大學生婚姻觀論文

⑴ 當代大學生的愛情觀的論文

當代大學生愛情觀簡析
摘要:隨著時代的發展當代大學生的愛情觀出現了許多新的特點，大學生在校期間涉足愛情已十分普遍，
對當代大學生愛情觀必須深入了解和調查，在思想政治教育中才能做到有的放矢，收到良好效果。
關鍵詞:愛情;大學生愛情觀;愛情觀教育
當代大學生愛情觀具體表現出以下幾個方面的
特點:
一『既重視學業，又重視愛情，辯證地看待學業
與愛情的關系
當代大學生在回答愛情與學業的關系調查時，
54.1%的學生認同學業重於愛情，而認為學業與愛
情同等重要的大學生也佔到42.8%，這與80年代大
學生有了明顯的差異。有資料表明，80年代大學生
在學業與愛情關系這一調查中，學業重於愛情遠遠
高於當代大學生(80年代大學生高達72.3%)，而認
為兩者同等重要的遠遠低於當代大學生(80年代大
學生只佔23.6%)，當代大學生仍然是十分重視學
業的，但愛情也已被作為人生的重大課題得到了應
有的重視。
當代大學生在對待愛情與學業的關系這一問題
上能夠辯證地將愛情與學業放在人生的不同時間段
去思考，譬如有相當多的學生談到之所以選擇學業
重於愛情原因是:(1)來自社會激烈競爭的壓力，(2)
來自自己所在學校檔次的壓力，(3)來自對愛情的客
觀物質條件認識，(4)來自對未來家庭的責任，(5)對
愛情的難以把握，擔心陷人其中而難以自拔，(6)認
為愛情太神聖，高深莫測等等。而選擇愛情與學業
同等重要的同學，更多地倡導愛情是人生的重要組
成部分，能給人以鼓舞，給人以力量，給人帶來精神
上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實等等，並更
多地是從人生的整個歷程的意義上去把握它而選擇
「愛情與學業同等重要」。應當說，當代大學生較之
80年代大學生對愛情的認識更為深刻、更為理性、
更為辯證了。80年代大學生和當代大學生的選擇
有較大差異這恰恰說明，愛情這一問題與社會的價
值導向是密切相關的，隨著改革開放和人們觀念的
更新，對愛情這一問題也更深刻更富於人性化。
二、女生自強自立，男女平等已成為調整大學生
情感天平上的重要硅碼
這突出表現在兩個層面上，首先，男女生在學業
重於愛情的態度上大致趨同，男生佔54.4%，女生
佔53.9%。而認為學業與愛情同等重要的男女生
的態度也有較高的認同度。其次，在擇偶層次上，在
選擇男、女的條件是否比自己高低方面，當代大學生
與80年代大學生的態度形成了鮮明的對比，80年
代大學生的態度中體現了中國傳統觀念的深刻影
響，相比較當代大學生卻體現出了鮮明的時代特徵。
例如80年代大學生選擇愛情重於學業的人中女生
居多，而當代大學生中是男生居多;在選擇「配偶比
對方強、同等重要還是比對方弱」中，80年代男大學
生有74.6%選擇比對方強，23.1%的女生選擇雙方
平等。而當代大學生中只有28.3%的男生選擇比
對方強，而61.5%的男生認同於雙方平等。而當代
女大學生中認同雙方平等的比率更是高得顯著，達
72.4%，而so年代女大學生中只有17%的人。這說
明了，當代女大學生的自主、自立、自強精神顯著提
高，而且這一精神得到了男生的認同，這為男女大學
生的愛情尋找無疑搭建了一個非常好的認知橋梁。
戀愛雙方的人格完全平等，在愛情中的地位也完全
平等，已被越來越多的大學生認同，男女平等的社會
主義道德已滲透愛情生活深層，依附、屈從、強制等
舊的思想意識已隨著大學生受教育層次的提高而從
根本上退出，女性不再把婚姻、把丈夫作為自己一生
的惟一希望，平等觀念滲透於生活的方方面面，傳統
思想「嫁漢嫁漢穿衣吃飯」及男尊女卑的觀念逐步退
出高知識群體的愛情觀，男女惟有平等才可能相互
理解和尊重，才可能對愛情採取認真負責的態度。
三、深刻的理性認知與簡單的實踐行動令人憂慮
大學生對愛情的認識的提高，與當前大學校園
里大學生們那些簡單、草率甚至是不文明戀愛現象
形成了強烈的反差。愛情的建立不僅需要對某些問
題的認識，更需要有相對成熟的心理、相對穩定的人
