大學生皇漢

① 魯迅的作品名稱有哪些急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

魯迅先生一生寫作1000萬字，其中著作600萬字，輯校和書信400萬字。 魯迅在1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有： 小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》） 文學論著：《中國小說史略》； 散文詩集：《野草》《故鄉》 論文集：《門外文談》 雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《准風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部。 魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭發的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《葯》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論「他媽的！」》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論「費厄潑賴」應該緩行》《寫在『墳』後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人失掉自信力了嗎》《墓碣文》《「友邦驚詫」論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。 魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。

更具體點：

雜文

墳(1907-1925)

題記
人之歷史
科學史教篇
文化偏至論
摩羅詩力說
我之節烈觀
我們現在怎麼做父親
宋民間之所謂小說及其未來
娜拉走後怎樣
未有天才之前
論雷鋒塔的倒掉
說胡須
論照像之類
再論雷鋒塔的倒掉
看鏡有感
春末閑談
燈下漫筆
雜憶
論「他媽的」
論睜了眼看
從胡須說到牙齒
堅壁清野主義
寡婦主義
論」費厄潑賴應該緩行
寫在墳的後面

熱 風1918-1924)

題記
隨感錄二十五
隨感錄三十三
隨感錄三十五至三十八
隨感錄三十九至四十三
四十六至四十九
隨感錄五十三至五十四
五十六「來了」
五十七 現在的屠殺者
五十八 人心很古
五十九 聖武
六十一 不滿
六十二 恨恨而死
六十三 「與幼者」
六十四 有無相通
六十五 暴君的臣民
六十六 生命的路
智識即罪惡
事實勝於雄辯
估「學衡」
為「俄國歌劇團」
無題
「以震其艱深」
所謂「國學」
兒歌的反動
「一是之學說」
不懂的音譯
對於批評家的希望
反對「含淚」批評家
即小見大
望勿糾正
<<吶喊>>自序

華蓋集(1925)

題記
咬文嚼字(一至二）
青年必讀書
忽然想到(一至四)
通訊
論辯的靈魂
犧牲謨
戰士和蒼蠅
夏三蟲
忽然想到(五至六)
評心雕龍
這個與那個
雜感
北京通信
導師
長城
忽然想到(七至九)
「碰壁」之後
並非閑話
我的「籍」和「系」
咬文嚼字(三)
忽然想到(十至十一)
十四年的「讀經」
補白
答KS君
「碰壁」之餘
並非閑話二
並非閑話（三）
我觀北大
碎話
公理的把戲
這回是「多數」的把戲
後記

華蓋集續編(1926)

小引
第記
有趣的消息
學界的三魂
古書與白話
一點比喻
不是信
我還不能「帶住」
送灶日漫談
談皇帝
無花的薔薇
無花的薔薇二
「死地」
可慘與可笑
紀念劉和珍君
空談
如此「討赤」
無花的薔薇三
新的薔薇
再來一次
為劉半農題記<<何典後>>作
馬上日記
馬上支日記
馬上日記之二
記發「薪」
記談話
上海通信

華蓋集續編的續編(1926)

廈門通信
廈門通信二
<<阿Q正傳>>的成因
關於三藏取經等
所謂「思想界先驅者」魯迅之啟示
廈門通信三
海上通信

而已集(1927)

題辭
黃花節的雜感
略論中國人的臉
革命時代的文學
寫在<<勞動問題>>之前
略談香港
讀書雜談
通信答有恆先生
辭「大義」
反「漫談」
憂「天乳」
革「首領」
談「激烈」
扣絲雜感
「公理」之所在
可惡罪
「意表之外」
新時代的放債法
魏晉風度及文章與葯及酒之關系
小雜感
再談香港
革命文學
<<塵影>>題辭
當陶元慶君的繪畫展覽時
盧梭和胃口
文學和出汗
文藝和革命
談所謂「大內檔案」
擬豫言
附錄：大衍發微

三閑集(1927-1929)

