帝師大學生
『壹』 大學生論語讀書筆記五篇
在這個浮躁的社會，心靜者勝出。讀書的力量常常並不是通過肉 體感官體現，而是細水長流地潛移默化給精神。有人說：「書中有人，人在書里，書人合一。以下是我整理的大學生論語讀書筆記，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
大學生論語讀書筆記範文一
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺跡余憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，並不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
我們都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇裡面，給自己一點點心靈的儀式，而不至於像個人格分 裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個後工業文明的社會里，於丹的論語讀後感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋纖州段友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什麼樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是於丹的讀後感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標准，君子的力量始於人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取捨，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有餘香嘛!做人無論成功與否，能做到「不怨天，不尤人」才是君子之度。做一個的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找准自己的方向。我想無論是古賢聖人還是於丹所想表達的意義在於，以簡約的語言點出人生大道，讓後世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《於丹論語讀後感》所給予我們的終極意義吧!
大學生論語讀書筆記範文二
論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書毀譽比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」、「義」。《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成於眾手，記述者有孔子的弟 子，有孔子的再傳弟 子，也有孔門以外的人，但以孔門弟 子為主。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發 論辯，侃侃而談;富於變化，娓娓動人。
又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」(《文心雕龍?征聖》);書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟 子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟 子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵「克己復禮為仁」，答仲弓「己所不欲，務施於人」，答司馬中「仁者其言也訒」。
顏淵學養高深，故答以「仁」學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問「聞斯行諸?」孔子答子路：「又父母在，如之何其聞斯行之!」因為「由也兼人，故退之。
」答冉有：「聞斯行之。」因為「求也退，故進之。」這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟 子的高度的責任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟 子及時人談論之語約444章，記孔門弟 子相互談論之語48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。
大學生論語讀書筆記範文三
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲1樣。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，後來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裡面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。
我們都說孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動能力，人格魅力的人。孔聖人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活裡面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種庄嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。
在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分庄嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：「天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?」(《論語》·陽貨)孔子對他的學生說：「你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?」《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟 子。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了「恕」字以外，還有1個字就是「仁」。
孔子的學生樊遲曾經問過孔子什麼叫仁?孔子只回答他兩個字：「愛人」。愛別人就叫仁。樊遲又問什麼叫智?孔子說：「知人」。了解別人，就是智。
關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長!
大學生論語讀書筆記範文四
孔夫子曾經說過「學而不厭，誨人不倦」以及「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」諸如此類的話，並且還說過「吾十有五而志於學」。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說後無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是「朝聞道夕死可矣」，多麼令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的「人」，探究的是無限的「人」，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。「不患人之不己知，患不知人也。」孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張「仁與德」的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把「仁與德」當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習!這就是聖人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
大學生論語讀書筆記範文五
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」您能告訴我一字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎?如果有這么個字，那就是「恕」字吧。就是你自個兒不想乾的事，你就不要強 迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。
在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也採取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊!
所謂「恕」字，拓展一點說，「恕」字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。
現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執著一份情節，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛 主席 的講話是很有哲理的：「人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，」如果一個人不善於總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!
子貢曾經問老師：「貧而無諂，富而無驕，何如?」假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣?
老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做「貧而樂，富而好禮者也」。
更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。
現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展著自己的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志?
對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?
