒有甜那麼濃烈，沒有甜那麼直接，柔和如絲般的感受，滿口留香沁人心脾。

而在在宋代陶谷《清異錄·晚甘侯》中又有記載，將大紅袍稱為」晚甘侯「：「 孫樵 《送茶與焦刑部書》雲：" 晚甘侯十五人，遣侍齋閣。此徒皆乘雷而摘，拜水而和。蓋建陽丹山碧水之鄉，月澗雲龕之品，慎勿賤用之！"這里，將武夷岩茶尊稱為」侯「。

這種先苦後甜的茶品，自南北朝以來，一直受到士大夫上層貴族的追捧，宋元兩代入貢朝庭，名勝一時。這種」晚甘「，非自始自終的如完美主義般的清香甘甜，而更讓愛茶人回味無窮。人們因此也感嘆人生：人生又何嘗不是如此，切莫因一時的困難而放棄，堅持到最後，你可以體會到人生意義的晚甘喉。

網上有一段話，如此演繹：」戀人間，流過的眼淚，刻骨銘心的的對話，彼此傷害的回憶，恰如一飲入口的晚甘喉，苦澀的滋味也許讓愛情千瘡百孔，但不辭而別也是一種角力，惟有真心相愛的人，才甘願守候，才能品嘗到令人牽腸掛肚，璀璨的愛。「

正是這種」晚甘侯「式的不完美，成就了今日的茶王大紅袍。

二、人們往往在過度的沉思、糾結、焦慮中，辜負了光陰。而這種過度的焦慮可能觸發抑鬱症和自殺。

彭院長舉例子，對於金牌、銀牌、銅牌選手而言，誰最快樂？

答案是：銅牌選手最快樂，因為他勝過了第四名而站到了領獎台上。銀牌選手最痛苦，因為他可能微小的差距與金牌失之交臂，他們不會去想，自己是一人之下，億萬人之上。而金牌選手也並不是最快樂的，他更多的可能是如釋重負。

與彭院長的觀點契合的是，華南農業大學伍文捷曾探討茶道對現代人緩解精神壓力、放鬆身心起到的積極的作用。

中國茶道的精神核心是和。通過品茶，引導個體在平和、安靜、悅愉的體驗過程中讓心靈回復平靜、和諧的狀態。

周作人先生曾這樣描述茶道：「茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙裡偷閑，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。」台灣學者劉漢介先生則將茶道提上了一個境界，他說：「所謂茶道是指品茗的方法與意境。」

良好的茶道體驗，它能透過茶藝、音樂、環境,引導和帶領人們在品茗的過程中與自然連接,與自我連接。在整個茶藝的過程中，與他人的互動中構成和諧、靜穆的氛圍,滋養情緒、安定神經，從而達到人、境、物一致的狀態。

在各地的文化中，喝茶，都有各自歷史沿襲的場景。這個場景，也彷彿一個戲景。在戲景里，人的自我感覺是會發生變化的。這就是人在茶道中情緒變化的大前提。

第一個出現的情緒表徵是，慢。 

每個進入茶道的人，節奏都會慢下來。跟喝一杯水和一瓶飲料截然不同的是，茶道一定是慢的。要慢慢地等一壺水燒開。取適量的茶，選取適合的杯盞，溫潤各種器皿。洗茶，出湯,分茶。聞，潤口，微嘬，含蓄，徐落，靜覺。茶道，將人的無知覺狀態下一口氣「喝」的動作分解了。當人的內在與這些分解關聯，人便會「慢」下來。在這個「慢」的過程中，人的情緒漸漸趨於平靜。這個「慢」有利於緩解焦慮、緊張和壓力的情緒。