序言
無聲的中國
怎麼寫（夜記之一）
在鍾樓上（夜記之二）
辭顧頡剛教授令「候審」
匪筆三篇
某筆兩篇
述香港恭祝聖誕
吊與賀
「醉眼」中的朦朧
看司徒喬君的畫
在上海的魯迅啟事
文藝與革命（並冬芬來信）
扁
路
頭
通信（並Y來信）
太平歌訣
鏟共大觀
我態度氣量和年紀
革命咖啡店
文壇的掌故（並徐勻來信）
文學的階級性（並愷良來信）
「革命軍馬前卒」與「落伍者」
書籍和財色
《近代世界短篇小說集》小引
現今新文學的概觀
「皇漢醫學」
《吾國征俄戰史之一頁》
葉永蓁作《小小十年》小引
柔石作《二月》小引
《小彼得》譯本序
流氓的變遷
新月社批評家的任務
我和《語絲》的始終
魯迅譯著書目

二心集(1930-1931)

序言
「硬譯」和「文學的階級性」
習慣與改革
非革命的急進革命論者
張資平氏的「小說學」
對於左翼作家聯盟的意見
我們要批評家
「好政府主義」
「喪家的」「資本家的乏走狗」
《進化和退化》小引
《藝術論》譯本序
做古文和做好人的秘訣(夜記之五.不完)
關於唐三藏取經詩話的版本
柔石小傳
中國無產階級革命文學和前驅的血
黑暗中國的文藝界的現狀
上海文藝之一瞥
一八藝社習作展覽會小引
答文藝新聞社問
「民族主義文學」的任務和命運
沉滓的泛起
以腳報國
唐朝的釘梢
<夏娃>小引
新的「女將」
宣傳與做戲
知難行難
幾條順的翻譯
中國民國的新「堂.吉訶德」們
<野草>英文譯本序
「智識勞動者」萬歲
「友邦驚詫」論
答中學生雜志社問
答北斗雜志社問
關於小說題材的通信(並Y及T來信)
關於翻譯的通信(並J.K來信)
現代電影與有產階級(譯文，並附記)

南腔北調集(1932-1933)

題記
「非所計也」
林克多<蘇聯聞見錄>序
我們不再受騙了
<豎琴>前記
論「第三種人」
「連環圖畫」辯護
辱罵和恐嚇決不是戰斗
<自選集>自序
祝中俄文字之交
聽說夢
論「赴難」和「逃難」
學生和玉佛
為了忘卻的紀念
誰的矛盾
看蕭和「看蕭的人們」記
<蕭伯納在上海>序
我怎麼做起小說來
由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病(「學匪派考古學之一)
關於女人
真假堂吉訶德
<守常全集>題記
談金聖嘆
又論」第三種人」
「蜜蜂」和「蜜」
經驗
諺語
大家降一級試試
沙
給文學社信
關於翻譯
<一個人的受難>序
祝<濤聲>
上海的少女
上海的兒童
「論語一年」
小品文的危機
九一八
偶成
漫與
世故三味
謠言世家
關於婦女解放
火
論翻印木刻
<木刻創作法>序
作文秘訣
搗鬼心傳
家庭為中國這基本
<總退卻>序
答楊屯人先生的公開信

偽自由書(1933)

前記
觀斗
逃的辯護
崇實
電的利弊
航空救國三願
不通兩種
賭咒
戰略關系
頌蕭
關於戰爭的祈禱
從諷刺到幽默
從幽默到正經
王道詩話
伸冤
曲的解放
文學上的折扣
迎頭經
「光明所到......」
止哭文學
「人話」
出賣靈魂的秘訣
文人無文
最藝術的國家
現代史
推背圖
<殺錯了人>的異議
中國人的生命圈
內外
透底
「以夷制夷」
言論自由的界線
大觀園的人才
文章與題目
新葯
「多難之月」
不負責任的坦克車
從盛宣懷說到有理的壓迫
王化
天上地下
保留
再談保留
「有名無實」的反駁
不求甚解
後記

准風月談(1933)

