大學生儀表

① 大學生儀容儀表基本標準是什麼

1、發型基本標准
（1）男生發型：男生不留長發，頸發不超過發際兩橫指，鬢發不超耳朵，鬢角不超耳垂，額前不低於雙眼，不燙發、不染發、不留胡須、不打發膠、魔絲等定型劑，保持自然。
（2）女生發型：頭發整齊清潔、不燙發、不染發、不散發披肩、發卡不過於異型、花哨，保持自然。
2、面部要求
（1）不畫眉、紋眉、不繪眼影、不塗唇膏、不抹粉（學生參加文藝演出除外）。
（2）不穿耳洞，不戴耳環。
3、著裝基本要求
（1）升旗儀式，重大集體活動統一著校服、戴校牌。
（2）進入校園不穿背心、吊帶衫、無袖衫、透視裝、低胸裝等不符合學生身份的奇裝異服，女生穿裙子必須過膝。
（3）提倡學生在校服裝簡朴大方，不時裝化、不盲目攀比、不購買高檔名牌衣物，養成勤儉節約的好習慣。
（4）倡導學生購買穿著合身的衣服，不能穿著怪異，盲目追求時髦。
4、穿鞋要求
（1）學生在校應該穿球鞋、運動鞋、平底休閑鞋，不得穿高跟鞋。
（2）穿鞋不踩鞋跟，不穿拖鞋。
5、指甲要求
不留長指甲，不塗指甲油，保持指甲干凈整潔。
6、其他要求
（1）不佩戴飾物及其它掛件（包括項鏈、手鏈、玉佩、佛珠、耳環等）。
（2）不得紋身，校內不準戴墨鏡。
（3）平時自覺佩戴校卡，主動接受學校儀容儀表檢查。
儀容儀表 ：
人的外觀、外貌在交際中的重要性。
儀容，通常是指人的外觀、外貌。其中的重點，則是指人的容貌。在人際交往中，每個人的儀容都會引起交往對象的特別關注。並將影響到對方對自己的整體評價。在個人的儀表問題之中，儀容是重點之中的重點。

② 當代大學生儀容儀表應注意是什麼

1、男同學不得留長發，不得剃光頭，不得染發、燙發，不理碎發，做到前不掃眉、旁不遮耳、後不過頸，不留怪發型。

2、女同學要求理運動短發或扎馬尾辮，前額劉海不過眉，不塗脂抹粉，不畫眉毛，不畫眼圈，不抹口紅，不得塗指甲油，不得披頭散發、燙發、染發，不理碎發，不梳怪發型。

3、穿戴整潔、樸素、大方，不穿拖鞋，不穿奇裝異服，不盲目追求名貴服飾，不得在校服上亂塗亂畫。女生不得穿露背裝、露臍上裝、超短褲、超短裙和半透明柔裝，不穿過分暴露衣著。

注重儀表的基本要求：

1、要整潔

從頭到腳要保持干凈，尤其是面部、口腔、脖頸、手、頭保持干凈。養成良好衛生習慣，每天洗臉、洗腳，經常洗澡、洗頭，頭發梳理整齊，堅持漱口、刷牙。

2、要端莊

坐、立、行走姿勢合乎健美要求，服裝、發型合乎自己身份，樸素大方。

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④ 大學生儀容儀表的規范要求

大學生儀容儀表基本要求
整潔大方，樸素得體，符合中學生身份。

大學生儀容儀表細則
1、男同學不得留長發，不得剃光頭，不得染發、燙發，不理碎發，做到前不掃眉、旁不遮耳、後不過頸，不留怪發型。

2、女同學要求理運動短發或扎馬尾辮，前額流海不過眉，不塗脂抹粉，不畫眉毛，不畫眼圈，不抹口紅，不得塗指甲油，不得披頭散發、燙發、染發，不理碎發，不梳怪發型。

3、穿戴整潔、樸素、大方，不穿拖鞋，不穿奇裝異服，不盲目追求名貴服飾，不得在校服上亂塗亂畫。女生不得穿露背裝、露臍上裝、超短褲、超短裙和半透明柔裝，不穿過分暴露衣著。

