大學生思修論文

① 大學有關理想的思修論文2000字

理想作為一種精神現象，是人類 社會實踐 的產物，作為一名大學生，我們要有理想，並為之努力奮斗。下面是我為大家推薦的大學有關理想的思修2000字論文，希望能對大家有所幫助!

大學有關理想的思修2000字論文篇一：《馬克思主義哲學與大學生理想信念 教育 》

摘要：理想信念教育是思想政治教育的核心。大學生只有具備堅定的理想信念和執著的事業追求，才能成才。本文以理想信念教育的內涵和特徵為基礎，分析了馬克思主義哲學與大學生理想信念教育的關系。

關鍵詞：馬克思主義哲學;大學生;理想信念

一、當代大學生理想信念教育的內涵及其特徵

(一)當代大學生理想信念教育的時代內涵

大學生是建設有中國特色社會主義事業的中堅力量，黨的十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系，我們有強烈的社會主義價值觀的辯護意識，中央也高度重視意識形態的建設，中國特色社會主義共同理想認同弱化已是不爭事實，理想信念教育的成效如何直接關繫到高校能否將當代大學生培養成合格的社會主義建設者和接班人。加強理想信念教育是大學生成長的需要，是建設有中國特色社會主義事業的需要，是中華民族實現偉大復興的需要。

(二)當代大學生理想信念教育的特徵

現實可能性，理想信念存在的前提，就是要立足於現實的土壤中，只有具備現實可能性的理想信念，才能為當下生活中的人們提供信念支撐、信念引導以及價值目標;其二，未來指向性，以為來的實物為對象，以現存的事物為參照系，辯證的指向未來的世界;其三，主題依存性，理想信念主要是依存、從屬於主體，顯示出很強的主體依存性。其四，時代性與時代賦有不同的歷史烙印，理想信念體系的形成與社會的發展時刻保持著緊密的聯系，隨著時代的進步，人們整體素質的不斷提高以及對人類社會發展規律認識的不斷加深，人們的理想信念也必將更加進步、更加科學。

二、理想信念教育是馬克思主義哲學教育的本質要求

(一)馬克思主義哲學是理想信念教育的理論基礎

理想信念問題是哲學理論中的一個十分重要的問題。每一個時代的哲學，它們都是以自己的世界觀和 方法 論證一個關於自己時代和社會的理想。這是因為哲學通過對人身本質的追問，對世界本質的追問，對人與世界關系的追問，都會自覺不自覺地落實到或涉及到人的未來和社會的未來題。馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，內涵著理想信念問題，它是對大學生進行理想信念教育的理論基石。

第一，馬克思主義哲學以實踐為基礎的革命的批判的本質觀點指引大學生科學的理想信念而奮斗。馬克思主義哲學的基本精神，充分體現了共產黨人的人生境界和理想追求，高校的哲學教育，最重要的就是要使青年學生受到這種基本精神的熏陶、啟迪和激勵，使他們形成追求進步、追求真理的風范，鑄造自強不息、艱苦奮斗的精神，為青年學生樹立社會主義理想信念營造良好的 文化 氛圍和正確的思想導向。

第二，馬克思主義哲學以能動的創造的反映論指引大學生樹立科學的理想信念。馬克思說：“從前的一切唯物主義的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或直觀的形式支理解，而不是把它當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解”①。馬克思主義認識論是以實踐為基礎的能動的創造性的反映論。這種能動的創造性的反映，可以理解為反映與虛擬的統一。能動性的創造性的反映論本身就是一種積極的選擇實踐中認識和改造、創造客體，以求得認識與存在、理論與實踐、理想和現實的具體的歷史的統一。

第三，馬克思主義哲學以可能性與現實性辯證關系原理指引大學生正確處理理想與現實的關系。馬克思主義哲學認為，作為合乎規律的、有根據的現實，同必然性是密切聯系著的。一個事物如果喪失了自己存在的根據，喪失了自己的必然性，也就喪失了它的現實性。在實踐中，應從現實出發，而不能從可能出發。但是，我們也不能氫可能與現實截然分開，它們之間除了有對立的一南之外，還存在著互相滲透、互相依賴的一面。可有作為潛在的東西，是相對於現實而言的;而現實則是已經展開了的可能。在客觀事物運動發展的過程中，既沒有脫離現實的可能，也沒有不包括可能的現實，可能是現實的一個環節。不僅如此，可能與現實還可以互相轉化。

馬克思主義哲學關於可能性與現實性辯證統一的原理，是大學生正確處理理想與現實關系的理論基礎。在處理理想與現實關系的問題上，可以有多種不同的態度：有人偏好甚至痴迷於理想，但卻昧於現實，因而，其理想多半止於清談，在現實問題面前卻往往束手無策，其理想與現實是分裂的，極端表現就是為了理想而犧牲現實;有人順應現實而拋棄理想，其典型表現則是逆來順受，委曲求全，與世無爭。顯然，這些都是版面和有害的。正確的態度應當是是促進現實與理想的較高統一。大學生既要有遠大理想，又要立足於現實，腳踏實地做好眼前工作，為實現自己的理想積極准備條件。

第四，馬克思主義哲學的唯物史觀指引大學生樹立共產主義理想。唯物史觀揭示了人類社會發展規律：生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的社會基礎矛盾運動，決定了社會主義必然代替資本主義，人類社會最終必將走向共產主義，這個科學就是馬克思發現並揭示的社會發展規律。當代的大學生應當認識到，只有把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合，建設有中國特色的社會主義現代化建設做貢獻，才是大學生的正確選擇。

(二)馬克思主義哲學教育應如何貫徹理想信念教育

第一在馬克思主義哲學教育的內容上增加理想信念教育，強化對人的關懷。理想教育是馬克思主義哲學教育的重要功能。但是，目前的哲學教育卻提供足夠的空間。現有的教學體系重視“客觀規律”的“發現”問題以及“客觀規律”的論證和表述問題，而對於理想建構問題基本沒有深入論證。鑒於此，馬克思主義哲學教學體系，應增加一些關於理想問題的哲學范疇和命題。一方面，要堅持以提高社會運行效率和效益為核心的生產力原理的教育;另一方面，也必須加強理想、信念、道德的教育，深化“精神”、“文明”、“道德”、“理想”、“人格”范疇的講評和教育。

第二，在馬克思主義哲學教育過程中更新教育模式，尊重大學生的主體地位。大學生理想信念教育危機的出現，一個最關鍵的問題是我們在教育過程中，往往把大學生單純當成了理想教育客體，而哲學教育工作者成了理想信念教育的主體。實際上，大學生既是理想教育的主體，又是理想教育的客體②，應該改變的教育觀念和模式，以平等、誠懇的姿態，有針對性地與學生進行思想交流，調動他們接受教育的主動性，發揮他們的能動性，引導學生堅持用正確的、科學的立場、觀點和方法武裝自己的頭腦，加強自我教育，增強自主、自律、自辯能力;培養學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決實際問題的能力，學會明辯是非;增強學生自身的抗干擾力和免疫力，自覺選擇、吸收美好的、崇高的、科學的思想信念，反對並抵制庸俗、低級、錯誤的理想信念。

第三，在馬克思主義哲學教育環節上注重實踐，引導大學生自覺地樹立科學的理想信念。社會實踐是哲學教育活力和魅力之所在，也是培養大學生理想信念重要環節和途徑，對於促進大學生了解社會、了解國情、增長才幹、奉獻社會、鍛煉毅力、培養品格進而增強社會責任感具有不可替代的作用。因而，馬克思主義哲學教育必須注意實踐環節，堅持課堂教學與課外實踐想結合，校內教育與社會教育相結合，被動教育與主動教育相結合，引導大學生走出校門，到基層去，到工農群眾中去。馬克思主義哲學教育把社會實踐納入教育、教學計劃，規定學時和學分，可以運用社會調查與撰寫 調研 報告 、社會參觀與撰寫小論文、志願服務和公益活動與撰寫思想體會等方法，調動學生的學習馬克思主義哲學的興趣，引導大學生在社會實踐中受教育、長才幹、作貢獻，並自覺地樹立科學的理想信念。

參考文獻：

①鄧小平選集(第55卷)[M].北京：人民出版社，1990.183

②陳龍彪，黎齊英.新時期加強大學生理想信念教育的思考[J]茂名學院學報，2007，(4)：69.