第二個情緒表徵是「內興奮」。 

在茶道過程中，茶本身所具備的形狀、形態的變化，以及熱、香氣，茶氣、潤度，醇度等。這些內涵形成一系列的柔軟「刺激」，讓人體內開始出現「內興奮」。伴隨著慢下來節奏，呼吸的舒緩，茶內含物（各種酶，芳香物質，茶多酚，兒茶素等）與身體內在，從口腔開始，到胃裡面的各類酶相繼發生化學反應，幾杯過後，身體開始體驗到變化。體內開始「興奮」起來。這種「興奮」隨著茶品的不同與人體質的不同會有差異性。「喝著，喝著，感覺背後發熱。手腳都暖了！」「出汗了，不過人好像輕鬆了！」「很舒服！」這種「內興奮」的作用，對於「抑鬱」的情緒會有緩解的效果。「抑鬱」的信號是，感覺不好。而「內興奮」的信號是，感覺很好。所以茶道中，這種逐漸深入的「內興奮」，會帶給人「舒服」的感覺。

第三個情緒表徵是「意象對話」，或「出神入化」。 

林谷芳，台灣幾百場「茶與樂的對話」發起人說：「茶，正是「一方天地的安頓」」 音樂背景下的茶會，讓人在自己的茶席面前擁有了一個「自主空間」。這個茶席間的「自主空間」讓人置身於一個安靜，安全的領地，可以容讓心靈進行更多的探索。現實而論，「自主空間」感並非一次便營造而成，而是多次，經常體驗和領悟的自我感。這種自我感，讓人的情緒進入一種空靈狀態，也可以說是一種深度的「自我催眠」。在這個狀態下，人會進入深層次的自我溝通，會出現「更明白了一些事」；「看清了一些事」；「想通了一些事」；甚至「預見一些事」等等。

在茶道的體驗中，有人藉由茶進入「禪」的境界。這也許便是古人說的「禪茶一味」。

華南農業大學伍文捷的文章非常精彩，所剖析的茶道與積極心理學上的關系，不僅是科學研究，更是文采雋永，讓愛茶人讀之暢快淋漓。

最後，我不得不說，在積極的思維方式方面，茶道也是一絲不苟。茶道中將茶視作清廉、高尚的事物，它不喜奢侈、低調而清雅。這正是引導人們，用積極正面的思維方式，去看待問題，對待世界。

❻ 清華情侶可爸可媽多大

27，26。
1、清華情侶可爸1995年出生，27周歲，是清華大學2013級新聞與傳播學院的本科生。核鄭鉛
2、清華叢滲情侶可媽，1996年出生，26周歲，是改好清華大學2013級新聞與傳播學院的本科生。

❼ 清華大學客座教授名單

清華大學客座教授有：王思敬、盧強、劉濤雄、朱邦芬。

1、王思敬，1934年12月27日生於上海，祖籍安徽，為中國工程院院士，工程地質、環境地質與岩石力學專家。

2、盧強院士，男，1959年和1964年清華大學電機系本科和研究生畢業。1985年至1986年美國ColoradoStateUniversity訪問教授，講授研究生課並科研。

3、劉濤雄，清華大學社會科學學院經濟學教授、博士生導師、社科學院黨委書記，創新發展研究院執行院長。主要研究興趣為大數據經濟分析、宏觀與產業經濟、新政治經濟學等。

4、朱邦芬1970年畢業於清華大學工程物理系，1981年獲清華大學固體物理學碩士學位，1981-2000年先後任中國科學院半導體研究所助理研究員、副研究員、研究員，2000年起任清華大學物理系教授、高等研究中心教授，2003-2010年任清華大學物理系系主任，2008-2010年任清華大學理學院院長。

(7)清華大學社會科學學院博士李小雲擴展閱讀

學校有教師3485人，其中45歲以下青年教師1743人。教師中具有正高級職務的1381人，具有副高級職務的1648人。

教師中有諾貝爾獎獲得者1名，圖靈獎獲得者1名，中國科學院院士51名，中國工程院院士39名，16名教授榮獲國家級「高等學校教學名師獎」，167人入選教育部長江學者獎勵計劃特聘教授，52人入選青年學者，239人獲得國家傑出青年科學基金，152人獲得優秀青年科學基金。

