靜宜大學博士

❶ 台灣讀博士

台灣的經濟學嗎?
台灣教育是"萬般皆下品,唯有工程高"
我給你網站你自己挑,
科技大學錄取排名
http://union42.stut.e.tw/download.htm

普通大學錄取排名
台灣(財經學群)大學排名.學測最低錄取總級分數
國立台灣大學(會計學系):71級分
國立台灣大學(財務金融學系):70級分
國立台灣大學(經濟學系):68級分
國立交通大學(資訊與財金管理學系):67級分
國立政治大學(金融學系):66級分
國立清華大學(計量財務金融學系):65級分
國立中興大學(財務金融學系):64級分
國立政治大學(統計學系):63級分
國立中正大學(財務金融學系):63級分
國立政治大學(會計學系):62級分
國立成功大學(會計學系):62級分
國立成功大學(統計學系):62級分
國立政治大學(財政學系):62級分
國立中央大學(經濟學系):60級分
國立中央大學(財務金融學系):60級分
國立暨南國際大學(財務金融學系):58級分
輔仁大學(會計學系):56級分
淡江大學(財務金融學系):55級分
國立高雄大學(應用經濟學系):54級分
東吳大學(經濟學系):54級分
輔仁大學(經濟學系):54級分
東海大學(財務金融學系):53級分
淡江大學(會計學系):53級分
中原大學(會計學系):53級分
元智大學(財務金融學系):53級分
元智大學(會計學系):52級分
輔仁大學(統計資訊學系):51級分
淡江大學(產業經濟學系):51級分
淡江大學(經濟學系):50級分
逢甲大學(財稅學系):50級分
淡江大學(統計學系):49級分
逢甲大學(會計學系):47級分
逢甲大學(合作經濟學系):47級分
逢甲大學(經濟學系):47級分
世新大學(財務金融學系):47級分
逢甲大學(財務金融學系):47級分
逢甲大學(統計學系):47級分
逢甲大學(會計學系):47級分
世新大學(經濟學系):46級分
淡江大學(數學系資料科學與數理統計組):46級分
銘傳大學(應用統計資訊學系-桃園校區):46級分
靜宜大學(應用數學系統計資訊組):46級分
靜宜大學(應用數學系財務工程組):46級分
中國文化大學(經濟學系):45級分
中國文化大學(財務金融學系):45級分
靜宜大學(財務金融學系):44級分
南華大學(財務金融學系):44級分
中國文化大學(會計學系):44級分
靜宜大學(會計學系):43級分
開南大學(財務金融學系):41級分
亞洲大學(財務金融學系):41級分
義守大學(會計學系):40級分
長榮大學(會計資訊學系):40級分
明道大學(財務金融學系):40級分
開南大學(會計資訊學系):37級分
興國管理學院(財稅學系):36級分
致遠管理學院(財務金融學系):35級分
興國管理院(財務金融學系):33級分
南華大學(會計資訊學系):29級分

❷ 請教：台灣銘傳大學，實踐大學、靜宜大學和中國文化大學哪所好

預錄生感到糾結的話,可以試著想一想,赴台與留在大陸的利弊.原則上赴台求學就是要以小搏大,如以民辦大學分數上了類似二本公辦院校的台灣學校,以二本分數上了類似一本、211的台灣院校,以一本出頭的分數上了類似985、211的台灣院校(不過目前只有開放私校,所以一本以上赴台的價值老實說比較小,尤其錄取輔仁大學的陸生有不少根本是台灣國立四中以上的水平).
簡單來說就是同樣的分數去了台灣能夠到檔次更好的院校,受到更佳的教育.因此主要看是錄取哪一所台灣院校,並評估留在大陸大概會就讀哪一所與之相較,以確實達到前述條件,才會建議赴台求學.

台灣其實是比較適合作為未來出國留學的根基.畢竟同樣的分數去台灣能夠受到更好的教育,尤其是一本以下的同學.
會赴台求學的大陸同學大部分是看重教材多採用英語書(當然也要是好的私校才會如此),師資很多都是歐美洋博士學位的海歸教授,想把台灣院校當作跳板,這些都有益於將來出國深造.

大陸官方在2006年就對台宣稱承認台灣院校的學歷,尤其輔仁在大陸的知名度很高,其他好的頂尖私校肯定認可度也較高,但沒人知道回去就業會如何,因為目前最高的本科陸生才大二而已.
基本上前五年的本科陸生就像在賭博一樣,有一種身先士卒的感覺,只有第六年的陸生才能參考回去大陸已一年的第一屆本科生就業概況.

若是文商的台灣學生當地分數,銘傳台北校區>=銘傳桃園校區>實踐台北校區>靜宜>中國文化.銘傳頂多類似最好的二本公辦院校,中國文化大概是中間層次的二本公辦.