大學有關理想的思修2000字論文篇二：《漫談大學生理想與信念》

一、理想信念的含義與特徵

理想，是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的嚮往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。不同的階級、不同的時代，人們的理想各不相同，同一階級、同一時代人的理想也不盡相同。理想是人類精神生活的產物。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現實發展趨勢的超前反映，即人們在認識客觀規律基礎上給自己構成的未來美好藍圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經過努力可能實現的符合科學的目標。

從形式上看，理想是主觀的精神現象。主體的需要、價值觀、人生觀等都會影響人的理想的形成。但從內容上看，理想又具有客觀的因素。

理想作為一種社會意識，既不是人們頭腦里固有的，也不是天上掉下來的，而是社會存在在人們頭腦中的反映。因此，它是一個社會歷史范疇。

信念，是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認知基礎上確立的對某種思想或事物堅信不移並身體力行的心理態度和精神狀態。信念一旦形成，就不會輕易改變。信念的穩定性也不是絕對地，科學的信念必然會隨著客觀實際的改變而與時俱進，不斷充實、調整、和完善。

不同的人由於社會環境、思想觀念、利益需要、人生經歷和性格特徵等方面的差異，會形成不同的乃至截然相反的信念。即使同一個人也會形成關於社會不同方面的信念和相應不同的信念。

二、理想信念對大學生成才的重要意義

有人說人生猶如大海上的一葉小舟，那麼毫無疑問理想便是我們前進道路上的燈塔。有了這明亮的燈塔，我們就不會迷航，不會氣餒，堅定果敢地向前，最終才會乘風破浪直達成功的彼岸!

雄鷹的理想是振翅長空翱翔九天;海燕的理想是搏擊風浪穿越茫茫海面;蛟龍的理想是行雲布雨暢游深潭;當代大學生的理想是與時俱進屹立風口浪尖。

當代大學生肩負著祖國和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的嚮往。同學們在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才幹，更要堅定，科學、崇高的理想信念，明確作人的根本。

崇高的理想信念能夠引導大學生做什麼人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發展的期望。因此，有什麼樣的理想信念，就意味著以什麼樣期望和方式去改造自然社會、塑造和成就自身。在大學階段，“做什麼人”是同學們在學習生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。

崇高的理想信念能夠指引大學生走什麼路。大學時期，同學們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立、生活態度的形成、知識才能的豐富、發展方向的設定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標，這就需要確立科學、崇高的理想信念。只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價值，卓有成效，充滿自豪。

崇高的理想信念能夠指引大學生為什麼學。對當代大學生而言，為什麼學的問題，是與走什麼路、做什麼人的問題緊密聯系在一起的。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發起為國家富強、民族復興和自身成才而發奮學習的強烈責任感於使命感，努力掌握建設祖國、服務人民的本領。把今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，是理想信念之花結出豐碩的成長成才之果。

崇高的理想信念能夠幫助大學生提升生命生活質量，提高人生境界、幸福指數，有助於大學生的和諧發展。

總之，理想信念是激勵人們迎接挑戰、克服困難的精神支柱和強大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。當代大學生所處的時代和所承擔的任務與以往不同了，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅定理想信念，培養克服困難和應對挑戰的堅強意志。

三、當代大學生怎樣樹立崇高理想信念

當代大學生要正確認識社會發展規律，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。

首先，我們要增強對中國共產黨和人民政府的信任。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心。中國共產黨的地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦鬥爭中的選擇。黨的領導是社會主義取得勝利地關鍵，堅定走走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現中華民族的偉大復興的信心。只有緊密的團結在黨的周圍才能將自己的理想與中國特色社會主義道路聯系在一起，堅定了社會主義道路的信念才能夠自覺按照黨的和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。

其次，我們要確立馬克思主義的科學信仰。馬克思主義是科學理想信念的理論基礎，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產主義遠大理想的理論前提。當代大學生只有確立馬克思主義的科學信仰，才能深刻認識人類社會的發展規律，深刻認識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人理想與社會理想統一起來，為國家和社會的發展作出更大的貢獻。胡錦濤指出：“必須認識到，我們現在的努力以及將來多少代的持續努力，都是朝著實現共產主義這個最終的目標前進的。同時必須認識到，實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現在仍處於並長期處於社會主義初期階段。我們必須從這個實際出發確定先階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業。”一切有志於為人類解放事業而奮斗的大學生，要胸懷共產主義的遠大理想，在建設中國特色社會主義事業中積極貢獻力量。

再次，堅定實現中華民族偉大復興的信心。中華民族幾千年來，創造了輝煌的文明，為人類發展和進步作出了舉世公認的重大貢獻。但是近代一來人民飽受磨難。中國共產黨勇敢地負擔起實現中華民族偉大復興的庄嚴使命。黨團結和帶領全國各族人民完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，為實現民族復興奠定了最重要的基礎。新中國成立以來，我國社會主義建設取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復興展現出燦爛輝煌的美好前景。當代大學生要樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向，在為實現中華民族偉大復興的奮斗中譜寫出壯美的青春之歌。

將立志高遠與始於足下相結合。立志當高遠，立志做大事，同時立志需躬行。志當存高遠就是放開眼界，不滿足於現狀，也不屈從於一時一地的困難和挫折，更不要斤斤計較個人私利的多與少、得與失。當然，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現，一步一個腳印，不讓它有一步落空”。偉大出自平凡。社會需要傑出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。祖國的富強、民族的繁榮，需要每一個社會成員盡其才、奮其志。只要是為國家和民族作出貢獻，無論是傑出人物還是普通勞動者，都是偉大的。昨天已經過去，明天還沒到來，最現實、最需要把握的是今天。與其在夕陽西下的時候作美妙的幻想，不如乘風華正茂時躬身實踐、奮斗不止。

正確對待實現理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環境，對於挑戰者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應高潮而快上，乘順風而勇進，抓住時機不斷豐富與完善自己。

最後，在實踐中化理想為現實。當代大學生在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現實的矛盾。這就需要正確認識和把握理想與現實的關系。追求崇高的理想，僅有美好的願望是遠遠不夠的。追求理想需要有執著的信念。當代大學生要把敢於吃苦、勇於奮斗的精神落實到日常的學習、生活和工作中。踐行艱苦奮斗精神，是當代大學生實現理想的根本途徑。

因此，當代大學生應追求遠大理想，堅定崇高信念。

參考文獻

1.《思想道德修養與法律基礎》，2010年，高等教育出版社

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② 大一新生思修論文3000字範文

大一學期開設思修課程，是對大學生加強道德修養和法治觀念 教育 的重要方式，對大學生有著重要的作用。下面是我給大家推薦的大一思修論文3000字 範文 ，希望大家喜歡!