❽ 國內著名的心理學大師有哪些

1、李子勛：

李子勛，男，畢業於華西醫科大學，中日友好醫院心理醫生，首屆中德高級心理治療師培訓項目學員，心理協會北京心理咨詢與治療專業委員會成員。

曾任中日友好醫院心理醫生，首屆中德高級心理治療師培訓項目學員，心理協會北京心理咨詢與治療專業委員會成員。中央電視台《心理訪談》、《實話實說》，北京電視台《心理時間》，中央人民廣播電台《星星夜談》、《情感世界》特約心理專家，匯名家網特約講師。《父母必讀》、《女友》、《時尚健康》等健康與時尚雜志的專欄作家。

❾ 37歲視障青年圓夢清華大學：在黑暗中溯光而上

二十多年前，當梁江波第一次告訴父母，自己的夢想是考清華北大時，父母的心情是復雜的。

梁江波是一名先天性視力障礙患者，讀小學時由於看不清，他做試題需要拿放大鏡。黑暗在無聲中一天天吞噬光明，到了十幾歲，他的雙目已完全失明。

對於這樣一位被“困”在黑暗裡的少年，清華北大似乎是遙不可及的夢。但他不認命。

“做一個硬漢！人可以被毀滅，但絕不可以被打敗！這就是人的尊嚴所在！”在世界名著《老人與海》中，老漁夫聖地亞哥一次次出海、一次次搏鬥，始終堅定地向著光揚帆遠航的形象，留在了梁江波的腦海里。

為夢想而戰，梁江波這一堅持，就是25年。終於在今年，他收到了清華大學的錄取通知書，成為2022級社會學系社會工作專業的准研究生。

“很慶幸終於有機會，依然有熱情和能力去實現少年時的夢想！”他感慨，“感謝自己的自強不息，感謝清華的厚德載物！清華園我來啦！”

“困”在黑暗裡的少年

7月4日，清華大學社會科學學院官網刊文講述：近日，清華大學陸續向2022級研究生新生寄送錄取通知書。在剛剛收到錄取通知書的同學里，有這么一位特殊的同學，梁江波，先液絕天性視力障礙讓他從年少起便生活在黑暗之中，但他渴望溯光而上。在爭取求學機會到圓夢清華的過程中，在每一個看似歸於定格的人生截面，他一次又一次重新定義生命的寬度與價值。

1985年，梁江波出生在安徽省蚌埠市的一個普通家庭。而新生命降臨的歡樂很快就被沖淡，小江波拍百歲照時第一次被發現“有些怕光”。80年代末，一家三口奔波在多地大大小小的醫院，開始了尋醫問葯的日子。後來，小江波一天天長大，眼裡的世界一天比一天暗淡。

命運看似冷酷無情，但好在一家人沒有就此放棄。梁江波視力受損嚴重，城裡沒有學校願意接收他。在他6歲那年，家裡便掛起舊黑板，父母成為了孩子的老師。

父親借來課本，逐字逐句把內容抄在黑板上，“字很大，寫一行空一行，我就比對爸爸的筆跡，一邊模仿一邊念”，梁江波回憶自己的“早教”經歷。文章太長寫不下，母親就帶著他背誦，“她讀一句，我重復一句，一直到完全背下來。媽媽性子急，我得快點背，不能讓她一直念”，梁江波很小就開始懂事，記憶力也變得越來越好。

五年後，父親幾經輾轉在農村為兒子爭取到隨班就讀的名額，梁江波第一次進入校園，有了接受正式教育的機會。好在視力缺陷並不是梁江波融入校園生活的障礙，每天上下學他都有小夥伴主動接送，上課也非常認真，幾乎能記住老師課堂上說的每一句話。

那時，還在上小學的梁江波被推薦代表學校參加市級統考競賽。只是他需要趴在試卷上，左手拿著放大鏡抵住眼睛，右手執筆答題。由於看不清，題目只做了不到一半，臨近交卷時，他聽到監考老師之間竊竊私語，“估計這孩子做不完試卷，但是他答過的都對啊！”這番對話給梁江波注入了強心劑。

那是他唯一一次用明眼文答卷參加的正式考試。此後不到一年，即使是坐在教室第一排，他也看不見黑板上的內容了。

黑暗吞噬了他所有的光明。

在外人眼裡，梁江波似乎不大可能堅持完成學業，但他沒有就此屈服。1998年，梁江波順利通過南京市盲校的入學測試，從一年級開始學盲文。收到錄取通知書的那一刻，父母留下了眼淚。