生觀、相對豐富的社會閱歷、相對牢固的學識基礎甚
至是相對雄厚的經濟基礎。愛情是一種較為穩定的
高級情感，需要有相對成熟的心理來保障，大學生性
格尚未定型、心理發展還不很成熟，他們的情緒還有
較大的不穩定性。人生觀的成熟和穩定，同樣影響
著人們對於人生、幸福、愛情的理解與認識，大學生
人生觀趨於穩定但還未完全定型，加之社會閱歷相
對膚淺，考慮問題時客觀理智性較差，感情用事成分
較多，判斷和選擇難以科學，所以就容易出現大學生
中的「從眾」、「攀比」、「消除寂寞」、「滿足虛榮」等錯
誤的愛情觀，由此必然會帶來一系列隱患。當這些
隱患爆發時，會對他們的情緒引起更大的波動，使他
們更難以全面、客觀地評價自我和對方，難以應付突
如其來的挫折。
四、擇偶的標准完美.層次豐富，文化內涵呈現
多元性
選擇是一個人情感的表露，它體現了一個人深
層的素質、修養、情操。由於生活的時代、方式和觀
念的不同，大學生對擇偶的人格品質，也提出了反映
時代特性的特殊標准和條件，面對愛情這個課題，表
現出了傳統與現代的交叉，東方文明與西方文明的
融合。但值得一提的是，更多的大學生擇偶標准從
過去僅僅重視善良、孝順、賢惠等傳統文化的內涵到
注重才能、創造能力、智慧等現代人素質。但有的同
學在擇偶的條件和標准中一氣呵成20多個條件，在
現實生活中很難找到一個這樣的人。過於理想的劃
分標准，把大學生推入一個十分困惑的境地，他們拼
命用帶有浪漫、完美的標准去測量對方，而自己卻在
做著甜蜜的夢。
愛情觀是人生觀和價值觀的體現，它是人們對
戀愛問題所持的基本觀點和態度。由於每個人的人
生觀不同，價值選擇不同，對待戀愛的基本觀點和態
度也就不同。一般來說，不同層次的戀愛觀，對戀愛
實踐也體現了不同層次的導向作用。針對大學生愛
情觀以上特點筆者認為從教育層面上對大學生應注
重愛的情感教育和道德教育，從行為層面上應提倡
「廣交往、重友誼、慎戀愛」。
首先應加強對愛情本質的科學把握。筆者通過
對大學生的問卷調查和課堂發言，發現大學生對愛
情的認識絕大多數還只是停留在感情的層面上，更
多地來自於小說、電視劇，甚至是流行歌曲，這些來
自大眾化的、傳媒的對愛情的偏重於感受性的宣傳，
很難幫助他們形成正確的愛情觀，因此，對愛情本質
的理解就顯得更加重要。馬克思主義的愛情觀認
為，男女之間建立於性愛基礎上的情感之所以成為
愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯
的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更
是志趣的相投和心靈的相通，而這一切都是以一定
的社會歷史條件為背景的，受制於特定的社會關系、
經濟地位和文化背景等等，因此從本質上講愛情是
一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理
想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，並渴望
對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩定的專一的
感情。愛情的本質是人的社會屬性與人的自然屬性
相結合的異性間的崇高感情。
引導學生在實踐中正確對待人際關系和異性友
誼，提倡「廣交往、重友誼、慎戀愛」。馬克思指出交
往是人類的必然伴侶，從剖析愛情發展的一般規律
出發，如果把友誼視作愛情的基礎，提倡「廣交往、重
友誼、慎戀愛」，大學生更易接受。因為當代大學生
對人際交往的重視程度很高，又有廣泛的交往機會
和條件，同時男女同學對異性之間存在真正友誼都
有較高的認同率，異性同學通過交往建立友誼已經
是大學生人際關系的一個重要組成部分。大學生活
中男女同學異性友誼有益於男女同學的情感穩定與
補償，有益於大學生良好個性品質的形成。因此從
交往、友誼、愛情三大人生課題之間過程的聯系出
發，引導大學生正確的實踐會取得良好的效果。