大一思修論文3000字範文篇一：《新形勢下大學生誠信道德問題及教育對策》
摘 要：誠信是人類文明發展的成果，是中華民族最崇尚的品質，是中華民族的傳統美德和 文化 精華，誠信問題一直以來都被整個社會和民族重視。在當今高校如何使學生樹立正確的誠信道德觀念，並找到相應的教育對策，這已經是高校教育工作者的重要使命，也是當今社會都必須重視和解決的一個問題。加強大學生誠信道德教育，是高等學校實施素質教育的重要一環。

關鍵詞：誠信道德 素質教育 教育對策

0 引言

在道德范圍內，誠信是人類最起碼的要求，是人類社會共有的基本准則和行為規范。是否有誠信，是否有道德，任是當今社會評價的一條重要准則。2000多年前孔子就說過：“言而無信，不知其可也。”從那時起，誠信問題一直沿襲至今。從鄧小平同志提出的“有道德”(“四有”之一)到江澤民同志的“以德治國”，從《公民道德建設實施綱領》中的“明禮誠信”到朱鎔基同志在九屆全國人大五次會議政府 工作 報告 中提出的“誠信為本，操守為重”，無不充分說明，社會各個層面都在努力倡導和培植誠信道德。那麼如果人與人之間沒有誠信，則這個由人組成的社會就失去了根本，作為即將擔負起建設祖國重任的當代大學生們，如何正確認識誠信道德問題已經成為“必須”。

1 大學誠信道德問題現狀及原因分析

在當今社會的大潮流中，由於社會不良因素的影響，網路虛擬世界的滲透，高校擴招帶來學生整體素質的下降等等因素，造成大學生在誠信道德問題上同樣出現問題;有向銀行貸款不還，有盜竊他人財物，也有參與“三害”(黃、賭、毒)的，還有學風缺乏誠信，作業抄襲、考試作弊現象屢禁不止，求職材料造假等誠信缺失的現象。

1.1 助學貸款遇到的新問題

在助學貸款中，大學生能否信守貸款承諾以及成為發放貸款的最大顧慮。根據中國工商銀行長沙市嶽麓山支行提供的資料顯示：中南大學2001屆 畢業 生中，有173人應還貸款，但截止到2002年1月1日，第一期貸款的還貸率僅為26%，經銀行和學校3個月的共同催收，仍有61人沒有還貸，還貸率為64.7%。第二期貸款截止到3月20日，有129人沒有還貸，還貸率僅為25.4%。而湖南大學2001屆畢業生中有136人應還貸款，截止到2002年1月初，第一期貸款的還貸率僅為42%，經3個月的催收，仍有1人沒有還貸，還貸率為86%。第二期貸款截止到3月20日，有98人沒有還貸，還貸率僅為31%，據調查了解到，貸款學生中沒有按期還貸的大致有以下幾種情況：一是還款意識不強，有的拖著故意不還，有的謊稱忘記了;二是獲得貸款的學生中，個別人因某些原因中途退學而放棄還款;三是個人無能力還貸，不是單位效益不好，就是還沒有就業;四是有些學生想還款，但又不知道還款方式;五是有的貸款學生將助學貸款當成是國家無償資助，以致貸款得到後就根本沒有償還的打算等等。總的來說，償還貸款的情況與學生的誠信道德素質、就業情況以及個人品行等因素有關。

1.2 當前人們的信用觀念和大學生的信用狀況問題

在我國，人們對於“信用”這個概念的理解是隨著信用貸款、信用消費等金融業務的開展而漸漸深入的，但由於我國信用體系的不健全，人們的信用觀念和信用意識還不能達到我們所期望的水平。沒有信用的人在一些信用制度發達的國家是寸步難行的，在那裡，人們可以沒有錢，但是絕不能沒有信用。在現代社工會中，信用意識和觀念的缺乏已然是目前銀行執行國家助學貸款的一大風險，所以，具備良好的信用意識確實是信用貸款賴以生存的土壤。

針對目前高校大學生申請助學貸款，從中可以發現大學生的信用現狀：主觀方面，就目前我國助學貸款的相關政策來看，其生命力很大程度上是需要依賴大學生的誠信度，也就是其自覺性。大學生作為高校助學貸款的主體對象，一般都具有較高素質，這一群體的道德水準及信用意識和觀念也應與其受教育的程度成正比，具有一定高度的。但也不能排除某些個體利用其聰明才智鑽法律和制度的空隙，故意拖欠還款的可能性。而客觀方面，銀行及相關部門也必須考慮大學生，特別是剛畢業大學生的實際還款能力，國家助學貸款相關規定大學畢業生在校助學貸款還款期限是大學畢業生四年內就必須還清利息(除政府貼息部分外)，但是恰恰學生畢業工作的前幾年正是他們個人打拚期，其經濟實力處於最薄弱期，沒有足夠的還款能力，已經是不得不受到重視的客觀現實問題。

1.3 社會矛盾對大學生誠信道德的影響

之所以在部分大學生身上出現這些與大學教育不和諧的現狀和事實，就其大學教育本身而言，有其深層次的社會原因。綜觀國際國內，努力發展本國經濟，豐富錢袋子，早已成了這個商業社會里人們普遍的價值追求，在手段、方式和途徑等方面出現破壞的一個最主要的原因，是商業文化發展的結果，尤其在商業文化相對活躍和發達的地區，這種現象更容易出現。在這場商業文化與 傳統文化 的教育和對抗中，一方面要使人們合法地發展經濟，獲取最大的物質利益，另一方面又要讓給人們自覺地維護和堅守傳統的社會價值觀念，必然會出現不和諧甚至是矛盾。而整個社會是一個有機的整體，這種不和諧和矛盾從發現到蔓延，對大學校園的影響是不可低估的。從最初的勤工儉學(實際上就是以掙錢為目的的維持自己的學習生活費用)到允許並開始鼓勵在校大學生待學創辦公司，這股風越吹越烈，參與人數越來越多，讓學生過早地融入復雜的商業領域並要親身去面對和體驗商業領域里的各種險象。毫無疑問，這也是導致大學生誠信和道德下降的一個重要原因。

1.4 西方文化對價值觀的影響

改革開放30多年來，我們整個社會除了在經濟方面受益並獲得了巨大的成功之外，我們在自身的價值領域，以及意識形態領域等方面也同樣受到了西方自由思想、享受主義的侵蝕。在改革開放的過程中，西方文化也同時湧入，當代大學生不得不在傳統的誠信道德與西方資產階級價值觀和行為的斗爭與碰撞的夾縫中尋找合適的價值觀和行為准則，如果沒有較強的個人道德底線來做選擇的話，是具有一定難度的，以致某些學生在選擇過程中往往會產生偏差，造成錯誤價值觀的形成。

1.5 社會和學校的責任

對於當今部分學生缺乏誠信道德的原因，也有很多研究，分析不難得出，大學生缺乏誠信道德不僅有其自身的因素，社會和學校也存在相應責任，不僅有我國傳統體制的原因，也有現實的意識觀念的原因，這是一個長期存在也是亟需解決的系統化的社會問題，這不僅僅是學校和學生的事情，而是社會甚至是一個國家一個民族都必須正視的問題。

