腐朽大學生

⑴ 如何看待當代某些大學生的腐朽生活

這個要看人家的錢是怎麼來的，如果是自己合法掙的，生活好點無所謂，如果是父母給的或者違法得的就補提倡。

⑵ 當代大學生怎樣為反腐倡廉建設做貢獻

加強廉政文化建設 鑄就忠誠國門衛士
胡錦濤總書記在中紀委五次全會上的講話中強調：「要把廉政文化建設作為社會主義先進文化建設的重要內容，並進一步完善反腐倡廉教育的工作機制，形成反腐倡廉的整體合力。」這反映出我們黨對執政規律和反腐倡廉規律的認識，達到了一個嶄新的高度，實現了反腐倡廉工作的又一次與時俱進。作為建設社會主義先進文化的重要陣地的邊檢警察隊伍，以鑄就一支忠於黨、忠於人民、忠於祖國、忠於法律的忠誠國門衛士為己任和目標。如何按照中共中央《建立健全教育、制度和監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》（以下簡稱《實施綱要》）的要求，緊密結合實際，大力加強邊檢隊伍廉政文化建設，努力構建和諧邊檢警營，全面優化文化育警環境，是邊檢隊伍深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，確保正確的政治方向，確保民警政治素質的一項重大戰略課題。
一、加強邊檢隊伍廉政文化建設具有必要性和緊迫性
縱觀當今世界，不論是發達國家還是發展中國家，不論是資本主義社會還是社會主義社會，都面臨著一個共同的課題，就是如何消除社會公共權力或社會公職行為中存在的以權錢交易為主要特徵的腐敗現象，建立廉潔、高效、勤政的公共權力機關和公職行為。目前，反腐敗斗爭的形勢仍然十分嚴峻，我們隊伍中的一些問題還依然存在。我們也應該清醒地看到，在觀念層面上，對廉政文化建設在邊檢隊伍特殊的重要意義尚缺乏足夠的認識，「以貪為恥、以廉為榮」的警營氛圍尚不濃厚；在組織層面上，廉政文化建設的領導體制和工作機制尚不健全，廉政文化建設的指導思想、工作目標尚不明確；在物質層面上，與廉政文化建設相配套的硬體設施尚不齊全；在行為層面上，廉政文化建設活動的針對性、可操作性和實效性有待進一步加強，全員積極參與廉政文化建設、自覺投身反腐敗斗爭的工作格局尚未形成。我們要充分認識到廉政文化建設的必要性和緊迫性，切實增強緊迫感和使命感，是開展邊檢隊伍廉政文化建設的基本前提。
（一）廉政文化建設是邊檢隊伍深入開展反腐敗斗爭的必然要求。當前，腐敗現象易發多發的土壤和條件依然存在，腐敗的滋生有其復雜的社會歷史原因，但最根本的還在於落後腐朽的文化影響侵蝕了人們的思想。重懲治的反腐敗斗爭策略，雖然可以對腐敗分子形成強大的心理威懾，卻難以從源頭上鏟除催生腐敗現象的思想根源和崇腐羨腐的社會心理。開展廉政文化建設的目的就在於形成一種崇廉尚潔、貶斥腐敗的社會評價，形成一種以「八榮八恥」為價值取向的良好風尚。廉政文化建設是邊檢隊伍深入開展反腐敗斗爭的必然要求。廉政文化建設的提出，反映了邊檢隊伍反腐敗斗爭由側重懲處遏制向標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的方向發展，是反腐倡廉進行到一定階段的必然要求。