⑵ 大學生愛情觀 論文

大學生愛情觀調查論文
一、大學生愛情觀的現狀
青年大學生正值青春時期,因此愛情無疑是大學生們最為關注的話題之一。與過去相比,現在大學生越來越早地涉足愛情的領地,走進愛情世界的人也為數不少。當今大學生的愛情觀表現在如下幾個方面:
第一,戀愛年齡低齡化。以前大學生談戀愛大多發生在高年級,一般處於二十幾歲的年紀;現在據筆者調查,剛剛踏進校園的90後大學生有些已經有過戀愛的經歷,有些正准備步入愛情的世界。第二,戀愛比例擴大化。國家主管部門對大學生戀愛問題的政策,經歷了由文明禁止到「不提倡,不反對」的轉折,以及高校禁婚令的解除。因此,大學校園里基本不存在針對大學生戀愛的反對力量,大學生戀愛不僅公開化,在比例上也擴大化了。
二、加強大學生愛情觀教育的意義
第一,現實的需要
上述大學生愛情觀的缺失問題令人堪憂。隨著高校大學生戀愛比例不斷攀升,大學生中相繼出現了學業受損、消費上漲、行為不良、道德敗壞、心理困擾等一系列問題,這些戀愛中的不良風氣不僅給高校的管理和教育帶來極大的挑戰,更是給大學生父母造成很大的經濟壓力和思想擔憂,給社會治安帶來了隱患。
第二,發展的需要
愛情是人生的重要課題,也是大學生踏上人生之路的必修課。樹立正確的愛情觀,不僅是青年成才的重要前提,是戀愛成功,婚姻幸福的必要保證,同時也是個人人格完善,成就事業的必要條件。建立在崇高理想基礎上的愛情是純真的、牢固的,使雙方愉悅、幸福,人格深化,促使人上進。
三、加強大學生愛情觀的思想政治教育
第一,揭示愛情的本質,引導大學生正確的認識愛情。恩格斯對愛情的本質做了很好的闡釋:所謂愛情是一對男女基於一定的社會基礎和共同的生活理想,在各自內心形成的相互仰慕,並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。在高校的公共課必修課——思想道德修養課中,應當注意以下幾個方面:首先,在課堂教學中,確立大學生的主體地位,讓大學生結合自己的實際去學習、思考什麼是正確的愛情觀;其次,要尊重大學生在以往的學習和生活中已形成的愛情觀基礎,注重當代大學生的自身發展規律和特點,堅持一切從實際出發,進行與時俱進的愛情觀教育。最後,在愛情觀的思想政治教育中,避免把愛情能作為敏感話題,迴避主要矛盾,或泛泛而談,只有直面問題,才能理解正確的愛情觀,才能最終樹立正確的愛情觀。
第二,引導大學生擺正愛情在人生中的重要地位。愛情是人生的重要組成部分,對人生產生重大影響,然而它不是人生的全部內容。大學生除了愛情之外,還有更重要的東西是學業。學業和愛情是人生不可缺少的辨證統一的兩個方面。
總之,當前高校所面臨的愛情觀教育形勢是十分嚴峻的,這應該引起我們的足夠重視。只要我們能切實把握大學生的實際情況,尊重大學生的情感需求,積極引導,注意溝通,運用科學的思想政治方法,就一定能夠在大學生人生的重要關口,引導他們樹立起正確的愛情觀,把握和處理好成長中必不可免的情感問題。