2 提高大學生誠信道德素質的教育對策

2.1 加大對學生的誠信教育力度

誠實守信是我國當代大學生必須具備的基本道德素養，作為未來國家建設的骨幹力量，其整體素質都是比較高，所以大學生在國家助學貸款過程中，高校及銀行一般都是採取無需經濟擔保的形式來辦理相關手續的。高校作為我國高層次人才培養基地，有義務加大對大學生的信用觀念教育和信用意識的培養。中共中央於2001年9月20日頒布了《公民道德建設實施綱要》，所以高校要切實依據《綱要》，結合實際，研究制定貫徹意見和具體 措施 ，並認真組織實施。以“明禮誠信”的基本道德規范為教育核心，把誠信教育作為大學生思想政治教育的重要內容，納入到大學生道德教育和日常行為養成教育。同時在現實生活中，進一步使學生樹立良好的信用意識和觀念，培養並珍惜個人的經濟信譽，自覺形成高度信用責任感，成為具有良好的誠信意識的公民。

2.2 誠信教育應注意從基礎教育抓起

在學生高中階段，學校培養學生的目的很明確，那就是考上大學就好，忽視了對學生做人的關注與教育。“為人”教育應該成為我國基礎教育的重要部分，並放在首位，進一步幫助學生學習如何做人，將誠信教育滲透到學校工作、學生生活等方面，從小抓起，從幼兒園到中學到大學，點點滴滴嚴格要求學生，從喊 口號 到實踐教育，讓學生從小樹立起做人要誠實，講信用的觀念，教育學生具備正確的人生觀、價值觀、世界觀。

2.3 充分挖掘和發揮學校道德教育資源

通過各種宣傳手段，營造健康向上的校園文化和有利於誠信道德建設的校園氣氛，形成良好的育人環境。學校內的一切思想文化陣地都要大力傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，要大力宣傳和體現時代精神的誠信道德行為和高尚品質。充分發揮典型榜樣示範作用，鼓勵大學生積極向上，追求真善美，抵制假惡丑。

2.4 提高道德教育工作的時代性和時效性

廣大教育者和學生管理幹部應認清工作目前思想道德教育所面臨的挑戰，研究新情況，解決問題，培養學生具有時代性和開放性的良好行為習慣。通過行之有效的工作，促進學生將外在的道德規范內化為個人的道德良心，轉換為自身的行為習慣，轉換為自身的道德需求，既要以理服人，又要以情動人，增強學生自重、自省，自警、自勵的意識和能力。眾所周知，一個人的行為習慣是培養出來的，那麼、誠信道德信念也可以作為一種良好的行為習慣加以培養。另外，教師可以通過研討、座談、集體備課和教學觀摩等活動，積極研究新時代大學生道德建設的規律和有效途徑，充分發揮學校道德教育的優勢，教書育人，服務育人，使廣大教師和學生管理幹部起到帶頭的作用。

2.5 法制的完善

只有將信用建立在法律制度上，才能提高學生信守合同的自覺性。借鑒西方發達國家的 經驗 ，盡快建立個人信用征詢系統，加大學生“失信”成本不失為一個解決辦法。

3 結束語

誠信道德建設是一項系統工程，需要國家的重視，需要高校的重視，需要全社會的重視。在良好的社會環境下，學生管理幹部以德管人，愛崗教業，為人師表，教育育人，以自己的道德追求，道德情感，道德形象去引導教育學生，學生以德修身，通過接受教育和自身體驗、實踐，把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的文化基本道德規范內化為自身的道德信念和行為准則，這樣培養出講誠信，負責任的大學生，才能夠迎接新時代的挑戰。
大一思修論文3000字範文篇二：《加強大學生理想信念教育的重要意義》
【摘 要】樹立崇高理想是大學生健康成長、成就事業，開創未來的精神支柱和前進動力。面對當代大學生理想信念缺失，以及政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，本文強調了加強對大學生開展理想信念教育的重要意義，倡導高校更加重視對大學生的理想信念教育。

【關鍵詞】大學生;理想信念教育;意義

理想是人們在實踐中形成的，有可能實現的，對未來社會和自身發展的嚮往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。理想信念，是一個人思想政治素質的靈魂，是一個國家永葆生機的旗幟，是一個民族奮力前行的動力。然而當代的青年大學生由於各種原因，成為了理想信念缺失的一代，因此高校必須加強對大學生的理想信念教育。

南方網訊的記者在一些大學畢業生的 畢業留言 冊上，十分震驚地看到了這樣的 句子 ：最大的理想：“掙大錢，娶美女!”最喜歡的職業：“能掙到錢的一切職業!”更有甚者，在“最大理想”中赫然寫著：“有財富，包小蜜!” 面對當代青少年理想的失落，以及對理想的淡漠態度，我們怎能置之不理?溫家寶在同濟大學的演講中提到：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”因而，我們必須重視對大學生的理想信念教育，加強大學生的理想信念教育有著非常重要的意義。

1 加強大學生的理想信念教育是堅持社會主義道路，實現中華民族偉大復興的必然選擇

鄧小平1974 年3 月在談到堅持四項基本原則時指出：“第一，必須堅持社會主義道路;第二，必須堅持無產階級專政;第三，必須堅持共產黨的領導;第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”這說明，建設社會主義現代化國家的共同理想，堅持走社會主義道路的基本原則，是全黨和全國人民都必須堅持的社會制度。

隨著改革開放和市場經濟的發展，以及經濟全球化進程的日益深入，大學生受到了各種西方文化和價值觀的影響，一些腐朽落後的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。一些大學生出現了政治信仰迷茫、理想信念模糊價值取向扭曲等問題。對於大學生在理想信念方面出現的問題，我們不能忽視，更加不能迴避，必須採取正確的措施加以修正，因為大學生是堅持走社會主義道路、實現中華民族偉大復興的主力軍。

加強對大學生的理想信念教育關鍵加強對大學生馬克思理論知識的教育，使其樹立馬列主義的崇高理想。大學生出現理想信念模糊多數是由於缺乏系統的馬克思主義知識及缺乏對馬克思主義知識的理解。系統的馬克思主義知識應該成為大學生理論知識的基礎，它將直接影響大學生的思想和靈魂。高等學校培養的大學生，不僅需要扎實的專業知識，更需要良好的政治素質和道德品質。學習馬克思主義理論將為大學生指明政治方向，提供科學的世界觀和 方法 論，正確的認識世界和改造世界。

2 加強大學生的理想信念教育是加強大學生思想政治教育的核心內容

理想信念教育是大學生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效將關繫到大學生思想政治教育的成敗。

一方面，理想信念教育體現了思想政治教育的根本目的。高校對大學生開展思想政治教育，是希望大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想政治素養，形成共產主義的共同理想，最終培養出合格的社會主義的接班人和建設者。目前開展大學生理想信念教育的關鍵是用馬列主義理論教育當代大學生，使其堅定馬克思主義和社會主義信仰，樹立共產主義的共同理想，認同國家和黨的各項方針政策，增強對黨和國家的信任，堅定不移的走社會主義道路。通過理想信念教育，可以使大學生把個人的理想同國家的發展聯系起來，把個人的需要同人民的需要聯系起來;通過理想信念教育，可以使大學生保持清醒的頭腦，理性和辯證的看待社會中發生的各種事情，並且可以使大學生正確面對人生中的挫折;通過理想信念教育，可以使大學生用良好的心態和科學的態度處理好個人與集體、國家之間的關系，同時增強抵禦各種不良思想和文化的能力。