『貳』 藺氏有哪些名人
歷史上部分姓藺的名人 藺氏的起源 藺姓的起源地
藺相如，戰國時趙國丞相，中華名相。山西柳林孟門人，一說山西古縣藺子坪人，曾為趙國宦官頭目繆賢的家臣，戰國時期著名的政治家、外交家。
藺相如，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名大吉，96分，堅強的毅力,能克服人生難關,有創業的天才,可積極向外發展成功,必能在社會上有所作為,但有意外失敗及災厄發生之靈意。
藺道人，長安（今陝西西安）人。 唐代醫僧。一作藺道者。 藺姓男寶寶名字大全
藺道人，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名大凶，50分，雖有堅韌的個性,但受到無限命運的折磨,不必怨恨命運的安排,也只有將希望寄於未來,並注重精神理念修養,充實人生,注意意外災厄,慎防為其他人而捲入是非紛爭中。
藺從善，磁州人。著名明朝學士。明洪武年間舉人，明永樂年間授翰林院編修。
藺從善，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名中吉，87分，有成功發展之運勢,但過於急進及缺乏耐力,恐有失意之時,做事如能詳細計劃,穩重行事,可立於不敗之地,天運五行屬水時,你的一生變化不安。
藺永茂，山西新絳人。畢業於山西大學。中共黨員。現任新絳縣博物館業務館長，山西新絳縣絳州澄泥硯研製所所長。 藺姓女寶寶名字大全
藺永茂，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名平，73分，做事欠考慮,所做所為不檢討,有聰明反被聰明誤之情事,如有一時成功感到滿足切莫企圖從事超過自己能力、財力的工作,以免失敗後悔莫及,天運五行屬土,你的一生成功機會較多。
『叄』 關於校園言情小說的。講述的是大學的。
何以最經典
標准何以型（重逢插回憶）
何以笙簫默
何以當然最像何以啦（笑）
良辰詎可待
凌亦風很痴情的說，最後都病入膏肓了。真怕他成了植物人後醒不過來了，不過還好，總算被良辰感動了。
告訴大熊我愛她
很像何以，沒啥特色。
熊曉苗很高乾的一句「我要和你同居」
夏靜生更高乾的一句「我不和人同居，只和人結婚。」
然後兩個人就結婚了。
有點無厘頭。不過這有關大雄和小靜的幸福生活的書還是可以看看的。
溫暖的弦
看過的人都知道，很虐啊！佔南弦為了確定自己在溫暖心目中的位置，和薄一心一場戲演了十年，還差點結婚。搞不懂如果楊文中沒綁架溫暖，她會不會真去搶親。個人覺得朱臨路也不錯。姐妹情在裡面很深啊!
莞爾流年
和《告訴大熊我愛她》一樣沒特色，。
仲流年為了姜莞爾死命的賺錢還是很……恩，大家隨意吧。（笑）
佳期如夢
和前面幾本不同，尤佳期選擇了後來的阮正東而不是孟和平，不過我想如果不是阮正東絕症，佳期會和和平在一起的，再說小說最後阮正東死了，大家可以在腦海中期待美滿結局了。
落落輕歡
開頭的那一點不好看，尤其是剛重逢的時候，有點莫名其妙，不過越看越有味道，喬落真堅強，經過了那麼多變故和痛苦，還好好活著。我開始時還挺支持顧意冬的，但他太讓人失望了，還是賀遲好！
想入非非
桑渝追沈先非追的蠻辛苦的，像《致我們終將逝去的青春》，是男主離開女主。插回憶插的有點失敗，全部的過去分三次就給阿穆講完了。沈先非一失憶就是五年，想學歐辰（泡沫之夏里的人物）嗎？沈媽倒是開明，奇怪的是，她五年裡都沒對沈先非提起桑渝，沈先非自己不好奇五年前發生什麼嗎？我力挺桑渝，也是堅強的那一類，我喜歡。