⑶ 當代大學生的愛情觀論文

當代大學生愛情觀簡析
摘要:隨著時代的發展當代大學生的愛情觀出現了許多新的特點，大學生在校期間涉足愛情已十分普遍，
對當代大學生愛情觀必須深入了解和調查，在思想政治教育中才能做到有的放矢，收到良好效果。
關鍵詞:愛情;大學生愛情觀;愛情觀教育
當代大學生愛情觀具體表現出以下幾個方面的
特點:
一『既重視學業，又重視愛情，辯證地看待學業
與愛情的關系
當代大學生在回答愛情與學業的關系調查時，
54.1%的學生認同學業重於愛情，而認為學業與愛
情同等重要的大學生也佔到42.8%，這與80年代大
學生有了明顯的差異。有資料表明，80年代大學生
在學業與愛情關系這一調查中，學業重於愛情遠遠
高於當代大學生(80年代大學生高達72.3%)，而認
為兩者同等重要的遠遠低於當代大學生(80年代大
學生只佔23.6%)，當代大學生仍然是十分重視學
業的，但愛情也已被作為人生的重大課題得到了應
有的重視。
當代大學生在對待愛情與學業的關系這一問題
上能夠辯證地將愛情與學業放在人生的不同時間段
去思考，譬如有相當多的學生談到之所以選擇學業
重於愛情原因是:(1)來自社會激烈競爭的壓力，(2)
來自自己所在學校檔次的壓力，(3)來自對愛情的客
觀物質條件認識，(4)來自對未來家庭的責任，(5)對
愛情的難以把握，擔心陷人其中而難以自拔，(6)認
為愛情太神聖，高深莫測等等。而選擇愛情與學業
同等重要的同學，更多地倡導愛情是人生的重要組
成部分，能給人以鼓舞，給人以力量，給人帶來精神
上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實等等，並更
多地是從人生的整個歷程的意義上去把握它而選擇
「愛情與學業同等重要」。應當說，當代大學生較之
80年代大學生對愛情的認識更為深刻、更為理性、
更為辯證了。80年代大學生和當代大學生的選擇
有較大差異這恰恰說明，愛情這一問題與社會的價
值導向是密切相關的，隨著改革開放和人們觀念的
更新，對愛情這一問題也更深刻更富於人性化。
二、女生自強自立，男女平等已成為調整大學生
情感天平上的重要硅碼
這突出表現在兩個層面上，首先，男女生在學業
重於愛情的態度上大致趨同，男生佔54.4%，女生
佔53.9%。而認為學業與愛情同等重要的男女生
的態度也有較高的認同度。其次，在擇偶層次上，在
選擇男、女的條件是否比自己高低方面，當代大學生
與80年代大學生的態度形成了鮮明的對比，80年
代大學生的態度中體現了中國傳統觀念的深刻影
響，相比較當代大學生卻體現出了鮮明的時代特徵。
例如80年代大學生選擇愛情重於學業的人中女生
居多，而當代大學生中是男生居多;在選擇「配偶比
對方強、同等重要還是比對方弱」中，80年代男大學
生有74.6%選擇比對方強，23.1%的女生選擇雙方
平等。而當代大學生中只有28.3%的男生選擇比
對方強，而61.5%的男生認同於雙方平等。而當代
女大學生中認同雙方平等的比率更是高得顯著，達
72.4%，而so年代女大學生中只有17%的人。這說
明了，當代女大學生的自主、自立、自強精神顯著提
高，而且這一精神得到了男生的認同，這為男女大學
生的愛情尋找無疑搭建了一個非常好的認知橋梁。
戀愛雙方的人格完全平等，在愛情中的地位也完全
平等，已被越來越多的大學生認同，男女平等的社會
主義道德已滲透愛情生活深層，依附、屈從、強制等
舊的思想意識已隨著大學生受教育層次的提高而從
根本上退出，女性不再把婚姻、把丈夫作為自己一生
的惟一希望，平等觀念滲透於生活的方方面面，傳統
思想「嫁漢嫁漢穿衣吃飯」及男尊女卑的觀念逐步退
出高知識群體的愛情觀，男女惟有平等才可能相互
理解和尊重，才可能對愛情採取認真負責的態度。
三、深刻的理性認知與簡單的實踐行動令人憂慮
大學生對愛情的認識的提高，與當前大學校園
里大學生們那些簡單、草率甚至是不文明戀愛現象
形成了強烈的反差。愛情的建立不僅需要對某些問
題的認識，更需要有相對成熟的心理、相對穩定的人