另一方面，理想信念教育的成效是衡量大學生思想政治教育成效的重要因素。大學生思想政治教育主要是對大學生的道德品質、思想意識、政治觀念施加影響的教育活動。判斷我國現階段大學生思想政治教育的成效如何，關鍵是看青年大學生是否認同與支持我們黨和國家制定的各項政治主張、政治信仰，是否將黨和國家的理想信念作為大學生個人理想的自然選擇。我黨一直以來都非常重視理想信念教育的重要性，並堅持把理想信念教育貫穿於思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場合多次強調：思想政治教育工作必須加強，而理想信念教育要以核心來抓。他曾告誡全黨同志：“為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險是革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念”。

總之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有信任的根本保證，因此必須高度重視理想信念教育的，將其擺在思想政治教育工作的首位。

3 加強大學生的理想信念教育是大學生健康成長成才的必然要求

當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來生活的美好嚮往。同學們在大學期間，不僅要學習科學文化知識，提高自己的 社會實踐 能力，更重要的是要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這樣大學生才能健康成長和長才。鄧小平指出：“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”

理想信念教育引導大學生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人對社會和人自身發展的期望。因此，有什麼樣的理想信念，就意味著有什麼樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標中，“有理想”是處於首位的，說明理想信念教育與做人有重要的關系。只有首先具備了崇高的理想信念，才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人。

理想信念教育引導大學生走正確的道路。在大學學習期間，大學生總會遇到一系列的問題，如人生目標的確立、生活態度的形成、發展方向的設定、工作的選擇、以及擇友問題、戀愛問題、面對挫折問題等等。面對種種問題，大學生很容易出現煩惱和壓力，甚至產生理想信念的困惑與不解，解決這些問題，就需要一個總的原則和目標，那就是開展大學生的理想信念教育。大學時期確立了理想信念，將對大學生產生強大的精神動力，克服各種不良影響，為大學生走上社會主義的正確道路指明方向。

理想信念教育引導大學生勤奮學習。對於當代大學生來說，學習、做人、和走社會主義道路是緊密聯系在一起的。要堅定不移的走社會主義道路，實現中華民族的偉大復興，就需要大學生勤奮學習，將個人的成長成才同國家的民運聯系在一起。大學生只有樹立了崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發學習的動力，同時激發同學們為國家富強、民族振興和自身成才而發憤學習的強烈責任感和是敏感，努力掌握建設國家、服務人民的本領。

隨著經濟全球化和知識經濟的發展，人才和知識對國家的發展呈現出越來越重要的作用。大學生是國家未來的接班人，也是未來知識和科技創新的主體，這就更加凸顯出加強對大學生理想信念教育的重要性。只有對大學生加強理想信念教育，使其樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀、樹立實現中華民族偉大復興的堅定理想、增強抵禦各種不良思潮和價值觀的侵蝕能力，才能在知識經濟時代，抵制各種誘惑，充分發揮自己的才幹，為社會主義現代化建設貢獻自己的力量。

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大一思修論文3000字範文篇三：《淺談大學生思想道德修養》
當前，國內外各種思潮風雲激盪，意識形態的博弈波雲詭譎。政治領域、經濟領域、文化領域乃至高等教育領域都存在著競爭與合作的關系，而辦好中國特色社會主義大學立足於文化軟實力，立足於馬克思主義理論為指導，立足於思想政治教育陣線。破解大學生群體意識墮落乃至高等教育發展瓶頸難題，不得不堅持以人為本，著手加強大學生思想道德修養。

一、養德——揚棄的態度對待中華傳統文化

文以載道，文化的功能承載著大學生理想信念教育、思想道德修養以及為人處世能力的養成。肩負著實現中華民族偉大復興歷史使命的當代青年，在社會主義市場經濟條件下需要經受一系列考驗，應對成長成人的挑戰。中國特色社會主義文化是包括中華傳統文化在內的精神文明體系，新形勢下中華優秀傳統文化在以文化人、以文育人之中扮演著相當重要的角色。大多數青年學生，在日常行為規范、學習科研生活上缺乏一股韌勁和向上的精神。伴隨著就業矛盾和社會壓力，大學生心理問題日漸凸顯，心理問題歸根究底是理想信念問題，學生保持什麼樣的價值觀和信念，往往就會產生與此相關的行為。中華傳統文化提倡的孝道、與人為善、己所不欲勿施於人等都在指導著後代子孫怎麼做人，怎麼成人。儒家思想蘊含的精華智慧提倡仁義禮智信、溫良恭儉讓，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等等，被稱為中國古代文化奇書的《菜根譚》就是一整部儒家修身學說的縮影，把修身問題追溯到心性層面上，有效彰顯了思想覺悟提高的作用力。在校園里迷茫的大學生可以採用揚棄態度，從浩瀚的傳統文化巨典中汲取營養，學會做人和求學問。

二、修德——學生黨建與團學工作突出新亮點

學生黨建工作是加強學生理性信念和價值觀教育的重要一環，一方面，大學生黨的建設需要一些成績突出業績優秀的骨幹青年;另一方面，黨組織在吸收新鮮血液的同時注重考察擬發展對象的思想政治覺悟、理想信念認識和為人民服務的精神，在平時學習工作中辛勤付出的同學，組織上可以多給與褒獎，而對於平時表現不積極，發展黨員時行動積極的要分別對待。黨組織上分配任務，本身是對大學生進行全方位的考察和考驗。基層共青團、學生會和社團組織同樣在大學生成長成才中扮演著不可估量的角色，因為在學生社團中不缺乏踴躍分子，他們的工作能力得到訓練，具備了初步的自我成長與社會認知。團學工作的歷練使他們在思想認識上先人一步，服務與奉獻精神上充足有餘，在價值觀念上也會發生微妙的轉變。在基層共青團或學生會、社團組織表現優異的同學還可以被提拔成幹部或推薦為黨員。這層機制能夠有效代表組織上對於追求積極上進的同學的認可和鼓勵。學校里的團學組織由此可以成為發現人才，培養人才的輔助 渠道 ，作為鼓勵大學生全面發展的第二課堂，其豐富多彩的活動，有效提供了大學生歷事練心的平台，這對於他們的思想道德修養乃至為人處世能力的提高帶來極大益處。

三、護德——新媒體傳播擔當重要角色

中國特色社會主義大學這一構想是我國在信息時代條件下建設創新型大學、探索高等教育改革的新思路。當前，互聯網發展高度發達，媒體行業信息彌漫，我國的大學生群體如何突出重圍，選擇有價值的信息，整合資源並為我所用成為一項重大課題，手機、電腦終端的普及使用已經打亂了部分學生的生活作息習慣以及正常的閱讀學習習慣，值得深刻思索。社會上形形色色的人物事件通過網路新媒體傳播，可以瞬間到達每一部電子終端上。從中，大學生難免面臨一系列誘惑，包括財富、美色、名譽的干擾，以及慵懶、嗜睡、貪吃的熏陶。如果把社會比作一大大染缸，那麼互聯網就好比染缸里的水，網路的正能量作用難以施展，這個校園里的青年帶來不小的挑戰。大學生跳樓事件、自殺事件以及詐騙事件等負面報道層不窮，來自大學校園里的正向宣傳少之又少。青年群體獲取信息的渠道極其便利，而課堂教學未能就社會 熱點 問題展開深入剖析，致使自省自律意識淡薄的學生無法駕馭慾望誘惑，走向痛苦的深淵。新媒體擔負的重要角色，可從微信、QQ、MSN以及微信公眾平台上傳播窺見一斑，尤其是微信公眾平台，作為官方的發聲渠道，發揮了弘揚正能量，鼓勵向上向善的良好風氣形成的重要作用。

四、守德——大學生社會實踐帶來新契機

③ 關於道德規范的大一思修論文2000字

道德規范是一種個人與個人之間及個人與社會之間關系的原則和規范的總和。下面是我給大家推薦的關於道德規范的思修論文，希望能對大家有所幫助!

