唯物辯證法與大學生活
Ⅰ 唯物辯證法對大學生的啟示
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高等教育
淺析唯物辯證法理論對大學生學習生活的啟迪
吉林農業大學 | 陳琳
通過學習馬克思主義唯物辯證法,能夠使大學生們深入領會辯證法蘊含的真正道理及時代價值,科學的指引大學生更好地在生活中去實踐辯證法的理論;特別是新時代的大學生,在接受辯證法教育學習的過程中,更要學好、用好唯物辯證法,而不是只知其一不知其二,只喊空口號,卻沒有應用在實際行動中,這樣就會忽略了其真正的意義所在。唯物辯證法是真實存在的,不是虛擬的,只要認真的去體會、去領悟,就會發現,它與大學生的學習生活息息相關。在很多方面,它影響著大學生看待問題的方式。所以,大學生們要用馬克思主義唯物辯證法優秀的理論來武裝自己的頭腦,科學的引導大學生、幫助大學生更好的學習和生活
辯證唯物主義是完整宏大的世界觀，能夠給我們以開闊的視野和博大的胸懷。辯證唯物主義是完整的世界觀，具有極為宏大開闊的理論視野。它實現了自然觀和歷史觀的統一，其內容涵蓋了自然、社會和人類思維的三大領域，是世界的完整而全面的理論解釋。正是在這樣闊大的世界視野中，人類確定自己生活的自然方位和社會方位，確認自己的歷史起點和奮斗目標，不斷推動自己的文明進步。一個國家和民族，只有善於從哲學高度思考問題，從戰略高度看待問題，從政治高度處理問題，才能真正在復雜的國際國內局勢中立於不敗之地。對於個人來說更是如此，一個人的眼界和格局的大小，對於他的人生事業的成功具有決定性意義。只有站得高才能看得遠，只有看得遠才能走得遠。這就是人們常說的「格局決定結局」。當代大學生肩負著實現民族復興的歷史責任，並將在這個過程中實現自己的人生價值。為此，迫切需要接觸和學習像辯證唯物主義這樣開眼界、擴胸懷的世界觀。學習辯證唯物主義，能夠不斷地提高自己的站位，擴大自己的視野，寬廣自己的胸襟，升華自己的精神境界。
Ⅱ 運用唯物辯證法的原理談談大學生如何面對人生中的機遇和挑戰
馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
一、關於馬克思主義哲學的主要內容
馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特徵。
馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源於感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關於社會的本職和發展的一般規律的科學。它以社會的本質和發展的一般規律作為自己的研究對象。這種一般規律，半空中一切社會形態中都存在和起作用的規律，也包括在某些社會形態中長期存在和起作用的規律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。
二、關於馬克思主義的世界觀和方法論
馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。
第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立「科學之科學」的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。
第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在於改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
三、關於樹立正確的人生觀和價值觀
人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關鍵在於認識人的本質。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質應該從認識人與動物的區別和人與人的區別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。許多事業有成，學業有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，並不缺少准確靈活的感情把握，這正是所謂「有感於心而難以言之於意」的意思，究其實在內心深處還是有著自己的人生觀。
馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高於個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。
四、關於馬克思主義哲學的觀點和方法的正確運用
來到這個復雜、快節奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的「江湖」中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲於應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發更多的問題出現，於是，惡性循環產生了。但是如果我們試著用馬克思主義的哲學觀去處理事情，是否會更加簡單一些呢？
在你選擇了任意一個方向後，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑窪窪；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折後就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那是不是再返回？大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路後，往往會懷著「這山望著那山高」的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑窪、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發展成為一種新的關系，「不打不相識」嗎！實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸於盡；一種新的對立統一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
五、關於理解馬克思主義，確立社會主義信念
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助於我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。 馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的d基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
一、關於馬克思主義哲學的主要內容
馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特徵。
馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源於感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關於社會的本職和發展的一般規律的科學。它以社會的本質和發展的一般規律作為自己的研究對象。這種一般規律，半空中一切社會形態中都存在和起作用的規律，也包括在某些社會形態中長期存在和起作用的規律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。
二、關於馬克思主義的世界觀和方法論
馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。
第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立「科學之科學」的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。
第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在於改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