生觀、相對豐富的社會閱歷、相對牢固的學識基礎甚
至是相對雄厚的經濟基礎。愛情是一種較為穩定的
高級情感，需要有相對成熟的心理來保障，大學生性
格尚未定型、心理發展還不很成熟，他們的情緒還有
較大的不穩定性。人生觀的成熟和穩定，同樣影響
著人們對於人生、幸福、愛情的理解與認識，大學生
人生觀趨於穩定但還未完全定型，加之社會閱歷相
對膚淺，考慮問題時客觀理智性較差，感情用事成分
較多，判斷和選擇難以科學，所以就容易出現大學生
中的「從眾」、「攀比」、「消除寂寞」、「滿足虛榮」等錯
誤的愛情觀，由此必然會帶來一系列隱患。當這些
隱患爆發時，會對他們的情緒引起更大的波動，使他
們更難以全面、客觀地評價自我和對方，難以應付突
如其來的挫折。
四、擇偶的標准完美.層次豐富，文化內涵呈現
多元性
選擇是一個人情感的表露，它體現了一個人深
層的素質、修養、情操。由於生活的時代、方式和觀
念的不同，大學生對擇偶的人格品質，也提出了反映
時代特性的特殊標准和條件，面對愛情這個課題，表
現出了傳統與現代的交叉，東方文明與西方文明的
融合。但值得一提的是，更多的大學生擇偶標准從
過去僅僅重視善良、孝順、賢惠等傳統文化的內涵到
注重才能、創造能力、智慧等現代人素質。但有的同
學在擇偶的條件和標准中一氣呵成20多個條件，在
現實生活中很難找到一個這樣的人。過於理想的劃
分標准，把大學生推入一個十分困惑的境地，他們拼
命用帶有浪漫、完美的標准去測量對方，而自己卻在
做著甜蜜的夢。
愛情觀是人生觀和價值觀的體現，它是人們對
戀愛問題所持的基本觀點和態度。由於每個人的人
生觀不同，價值選擇不同，對待戀愛的基本觀點和態
度也就不同。一般來說，不同層次的戀愛觀，對戀愛
實踐也體現了不同層次的導向作用。針對大學生愛
情觀以上特點筆者認為從教育層面上對大學生應注
重愛的情感教育和道德教育，從行為層面上應提倡
「廣交往、重友誼、慎戀愛」。
首先應加強對愛情本質的科學把握。筆者通過
對大學生的問卷調查和課堂發言，發現大學生對愛
情的認識絕大多數還只是停留在感情的層面上，更
多地來自於小說、電視劇，甚至是流行歌曲，這些來
自大眾化的、傳媒的對愛情的偏重於感受性的宣傳，
很難幫助他們形成正確的愛情觀，因此，對愛情本質
的理解就顯得更加重要。馬克思主義的愛情觀認
為，男女之間建立於性愛基礎上的情感之所以成為
愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯
的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更
是志趣的相投和心靈的相通，而這一切都是以一定
的社會歷史條件為背景的，受制於特定的社會關系、
經濟地位和文化背景等等，因此從本質上講愛情是
一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理
想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，並渴望
對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩定的專一的
感情。愛情的本質是人的社會屬性與人的自然屬性
相結合的異性間的崇高感情。
引導學生在實踐中正確對待人際關系和異性友
誼，提倡「廣交往、重友誼、慎戀愛」。馬克思指出交
往是人類的必然伴侶，從剖析愛情發展的一般規律
出發，如果把友誼視作愛情的基礎，提倡「廣交往、重
友誼、慎戀愛」，大學生更易接受。因為當代大學生
對人際交往的重視程度很高，又有廣泛的交往機會
和條件，同時男女同學對異性之間存在真正友誼都
有較高的認同率，異性同學通過交往建立友誼已經
是大學生人際關系的一個重要組成部分。大學生活
中男女同學異性友誼有益於男女同學的情感穩定與
補償，有益於大學生良好個性品質的形成。因此從
交往、友誼、愛情三大人生課題之間過程的聯系出
發，引導大學生正確的實踐會取得良好的效果。