道德規范的思修論文篇一：《淺論高等學校教師職業道德規范》
摘要：教師的職業道德，是教師在長期的 教育 實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行為、規范和品質的總和，是教師思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現。本文從筆者的親身體驗出發，提出青年教師早期師德培養應當從愛心，責任，奉獻;教學，科研，服務社會;教育觀、教學風格、教學藝術三點出發。

關鍵詞：職業道德;奉獻精神;社會服務

一名優秀的教師一定是具有高尚職業道德的教師，只有尊重教育和崇尚科學的情懷和對這份工作的責任感和熱愛才是在平時的工作和生活中積極關心學生成才和勤奮鑽研專業知識的不懈的動力。我深深感受到做好一名大學教師並不是一件簡單的事。

當教師，總有一些理念被牢牢地種進了心裡。愛心，責任，奉獻。作為青年教師，面對新的工作環境，面對新的角色，面對特殊的工作對象，這更加需要我們把愛心、責任、奉獻謹記在心。面對可愛活潑的大學生，剛從大學出來的我們，還沒有完全從這個角色中轉化過來，這就需要我們快速做好角色的轉化，積極投入到工作中來。愛心，喜愛學生，耐心去了解學生，這是我們步入新崗位的第一步。大學階段是人生觀、價值觀、世界觀形成和穩定的重要階段，大學教師肩負著引導和建立正確觀念的神聖使命。這就需要我們在工作和生活中，言傳身教，通過知識、行為去影響他，教育他，起到模範的作用。有人說，「潤物細無聲」是描寫老師影響學生的形象概括，我想，除了細無聲之外，更多地需要有計劃、有目的、有 方法 地去引導學生。這就要求青年老師精通專業知識、認真備課、及時更新知識等等。這些都需要青年老師去鑽研，去實踐。當代大學生熱情、開朗、活潑、向上，和他們在一起，善於發現和學習，我想我們會相處得更好。同時，大學生有其顯著的心理特點：自我意識增強但發展不成熟; 抽象思維 迅速發展但思維易帶主觀片面性;情感豐富但情緒波動較大;意志水平明顯提高但不平衡，不穩定。這些特點告訴我們青年教師要加強 心理 健康知識 的學習，當學生面臨心理困惑時，能有效地引導或者找適合的專家求助。人常說「教師是人類靈魂的工程師」，是培養新一代的「園丁」，是天底下最光輝的職業。這說明教師的頭銜它既是一種榮耀，也是一種責任。作為青年教師，「奉獻」這兩個字更要銘記。在任何崗位都是，如果太計較得失，工作滿意度不高，會導致工作積極性下降，如果抱著奉獻的精神，工作會更有動力。

教學，科研，服務社會。對於剛剛踏上講台的高校青年教師來說，缺乏的不僅僅是 經驗 ，專業知識的儲備也亟待補充，因而就更有必要珍惜每一次學習的機會，不斷加強自身業務能力，不斷注重自身的知識積累，始終保持積極學習的態度，提倡終身學習的理念。教學上不僅要知識，也需要技巧，應多和經驗豐富的老師多交流，謙虛請教，爭取盡早勝任教學任務。科研，作為高校教師的重要任務也是不可放鬆的。高校教師大都是剛 畢業 的研究生，需要將研究的方法和耐得住寂寞的心態繼續遷移到新的工作崗位上。剛邁入新的崗位，需要熟悉各學院研究領域，結合自己專業特點和優勢，發揮團隊精神，盡快出成果，形成良好的科研習慣。同樣，面對學生時，也要善於培養學生的科研意識，從他們能力特點出發，注重學生創造力培養，形成良好的科研氛圍，服務社會。從小老師教育我們，要好好讀書，以後為社會貢獻自己的一份力量。讀書這么多年了，好像這最直接、簡單的目標都已經淡忘了。當老師說出教書育人、服務社會的目標時，心理突然一驚，突然頓悟，原來服務社會才是一個人最真實的價值體現。這就要求高校的教師必須關注專業發展動向和社會緊密聯系，才能更好地為學生以後的學習和就業指引好方向，將教育的價值一直擴大並延續下去。我想以後在工作上，牢記這一點，盡自己所能，做自己能做的，為社會，為需要的人出一份力，我想我們的價值就得到體現了。當然，要做好為社會服務，自己的基本素質和能力就需要進一步加強，個人 基本素養 和自己的提升這是必不可少的。

教育觀、教學風格、教學藝術。有的老師認為，大學生還需要嚴格要求;有的老師要求大學生自由式發展;有的老師說要引導性地指導;有的老師更加註重學生知識的傳播。到底哪種教育觀念或者課堂風格才是真正正確，最符合大學生的培養模式呢?更進一步說，哪種教學風格是最適合武漢大學的學生呢?《教育大辭典》中教學風格的定義為：教學過程中體現教師個人特點的風度和格調。教師教學思想、教學藝術特點的綜合表現，具有獨特性和穩定性。教育學中存在一種建構主義理論，該理論認為知識的獲得，是外界刺激和內部知識相結合的產物。我想，教育觀念和教學風格的形成與獲得，也是需要結合自己特點和學生的需要共同作用而形成吧。有人說過，一位教師教學風格的形成可以劃分為三個階段：模範、創新和成熟三階段。這就告訴青年老師在初入教學崗位時要多向經驗豐富的老師學習，多聽課，多 總結 ，然後結合自身特點，創新性地運用較好的 教學方法 ，形成成熟並應用屬於自己風格的教學模式，我想這種鍛煉的過程既是一種探索，也是一種成長的過程。

教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。師德即教師的職業道德，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行為、規范和品質的總和，是教師思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現。高校教師又肩負著神聖的時代使命，我想以上的三點我是必須牢記在心的。

還記得走上工作崗位不久，就碰到學生壓力過大影響生活的情況，我懷著關心理解的心情試圖幫助他尋找解決辦法，通過幾次的交談，有了一定的緩解但是沒有根本上消除他的恐懼心理，最後在學校心理健康中心的專業老師的指導下，他逐漸變得開朗起來，面對學習也積極努力了。通過這件事情也看到了專業知識在幫助學生成長的作用，讓我認識到了自己在心理健康知識方面的不足，同時也在幫助學生的過程中體會到了充實的滿足感。我體會到問題永遠是進步最好的契機，可有人幫助你直面問題卻是前進的第一步，在幫助學生解除困惑逐漸成長的過程中，何嘗又不是在不斷充實和完善自己呢。

知道了自己的不足和理論知識，可要真正去實踐，我想未必容易。作為大學生思想政治教育工作者，必須了解學生各個階段的思想和心理動態，要能真正融入到學生中去，不僅需要掌握豐富的心理健康教育知識和管理技能，還要時刻關注國家政治動態把握青年學生思想政治的導向，做好大學生思想的引導者，只有這樣才能充分發揮出一名大學生思想政治教育工作者的價值。

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道德規范的思修論文篇二：《道德規范，從我做起》
摘 要：教師運用良好的教學模式來凸顯思想品德的魅力，並且在傳統教學模式的基礎上靈活運用多媒體輔助教學模式。針對多媒體輔助下的思想品德教學模式進行探析。

關鍵詞：思想道德素質;教學模式;多媒體;品德與社會

和諧社會要求人們要有良好的思想道德素質，這樣的素質就要從小培養，從娃娃做起。所以在小學開設小學思想品德這一學科，教師運用良好的教學模式來凸顯思想品德的魅力，並且在傳統教學模式的基礎上，靈活地運用多媒體輔助教學，激發學生對思想品德課的熱情，並且從多媒體的視野中看到社會道德行為、道德情感以及道德品質。

多媒體教學將課堂知識展示得淋漓盡致，使學生對思想品德課的內容以及開設這門學科的意義有了更加深刻的體會。教師在眾多教學模式中果斷地選擇了多媒體教學模式，可以說是現代前衛的表現，也是現代教學水平提高的前沿，運用多媒體教學模式使學生更能了解知識的真諦。那麼，教師應如何巧妙地運用多媒體教學模式來講解思想品德這一科目呢?