三、關於樹立正確的人生觀和價值觀
人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關鍵在於認識人的本質。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質應該從認識人與動物的區別和人與人的區別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。許多事業有成，學業有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，並不缺少准確靈活的感情把握，這正是所謂「有感於心而難以言之於意」的意思，究其實在內心深處還是有著自己的人生觀。
馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高於個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。
四、關於馬克思主義哲學的觀點和方法的正確運用
來到這個復雜、快節奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的「江湖」中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲於應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發更多的問題出現，於是，惡性循環產生了。但是如果我們試著用馬克思主義的哲學觀去處理事情，是否會更加簡單一些呢？
在你選擇了任意一個方向後，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑窪窪；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折後就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那是不是再返回？大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路後，往往會懷著「這山望著那山高」的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑窪、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發展成為一種新的關系，「不打不相識」嗎！實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸於盡；一種新的對立統一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
五、關於理解馬克思主義，確立社會主義信念
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助於我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。
Ⅲ 用辯證法相關原理正確指導大學生活,如:怎樣正確認識自我,如何在大學生活實踐
唯物辯證法則是安邦治國，創業興家，咨政育人的法寶，也是治學、做人，做事，提升生活品位的法寶。吾在過往的歲月中，在構建自我，在創業與生活的實踐中，初步學用此法則，受益非淺。吾望後人及至親好友，認真領悟其意義，好好把握精神實質，用以指導自己的實踐，實現求生存求發展之目標，這是利國利民利已之為。
唯物辯證法則博大精深，要全面掌握它，並非易事，吾認為可以從以下幾方面去初步的領悟和實踐。
1、主觀要自覺地適應客觀。現實生活中，人們往往是逆此規則行事，不顧客觀實際情況，一廂情願的思考、處理問題，其結果是事與願違，自尋煩惱，勞而無功，貽誤事業和自身。
2、要善於抓主要矛盾。也就是要善於「牽牛鼻子」。在實踐生活中，人們易犯的錯誤是平均用力或不分輕重緩急，不分主次，頭發鬍子一把抓，甚而見小不見大，抓了「芝麻」，丟了「西瓜」。其結果是事倍功半，收效甚微。（什麼是主要矛盾，如何抓主要矛盾，自己去感去悟，去實踐。）
3、強化內外因相結合的理念。在學習，創業和生活實踐中，在充分發揮自身主觀能動作用的同時，應充分利用外部因素中一切有利的條件，使內外因達到最佳結合狀態，才能實現預定的目標。這里，主觀努力，充分發揮內因的作用，是起決定性作用的，是事業成敗的關鍵所在，是自我發展，創業謀生的關鍵所在。「世上無難事，只怕有心人」說的就是這個道理。這要求人們要克服依賴心理，強化自立，自強意識，才能立於不敗之地。
4、要正確認識和科學把握物質與精神的辯證關系。這涉及國家集體（企事業單位）家庭、個人四個層面。雖然每個層面所含內容及表現形式有所區別，但有一點是相通的，就是在承認物質是基礎，是第一性的前提下，必須重視精神的能動作用。不能把物質與精神人為的隔離開來或對立起來；不能片面的強調某一方面的重要性而否定另一方面的地位和作用。要力圖使物質與精神形成促互動的良性制約關系，而不是相么。要深刻認識到，解放和發展生產力，要精神動力和智力支持；創造物質財富，需要精神動力和智力支撐，這是不容否認的事實。另外，物質成果的享用或支配方向，需要人的精神品位來把握和調控。否則就會產生危害社會和他人的負面效應，達不到物質財富的科學利用和再生，更不能促進社會的持續發展。國家、集體、家庭、個人皆如此。這應引起世人的關注。後代及至親好友應在堅持學習的過程中，結合自己的實際感受和他人的正反面的經驗和教訓，去提升處理物質與精神辯證關系的水平。
5、堅持用動態的、聯系的眼光和一分為二的觀點觀察事物，處理問題。
（1）分析評價現實社會、評價他人和自身都應堅持一分為二的觀點，才能得出科學的結論，才能從中吸取有益的精神營養，調整好自己的心態，以良好的精神狀態去健身、學習、創業、治家和奉獻社會。尤其是一分為二看自己的重要。只有看清自身的長處和短處，才能揚長克短，保持清醒、冷靜、明智的頭腦，以科學的發展觀和科學的生活觀去指導自己的行動，做到順境中謹慎從事，不忘乎所以，逆境中不悲觀、不動搖、 不失去生活信心，而是奮發向上，努力拚搏，創造「柳暗花明又一村」的局面。
（2）世間萬物都在發展變化之中。運動變化是絕對的，靜止、平衡是相對的。應該用此觀點去觀察人和事（包括自身在內）。切忌好就是永遠的好，壞就是永遠的壞，這不符合辯證法則。對自身來說也應好此來審視。對事物（含自身和他人）要善於縱比和橫比，要以科學的觀點進步比較，從比較中清楚地了解自己是前進還是後退，是與時俱進還是因循守舊、固步自封。只有通過比較才能自覺地戰勝自我，自覺地在自身進行「吐故納新」，才能不斷提高自己的學識水平和辦事能力，不斷完善自己的人品，做到真正意義上的與時俱進。唯有這樣，才能實現由「自然人」向自覺人、自為人、自識、自明、自律人的轉變，才能由弱者變為事業與生活的強者，實現求生存、求發展、求進步謀幸福之人生目標。
（3）事物之間是相互聯系、相互轉化的。強者若運作不科學，可能變為弱者，反之，弱者若運作科學可能轉化為強者，這是辯證則在生活實踐中的體現。縱觀古今中外的歷史，可以看出，弱者變為強者的途徑可用「一個中心，五個基本點」來表述。具體展示如下：「一個中心」以健康為中心。健康是創業、生活的「本錢」是人類一切活動的基礎，失去它，就失去一切。「五個基本點」：就是（A）多學一點：多學一點知識，能增強自己的辦事能力。知識具有個人生存發展的長效作用，「知識就是力量」「知識就是財富」其意義就在於此。（B）多思一點：「行成於思而毀於隨」。多思出智慧，多思長才幹，只有多思善思，反思、總結經驗和教訓，才能促進自身的成熟，少走彎路。（C）勤奮一點：做人、做事、做學問都要勤奮，要珍惜時光，提高時間的利用率，艱苦奮斗才能走向成功。（D）虛心一點：虛心聽取父母、師長、益長及他人的勸告和幫助，這也是個有走向成熟，走向成功的重要因素。「謙受益、滿招損」這是哲人的忠告，我們應該領悟其意義，並落實在行動之中。（E）持久一點：「恆則成」無論是健身、創業、做學問、做人、過日子教必須有持久性，只有持之以恆才能出效果。忽冷忽熱，虎頭蛇尾、半途而廢，缺乏持久性，是誤事，失敗的總根源，我們應認真記取。
總而言之，創業不忘健身，健身不忘健心，健心離不開學習提高，不斷補充精神食糧，不斷完善自我。這就是健身、做人、做事（創業），做學問的辯證統一關系，好好把握它，終生受益；好好把握它，就能走向成功，就能成為事業與生活的強者。