地理位置當然是銘傳台北校區>中國文化>銘傳桃園校區>靜宜.校風也是台北校區>=銘傳桃園校區>實踐台北校區>靜宜>中國文化

❸ 靜宜大學是否招收山東省學生

不包括，雖然台灣現在就已經開放台灣本島的私校了，靜宜大學也是私立學校，但山東並不在開放名單里。
報名條件如下:
大陸學生想赴台求學,共有以下管道:1.高中生透過陸生聯合招生委員會(簡稱陸聯會)網站申請台灣本島私立院校和外島公立院校的本科(台灣本島公立學校的本科尚未開放供陸生就讀),戶籍需符合八省市之一(分別為北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東和2013年新增加的湖北、遼寧),且高考分數線至少在二本以上才有資格錄取.
2.持有211院校在內的111所大學或台灣教育部所承認國外學校的學士、碩士學歷,可報考台灣公立、私立學校的碩士班、博士班,需同時符合戶籍在八省市的條件才可報考,與本科一樣透過陸聯會申請.目前戶籍的限制為大陸官方所為,近日台灣已多開放70所211院校學歷,因此未來可望大陸方面也開放更多省市可報考台灣院校.
3.大陸專科生可報考台灣的科技大學、技術學院二年制學士班,等同於大陸的專升本,需持有大陸的專升本考試成績、專科在校成績單與符合台灣所承認191所高專、高職或985、211中111所院校的專科學位才可申請.而2013年台灣的專升本屬於試辦性質,只開放戶籍在閩粵的學生且為當地18所專科的應屆畢業生才可報考.明年之後應無此限制.且招生院校中包含公立的科技大學,尤其是今年科大前三甲的國立台灣科技大學、國立台北科技大學、國立雲林科技大學就佔了90個名額.18所院校為：福州大學、福建船政交通職業技術學院、福建信息職業技術學院、漳州職業技術學院、福建林業職業技術學院、閩西職業技術學院、華南師范大學、廣州番禺職業技術學院、深圳職業技術學院、廣州民航職業技術學院、廣東輕工職業技術學院、順德職業技術學院、廣東交通職業技術學院、廣東水利電力職業技術學院、廣州鐵路職業技術學院、廣東科學技術職業學院、深圳信息職業技術學院及中山火炬職業技術學院。

❹ 靜宜大學的大學歷史

靜宜大學是由美籍修女Sister Marie Gratia Luking（1885~1964）所創辦，「靜宜」二字乃取自其中文名字「陸靜宜」而來，同仁中常稱她為蓋夏姆姆。 蓋夏姆姆於1906年加入美國印地安那州聖瑪利森林的主顧修女會；1920年，初次抵華傳教，並開始她的教育生涯；1921年創辦華美學校，設初中和小學兩部；1932年於河南開封創辦靜宜女中（即現在的開封八中）。
1937年，中日戰爭爆發，開封所有學校均因戰爭被迫關閉。當時蓋夏姆姆除帶領所屬修女參加火車站急救醫療工作之外，並將停課的靜宜校園辟為臨時難民營，收容受到戰火波及的中國難民，提供醫療與照顧。
1948年，來到台灣，開始積極投入復校的事宜。她先是於來台次年在台中市籌辦「天主教英語補習學校」，接著於1953年興建台中市復興路校舍，直至1956年正式向教育部立案成立了「靜宜女子英語專科學校」，奠定今天靜宜大學的良基。
1963年靜宜女子英專以辦學成績獲准升格，改制為「靜宜女子文理學院」，設中國文學、外國語文學、商學及數學等四系；更增設夜間部，設外國語文及商學二系，成為當時全台唯一的女子學院，亦是中部第一所開設夜間部的學院。就在校務與校譽蒸蒸日上之際，蓋夏姆姆卻因積勞成疾，於1964年蒙召升天。
1971年，郭藩蒙席繼任校長，力求更張，推廣校務；1966年至1988年之間，日間部化學系、食品營養學系、資訊科學系、西班牙語文學系、應用化學研究所、外國語文研究所、青少年兒童福利學系、觀光事業學系、應用化學系博士班，商學院之國貿組、會計組及企管組獨立成系，另增設管理科學研究所及食品營養研究所。
1987年秋季，本校遷至台中市沙鹿區現址，新校區廣闊近達三十甲，軟硬體建設俱足，有行政大樓、圖書館、學生活動中心、宿舍及各學院大樓，另有室內溫水游泳池、綜合球館、羽球場等運動設施。至此，各院系所師資陣容堅強，各項設備齊全，綜合大學規模具備。因此，1989年7月1日 ，本校奉准升格為「靜宜女子大學」。
1990年7月10日，徐熙光神父繼任校長。外文系之英文與西文兩組奉准各自設系。隔年，夜間部商學系分設為企業管理學系、國際貿易學系及會計學系。1992年復於夜間部增設資訊科學系及青少年兒童福利學系及1993年9月增設觀光事業學系。
1993年更名為「靜宜大學」，並開放招收男學生。1994年2月李家同教授獲聘接掌校務，同年夜間部增設食品營養學系，1996年青少年兒童福利學系碩士班及中國文學系碩士班獲准成立。1996年設立華語文教學中心，招收外籍學生修習中華語文。1997年10月綜合教學大樓興建完成，正式啟用。
1999年7月陳振貴博士獲遴選為第七任校長，同年增設日本語文學系、財務金融學系、西班牙語言學系碩士班及食營系博士班，2000年並增設生態學研究所。
2002年8月起俞明德博士獲遴選為第八任校長，接掌校務，化妝品科學系亦於同年開始招生。2003年增設台灣文學系、法律學系、生態學系。2004年成立資訊學院，同時增設資訊工程學系與資訊傳播工程學系，文學院調整為外語學院及人文暨社會科學院。2005年增設大眾傳播學系、財務金融學系碩士班及青少年兒童福利學系碩士在職專班及化粧品科學系進修學士班。2006年增設台灣文學系碩士班、國際企業學系碩士班、中文系碩士在職專班及經營管理進修學士班。
2007年增設教育研究所、化粧品科學系碩士班及資訊工程學系碩士班，並將資訊管理學系碩士在職專班更名為資訊碩士在職專班，化粧品科學系進修學士班停招。2008年增設統計資訊學系及資訊傳播工程學系碩士班；食品營養學系調整更改組名為食品與生物技術組與營養與保健組。同年，應用數學系統計資訊組停招。
預計2009年觀光事業學系碩士在職專班恢復招生；青少年兒童福利學系更名為社會工作與兒童少年福利學系；食品營養學系生物資源暨食品科技組更名為食品營養學系食品與生物技術組；食品營養學系營養與生化組更名為食品營養學系營養與保健組。
靜宜大學由美籍修女蓋夏姆姆（Sister Marie Gratia Luking）（1885－1964）創辦，「靜宜」二字取自其中文名字「陸靜宜」。學校的歷史最早可以追溯到1932年她在河南開封創辦的靜宜女中。