1 提高主動探索的積極性

著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。面對這樣的話語，教師就應該知道，學生學習知識不是教師盲目地去灌輸，而是不斷地引導學生，讓學生自己主動去追求與探索，這樣才能更好地掌握知識的真諦。如何才能讓學生打開思維空間，將探索知識的興趣激發出來呢?傳統的教學模式效果並不好，而現代化教育技術手段的運用能提高學生對知識的主動探索性。現代教學手段運用特有的屬性將知識賦予活性，將一些抽象的知識變得具體，將一些基本的道德理念巧妙地呈現給學生，讓他們幼小的心靈得到知識的觸動。學生看到了教材的活化，並且加上好奇心的驅使，就會更加熱愛思想品德課，自然而然就會提高主動探索的慾望，從而達到教師的預期效果。

2 和諧教學，角色參與

在教學過程中，教師應該用高效的教學模式將思想政治知識傳達給學生。單一的模式只是教師講解，沒有新穎度，學生理解得也不透徹。在多媒體教學模式的推動下，教師可以將知識製作成幻燈片來展示知識的內涵。教師可以播放一些道德事件，為了有效地講解知識的實質，指引學生走進實例當中，進行角色參與，讓學生來表演 故事 情節。這樣，學生通過扮演故事人物，將整個故事的實質凸顯得淋漓盡致，更加了解課文中的思想內涵。同時通過實例告訴學生一些類似的社會經驗，讓大家有一種身臨其境的感覺。在學生扮演完角色以後可以讓其他學生去評價，也可以讓學領悟知識的具體意義，教師最後給予一定的點評。只有這樣，學生才會完全地將自己的精力投入其中，同時通過自己的一言一行看到社會道德的根本。

如教學「父母的疼愛」一課的時候，教師讓學生來扮演自己的父母，以話劇的形式來親身體驗父母的用心良苦，進一步體會父母的無私與偉大，讓學生感受到親情，從而使學生更加懂得要孝敬父母、尊敬長輩。

3 理解知識的真諦

多媒體教學模式在小學思想品德課堂的有效運用可以提高學生的理解能力，同時也能讓學生理解知識的內涵。當前社會要求人們具有良好的道德水平，要求教學部門對學生有針對性地進行道德知識教學。而小學正是道德學習的基礎階段。教師應創新教學模式，利用多媒體將很多生活實例展示給學生，讓大家明白為什麼要學習思想品德科目。在教學知識過程中，教師不斷地拓展內容，而傳統的模式只能是讓大家理解，並不能真正地讓學生去領悟。多媒體教學模式能很好地對知識有一個解釋的過程。

在教學小學思品的課堂上，教師可以用多媒體展示一個教學例子，然後給出道德知識，學生在理解以後可以自己舉例。這樣學生就像是在看電視一樣，節目看完瞭然後得出 觀後感 。如教學「節約用水 從我做起」一課的時候，教師可以通過多媒體播放一些關於乾旱地區對水的渴望的相關節目，學生從節目中可以看到那些同齡的孩子因為沒有水而節約用水到幾天甚至一個月不洗臉不洗澡，吃飯用水難的程度。他們看到這里會感慨萬分，然後大家紛紛講自己遇到的那些浪費水的情形等。這樣教學要比傳統的單一模式效果好很多，不斷地推動學生積極學習。

4 組織 辯論 ，深化明理

小學生的道德認識不應該只放在書本上，教師要將呆板的東西變得活化，讓學生走進實踐生活。教師可以在課堂組織活動，讓學生將所學的東西真正地用到生活中。小學思品課堂上，教師可以組織多種形式的活動，如 辯論會 、演講、話劇等一系列的活動，通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生採用辯論的方式解決問題。這樣可以激發學生學習興趣，也能促進大家的思考以及思辨能力。在辯論中，學生可以很好地提高道德判斷能力以及道德行為能力。教師在課堂上有效地教學，可以使學生具有超前的表現能力。其中在學生的活動期間，教師還能有效地了解學生對知識的掌握能力，看到哪裡有不足。教師在整個教學過程中不斷地創設道德認知的沖突，同時為學生營造活動的環境，只有在活動中學生才能掌握知識的內涵。

5 開展實踐，知行結合

小學思品課的教學需要注重明理，課外導行。在課堂中的多媒體教學上學生已經了解了課堂知識，但是在思品教學中，教師還要以實際的活動來幫助學生認識知識的實質。教師除了進行課堂訓練以外，還要對學生進行校內的思品演習以及訓練，讓學生有針對性地進行實踐活動，在實踐活動中獲得大量的知識，獲得感性知識的同時也要知行統一，最終形成道德評價能力。在學會道德評價的同時，還要認識和了解道德行為以及道德情感，這樣也能促進學生對道德素質的提高。現在的學生多是獨生子女，多是在父母的嬌生慣養下成長，常常忽略道德情感以及道德理念，對他人沒有道德底線。針對這樣的情形，教師可以組織實踐活動，讓學生切身感覺到生活中身邊的道德行為。我國著名教育家陶行知強調「做、學、教合一」，他說：「先生拿做來教乃是真教;學生拿做來學方是實學。」思想品德課的實踐，就是「做中學」的一種體現，促進學生由「知」向「行」的轉化，從而知行統一。

6 知識總結，深刻體會

小學生的思維觀念還不是很成熟，所以教師在教學過程中要不斷地總結，幫助學生加強記憶並且不斷地促進對知識的理解，同時對知識進行全面的鞏固。在這一環節中，教師可以運用多媒體教學的模式對知識進行歸納總結，讓學生更好地去體會知識。傳統的總結方式只是教師單一講解知識並且歸納，而多媒體教學模式可以運用靈活的方式來幫助學生，讓學生深刻地體會知識。

7 總結

總而言之，多媒體教學模式可以幫助學生更好地了解知識。小學生正處於品德形成的年齡，高效的思想品德課教學模式可以很好地促進學生高尚品德的形成。教師應通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的活動來提高教學效率，提高學生主體參與能力。和諧社會要求人們提高自身的道德素質，因此，教師要不斷創新教法，教育出品德高尚的新一代。

參考文獻

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道德規范的思修論文篇三：《淺談會計職業道德規范》
[摘 要]市場經濟在發展，會計也在發展，建立以誠信為基礎的市場經濟是全社會的共同願望。近年來，會計職業道德問題日益成為人們關注的焦點，這充分表明了會計職業道德的重要性。本文從會計職業道德規范的八個方面談了些個人看法。