深愛
這個，這個，這個，恩，我還是很不好意思把它歸為何以型里的。女主十四歲的時候被男主酒後~~~就懷了孩子並生下來，5、6年後因為孩子患有白血病，需要親生的弟弟或妹妹提供骨髓，所以女主就住進男主家……知道為啥我不好意思把它歸為何以型里吧，他們之間的過往就是那一夜。不過我個人認為這部書不錯，推薦看一看。
千山暮雪
這里年少時分別的不是男女主，而是女主和另一個男生。話說本人一直覺得匪我思存的書都好糾結，千山暮雪是個很好的例證，不過寫的確實不錯。女主是個被迫當小三的可憐的人，結局說的不清楚，不過番外中兩人是在一起了。
普通何以型（正敘二人之間過往）
致我們終將逝去的青春
這里女主被兩個男主先後拋棄，兩個男主都去的美國，真同情女主，對很多人來說，一次就夠了，她還被拋棄兩次，雖然後來都回來了，但是留下傷疤了。陳孝正真不是人，和沈先非（《想入非非》里的人物）比差遠了，只有林靜能給鄭微幸福生活。裡面說的話都挺有哲理的。
若解多情
這是我個人很喜歡的一部書，雖然看它的人不多。
蘇小小是我很喜歡的一個人物，善良而不軟弱。
這本書我看了5遍。
杜惜若在受盡沈嘉恆的折磨後，變成了另一個人，即便在耿少昀也不軟弱。
杜惜若在少昀面前說「不要叫我蘇小小，蘇小小已經死了。」
命途多舛，她再也不是無憂無慮的蘇小小，而是背負著父債己仇的杜惜若。
耿少謙，江雅秋，所有人都那麼心疼，那麼心疼的看小小對每個傷害過她的人心狠手辣。
小小曾說「我的老師太多了」
翻譯官
程菲和程家陽不是因為誤會或是一方拋棄另一方，他倆就是分開的時候也保持著聯系，程菲後來不能懷孕了，好可惜！
何處飛花
看這本簡直在浪費時間！誰想慢性自殺可以看看。
君子一諾
勉強算這類吧（真的非常勉強）。文風淡淡的，不少看過的人都覺得不錯，我沒太明白蘇措好像一開始對所有人都很熱情，後來又對所有人都很冷漠，有點莫名其妙。不過蘇措真是強大到一定地步了，學習工作狂啊！飄過~~~~就為了江為止，真是不容易，打死我我也不可能那麼用功。
向莎翁致敬
這個也很勉強（真的非常勉強）。不好意思，這本看太久了，印象模糊了。大概是男主是因為一本莎翁的書和女主結緣，後來在那本書上寫下了「向莎翁致敬」這句話。唐少麟也不錯啊。
註明一下
1.提到的全部的書都是男女主因事分開，後來又遇到的情節。
2.我喜歡大團圓的結局，非大團圓不看，我最受不了虐來虐去卻不得善終的事。所以我推薦的書都是happy ending 就《佳期如夢》例外，不過兩人分別的不傷感，看看也無妨。
3.我力挺的幾部書——《何以笙簫默》《若解多情》《致我們終將逝去的青春》《深愛》《君子一諾》
4.最最重要的一點就是，
何以最經典
『肆』 王夫也和帝師什麼關系
王夫也和帝師師生關系。王夫與帝師的關系是指王夫曾經升凳在北京大學任教時與當時的校長蔣夢麟結下了深厚的師生情誼，被蔣吵攜旅夢麟譽為「帝師」。王夫也是蔣夢麟的得力助手和支持者，二人一直保持著隱喚良好的關系。
『伍』 游覽文化藝術中心有感大學生
文化，是一座城市的生命力和影響力的直接體現。如果說，一座城市是一本書的話，那麼，閱讀文登就從市民文化中心開始。