❺ 台灣的東華大學和靜宜大學的英語專業哪一個好，本人是研究生，有交流機會，希望學英語文學方面的。

東華吧 至少是國立的 學生素質比靜宜好點＿

❻ 杏林子的資料

杏林子 一. 本名：劉俠(筆名：杏林子） 二. 出生年月日：1942年2月28日，台灣政府已經將此日訂為：國定紀念日。 逝世日期：2003年2月8日 三. 學歷：北投國小學畢業 四. 經歷：內政部傷殘服務中心顧問兼義工組組長 台北市南機場社區發展實驗中心輔導 伊甸殘障福利基金會創辦人 中華人民共和國殘障聯盟創會理事長 編輯本段得獎紀錄 第二屆基督教文藝獎－生之歌 第八屆十大傑出女青年 第八屆國家文藝獎－另一種愛情 花蓮縣榮譽縣民 高雄市榮譽市民 第十三屆吳三蓮基金會社會服務獎 台北市榮譽市民 靜宜大學榮譽博士 編輯本段著作 1969年：《遙遠的路》（合著小說集） 1976年：《喜樂年年》 1977年：《生之歌》 1979年：《杏林小記》 1980年：《北極第一家》 1981年：《生命頌》 1982年：《誰之過》、《另一種愛情》 1983年：《凱歌集》、《皓皓長安月》、《牧羊兒——於右任的故事》 1984年：《大地注·生命注》 1985年：《我們》、《重入紅塵》、《母親的臉》 1986年：《行到水窮處》、《種種情懷》、《山水大地》、《杏林小語》、《杏林子作品精選一》、《讀雲—王祿松新詩水彩畫集》 1989年：《感謝玫瑰有刺》 1993年：《相思深不深》 1994年：《留白的青春·叛逆的歲月》（1982年《誰之過》易名重新出版）、《現代寓言》、《杏林子作品精選二》、《杏林子作品精選三》 1995年：《生之歌》（重新出版）、《生之頌》（重新出版）、《阿丹老爸》、《北極第一家》（重新出版） 1997年：《心靈品管》、《寶貝書：殘障娃娃家長親職手冊》 1998年：《生命之歌》（有聲書）、《身邊的愛情故事》 1999年：《在生命的渡口與你相遇》 2000年：《為什麼我沒有自殺？如何度過生命低潮》（主編）、《探索生命的深井》、《真情是一生的承諾》、《美麗人生的二二種寶典》 2002年：《打破的古董》、《好小子，喬比！》（圖文書） 2004年：《俠風長流：劉俠回憶錄》 編輯本段與眾不同的作品 她的作品，讀者眾多，每年寒暑假都被台灣中小學選為假期讀物。但她與那些流行作家不同的是：她有一顆奮斗的心，不以書是否暢銷為志向，以勸勉青少年為己任，幫助青少年樹立積極向上的人生觀。 她的書文字簡潔，讀來感性十足，透著淡淡的溫柔，沒有怨天尤人，有的是不向命運屈服的不屈不撓的精神，字里行間洋溢著樂觀和豁達，她用幽默的筆調描述著人生的種種際遇，述說著命運附加給你的諸多挑戰。 可以這樣說，身體的病痛使她能靜靜地觀看這個世界，生命的一點一滴都在她的書中，讀她的書，使人振奮。 編輯本段伊甸殘障基金會 在台灣，杏林子還創設了「伊甸殘障基金會」，為殘障者的醫療、工作、教育、福利等做著不懈的努力。 杏林子、杏林子的書，讓我們看到了生命的另一種可能，生命的更高境界。 編輯本段死因 杏林子在61歲時，菲佣患有精神疾病，杏林子不幸被菲佣毆打腦部傷重不治。 編輯本段朋友與其他 平淡的真——讀杏林子《朋友與其他》有感（考查） 00中本2班 17號 林巧珠 提到杏林子，你會想到什麼呢？她的頑症？她的頑強生命力？她的優美文章？還是她的觀察入微的眼光？對於我來說，首先就是她的文章。雖說曾在中學時代學過杏林子的文章，但都被我忽略了。直到大一，打開普通話教程，看到裡面作為朗讀材料的《朋友與其他》，我的心靈深深地震撼了。