⑷ 大學生戀愛婚姻觀論文，1500字，要摘要，關鍵字

《大學愛情≈風險投資》

上大學前就看過一篇小說《畢業那天我們一起失戀》，上大學後才發現，現實比小說更加殘酷。現在的愛情，愛得有點浮躁，有點朝三暮四，有點朝生暮死。電影《非誠勿擾》里有一句台詞：「風險投資，顧名思義，就是越有風險越投資，沒有風險絕不投資。」這符合這部電影幽默的風格，我們只需笑笑，不必當真。現實沒有這么幽默，在大學里孕育的愛情就像風險投資，總是有風險的，一不小心就會夭折。
楊大同教授說，戀愛應以結婚為目的。換句話說，不以結婚為目的的在一起是愛情嗎？「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」如若這句話放之四海而皆準，那麼愛情的地位低於自由卻高於生命，生命是物質，愛情高於物質作用於精神而存在。若我愛你，因我寂寞——你覺得我愛的是你還是寂寞呢？風險投資並不可怕，錢沒了還可以再賺。能用錢解決的都不是什麼大問題。但對於感情的傷，是多少錢都治癒不了的痛。最可怕的是兩個人在一起，一個是因為愛情，另一個卻是因為寂寞。雙方一旦決裂，因為愛情的那個會敗得一敗塗地。因為寂寞的那個，請反省。
嗯，我反省。
真正的愛情是美好的，因為兩情相悅。為對方戴上婚戒，許一個天荒地老是一件多麼浪漫的事。大學生本就處在一個十分浪漫的年齡，一個連談錢都傷感情的年齡，想不浪漫都不行。愛情里可以沒錢，粗茶淡飯也是幸福；愛情里可以有錢，只要彼此愛而不是因為錢而彼此愛就行，那麼再怎麼奢侈的愛情都無罪。
不可否認的是，大學生大多還不夠成熟，會因對方某個方面的優點而陷入愛河，但是隨著時間的推移，不和諧的因素漸漸顯露出來並最終成為矛盾的導火索。一帆風順的愛情少之又少。兩個人在一起，不可避免的會產生各種各樣的煩惱。可以嘗試著去改變對方的壞習慣、壞毛病，如果不成功，那麼放棄這種嘗試，不然往往會起到適得其反的效果。愛情里需要互相包容，但是不需要委曲求全。兩個人可以試著交往，不合適，可以分手，可以盡快分手——長痛不如短痛。不要為了所謂的責任耽誤了幸福。因為真正有責任心的男人會讓他的她全身而退。沒有責任心的男人還有什麼好挽留的呢？愛並不一定就要在一起。兩個人的結合，並不單單是兩個人的結合，而是兩個家庭之間的聯姻。父母之命，媒妁之言，並不是全無道理。自由戀愛，並不是無限的自由。
談戀愛既然是一種風險投資，那麼生意失敗也無可厚非。但是你得保留再一次投資的資本。大學生應該自愛，應該矜持。婚姻不可以沒有性，但愛情可以。
但願所有的年輕人只需進行一次風險投資便可獲得一生也用之不盡的幸福。