（二）廉政文化建設是邊檢隊伍建立健全教育、制度和監督並重的懲治和預防腐敗體系的文化依託。近年來，我們制定出台了一系列制度，形成了一整套制權、管錢、用人的制度體系。同時重視監督，採取了一系列監督措施。但是，面對屢禁不止的腐敗現象，這些制度的功能發揮不盡理想，監督的效果不盡如人意。一些制度難以得到切實的貫徹和執行，或在執行中受到「潛規則」的影響而走樣變形；由於缺乏群眾的積極參與，監督又難以取得成效。從操作的層面看，我們並不缺乏制度條文和監督措施。從文化層面看，就暴露出我們在制度觀念和監督意識的培養上的缺失。反腐制度要順利執行，不僅取決於制度本身的科學性、合理性，還要靠人們的制度觀念來推動；監督工作要取得實效，不僅取決於監督的權威性，還要以人們的監督意識為保證。因此，以廉政文化建設為切入點，把反腐倡廉教育面向整個邊檢隊伍，使廣大民警從思想觀念、思維模式和行為方式上全面認同制度、服從制度，積極參與和自覺接受監督，是建立健全教育、制度和監督並重的懲治和預防腐敗體系的文化依託。
（三）新招民警廉政教育是邊檢隊伍文化塑警的重要內容。現在邊檢隊伍每年都在大規模的招收大學生民警，邊檢警察的國家公務員考試也越來越成為熱門。新招來的大學生民警，由於受西方腐朽文化、社會上的不正之風的、心理不成熟和行為個性化等特徵影響，廉政意識的缺失已成為影響他們廉政文化建設和民警整體素質的障礙，但他們充滿活力和朝氣，具有很強的可塑性。在他們中間深入開展廉政教育，弘揚廉政文化，培育廉政理念，用健康向上的廉政文化充實他們的精神世界，提高免疫水平和抗腐防變的能力，使他們始終保持蓬勃的精神狀態和堅定的意志品格，把他們培養成反腐敗斗爭的中堅力量，是全面加強民警思想政治教育的有效途徑，也是邊檢隊伍文化建設的重要任務，更是邊檢事業對隊伍建設的根本要求。因此，加強新招民警的廉政教育，是邊檢隊伍文化塑警的重要內容，邊檢民警廉政文化建設是構建隊伍懲防腐敗體系、加強民警思想政治教育、創建和諧社會的必然要求和客觀需要。
二、加強邊檢隊伍警營廉政文化建設應突出針對性和主動性
當前，在推進邊檢隊伍警營廉政文化建設過程中，邊檢隊伍尚未能注重體現自身的特點和優勢。整體教育面窄，建設的理論水平為廉政文化的建設提供理論支撐、缺乏個性、效果欠佳的現象還十分明顯。邊檢隊伍應結合實際，發揮優勢，有針對性地、主動地開展廉政文化建設。
（ 一）要進行廉政文化的分層教育 。一是要對領導幹部加強廉潔從政教育。我們要組織領導幹部讀廉政書，聽廉政課，觀警示片，進行公開廉政承諾，開辟廉政專欄，實施廉政監督，大力營造廉潔奉公的廉政文化環境氛圍，引導領導幹部加強道德修養，強化自律意識、責任意識、廉政意識，築牢不想腐敗的思想基礎，構建起思想道德防線。二是要對黨員幹部進行廉潔敬業教育。在黨員幹部中，認真開展學習貫徹《中國共產黨黨內監督條例(試行)》和《中國共產黨紀律處分條例》活動，以理想信念、道德修養、價值觀念、行為准則、生活情操為核心，不斷提升黨員幹部的思想境界、文化素質和道德情操，教育引導黨員幹部增強先進性意識、實踐先進性要求、樹立先進性形象、把堅定理想信念，增強宗旨觀念作為廉政文化建設的核心內容，使廣大黨員幹部能常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。三是要對一線民警進行廉潔品格教育。把廉政文化活動融入到加強民警思想道德建設的各項活動中，使他們真正學會辨別真、善、美，為邊檢工作打下廉潔、廉政的思想基礎。把廉潔品格教育作為民警思想道德建設的重要內容，使廣大民警能夠始終置身於濃厚的廉政文化氛圍之中，在潛移默化中受到教育和熏陶。
（ 二）要加強廉政文化的理論研究。理論是行動的先導，沒有理論的思考，文化建設方向就會出現偏差。幾千年來，中國歷史上產生了黃宗羲的吏治廉潔等大量的廉政理論，當前「 三個代表」、「 執政為民」等廉政理論，是新形勢下廉政文化建設的基石。然而任何一種文化都是在不斷創新中發展的，邊檢隊伍應當組織專家、業務骨幹廣泛開展多層次、多角度、集中與分散相結合的理論研討活動，對邊檢隊伍廉政文化的理念、廉政文化的特點規律、廉政文化建設的方式，進行深入探討和可行性的科學論證，進一步提升廉政文化重要載體，使民警獲取信息、豐富知識、學習樹立正確的廉政文化觀，自覺抵制腐敗文化的侵襲，確保他們健康成長。