我一向都深信文字具有無窮的力量，它能給人希望，影響人的價值觀，感動人的心靈。杏林子的這篇《朋友與其他》就給了我這方面的深刻感受。我尤其佩服她，能從細微的事物中發掘出意義深淵的內容，而字里行間充滿盼望的生活和活潑的生命力。 《朋友與其他》帶給我的震撼，不僅是作者杏林子人格魅力，更重要的是，它引起了我對人生、尤其是人生旅途中不可或缺的伴侶——「朋友」的再一次審思。 猶記初中時讀馮夢龍的「三言」，為鍾子期與俞伯牙「高山流水」的知音之情而深深感動，作為朋友的最高境界也不過如此了，「人生得一知己，足矣」，我開始尋找能與我相唱相和的「高山流水」，並一再固執地認為，朋友之間之所以能留下千古絕唱，必定有著愛情般的轟轟烈烈，而這，才能稱之為「朋友」。 可是，現實卻給了我迎頭一棒喝！當然，這並不是說我沒有一個朋友，我有個閨中密友，無話不說，共享歡樂，同分哀愁，可是年少的我腦子里只有「高山流水」，認為這只是平淡生活的必需品，仍四處想找尋到「絕唱」。然而，現實展現在我面前的卻是，因為追逐的東西太多，友情也被沾染了名利，人們對朋友的期望甚或偏向他會對我有何用——抑或是可攀登的梯子，或是逃離困海的舟楫。朋友的稱謂，喪失了情誼的貞操。 難道「朋友」真的是千古才有一回的絕唱！？ 「雖然都是極熟的朋友，……偶爾電話里相遇，無非是幾句尋常話。」 「心靈的契合已經不需要太多的言語來表達。」這對我來說，是那麼的熟悉，又是那麼的陌生。反反復復地尋找，幾經輾轉，「那人卻在燈火闌珊處」。我對自己年少的固執感到可笑，但那裡面所包含的，不也是一顆對朋友真誠的心？ 朋友並不一定要伯牙與子期的「高山流水」的相隨與共，也不一定要武俠小說里的「兩肋插刀」，這些其實都是很少的，也是很難求的。而在我們這個現實生活中真正需要的朋友，或者說朋友的含義，是相伴的人，可以和你在漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫，寂寞時的歡歌笑語或款款情意，快樂時的如痴如醉或痛快淋漓，得意時善意的一盆涼水。在傾訴和聆聽中感知朋友深情，在交流和接觸中不斷握手和感激。風雨人生路，朋友可以為你擋風寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良葯，是你飢渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟；她是金錢買不來，命令下不到的，只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西。朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星輝，彼此鼓勵、彼此相望。朋友也就是鑲嵌在默默的關愛中，不一定要日日相見，永存的是心心相通；朋友不必虛意逢迎，點點頭也許就會意了；有時候遙相暉映，不亦樂乎？ 「其實，友情也好，愛情也好，久而久之都會轉化成親情。」真正的情誼，是在平淡的生活中凸顯出來的啊！杏林子是一個不幸的人，命運給了她太多的苦難；她又是一個幸運的人，生活給了她很多的饋贈，讓她在平淡的生活中體味到了人生的真義。 編輯本段劉俠生平 不幸 劉俠出生在陝西省扶風縣杏林鎮，為了紀念她的出生地，她取筆名杏林子。這是一個怎樣的人呢？12歲就得了一種怪病，經醫師診斷為幼年型類風濕關節炎，這是一種自體免疫系統不全而引發的慢性疾病，完全無葯可治，患者等於被宣判了漫長的死刑，在死亡之前是無盡的疼痛、更疼痛和更加疼痛的凌遲。 