4、不得佩戴耳環、項鏈、戒指、手鐲、手鏈等飾物。男女生均不得戴護身符。不染、不裝飾指甲，不留長指甲。

5、不得穿拖鞋進入校園，女生不得穿高跟鞋。

A:儀表包括容貌、穿戴、姿態、風度。

①容貌即相貌、長相、面容、身材。

②穿戴即衣、帽、鞋、襪、頭巾、圍巾，還包括佩戴物等各種飾物。

③姿態即姿勢和體態。

④風度即由人的內在氣質與舉止姿態形成的作風和氣度。

注重儀表就是注重和重視自己的儀表，應做到儀表優美、大方。

B: 注重儀表的基本要求：

一要整潔。

從頭到腳要保持干凈，尤其是面部、口腔、脖頸、手、頭保持干凈。養成良好衛生習慣，每天洗臉、洗腳，經常洗澡、洗頭，頭發梳理整齊，堅持漱口、刷牙。

二要端莊。

坐、立、行走姿勢合乎健美要求，服裝、發型合乎自己身份，樸素大方。

⑤ 請談談新時代大學生的儀容儀表儀態的要求

我國歷來是「 禮儀之邦」, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設的重要形式; 禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區乃至整個社會的道德風尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習俗不斷地融合與發展。大學應當將大學生的禮儀教育納入培
養過程。
一、加強禮儀教育的必要性
( 一) 是大學生適應現代信息社會的需要現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化, 對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。
( 二) 是大學生提高思想政治素質的需要一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協調的學生, 不可能成為優秀人才。目前, 許多高校存在著這樣的現象: 學生接受的是高層次教 育, 而其實際行為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。禮儀是一種非法律社會規范( 社會規范包括法律規范和非法律規范兩大類別) , 主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活准則等, 是調整社會成員行為的基本准則。對大學生進行系統的禮儀教育, 使其掌握基本的行為准則, 不僅可以豐富禮儀知識, 掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范, 懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為, 而且可以做到把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來, 成為名副其實的、有較高道德素養的 現代文明人。
( 三) 是大學生建立良好人際關系的需要大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式: 個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學生適應新的生活環境的迫切需要, 是從「 依賴於人」的人發展成「 獨立」的人的迫切需要, 也是建立良好的人際 關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。
( 四) 是強化大學生文明行為,促進社會主義精神文明建設的需要禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明。