（ 三）要加強廉政文化的實踐活動。鼓勵和支持民警走出警營，參加社會調查、志願者服務、公益活動等實踐活動，把廉政教育與廉政文化實踐活動有機地結合起來，讓民警在實踐中受教育、長才幹、做貢獻，增強歷史責任感和民族責任心，樹立牢固的全心全意為人民服務意識和良好的邊檢職業道德。同時，要組織開展形式多樣的廉政文化活動。如舉辦以廉政為主題的看電影活動、文藝晚會、知識競賽、徵文比賽、講演比賽、攝影書畫展、專題輔導報告、英模事跡報告會、參觀警示教育展覽，吸引民警踴躍參與廉政文化建設活動，自覺接受廉政文化的熏陶，切實增強廉政文化的針對性和實效性，形成文化育警的濃郁氛圍。
三、加強邊檢隊伍廉政文化建設應增強實效性和創造性
（ 一）發揮思想政治教育的主渠道作用。對民警加強廉潔誠信、公正廉明、艱苦樸素、廉潔自律，發揮思想政治教育的主渠道、主陣地作用。一方面可以將廉政課納入思想政治教育體系，對民警進行廉政教育；另一方面把反腐倡廉教育納入民警再教育培訓學習中，對領導幹部、黨員幹部和民警進行進行廉政教育，可利用自己的網路優勢，辦好入黨積極分子進行廉政教育。此外，還要不斷加強思想政治教育的教學內容和教學方法的改革：在內容上要編寫有關誠信為人、遵紀守法、廉潔奉公為內容的廉政文化教程。在形式上要改變以往滿堂灌、填鴨式的教學方法，在傳授理論知識的同時組織切實可行的實踐活動，使理論與實踐相結合。
（ 二）加強先進典型的引導作用。運用先進典型開展廉政教育：一是要結合正在開展的「立警為公、執法為民」教育活動，深入基層挖掘貼近群眾、貼近實際、貼近生活、貼近民警的優秀人物，這有助於增強廉政文化教育的親合力、吸引力。二是要改變「獨木難成林」的現象，要注意挖掘、塑造和培養具特色的先進典型群體，從不同層次、不同方面去引導、激勵廣大民警樹立「敬廉崇潔」的道德觀，增強用先進典型激勵自己自覺性，從而築牢拒腐防變的思想道德防線。
（ 三）強化警營文化的載體功能。警營文化是隊伍培育和建設廉政文化的平台，擴大警營文化中的廉政內涵，提升警營文化的廉政品位，是營造良好的廉政氛圍的最佳方式。就邊檢隊伍而言，可以召開廉政報告會、舉辦廉政演講比賽、開展廉政知識競賽等，以增強廉政文化的知識性；可以舉辦廉政文藝晚會、廉政小品大賽、廉政漫畫展等，以增強廉政文化的文藝性；還可以組織建立廉政文化長廊、製作廉政警句警示牌、開辟廉政文化宣傳櫥窗等，以增強廉政文化的滲透力。
（ 四）規范黨、團委員會活動。隊伍應切實加強對黨、團委員會活動的管理，發揮廉政文化在黨、團委員會建設的指導作用，開展各種廉政文化教育活動，增加民警參與的力度，拓展民警實踐廉政行為的途徑，從而提升廉政文化的輻射力，提高和培養民警參與監督、接受監督的廉政素質，形成新形勢下通過黨、團委員會活動開展廉政教育的新局面。
（ 五）加強廉政網路陣地的建設。網路作為一種新生傳媒工具，是現代文化傳播融思想性、知識性、趣味性、服務性於一體的邊檢廉政教育網站，通過開設符合民警興趣愛好的專欄、專題、網頁、廉政論壇等手段，廣泛宣傳廉政文化、傳播廉政知識、弘揚廉政精神，使網路成為廉政教育的重要文化陣地、思想陣地和精神陣地，構建廉政文化的網路舞台。
綜上所述，邊檢隊伍處於改革開放的最前沿，擔負著守衛祖國大門的歷史使命，是發展中國特色社會主義先進文化的重要陣地，要堅定不移地加強廉政文化建設，弘揚優秀的廉政文化，拓展廉政文化建設渠道，為全社會廉政文化建設做出自己的貢獻。