市民文化中心，2010年由上海現代設計集團設計，堅持建築藝術與地方文化相結合、建築風格與城市品位相適應、建築功能與群眾需求相吻合的理念，總投資3.1億元，建築面積3萬多平方米，歷時1年建成。造型獨特，設計優雅的市民文化中心如一朵奇葩，4個別具一格的花瓣式建築環蠢念晌繞在主體建築周圍；圖書館、文化館、科技館、藝術館、音樂廳、青少年宮、婦女兒童活動中心、老年活動中心8個場館分列其中；場館功能齊全，設施完備，在全國縣級市中處於前列，可充分滿足群眾多層次、多樣化的精神文化需求，是市委、市政府為全市人民精心打造的休閑娛樂場所。
浮雕壁畫展風采
拾級而上，走進市民文化中心共享大廳，置身於這座文化殿堂，到處花木扶疏，樹影婆娑，給人以藝術與自然和諧共生的視覺感受。迎面是宏安集團的兩塊藏石，左首的是一塊長方形的大黃玉，渾然天成，古樸厚重；右首的是一塊橢圓形的圖畫石，脈絡分明，巧奪天工；大廳西面牆上的大型石浮雕壁畫牢牢地抓住了人們的眼球。
由山東壁畫研究院著名壁畫家林強設計製作，名為《風采》的這幅石浮雕壁畫，是目前我省最大的單體高浮雕花崗岩壁畫。浮雕壁畫長30米，高4.5米，石材全部選用文登特有的文登白花崗岩，整幅作品莊重大氣，集中展現出文登歷史悠久、一脈相承的「文登學」精神和文登人民勤勞、婉約的文化氣質。
文登美麗的傳說化就於神奇的汩汩溫泉，又孕育出一個個美麗的傳說。「脈脈源通何處邊，丹青勾漏豈知年。溫生湯谷雲如沸，氣成清流火欲然……」大自然的鬼斧神工，為文登天賜福地，一處處汩汩涌動的溫泉，不但讓文登百姓在勞作之餘盡享天成，就連天上的七仙女，也下得凡間，在此流連忘返。你看，七仙女輕舒美妙的身姿，幻化於壁畫中央；淳樸善良的抱龍女用偉大的母性孕育出獨特的李龍文化，帶鋒「禿尾巴老李」的美麗傳說為文登這塊神奇的土地增添了新的內容；「海上仙山之祖」的昆嵛山，峰巒疊嶂，勇敢的女媧曾在這里煉石補天，壁畫上傳神地體現了地陷東南，女媧補天的傳說；泉水清洌，雲蒸霞蔚，王母娘娘在眾仙女的前呼後擁下來到爽身潭，把腳慢慢伸進潭水中，雙腳輕輕撩撥潭水，頓覺心中一爽，面露桃花；雲深不知處，道教全真七子之一的孫不二曾在莽蒼蒼的昆嵛仙境之中潛心悟道，修得正果。
鍾靈毓秀，壁畫左邊描繪的是海邊織網的漁家姑娘，巧手飛梭，體現了膠東漁家女子勤勞的獨有魅力，心靈手巧，飛針走線的綉女和藝女為文登帶來了魯綉之鄉的美譽和有著深厚民間文化底蘊的剪紙和布玩具；造化使然，壁畫的右邊部分刻畫的是農家女和現代女性，巧手的農家女做出的大餑餑造就了文登濃郁的地域特色，體現文登地方女子多才多藝的才華，知性而才華橫溢的女子，則體現了文登當代女性的風采。
壁畫上33位女性，不論是歌者、舞者、樂者，還是耕者、織者，抑或是當代的文登知性女子都似飛天樂舞，衣袂飄飄，神采飛揚。整幅浮雕壁畫作品，線條流暢，筆力雄厚，情景交融，呼之欲出；一個個美麗的神話傳說，演繹了文登悠久的歷史；一個個線條優美、體態豐盈的美麗女子，深入刻畫了文登的民間習俗和濃厚的傳統文化，展示了文登作為魯綉之鄉、中國工藝家紡名城、溫泉養生之都的獨特魅力和文登作高滑為沿海開放城市和經濟文化強市的蓬勃朝氣和美好前景。
文化奇葩群爭艷
中間共享大廳的東面為文化館、藝術館、婦女兒童活動中心和老年活動中心，西面為音樂廳，南面為正在建設中的科技館，設置海洋搖籃、探索發現、創造文明、和諧發展、兒童未來等主題板塊，同時設有國內先進的環幕電影，北面為圖書館。
圖書館共分6個區域，分別為文學藝術、社科、自然科學、哲學等，館藏以社科類圖書為主，兼有部分的自然科學類圖書。而且採用了國內先進的自動化RFID智能圖書管理系統和24小時自助圖書館、電子閱報機、動漫點擊書等高科技設備，可以為廣大市民提供自助借閱、自助查詢等智能化服務。