[關鍵詞]會計職業道德規范

職業道德規范是從事一定職業的人們在職業活動中所遵循的道德規范。它既是對本行業人員在職業活動中行為所作的道德要求，又是本行業對社會應承擔的道德責任和義務。會計職業道德是一般社會公德在會計工作中的具體體現，是引導、制約會計行為、調整會計人員和社會、會計人員和不同利益集團以及會計人員之間關系的社會規范。它屬於意識形態范疇，是社會主義職業道德的一個重要方面。下面，就會計職業道德規范做出簡單論述。

一、 愛崗敬業 是會計職業道德規范的首要前提

愛崗敬業要求會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，忠於職守，盡心盡力，盡職盡責。

態度決定一切，作為會計人員，要有良好的職業態度，實實在在地把單位的發展和本職工作緊密地聯系在一起，這是會計人員職業道德規范的首要前提，也是做好一切工作的出發點。作為會計人員，要充分認識本職工作在整個經濟和社會發展過程中的地位、性質和作用，認識本職工作的社會意義和道德價值，培養職業上的自豪感和責任感，端正專業思想，明確服務宗旨，樹立良好的職業品質、嚴謹的工作作風，具有強烈的事業心、進取心和過硬的基本功，做到干一行愛一行，做一行鑽一行，兢兢業業，一絲不苟，有一種永不滿足的進取精神和任勞任怨的奉獻精神。前幾天有幸聽取了「郭娜陸地航空班」先進 事跡 宣講團的演講，她們之所以在平凡的崗位上做出不平凡的成績，主要的就是她們真真正正做到了愛崗敬業，以高度的事業心和責任感把本職工作做到最好。

二、誠實守信是會計職業道德規范的基本要求

誠實守信要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，執業謹慎，信譽至上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。

「誠信為本，操守為主，遵守准則，不做假帳」，這是朱?基總理對會計工作提出的要求，也是會計人員的基本職業道德和行為准則。自古以來，人們將誠實和守信視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求和做人的基本准則。誠實守信要求會計人員在其工作中要講求信用，以實際發生的經濟業務為依據進行核算，不弄虛作假，不為利益所誘惑，保持良好的人格和品質。目前，會計舞弊行為時有發生，究其原因都是違背了誠實守信這一基本職業要求。

三、廉潔自律是會計職業道德規范的內在約束

廉潔自律要求會計人員公私分明、不貪不佔、遵紀守法、清正廉潔。

廉潔是會計職業道德自律的基礎，而自律是廉潔的保證，二者不可偏廢。廉潔自律是會計職業道德的重要特徵，也是衡量會計人員職業道德的基本尺度，只有在工作中堅持原則、不謀私利，才能處理好各方面的關系。會計人員整天與錢、物打交道，如果不能做到廉潔自律，就有可能走上犯罪的道路，最終毀了自己的前途。俗話說「拿人的手短，吃人的嘴軟」如果貪圖一時的便宜，久而久之，就做起了有違職業道德的事情，對單位出現的一些不合規不合法的現象也沒有勇氣去指出，放任自流，更很可能參與其中，落得可悲的下場。我們會計人員就是要做到「常在河邊走，就是不濕鞋」!

四、客觀公正是會計職業道德規范的核心靈魂

客觀公正要求會計人員端正態度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應有的獨立性。

會計人員在其工作中必須以實事求是的精神和客觀公正的態度，如實准確地反映各項經濟活動情況，不弄虛作假。維護會計信息的真實性，是會計職業道德的起碼要求，是會計人員職業道德規范的靈魂，是每個會計人員應該具備的職業品質。客觀公正要求會計人員在工作過程中，必須遵守各種法律、法規、准則和制度，依照法律規定對本單位的生產經營活動進行客觀公正的記錄與反映，離開了實際發生的客觀經濟事項，去進行會計處理只能是造假帳。在現實工作中，有的會計人員工作勤勤懇懇，兢兢業業，但對一些違規做法時，卻睜一眼閉一眼，總有些事不關己，高高掛起的態度，認為只要自己不貪就行，失去了會計監督的職能，缺乏的就是客觀公正的意識。

五、堅持准則是會計職業道德規范的重中之重

堅持准則要求會計人員熟悉國家法律、法規和國家統一的會計制度，始終堅持按法律、法規和國家統一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監督。

這是會計人員從事會計工作所遵守的行為規范和具體要求，是會計職業道德規范的重中之重。作為一名會計人員，為了更好地履行職責和適應工作，首先要認真學習和熟悉國家法律、法規和國家統一的會計制度，做到在處理經濟業務時知法依法，知章依章，不為主觀或他人意志左右。會計人員在進行核算和監督過程中，要敢於並善於執行各種法律法規，堅決按法律法規辦事，不屈服於外來壓力，從而維護國家和投資者的利益。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責任感，牢固樹立 財經 法制意識時，時刻保持清醒的頭腦。

六、提高技能是會計職業道德規范的時代要求

提高技能要求會計人員增強提高專業技能的自覺性和緊迫感，勤學苦練，刻苦鑽研，不斷進取，提高業務水平。

會計工作是一項專業性、技術性和實踐性都很強的工作，要求會計人員必須具備扎實的專業知識和專業技能。隨著市場經濟的發展，對會計的要求越來越高，而且隨著改革開放的不斷深入，經濟生活中出現了許多新問題，新情況，會計業面臨著許多全新的課題， 會計知識 、理論也都以前所未有的速度更新。不學習就意味著落伍，就將被時代淘汰。因此，會計人員必須在實踐中不斷地學習，刻苦地鑽研，以適應工作發展的需要。我局每年都要組織會計業務競賽活動，比如珠算比賽，會計知識問答等，對提高會計人員業務水平起到了一定的促進作用。

七、參與管理是會計職業道德規范的有效途徑

參與管理要求會計人員在做好本職工作的同時，努力鑽研相關業務，全面熟悉本單位經營活動和業務流程，主動提出合理化建議，協助領導決策，積極參與管理。

會計人員應當熟悉本單位的生產經營業務管理情況，掌握單位的生產經營能力、技術設備能力、產品市場及資源狀況等情況，從會計工作的角度對投入產出進行可行性論證，積極為領導出謀劃策，主動提出合理化建議，參與單位的經營管理活動，真正起到當家理財的作用，成為決策層參謀助手，不能消極被動地記賬、算賬和報賬。

八、強化服務是會計職業道德規范的根本保證

強化服務要求會計人員樹立服務意識，提高服務質量，努力維護和提升會計職業的良好社會形象。

會計人員服務的態度直接關繫到會計行業的聲譽和全行業運作的效率，會計人員服務態度好、嚴格執法、服務周到就能提高會計職業的信譽，所以會計人員要樹立強烈的服務意識，不斷開拓創新，努力提高服務水平、服務質量和服務效率，運用所掌握的會計信息和會計方法為經濟主體服務好，為社會公眾服務好。

綜上所述，深刻理解和准確把握會計職業道德規范的基本內涵，是教育引導廣大會計人員樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的前提和基礎，在生活和工作中講道德、講誠信，切實按照《會計基礎工作規范》中對會計人員的職業道德規定和我國《公民道德建設實施綱要》以及胡錦濤同志提出的「八榮八恥」的社會主義榮辱觀要求，真正成為自覺的道德實踐者。做一名合格的會計人。

參考文獻：

[1] 李冬雲.《會計職業道德》.北京理工大學出版社

[2] 凌莉.關於會計職業道德的探討,《交通財會》，2010.6

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