⑶ 大學生如何培養文化自信

踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習近平指出，「提高國家文化軟實力，要努力展示中華版文化獨特魅力」。權

國家領導人指出：「要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。」

(3)腐朽大學生擴展閱讀

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。

在展現中華文化風採的同時，更重要的是呈現中國和平發展、和平崛起的理念，闡明「中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因。

⑷ 當代大學生有哪些消極的思想狀態

當代大學生在改革開放中成長，思維靈活，對新事物接受能力強，他們思想狀況的主流是積極、健康、向上的，民族精神激昂，對高尚情操和道德修養有較高認同感，崇尚競爭意識和積極進取精神。但不可否認，隨著國際國內形勢的深刻變化，受西方文化思想的滲透和沖擊，一些大學生不同程度的存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值觀念扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。
1.理信信念淡薄，價值觀出現偏差
理想信念是人們對未來的嚮往和追求，是一個人世界觀、人生觀和價值觀的集中體現。大學生的理想信念是其奮發向上的動力、成長的精神支柱和力量源泉。在現階段改革發展的關鍵時期，由於受西方敵對勢力、國際國內恐怖組織的影響，社會中出現了一些腐朽、庸俗、低級以及破壞、煽動、蠱惑等不良思想和行為，使得大學生對社會主義制度的優越性及其發展前景感到迷茫，對黨和國家的政策產生不信任，對中國特色社會主義的共同理想產生動搖，在正確處理社會理想與個人理想的關系時無所適從，甚至選擇後者。
另外在市場經濟條件下，有些人過分強調經濟利益，為追求利益而不擇手段，對理想信念熱情不高、關注不夠，甚至認為理想信念是虛的，不能直接帶來物質利益，無追求的必要；認為金錢、房子、車子等個人物質享受的追求才是對生活真正有「刺激作用」的。大學生中曾一度流傳過這樣的順口溜「理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。」所謂的理想帶有明顯的「功利」和「實用」色彩。他們更為關注的是自身的狀態和現實的利益，強調人首先應對自身、對家庭負責，通過自己的努力，創造實惠、美好的生活。這些觀念和想法直接影響著大學生的價值觀，使部分大學生的價值取向從樂於奉獻的理想生活轉向注重實用實惠的現實生活，從追求理想和知識轉向追求金錢和物質享受，從團結互助的良好人際關系轉向片面講互惠互利的人際關系等等，甚至一些大學生把金錢、仕途看得太重，常用金錢來衡量一切，用金錢來解決一切，認為「金錢至上」「金錢萬能」。
2.政治思想不成熟，政治取向功利化
當今大學生多數堅決擁護黨的領導，高度認同中國特色社會主義理論體系，對中國共產黨成立90多年來帶領中國人民取得的輝煌成就給予高度肯定，對實現全面建設小康社會的宏偉目標充滿信心。但他們受年齡、學識、能力、水平以及經驗的制約和影響，不能正確靈活的運用馬克思主義的立場、觀點和方法認識、分析和解決現實中的復雜問題，致使他們對以馬克思主義為指導地位的世界觀產生懷疑，對社會主義本質、社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的區別以及一些社會現象如下崗、失業、破產、腐敗、貧富差距、物價上漲等問題的認識不清、困惑不解，對構建社會主義和諧社會、小康社會缺乏信心。、