“我們只希望兒子將來能養活自己”散晌，梁江波的父母感嘆道。

“你應該去上大學”

讀初中時，梁江波走到了人生分岔口，不得不面臨人生抉擇。

“父母一直想讓我學門手藝，念大專畢業就能幹活掙錢，挺好！”梁江波回憶道，“好巧不巧，有大學生來學校做志願活動，一個姐姐跟我說，‘你應該去上大學’。當時我就懵了，已經不覺得自己可以上大學了。”

也是通過志願者，梁江波第一次了解到全國僅有的兩所針對視障群體的高等院校——長春大學特教學院和北京聯合大學特教學院。

2003年，全鬧掘姿國唯一一所面向盲人的高中青島盲校，向南京盲校初三班級郵寄了招生簡章。這封信改變了梁江波的一生，他從中了解到盲人將來會有參加普通高考的可能。

面對兒子的志向，夫妻二人雖有擔憂，但更多的是全力支持。無數個凌晨，母親打了個盹醒來發現，梁江波還在安靜地讀書學習。

據青島晚報報道，梁江波高中錄取很順利，參加普通高考的目標成了他不懈努力的源頭。這樣的堅持一直持續到2005年高二下學期，老師正式告知梁江波，國家還未出台相應文件，他只能參加針對盲人的特殊高考。

特殊高考之路並非一帆風順，除了考試形式不同外，試卷的題目容量、考核知識體量、試題難度與普通高考並無二致。

除了像正常的高考生一樣學習學科知識外，梁江波還需要努力學習盲文，提升識記速度與精確度。

2006年，他考入北京聯合大學。學習之餘，他的全部目標就是探索盲人除針灸、推拿、音樂以外的發展可能。

“江橫天下，波行千里”，二十齣頭時，梁江波喜歡這樣介紹自己。

一場自我的較量

“假如上天能讓我兌現夢想，我會毫不猶豫選擇去擁抱夢中尋找過千萬次的太陽”，擔任主持人的梁江波在“第八屆殘疾人藝術文化匯演”的舞台上深情朗誦。

在考入大學後，梁江波開始積極參加各種各樣的社會工作。清華大學社會科學學院在官網文章中寫道，2007年，梁江波報名了北京紅丹丹視障文化服務中心和北京電台培訓中心合作開辦的普通話培訓項目。在這個過程中，他感受到社會組織的力量和殘障人士的潛力，這看似普通的一次社會公益活動，是他思考社會工作內涵的起點。

沒有盲文教材，他和同學把60篇示範音頻聽了上百遍，逐字逐句寫成盲文，這種“笨”辦法讓他們對播音員的咬字和語調有了更多揣摩，甚至考取了普通話一級甲等證書。

後來，他又在一家主打“電話圖書館”的公司實習，在中國盲文出版社編譯部推進有聲書項目，“能與人交流，還可以幫助偏遠地區的盲人”。他還曾去餐廳兼職服務員、當過培訓接線員以及保險銷售。第一筆收入是在樂團訓練的薪水，吹笛子，總共1700元，他全部給了家裡。

“不要在乎別人的眼光”，在完全失明的日子裡，梁江波勇敢地克服心理障礙，自食其力，積極了解融入社會。

2017年，他開辦了個人公眾號“愛讀詩詞”，每晚9點左右更新。他並不在意閱讀量，而視為這是一場與自己的較量。

談起對詩詞的理解，梁江波說：“和詩詞對話，妙處在於一種穿越時空的情感體驗，起興時品一品，煩擾的時候就隨意一些，我不追求是否能夠背誦，這是一種生活，像老朋友一樣”。

“我的夢想是平等融合”