前記
夜頌
推
二丑的藝術
偶成
談蝙蝠
「抄靶子」
「吃白相飯」
華德保粹優劣論
我談「墮民」
序的解放
別一個竊火者
智識過剩
詩和預言
「推」的余談
查舊帳
晨涼漫記
中國的奇想
豪語的折扣
踢
「中國文壇的悲觀」
秋夜紀游
「揩油」
我們怎麼教育兒童的？
為翻譯辯護
爬和撞
各種捐班
四庫全書診本
新秋雜識
幫閑法發隱
登龍術拾遺
由聾而啞
新秋雜識二
男人的進化
同意和解釋
關於翻譯上
關於翻譯下
新秋雜識三
禮
打聽印象
吃教
喝茶
禁用和自造
看變戲法
雙十懷古
重三感舊
「感舊」以後（上）
「感舊」以後（下）
黃禍
沖
「滑稽」例解
外國也有
補空
答「兼示」
中國人與中國文
野獸訓練法
反芻
歸厚
難得糊塗
古書中尋活字匯
「商定」文豪
青年與老子
後記

花邊文學(1934)

譯文
未來的光榮
女人未必多說謊
批評家的批評家
漫罵
「京派」與「海派」
北人與南人
<如此廣州>讀後感
過年
運命
大小騙
「小童擋駕」
古人並不純厚
法會與歌劇
洋服的沒落
朋友
清明時節
小品文的危機
「刃式」辯
化名新法
讀幾本書
一思而行
推已及人
偶感
論秦理齋夫人事
「....」「***」論補
誰在沒落？
倒提
玩具
零食
「此生」或「彼生」
正是時候
論重譯
「徹底」的底子
知了世界
算帳
水性
玩笑只當它玩笑(上)
玩笑只當它玩笑(下)
做文章
看書瑣記
看書瑣記二
趨時與復古
安貧樂道法
奇怪
奇怪二
迎神和咬人
看書瑣記三
「大雪紛飛」
漢字和拉丁化
「莎士比亞」
商賈的批評
中秋二願
考場三丑
又是「莎士比亞」
點句的難
奇怪三
略論梅蘭芳及其它(上)
略論梅蘭芳及其它(下)
罵殺與棒殺
讀書忌

且介亭雜文(1934)

序言
關於中國的兩三件事
答國際文學社問
<草鞋腳>小引
論「形式的採用」
連環圖畫瑣談
儒術
<看圖識字>
拿來主義
隔膜
<木刻紀程>小引
難行與不信
買<小學大全>記
韋素園墓記
憶韋素園君
憶劉半農君
答聚仁先生信
從孩子照像說起
門外文談
不知肉味和不知水味
中國語文的新生
中國人失掉自信力嗎？
「以眼還眼」
說「面子」
運命
臉譜臆測
隨便翻翻
拿破崙與隋那
答<戲>周刊編者信
寄<戲>編者信
中國文壇上的鬼魅
關於新文字
病後雜談
病後雜談之餘
河南盧氏曹先生教澤碑文
阿金
論俗人應避雅人
附記

且介亭雜文二集(1934)

序言
葉紫作<豐收>序
隱士
「招貼即扯」
書的還魂和趕造
漫談「漫話」
漫畫而又漫畫
《中國新文學大系》小說二集序
內山完造作《活中國的姿態》序
「尋開心」
非有復譯不可
論諷刺
從「別字」說開去
田村作<八月的張村>序
人生識字胡塗始
「文人相徑」
「京派」與「海派」
兼田誠一墓記
弄堂生意古今談
不應該那麼寫
在現代中國的孔夫子
六朝小說與唐代傳奇又有什麼區別
什麼是諷刺
論「人言可畏」
再論「文人相輕」
<全國木刻聯合展覽會專輯>序
文壇三戶
從幫忙到扯淡
《中國小說史略》日本譯文序
「題未定」草(一到三)
名人和名言
「靠天吃飯」
幾乎無事的悲劇
三論「文人相輕」
徐懋庸作《打雜集》序
四論「文人相輕」
五論「文人相輕」--明術
「題未定」草(五)
論毛筆之類
逃名
六論「文人相輕」--二賣
七論「文人相輕」--兩傷
蕭紅作<生死場>序
陀思妥夫斯的事
孔另境編<當代文人尺牘鈔>序
雜談小品文
「題未定」草(六至九)
論新文字
<死魂靈百圖>小引
後記