圖書館的二樓閱覽區窗明幾凈，錯落有致地擺放著400多個座位，一排排的書架和書櫃或像列隊的士兵，排成方陣，或倚牆而立，環形布陣；左側是少兒閱覽區，圓形的、三角形的、菱形的白色書桌和小椅子占據了閱覽區的空間；右側是數字閱覽區，裡面擺放著60台電腦，可憑借書證預約上網；在少兒閱覽區和數字閱覽區的前邊分別是期刊閱覽區和古籍閱覽區，近百種期刊、報紙可滿足人們不同閱覽需求。
據了解，目前圖書館藏書40多萬冊，其中古籍書4萬多冊，居全省縣級圖書館之首。
音樂廳位於市民文化中心中間共享大廳的西面，建築面積8000平方米，融合了「傳統文化」與「音樂」兩大元素，造型優雅獨特，裝修尊貴大氣，設有1000個座位和包廂，廳內燈光、音樂、升降舞台等專業設施全部按頂級配置，整個空間聲場分布均勻，建築聲學設計合理，舞台後部設置了可活動的音樂罩，舉辦音樂會時不用話筒，觀眾在任何位置都能享受到均勻、飽滿、自然的聲音感受、聽覺震撼。
這里，可以承辦高水平的音樂會，還可以進行綜合性文藝演出和學術交流活動；
這里，不僅設置了環形座椅和升降舞台，還設置了殘障人士專用通道，盡顯人文關懷；
這里，擁有價值百萬元的義大利法奇奧里的三角鋼琴、美國萊茵河西里的47弦豎琴、美國路特維格的專業頂級定音鼓……經常舉辦的各種藝術活動，免費向市民開放。
文化館位於市民文化中心二樓的東面，達到國家一級標准，館內設有高檔的錄音棚、排練廳、琴房等設施。毗鄰文化館的是藝術館、婦女兒童活動中心、老年活動中心，在全省縣級均屬一流；中間的圓球形建築為球幕影院，可以播放動感和3D電影。采訪中，記者在球幕影院得以親身體驗。首先，它的整個球體上方就是一個超大的放映屏，然後是觀眾身下的座椅，可以根據影片故事情節來震動和調節，讓觀眾在看電影的時候，彷彿自己也走進了銀幕，有一種身臨其境的特別感受。
歷史名城滿園春
根植於文登這片廣袤的沃土，文登的群眾文化繁花似錦，百姓放歌、為我喝彩·文登達人秀、激情廣場大家樂等群眾文化遍地開花，碩果累累；走進社區、走進校園等送文化下鄉活動多姿多彩；龍石曬字、「文登學」的由來、禿尾巴老李的傳說等一批省地縣和國家級非物質文化遺產的充分挖掘和保護，「龍魂文脈」的源頭活水生生不息。
走進音樂世界，盡享藝術盛宴。6月26日，「昆嵛講壇」走進音樂的世界專題講座為音樂廳揭開了面紗。中央音樂學院副院長周海宏對音樂的一番妙解，讓市民茅塞頓開，原來，高雅、美好、享受，這些藝術感受離尋常百姓並不遙遠。
夢想有多大，舞台就有多大。9月17日，中央音樂學院的藝術實踐基地在這里隆重揭牌，文化底蘊深厚的千年古縣贏得了音樂最高學府的青睞，文登，迎來了一個劃時代的集音樂教育和地方文化互促共進、融合發展的歷史機遇；這一天，中國青年交響樂團在此為市民帶來了盛大的交響音樂會，文登市民在家門口與交響樂這種高雅藝術進行了第一次的親密接觸。
國際家紡博覽會歌舞晚會、大型歷史舞台劇《一代帝師》、省京劇院專場演出、東北「二人轉」……音樂廳內好戲連台，異彩紛呈的文化活動，讓市民聽到了天籟之音，過足了戲癮，充分滿足了多樣化、多層次的精神文化需求。
同時，隨著圖書館開館，「快樂閱讀」系列活動啟動，小筆繪文登、兒童書畫攝影剪紙等18項活動同步展開，為「書香文登」再續新篇；7月中旬，市文聯在這里舉行老年書畫展，展出了老幹部們的100幅書畫作品，楷書、行書、草書，一幅幅書法作品，或遒勁有力，或瀟灑飄逸；山水人物、花鳥蟲魚，一幅幅國畫作品，栩栩如生，充滿神韻，令觀眾流連忘返。