生活不斷變好，但沒能參加普通高考，卻是梁江波一直以來的遺憾。直到2014年，事情出現了轉機。

當年，教育部下發通知，明確提出有盲人參加考試時，為盲人考生提供盲文試卷、電子試卷或者由專門的工作人員予以協助。

對29歲的梁江波來說，曾經遙不可及的夢想，終於有了實現的可能。

研究生備考中最大的挑戰是心理斗爭，他關注過很多資訊，不少高校都以“設施條件不允許”的理由將視障人士拒之門外。因此，能否參加考試，不確定性很大。

2021年10月，當梁江波第一次致電清華大學，咨詢是否可以接收視障人士報考碩士研究生時，招生辦老師回復“符合條件即可報名”。這短短八個字讓他淚流滿面。

清華大學是少數接收視障人士報考的高等院校之一。研究生招生院的工作人員提前半個月在考試專用電腦設備上安裝了讀屏和辦公軟體，並聯系考生預先測試機器性能後封存起來。

梁江波在37歲時，經歷了人生中一場繁復的研究生招生考試。

學校為他設置獨立考場，在考試當天專門開通了入校綠色通道，考試時長也從3個小時延長至4個半小時。

與一般考生不同的是，梁江波的考研試卷是由盲文考卷和電子考卷配合組成的。盲文試卷是按照保密流程進行翻譯並單獨印製，盲文答卷也需要由不少於2人的專業人員翻譯成明眼文答卷，互相校驗確認翻譯無誤後，再交由各科評卷組進行單獨評閱。

要做完所有題目，意味著他的盲文摸讀速度必須達到每分鍾300字以上。首場思想政治理論考試還沒結束，他的中指指腹就被盲文筆磨出了血。

功夫不負有心人。初試379分，復試445.4分——梁江波的考研成績出來後，母親炒了兩個菜慶祝，父親激動地喝了點酒。

夏末秋初，梁江波即將踏入清華園，開展一段新的求學旅程。

清華大學社會科學學院官網文章寫道，談及夢想，梁江波用兩個詞概括——“平等”“融合”，他希望保障殘疾人的平等權利，促進融合發展。“這是我們共同的心聲，更是實現社會和諧、文明的應有之義。這是一種社會多樣性的兼容和對生命最廣博深沉的接納，也是我期待的社會工作的價值。”（澎湃新聞記者 吳怡 實習生 金夢婷）

❿ 國際計劃的項目

根據兒童、家庭和社區的不同蔽虧需求，國際計劃在當地推動開展可持續的、綜合並進的項目，他們可能涉及以下的幾個方面：健康、水與環境衛生、教育、生計（農業，企業發展，就業機會等）、社區發展和能力建設。
國際計劃與婦聯，鄉鎮、社區和相關機構共同合作，在以下五個綜合性項目領域實施可持續發展項目：
健康成長
項目範例：
社區健康宣教
社區醫務工作者宏咐神培訓
村鄉醫療設施改進
兒童醫療保險和社區醫療周轉資金
性病、艾滋病預防
學校營養與衛生綜合項目
母嬰安全
五官疾病康復與預防
青春期衛生知識宣教
學習
項目範例：
有效的教與學
兒童、家長和社區參與學校治理
賦權與支持的學校領導
兒童友好的學習環境
生計
項目範例：
小額信貸（協會模式、村基金模式）
農村實用技術培訓
大齡青年職業技能培訓
市場開發與營銷知識培訓
社區文化中心建設
經濟組織/協會能力建設
居住環境
項目範例：
社區供水
學校與家庭改廁
社區環簡如境改進
社區主導的水與環境衛生改善
衛生習慣
社區資源管理能力建設
灌溉
建立聯系與兒童保護
項目範例：
跨文化交流
兒童權利意識提升
兒童保護宣傳教育與法律援助網路
弱勢兒童關注項目
兒童發展劇社
兒童發展畫社
促進兒童出生登記
四川地震救災項目
與資助人的交流
兒童活動
資助人來訪
出版品 / 報告:
《社區發展中的兒童參與》，葉敬忠 、李小雲/主編，詹姆斯· 莫瑞、唐納德·麥克菲/副主編，中央編譯出版社，2002年。
《關注留守兒童》，葉敬忠、詹姆斯· 莫瑞 /主編， 王伊歡、張克雲、陸繼霞/副主編， 社會科學文獻出版社，2005年。