同時在政治取向上趨向功利化，他們在政治上積極要求入黨，但部分學生對黨的認識不夠深刻，入黨動機不端，狹隘的把入黨作為求職和營造錦綉前程的資本；在人際關繫上，調查顯示，大多數學生持「雙贏」的態度，39.83％的學生認為處理人際關系的原則是「人人為我，我為人人」，另有25.58％的學生把「主觀為自己，客觀為別人」作為處理人際關系的原則。在職業取向上，許多同學表示願意服從國家需要、到國家需要的地方去，但是將個人理想和價值與其融合；部分學生選擇大城市和經濟發達地區，不願意去條件艱苦的地區和農村，要求工作環境好、待遇高、有較高的職業地位。
3.集體主義觀念缺失
改革開放以來，社會主義市場經濟為個人施展才幹、大顯身手提供了理想的舞台，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有依靠個人奮斗才能取得功成。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從「我」出發，以「我」為中心，崇尚「追求自我實現、完善自我價值」。當集體與個人發生沖突時，只強調個體，並以「我」為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現並重，這些都是大學生集體主義意識缺失的真實表現。
4.責任感缺乏
責任感是一種道德情感，是當代大學生必須具有的基本品質。在現代大學里，不少大學生不去珍惜現有的美好時光，只圖安逸、不求上進，只求享受、不思進取，將自己肩負的建設國家、服務社會的責任和使命置於腦後。一些學生通宵上網，看電影、打游戲、聊天等等，不顧個人健康，荒廢學業，對個人前途不負責任。一些學生衣來伸手、飯來張口，以個人為中心，只考慮個人享受，不體恤家人，這又是典型的家庭責任感缺失。還有一些學生，對他人不負責任：把感情當游戲，輕易傷害他人；答應同學的事輕易毀約，對同學不負責任；老師語重心長的告誡當耳旁風，對老師不負責任；遇到困難，輕言放棄，遇到挫折，選擇輕生，對社會、家庭、學校不符責任等等。這種不負責任的現象說明了這些大學生責任意識的缺乏，他們沒有意識到作為一名當代大學生應具備的素質，更沒有意識到作為一名普通公民應當承擔的責任。 5.道德觀念知行脫節
不可否認，當代大學生的道德認知水平處於較高層次，多數學生認同「德為萬事先」的古訓，認同社會公德在社會生活中的重要作用，認同基本道德規范在構建和諧社會中的重要價值。但是也出現了一些新的變化和特點：崇尚良好的社會公德，但是非感模糊，不愛護公物、亂丟垃圾、浪費資源食物、惡語中傷他人現象層出不窮；誠信意識強，但是也存在惡意拖欠學費和助學貸款、考試作弊、抄襲作業等不良現象；婚戀性愛寬容和開放，然而出現非道德化傾向；競爭意識強，團結協作意識弱。
6.心理問題日益突出
從中學到大學，實現了兩個完全不同的生活、學習環境的跨越：學生需要面對更加靈活的課程設置，需要接受同學們之間因地區文化差異帶來的陌生感，需要參與豐富多彩的社會實踐鍛煉，需要面對理財、戀愛、個人職業規劃、就業等一系列問題，這些變化容易讓大學生感到手足無措。另外，面對激烈競爭以及成長過程中的困難和挫折，大學生容易出現抑鬱症、孤獨症、自閉症、厭食症等心理健康問題；部分大學生心理包袱沉重，出走、自殺、自殘等惡性事件不斷涌現；特別是有些貧困大學生，面對競爭和經濟貧困等壓力，往往成為心理病變的高發群體。大學生心理發展中的大量問題如不能及時解決，將會產生嚴重的後果，它不僅給高素質人才的培養和學校教育帶來困難，而且嚴重的敵對、憂郁等心理問題往往伴發犯罪、自殺等社會問題。
7.網路迷失現象嚴重
網路技術的運用是信息傳播的一次飛躍，與傳統媒介相比，網路所顯示出來的新穎高超的技術特徵，為大學生學習帶來了前所未有的機遇，同時也因其具有形形色色信息包括有害信息，對大學生產生負面效應。一些學生在網路上時常接觸一些消極言論、不健康思想，其人生觀、價值觀極易發生傾斜，從而滋生享樂主義、拜金主義、崇洋媚外等不良思潮；一些學生是「手機控」、「電腦控」，一刻也離不開網路，於是學習、個人身體健康受到極大影響，同時迷戀網路，缺少集體活動，致使個人主義思潮泛濫，集體主義觀念缺失；另外，網路因為其隱蔽性，導致大學生不道德行為和違法犯罪行為增多：少數大學生瀏覽黃色和非法網站，利用虛假身份進行惡意交友、聊天等，從而走上了犯罪道路。