那為什麼還要活著呢？劉俠也問了自己這個問題。生病之後，她看著自己的關節一個個壞掉，漸漸不能走不能跳，身體的痛苦倒容易忍受，最大的痛苦是來自內心，「我不知像我那樣既沒有念過多少書，又癱瘓在床上的病人到底有什麼用？我活著到底是干什麼？僅僅為了自己受苦、拖累家人嗎？我真的要在病床上躺一輩子，永遠做一個廢人嗎？」 於是她告訴自己，如果三年還不康復的話，就不要活了。結果，好不容易熬了三年，還是沒有好！她想：好吧，再延長三年好了，如果再不好，就絕對不要活了！ 轉變 但還不到第二個三年，也就是她16歲的那年，劉俠找到了上帝，或者說上帝找到劉俠。透過神的精神撫慰，劉俠對生命有了新的詮釋：上帝和魔鬼最大的不同就是：魔鬼千方百計只想叫人死，上帝卻千方百計只想叫人活，而且活得更好，更起勁、更快樂。所以他給了人信心、希望、勇氣，還有愛；教導我們如何在痛苦中保持信心，在灰心中保持希望，在危難中保持勇氣，他也不斷用愛來滋潤我們飽受創痛的心靈，好叫我們的生命重新充滿生氣，勇敢地活下去。 堅強 自從有了信仰，劉俠決定用快樂武裝自己，與痛苦和平相處。 在她的右手腕上，有一堆密集的小白點，那全是針痕。每遇到需要靜脈注射或抽血的時候，醫生就搖頭嘆息，他們舉著針管一戳再戳，就是找不到那可憐的血管。有些醫生一針又一針的「失敗」，常弄得滿頭大汗，拿針管的手都在發抖，劉俠就忍住痛安慰他們：「不要緊，慢慢來！我是O型血，人們說O型血的人都很勇敢。」 劉俠不僅頑強地與病痛作斗爭，她還學習著怎樣去愛，怎樣去付出，並一點一點地磨練自己的個性。 有位作家描述了看到劉俠的寫作過程。她在腿上架著一塊木板，顫巍巍地用兩個指頭夾著筆寫字，每寫一筆就像舉重一樣，要忍受巨大的痛苦，那位作家都不忍心再看下去了。但就這樣，劉俠寫出了幾百萬字，20多本的勵志書。她的作品也許稱不上精緻文學，卻是一字一痛，一字一愛，所迸發的力量比那些精緻文學還要偉大珍貴，這是她以「無用之軀」送給弱勢者、身心殘障者，以及無數跌倒過、在長夜裡痛哭過的人的禮物。 她這樣說：那時候活不下去的原因是不知道病何時會好，生命有什麼意義、有什麼價值？但我有了信仰以後，便對生命有一個新的詮釋：就是每一個生命，不管是老弱傷殘或貧富貴賤，都是珍貴的！每一個生命都有他特定的價值。人看人是看外表——看容貌、看財富、看地位。但上帝是看內心，看我們有沒有對自己的生命盡了本分。他不要求每一個人都拿一百分，因為他知道人的才智有高低，能力有大小之分，他只要求我們盡本分、盡了心，就夠了。 成名 一個12歲就被病魔纏身的女孩，卻憑著自己樂觀的生活態度和頑強的毅力，成為了風靡台港和東南亞的著名作家。她的第一次創作《聲之歌》。她的文章被收錄在中學的課本中，她的散文《杏林小記》、《生之歌》、《生之頌》幾十年來都是台灣中學生假期指定讀物，更以《另一種愛情》獲文藝大獎，在當代的華人作家中，沒有人比得上杏林子勵志，除了她，沒有人可以頂著一個毀壞的身體以文字見證生命的強韌、熱情和美麗，歷經二三十年而不輟。同時她還創辦了台灣最大、最有影響的殘疾人組織——伊甸園。 對別人的影響 她自己在遭受不幸，她卻總在想法幫助別人。她在一個盲人按摩院，發現兩位盲人按摩師有音樂天分，她就鼓勵他們唱歌，並為他們請音樂教師，最後這兩位盲人按摩師成為了台灣有名的音樂組合——雙福之音。 杏林子創造了奇跡。不，不要說她創造了奇跡，她本身就是一種奇跡。但奇跡是怎麼產生的呢？她的力量源自何處呢？ 杏林子是一個不向命運屈服的作家，雖然她已經離去，但她依然活在讀者的心中。