國慶節期間，音樂廳里天天有文化演出，市民免費觀賞；圖書館推行「零門檻」服務，和「你讀報、我買單」的自選服務，將訂購權交給讀者；文化館的琴房內美妙的樂曲，如春風拂面，優美的歌聲，似泉水叮咚；婦女兒童活動室內，孩子們的歡聲笑語，像長了翅膀，飛到哪裡，哪裡都是一首歌。
文化大餐，全民共享。在文登，無論是居民、農民還是外來的打工人員，只要你心中有夢，在閑暇時，來到市民文化中心，這里都能給你的夢想找到一個可以寄託的地方。
文登，與文結緣，因文而生；文登，文化底蘊深厚，文化資源豐富，是一座名副其實的千年文化古城。如今，在市民文化中心、文登學公園、博展中心等一批批硬體支撐下，古老的「文登學」活力迸發，「龍魂文脈」在這里生生不息，源遠流長。
市委、市政府高瞻遠矚，大氣魄、大手筆實施的一項項文化惠民工程，不但樹立了文登的文化品牌，發展了文登的文化產業，而且全方位提高了文登的城市文化品位，充分滿足了人民群眾日益增長的文化需求。在文登，文化軟實力已經成為推動社會又好又快發展的硬實力。
文登，一個文化大繁榮、大發展的時代已經到來！
『陸』 帝師什麼學歷
帝師大學學銷鉛兄歷。帝師畢業於豐帝師大學，豐帝師大學地處荷蘭南部的著名城市埃因霍芬，是中國南京的友好城市，Fontys由拉丁語衍生而來虧襲，意為源泉，學校名稱寓意有活力的激穗知識源頭。
『柒』 好看的穿越小說推薦哈！！
1、《醉玲瓏》十四夜
此文是架空穿越，女主乃萬能型，男主頗有胤禛的影子，很清冷的人，不過我最喜歡十一，很灑脫的一個男子。
還有十四夜的文筆真的很棒，如果看過醉玲瓏之後覺得不錯，可以再去看看十四夜的另一部作品《歸離》。
2、《怡殤》凜冽
此文寫的是十三，是十三黨不可錯過的好文，感覺比較貼近歷史，平平淡淡別有一番風味。
3、《木槿花西月錦綉》海飄雪
這篇文目前還在連載中，所以也不知是喜劇還是悲劇，不過可以肯定的是這是個萬年大坑，但是這篇文真的很好看，情節曲折，你永遠猜不到接下來會發生什麼。
4、《不辭冰雪為卿熱》青木香
這是一篇清朝，故事採用倒敘手法，這篇文的男主不再是千篇一律的4、8、13、14，而是老九胤禟，之前看過清穿的人估計對這個「毒蛇」都沒什麼好印象，這篇我則為你展現一個不一樣的老九。
5、《絕色賭妃》晚歌清雅
這篇文相對來說文風比較輕快一點，不過後面也是有點虐，女主很可愛很現代，男主很妖媚很腹黑，結局是喜劇，兩個人一起穿回現代了。
還有《獨步天下》、《蔓蔓青蘿》、《紅顏亂》、《三生三世，十里桃花》、《瀟然夢》……都是很好看的穿越，這里我就不一一介紹了
『捌』 帝師文化京東自營店和中華會計網校
你想問的是中華會計網校是什麼吧？
中華會計網校是正保遠程教育集團旗下品牌網站備游之一，是大型會計遠程教育基地。
網校經過十稿山數年的研究與發展，為會計從業人員與財經類專業大學生，提供考試培訓、繼續教育、實務操作與就業服務，為全國各類企業，提供代理記賬服務與財稅咨詢服務，已形成「考試培訓、繼續教育、實務操作、財稅咨鍵滾中詢、就業服務」五位一體完善的終身教育體系。
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簡介：
歷史專業的大學生楚寧，意外穿越到土木堡之戰的戰場，逃亡途中救下明英宗朱祁鎮，也從此開啟了他主角者告的開掛人生。