且介亭雜文末編(1936)

<凱綏.珂勒惠支版畫選集>序目
記蘇聯版畫展覽會
我要騙人
<譯文>復刊詞
白莽作<孩兒塔>序
續記
寫在深夜裡
三月的租界
<吶喊>捷克譯文序言
答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題
論我們現在的文學運動
<出關>的「關」
關於太炎先生二三事
曹靖華譯<蘇聯作家七人事>序
因太炎先生而想起二三事

附 集(1936)

女吊

死

半夏小集

集外集(1898-1936)

幫忙文學和幫閑文學

小說;

《吶 喊》

吶喊自序
狂人日記
孔乙已
葯
明天
一件小事
頭發的故事
風箏
故鄉
阿Q正傳
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲

《彷 徨》

祝福
在酒樓上
幸福的家庭
肥皂
長明燈
示眾
高老夫子
孤獨者
傷逝
弟兄
離婚

《故事新編》

序言
補天
奔月
理水
採薇
鑄劍
出關
非攻
起死
懷舊

詩歌：
新 詩

古體詩

別諸弟三首
蓮蓬人
庚子送灶即事
祭書神文
別諸弟三首二
惜花四律
@自題小像
哀范君三章
替豆萁伸冤
吊盧騷
慣於長夜過春時
贈鄔其山
送O.E君攜蘭歸國
無題
贈日本歌人
@湘靈歌
無題二首
南京民謠
送增田涉君歸國
答客誚
無題
偶成
贈蓬子
一二八戰後作
@自嘲
所聞
無題二首
無題
教授雜詠四首
二十二年元旦
贈畫師
學生和玉佛
吊大學生
@題<<吶喊>>
題<<彷徨>>
悼楊銓
題三義塔
無題
悼丁君
贈人二首
無題
阻郁達夫移家杭州
無題
報載患腦炎戲作
無題
秋夜有感
贈許廣平
亥年殘秋偶作

② 大學生對於漢服復興看法

漢服是中國漢民族的傳統民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，稱為華夏衣冠，現代稱為漢服。自炎黃時代黃帝堯舜垂衣裳而天下治，漢服已具衣、裳概念，歷經周朝代的周禮制規范制式，到了漢朝因推崇周禮制而趨向完善並普及，漢朝因文景之治、漢武盛世及光武中興，使漢朝的影響力到達鼎盛，漢人稱謂由此產生。

博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人的某些過渡歷史階段的穿著服飾例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。漢服以其強大的生命力一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵,現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的身影。漢服的影響十分深遠，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。

近年來，「復興漢服」這一話題引起了社會大眾對漢服的討論。「80後新人穿漢服拜堂成親」、「丁亥年中國長安漢服成人禮」、「百名學者倡議漢服為奧運禮儀服裝」等新聞都激起人們對「復興漢服」的討論與關注。有人認為「復興漢服」是嘩眾取寵，是單純復古，推廣漢服對於國家強大民族復興沒什麼作用，是形式主義。也有人認為「復興漢服」是保護中國傳統文化，有利於重建民族自尊、尋回民族自豪、復興華夏文化、重塑中華文明。不同人對「復興漢服」有不同看法。為了更好了解大眾對「復興漢服」的看法，本人做了大學生對復興漢服的看法調查。

一 調查目的

了解大學生對復興漢服的看法，同時希望能使大學生對漢服有更多的認識。

二 調查對象

廣州大學大一至大三在校學生共50名

三 調查方式

本次調查採取的是隨機問卷調查形式，當場作答當場回收。

四 調查時間

2010年12月5日~2010年12月23日

五 調查內容

主要了解了大學生對漢服的認識與態度以及他們對「復興漢服」的看法。問卷共向調查者提出了16個問題。