❼ 其實是種思想上的陪伴。是想你。但是我覺得比單純的想層次高一些。是

一、走出高牆
五十年前，一群來自歐洲的天主教修女們，住在印度的加爾各答，她們住在一所宏偉的修道院內；雖然生活得很有規律，可是一般說來，她們的生活是相當安定而且舒適的，修道院建築以外還有整理得非常漂亮的，里的草地更是綠草如茵。

整個修道院四面都有高牆，修女們是不能隨意走出高牆的；有時為了看病，才會出去。可是她們都會乘汽車去。而且也會立刻回來。

高牆內，生活舒適而安定；圍牆外，卻是一個完全不同的世界。二次世界大戰爆發，糧食運輸因為軍隊的運輸而受了極大的影響；物價大漲，大批農人本來就沒有多少儲蓄，現在這些儲蓄更因為通貨膨脹而化為烏有。因此加爾各答城裡湧入成千上萬的；據說大約有二萬人因此而餓死。沒有餓死的人也只有住在街上；一直到今天，我們都可以看到這些住在街上的人，過著非常悲慘的生活。舉個例子來說，我曾在加爾各答的街道上，親眼看到一個小孩子，用一隻杯子在陰溝里盛水洗臉、漱口，最後索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。就在我住的旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺，他們合蓋一塊布，哥哥大概只有四歲大，弟弟當然更小；兩人永遠占據同一個地方，也永遠幾乎相擁在一起；他們十一點准時睡覺，早上六時以後就不見蹤影了。

這些孩子，很多終其一生沒有能夠走進任何一個子。也可能終身沒有嘗過自來水的滋味。
住在修道院的修女們知道外面的悲慘世界嗎？這永遠是個謎。可是對這些來自歐洲的修女們，印度是個落後的國家，這種悲慘情景不算什麼特別。她們的任務只是辦好一所貴族化的女子學校，教好一批有錢家庭的子女們。

特蕾莎修女就住在這座高牆之內。她出身於一個有好教養的南斯拉夫家庭，從小受到天主教的教育，十八歲進了這所修道院，成為一名修女。雖然她已來到了印度，她的生活仍然是很歐洲式的。
可是有一次到大吉嶺隱休的途中。特蕾莎修女感到天主給她一道命令，她應該為世上最窮的人服務。
1948年，特蕾莎修女離開了她住了二十多年的修道院。她脫下了那套厚重的黑色歐洲式修女道袍，換上了一件像印度農婦穿的白色衣服。這套衣服有藍色的邊。特蕾莎修女從此要走出高牆，走入一個貧窮、臟亂的悲慘世界。

高牆到今天都仍存在。可是對特蕾莎修女而言，高牆消失了，她從此不再過舒適而安定的生活：她要每天看到有人赤身裸體躺在街上，也不能忽視很多人躺在路上奄奄一息，即將去世。她更不能假裝看不到有人的膀子被老鼠咬掉了一大片，下身也幾乎完全被蟲吃掉。

特蕾莎修女是一個人走出去的，她要直接替最窮的人服務。即使對天主教會而言，這仍是怪事；很多神父認為她大錯特錯。可是她的信仰一直支持著她，使她在遭遇多少挫折之後仍不氣餒。

到今天，四十六年以後．特蕾莎修女已是家喻戶曉的人物。今年11月16日，她將赴的靜宜大學接受榮譽博士學位。為了增加對她的了解，我決定親自到加爾各答看她。

二、我們了解的特蕾莎修女
特蕾莎修女究竟是一個什麼樣的人？
她的第一個特徵是：絕對的貧窮。她不僅為最窮的人服務而已，她還要求自己也成為。她只有三套衣服，她襪子，只穿涼鞋。她的住處除了電燈以外，唯一的電器是，這還是最近才裝的，電腦等一概沒有。

她也沒有秘書替她安排時間，沒有秘書替她回信，信都由她親筆回。在我去訪問她以前，中山大學的楊昌彪教授說她一定會有一群人員，替她做宣傳，否則她如何會如此有名？而且怎麼會有這么多人跟隨她？我覺得這好像有些道理，我想如果她有這么一位人員，我可以向她要一套介紹特蕾莎修女的錄影帶。可是我錯了，她沒有任何人員，更沒有任何宣傳品。

在天主教各個修會人數往下降的時候，她的修會卻一直蓬勃發展；現在已有七千多位修女和修士們參加了這個仁愛修會。修士修女們宣誓終其一生要全心全意地為"最窮"（Poorest of the Poor）的人服務。
至於她的思想呢？

特蕾莎修女常常強調耶穌在十字架上臨死的一句話"我渴"。對特蕾莎修女而言，耶穌當時代表了古往今來全人類中所有受苦難的人。所謂"渴"，不僅是生理上需要水喝，而且也代表人在受苦受難時，最需要的來自人類的愛，來自人類的關懷。

