思想對大學生的作用

1. 毛澤東思想對今天的青年大學生有何現實指導意義

一、立志高遠，胸懷天下，關注國家興亡和民生疾苦。毛澤東生於湖南湘潭縣韶山村的普通農民家庭。在當時的社會環境下，他在成才方面沒有任何優勢可言，但他不怨天尤人，而是刻苦學習，不停地探索救國救民之路，憂國憂民，遠離家鄉，放棄最初當教員的夢想，不選擇安逸的圖書管理員工作，而是不避槍林彈雨，舍家為國，帶領中國的勞苦大眾進行革命。

毛澤東故居 紀念館

1919年7月，毛澤東主編的《湘江評論》在長沙創刊，但8月中旬便被張敬堯查封。9月13日，毛澤東在當時聯省自治活動中在長沙《大公報》發表文章，主張湖南自治，呼籲「湖南的事應由全體湖南人民自決之」。12月份，參加湖南驅張請願團，再次到達北京。在思想上，毛澤東思想也是在反復探索學習和不停的革命實踐過程中逐步趨於清晰和完善的，對於馬克思主義的認識，吸收和運用也是一個長期的過程，直至看清國情走出一條馬克思主義中國化的道路。

2. 大學生思想教育的重要性

大學階段是大學生道德學習和道德建設的重要時期，是養成道德觀念和道德行為的關鍵時期。大學生是實現科教興國戰略的重要力量之一，他們的思想道德狀況如何，關繫到我國現代化事業的成敗，關繫到能否實現中華民族的偉大復興。作為人類靈魂的工程師，大學教師不只是知識的傳播者，還應是學生共產主義思想道德品質的培養者。因此，了解和掌握新世紀大學生思想道德狀況，對於教育工作者來講是必需的；而要做好大學生的道德學習和道德建設工作，則更需要充分認識大學生思想道德建設中所出現的新情況，注重大學生道德學習和道德教育途徑和方法的創新，採取積極有效的措施，才能解決新問題。
當下社會,受消費文化的影響,當代大學生的思想道德呈現出責任感缺乏、個人價值突出、道德水準下降特點。為更好地進行思想道德教育,應將傳統文化中蘊涵著豐富資源,不妨以「拿來主義」的眼光,將傳統道德思想與當代大學生思想道德教育有機結合,有利於充實和豐富大學生德育教育內容。
當下社會,中國現代化建設遠未完成,由於多種原因,日常生活全面確立了以消費為原則和以享樂為理想的意識形態,使得主導文化的崇高和精英文化的啟蒙都黯然失色,並迫使它們不得不向這種享樂文化吸收、借鑒,從而進一步導致了精英文化的「邊緣化」,主導文化的大眾化。這種消費至上的文化所引發的嚴重後果是,不但整個文化向享樂轉向,而且導致人們把整個生命的意義都押注在金錢上,使當今社會在消費的大潮中更加疏遠道德修養,鄙棄價值系統,以極其自戀的方式對人與自我、人與世界的關系進行重行定位,精神蒼白與腹中草莽不再受嘲笑,在時尚包裝下,享受著已經擲扔神聖的大眾的追捧。 「它裹挾著那彌漫周遭的虛無主義浸漬了人類精神領域……至此,人類對真理、善良、正義的追求不斷被語言所消解,生命的價值和世界的意義消泯於眾口一詞的操作中。」[1]人們聽憑慾望的牽引,遵循著「快樂原則」,尋求著「本我」的滿足。信仰消失,價值理性崩潰,整日里所謀者不過數米計薪,再遠也不過是數量上的差別,不是物於物,就是算計著怎樣去物物,仰不知天高,俯不知地厚。
一
大氣候影響小環境,盡管大學校園相對獨立於社會,但它是整個社會必不可少的組織部分,況且廣大師生除了校園外,還不可避免地與世俗社會打交道,這就對高校學生的思想意識、道德價值觀念、行為方式帶來了沖擊,使得當代大學生的思想道德呈現出如下特點:
責任感缺乏。隨著改革開放的深入進行和社會的高速發展,各種思想和理念激烈碰撞,學生的競爭意識也不斷增強,這對於不斷提升人才的智能水平有著積極作用,但是面對激烈的競爭,學生的壓力卻越來越重,心理承受能力日漸脆弱。於是,許多學生只注重個人的奮斗與獲取,只停留在個人名利得失上,對集體主義價值觀的認同偏低,道德責任意識和義務觀念薄弱,缺乏應有的責任感和使命感。在現實的學習與生活中,一部分學生學習缺乏內在動力,喪失積極性,常常出現一些散漫、懶惰、粗俗等不良行為;不少學生把入黨、當學生幹部,作為實現個人利益的一種手段,以實現個人的發展和要求,有的學生,一旦入了黨,當了幹部就放鬆下來,甚至比一般學生表現還差;有些學生缺乏克服困難、戰勝挫折的勇氣和信心,一旦遇到的阻力稍大一點,往往表現出不可思議的脆弱,甚至以極端不負責任的方式結束自己年輕的生命。有些學生過分強調自我價值,當集體利益與個人利益發生矛盾時,把自己凌駕於集體之上,把個人的自我價值和社會價值對立起來,表現出強烈的個人本位行為[2]。
個人價值突出。伴隨市場經濟逐利性的日益侵蝕,部分大學生在具體價值選擇上,以自我為中心,片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現,只講索取,不講奉獻,認為個人貢獻應與社會索取相等價,群體意識減弱,團隊協作精神隱匿。不少學生把實現較高經濟收入和安穩生活放在人生追求的首位,拚命學習,是為了個人更好的發展,重實惠、求實用,甚至陷入極端個人主義的泥淖。在他們看來,人生一世,草木一春,追求的就是逍遙自在的物質享受,活著就是為了自己,至於他人、民族、國家均可置後,「主觀為自己,客觀為別人」,往往就是他們的座右銘。有些學生甚至將商品經濟中的價值尺度簡單同社會道德尺度等同起來,錯誤的認為只有獲取實實在在的金錢、物質,才算是真正實現了自己的價值。

3. 大學生加強思想道德修養的重要性

良好的復思想道德是制社會立足之本，是一個人立足於世的根本思想品德與前提必備條件，沒有思想道德為基本前提的一切社會活動皆是為不被世人所恭維與承認的，甚至會受之譴責與非議。因此大學生作為即將踏入社會的青年群體，身上肩負著振興偉大中華民族的責任，更是應當加強思想道德修養的建設，以發揚光大中華民族優良光榮傳統。這也是祖國新一代所不可推卸的責任。🙂
大學生作為祖國後備軍，要懂得讓自己做一支強大而堅實的後備軍，以備日後能為祖國多效力多做貢獻，所以應該加強不管內在的道德修養，還是外在氣質文學修養都是要一應俱全，不可鬆懈怠慢。這也是祖國賦予大學生一代的光榮使命。🙂

4. 思想道德修養對大學生成長的意義

對學習《思想道德修養》課程的意義，已經遠遠地超越了單純的考試，可以肯定地講，這門課程幫助我們大一新生陶冶了思想、凈化了生活、認識了人生，讓我們這些新生在大學里怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生燈標。我在本學期，我們系統學習了思想道德修養，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會:

一、人生的意義在於不斷地提升--適應轉變。

我認為，思想道德修養的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特徵、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想准備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態並不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些