⑥ 大學生個人儀表禮儀應遵守哪些原則

那麼，什麼樣的儀表是美的儀表？儀表美的理想是什麼？應當說，世界是多姿多彩的，世界上的事物是千差萬別的，個性是任何事物作為其自身存在的基礎，因此，理想中的儀表美，或稱儀表美的理想，沒有統一、固定的答案，而只能是一些原則性的提示。這些原則性的提示應涵蓋：良好的儀容、得體的服飾、優雅的體態。如何擁有良好的儀容、得體的服飾、優雅的體態？這是值得每位大學生思考的問題。
1、「秀外慧中」，儀表美要追求外在美與內在美的統一。
儀表美是人的外在美，但它和內在美不是絕對對立的，恰恰相反，它是內在美的外在表現，它和內在美是有機統一的，它們共同構成了人的整體美。當然，在人的整體美中，最重要的還不在於人的外在美，而在於人的內在美。
如何使人的外在儀表更好地體現自身的內在美是我們追求儀表美的目的之所在。一個有著崇高的思想境界、深厚的文化修養、超人的智力智慧的人是一個非常美的人，有了這種內在的美，人的美才真正有了依託。心靈的內在美可以給人留下難以磨滅的印象，能引起人內心深處的激動，打下深刻的烙印，它操縱、駕馭著外在美，是人的美之源泉。正因為有了內在美的存在，人才能真正成為完美的人，才能讓人產生由衷的美感，因此，人的美，最重要的是內在美。
早在我國古代，就曾有過「美需內求」的結論，內求「充實」，「充實之謂美。」孟子曰：「充實之謂美，美而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」中國古代的儀表之美似乎更強調一種內在的人格魅力，最終的目標是超脫目觀之美，把一個人的德性提高到宇宙精神的廣闊境地。「美需內求」的中國古代美學觀看到了美之根本，但對美的理解是狹隘的。
外在美也是人的整體美的一部分，它在人的整體美中具有不可替代的作用。正如房子有室內裝修和室外裝修之分一樣。室內即使裝修得舒適悅目，而室外如果裝修得花哨刺目，庸俗至極，人們也會敬而遠之。對於一個人，何嘗不如此？
其實，外在美在從不同的側面展現人的內在美，它是內在美的延伸。尼克松在他的回憶錄中曾這樣描寫過周總理：「他經常靠在椅背上，用富有表現力的手勢來增強談話效果，當要擴大談話范圍，或是從中得出一般性結論時，他經常用手在面前一揮；在爭論有了結論時，他又會把兩手放在一起，十指相對；在會議中，他對一些俏皮話暗自發笑；在閑聊時，他又變得輕松自如，有時對善意的玩笑發出朗朗的笑聲。」可見，周總理那富有表現力的儀表儀態給尼克松留下了深刻的印象。其實，周總理那堅毅的目光、沉著的舉止、儒雅的風度是他崇高的思想境界、深厚的民族文化修養以及超人的智力和智慧的集中表現。
當然，內在美與外在美的和諧統一才是儀表美的理想。但在現實中，並非所有的人都能完全實現兩者的統一。天生麗質若不思進取則易流於庸俗；外形欠佳但後天勤學苦練則可能彌補生理缺陷，甚至這種心智的光芒能使生理瑕疵忽略不計。同學們，當你正在為自己的外形欠佳感到困惑的時候，積極行動起來吧，用知識和智慧不斷地充實自己，創造深厚的內在美。古人曾雲：腹有詩書氣自華。意思是說讀書能使人洋溢出與眾不同的高雅氣質。確實，讀書能修身養性，陶冶情操，能增強人的思維能力，擴大人的學時視野，凈化人的心靈浮塵。經常讀書能使人的性格、思想、涵養、素質、修養等都受到潛移默化的升華。
在我們的現實生活中，常常可以見到這樣的情形：乍一看，某個人長得如花似玉，貌若天仙，真漂亮！某人風流倜儻，英俊瀟灑，真帥！但多看一會兒，又覺得平淡無奇。這是因為她（他）的美缺少內涵，沒有深度，經不住琢磨和回味，那僅僅是一種外在美，是缺乏和內在美協調、統一的外在美。
與此相反，而《老井》中的孫旺泉---乍一看，此人其貌不揚，平平淡淡。接觸久了之後才知道，他待人真誠，心胸寬廣；才高八斗，身懷絕技；心地善良，勤勞賢惠；理想遠大，志趣超然……總之具有無窮的人性優點和人格魅力，其靈魂之美給予人們的感受以遠遠超出其形體之不足給予人們的感受。也正如包拯，天生面黑如碳，但面黑心善，智慧卓然，浩然正氣存於心，公正廉名彰於行，天地為之歌頌，世代向其敬仰。這種深厚的內在美使人們似乎完全可以忽略其外在的「形不佳」，甚至於由內在美推及其外在美，難道面黑就不美嗎？
在現實生活中，我們還常常有這樣的體驗：當你看見藝術家在精心創作的時候，當你聽到專家、學者來校講學的時候，或者當你看見成功人士在規劃藍圖、指點江山的時候，甚至當你看見只是一個普普通通的人，在見義勇為、助人為樂的時候，或者當你傾聽殘疾人在訴說其自強、自立事跡的時候，你心中湧起的感受是崇敬、欽佩與羨慕，他（她）長得怎麼樣、衣著是否得體、體態是否優雅，你已全然不顧，滿不在乎了，即使長得很醜，你也已不覺得了，因為那時的你已被一種崇高的東西所佔據，他（她）的美已經不在外表，而是深入骨髓，融入靈魂。---這也是一種美，一種超越外表、永不消失、且更令人難以忘懷的美！這就是人的真正魅力之所在。