特蕾莎修女成立了一百多個替服務的處所，每個處所都有耶穌被釘在十字架上的苦像；而且在十字架上旁邊，都有"我渴"這兩個字。她要提醒大家，任何一個人在痛苦中，我們就應在他的身上看到的影子；任何替這位不幸的人所做的，都是替所做。
特蕾莎的默想禱文這樣說的：
一顆純潔的心，很容易看到
在飢餓的人中
在赤身露體的人中
在無家可歸的人中
在寂寞的人中
在沒有人要的人中
在沒有人愛的人中
在麻瘋病人當中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
餓了，不只是希望一塊麵包而已，更希望有人愛他。赤身露體，不僅希望有人給他一塊布，更希望有人能給他人應有的尊嚴。
無家可回，不僅希望有一間小屋可以棲身，而且也希望再也沒有人遺棄他，忘了他，對他漠不關心。
特蕾莎修女不只是一位社會工作者而已，為了要服務最窮的人，她的修士修女們都要變成，修士們連手錶都不準戴。只有如此，被修士修女們服務的才會感到有一些尊嚴。
只有親眼看到，才可以體會到這種替服務的精神；他們不只是在"服務"。他們幾乎是在"侍奉"。
特蕾莎修女說，她知道她不能解決人類的貧困問題。這個問題，必須留給家、科學家和經濟學家慢慢地解決。可是她等不了，她知道世界上太多人過著毫無尊嚴的非人生活，她必須先照顧他們。
因為修士修女們過著的生活，特蕾莎修女不需大量的金錢。她從不募款，以她的聲望，只要她肯辦一次慈善晚會，全世界的大都會捐錢，可是她永遠不肯。她不願做這類的事情，以確保她的修士修女們的純潔。她們沒有單位，顯然也是這個原因。
事實上特蕾莎修女最喜歡的不僅僅是有人捐錢給她，她更希望有人肯做義工。
在特蕾莎修女的默想文中，有一句話我一直不能了解：
一顆純潔的心
會地給與
地愛
直至它受到創傷

說實話，我一直不懂，何謂"心靈受傷"。這次去見了特蕾莎修女的工作場所，參加修士修女們的工作，才真正了解所謂"心靈受傷"和愛的關系。
三、和特蕾莎修女的五分鍾會面
要見特蕾莎修女，只有一個辦法，那就是早上去望六點鍾的彌散。我和她約好9月4日早上九點鍾見面。五點五十分，我就到了。修女們都已到齊，大家席地而坐，這好像是她的命令；教堂里沒有跪凳，一方面是省錢，一方面大概是徹底的印度化。除了修女以外，幾十個外國人也在場。後來我才知道這些全是修女的義工，來自全世界。
我到處找，總算找到這個聞名世界的修女，她在最後一排的小角落裡。這位精神領袖一點架子都沒有，靜靜地站在修女們的最後一排。
彌撒完了，一大堆的人要見她，我這才發現，特蕾莎修女沒有會客室。她就赤著腳站在教堂外的走廊上，和每一位要和她見面的人談話，這些人沒有一位要求和她合影。雖然每人只談了幾分鍾，輪到我，已經半小時去掉；在我後面，還有二十幾位在等。
她居然不記得她要去靜宜接受榮譽博士學位。雖然她親口在中和我敲定11月16日，雖然我寄了三封信給她，告訴她日期已經敲定，可是她仍然忘了是那一天；所以我面交了最後一封信，信上再次說明是11月16日。然後我們又討價還價地確定她究竟能在待幾天，她最後同意四天。
我問她有沒有拍任何錄影帶描寫她們的工作，她說沒有。我問她有沒有什麼書介紹她們的生作，她也說沒有。可是她說附近有一座大教堂，也許我可以在那裡找到這種書。我沒有問她有沒有，答案已經很明顯了。

我想做的事請都沒有做到，因為我給了她一張支票，她要簽收據，折騰了幾分鍾。後面還有二十幾個人，我只好結束了會面。我後面的一位只說了一句話"我從倫敦來的""，一面給她一些現款，一面跪下來親吻修女的腳；她非常不好意思，可是也沒有拒絕。我這才發現，她的腳已因為風濕而變形了。

有用嗎?

❽ 靜宜大學的組織架構

教學單位：5個學院、22個學系、19個碩士班、2個博士班、4個碩士在職專班、1個進修學士班以及回3個教學中心答(外語教學中心、華語文教學中心與師資培育中心)。 外 語 學 院
英國語文學系
西班牙語文學系
日本語文學系
人文暨社會科學院
中國文學系
青少年兒童福利學系
台灣文學系
法律學系
生態學系
大眾傳播學系
教育研究所
理 學 院
應用數學系
( 計算與動態數學組、財務工程組與統計資訊組 )
應用化學系
( 應用化學組、化粧品科技組 )
食品營養學系
( 營養與生化組與生物資源暨食品科技組 )
化粧品科學系
統計資訊學系
管 理 學 院
企業管理學系
國際企業學系
會計學系
觀光學系
財務金融學系
管理碩士在職專班
資 訊 學 院
資訊管理學系
資訊工程學系
資訊傳播學系
資訊碩士在職專班 校長室
秘書室
教務處
學生事務處
總務處
校友聯絡暨就業輔導室
推廣教育處
體育室
國際事務室
軍訓室
研究發展處
圖書館
人事室
會計室
宗教輔導室
計算機及通訊中心。 台中市沙鹿區中棲路200號

❾ 台灣靜宜大學高考錄取分數線是多少

由於台灣各校不公告陸生的錄取分數線,所以無從得知確切的錄取分數線是多少.
而個人去年有向某些錄取的陸生網友詢問他們的錄取分,大概都需要高於二本一些,差不多至少30分以上,熱門專業如財務金融應、大眾傳播會高於50分以上.
其實靜宜大學就是類似大陸中間層次的二本公辦院校了.

樓上兩位看來對台灣院校的招生政策根本不清楚,從2011年開始就可報考台灣院校,上個月已多開放湖北、遼寧變成八省市.

其餘為最近對於有意報考台灣院校的知道網友常回復的內容.

大陸學生想赴台求學,共有以下管道:
1.高中生透過陸生聯合招生委員會(簡稱陸聯會)網站申請台灣本島私立院校和外島公立院校的本科(台灣本島公立學校的本科尚未開放供陸生就讀),戶籍需符合八省市之一(分別為北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東和2013年新增加的湖北、遼寧),且高考分數線至少在二本以上才有資格錄取.
2.持有211院校在內的111所大學或台灣教育部所承認國外學校的學士、碩士學歷,可報考台灣公立、私立學校的碩士班、博士班,需同時符合戶籍在八省市的條件才可報考,與本科一樣透過陸聯會申請.目前戶籍的限制為大陸官方所為,近日台灣已多開放70所211院校學歷,因此未來可望大陸方面也開放更多省市可報考台灣院校.

本科的報考流程不會很復雜,只是列印些報名表件,包括填選至多五個校系專業志願,第一個志願報名費為300RMB,之後每多一個志願加200RMB(今年志願數可能會增加).還有去銀行開立10萬RMB的財力證明,再將前述文件用相機或掃瞄器轉成圖片後上傳至陸聯會網站.去年的報名時間是5/14-6/19下午五點前,時間很長,很多人是高考完才進行報名,因此專心准備高考即可.

報考台灣的大學自然可以再報考大陸的大學.去年台灣是7/4下午四點放榜,若被台灣院校錄取又想念大陸院校,需在7/6下午五點前至陸聯會網站放棄錄取資格,這樣即可在大陸進行投檔.若未錄取任何台灣院校,可直接進行大陸院校的投檔作業.

由於陸聯會不公告台灣各校的錄取分數線,所以根據去年陸生網友提供的分數,最高的輔仁大學要高於重本數十分,淡江大學、元智大學管理學院英語學士專班、東海大學建築學系也要高重本30分以上.若要考上台灣較好的老牌私校,需要高出二B不少,大概至少要在一本與二A中間以上的分數才有機會錄取.

去年本科生的招生簡章是在五月初公告,估計今年也差不多,而藝術生也是可以報考,但今年陸聯會有作一些說明如下：
★[2013年預告]若您是想要以藝術生身分申請來台就讀，請一定要保留省統考或市統考的准考證及合格證(不是校考得喔)，若無法提出，則將會以一般生分數線進行審查。
★[2013年預告]開放設籍北京、上海、浙江、江蘇、福建、廣東、湖北及遼寧8省市
★2012年開放6省市：北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東及參加當年度6省市高考取得成績。高考成績未達該省市本科二批分數線者，各招生學校不予審查。（是否會擴大招生以2013年招生簡章公告為准）

基本上是沒有甚麼綜合實力最好的私立大學,每個學校都有各自擅長的領域,技職有些其實不輸靜宜、文化這些,但陸生普遍還是會把普大填在前面.
一般來說推薦如下:
普大商學：輔仁、東吳、淡江、元智、東海、中原、逢甲、銘傳、實踐、世新、靜宜、中國文化、義守
技職商學：致理、朝陽、南台、德明財經、龍華
普大設計學：實踐、東海、大同、銘傳
技職設計學：樹德、崑山、朝陽、嶺東、台南應用
普大建築學：東海、中原、淡江、逢甲、中國文化
技職建築學：朝陽
普大新聞傳媒：世新、輔仁、銘傳、中國文化
普大文學：輔仁、東吳、淡江、東海、銘傳、靜宜、中國文化
技職文學：文藻外語
普大法學：東吳、輔仁、東海、世新、銘傳、中國文化、靜宜
普大理學：淡江、中原、輔仁、東海、東吳、靜宜、中國文化
普大工學：長庚、元智、中原、淡江、逢甲、輔仁、東海、大同、銘傳、靜宜、中國文化、義守
技職工學：明志、南台、朝陽、龍華、亞東
普大醫學：長庚、台北醫學、高雄醫學、輔仁、中國醫葯、中山醫學、慈濟、馬偕醫學
技職醫學：長庚科大
普大葯學：台北醫學、高雄醫學、中國醫葯
技職葯學：嘉南葯理、大仁

❿ 台灣中國科技大學，崑山科技大學，南台科技大學，靜宜大學，正修科技大學，和國內的三本比怎麼樣

靜宜大學的所有專業均類似不錯的二本公辦院校.
崑山科技大學只有設計好,其他與內地三專本院校差屬不了多少.
南台科技大學的工學叫好,整體也類似內地二本公辦院校.
正修科技大學也是工學好一點,整體有點接近尾段的二本公辦院校.
中國科技大學若是台北校區可相當於二本公辦院校,若是新竹湖口校區大概只有後段三本民辦院校的層次,落差有些大.