⑸ 急求一篇關於大學生校園中戀愛現象及婚姻觀的調查與分析的論文

大學生戀愛中的不良傾向及其引導
一直以來，在校大學生談戀愛都是一個讓高校德育工作者頗感棘手的敏感問題。從最早「在校期間，不準談戀愛」的明文禁止到「不提倡、不反對」的普遍默許，卿卿我我，你儂我儂的校園情侶一直是大學里一道特有的風景，而由之帶來的一系列不良傾向日益凸現，成為高校德育工作無法迴避的重要課題。

一、大學生戀愛中不良傾向的主要表現

1、功利色彩漸濃。人們常說，校園里的愛情是最純潔、最真誠的，喜歡就是喜歡，愛就是愛，這種不攙雜任何物質利慾的真、純是你走進社會後談戀愛所無法擁有的。但曾幾何時，社會上所謂的「唯物」、「拜金」、「實用」主義之風讓這一方「凈土」也開始變得浮躁和功利。「白手起家、共同打拚」的愛情被更多的大學生們視作一個美麗的童話，他們對未來生活的規劃日趨現實。對方對於自己今後的發展是否有足夠的「利用價值」，對方的家庭背景、錢財等等能否成為自己通向成功、享受安逸的捷徑成為戀愛的首選條件，「因為我愛，所以我愛」的神聖而純潔的校園愛情開始蒙上一層實際而功利的外衣。
2、虛榮心理膨脹。真正的愛情是心與心的碰撞、情與情的相悅。但在談及為什麼談戀愛時，一些大學生們卻認為能交上朋友是自身能力和魅力的體現，「沒人愛」是讓人瞧不起的。而且為了顯示自己的本事，一味追求面容姣好、經濟富裕的戀愛對象，而不關心彼此是否相互愛慕；為了要面子，博得旁人的艷羨也滿足戀人的虛榮，不顧自身的經濟能力和水平，花錢大手大腳，看電影、進舞廳、下館子、送生日禮物，都要講排場、擺闊氣；更有甚者，以頻繁更換戀人來充分展現自己的魅力「不可阻擋」，玩世不恭的「快餐式」戀愛成為一種炫耀的資本。
3、對「性」的輕視。西方「性自由、性解放」思想的影響以及當前社會中魚龍混雜的性文化的泛濫和長期以來性知識教育的淡薄，使得大學生們的性觀念發生了顯著變化。從最初「猶抱琵琶半遮面」的羞澀到現在花前月下摟抱親吻已構成不文明的校園「風景線」，默許贊同婚前性行為、預支性行為、主張「試婚」的大學生不在少數。一些大學生對婚前性行為的不以為然和無所顧忌令很多高校德育工作者莫名驚詫。什麼時候還「遮著」、「藏著」的「性」在大學生看來已讓人「臉不紅、心不跳」，如此司空見慣？

二、大學生戀愛中不良傾向帶來的消極影響

1、破壞了美好愛情和幸福生活的基礎。著名作家雨果說，人生有兩次出生，頭一次是在開始生活的那一天，第二次則是在萌發愛情的那一天。可見，愛情是一種多麼崇高的感情，兩情相悅，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的愛情是幸福生活的源泉。任何功利主義的私念都是對這種美好感情的褻瀆，也破壞了戀愛者獲得美好愛情和幸福生活的基礎。建立在「實用」主義基礎之上的「功利性」愛情是不會牢固和長久的，任何風吹草動和人生突來的變故都會使之頃刻間崩塌。而且，戀愛觀其實也是一個人世界觀、人生觀、價值觀的折射，戀愛中的投機取巧對大學生的身心健康成長極為不利。
2、經濟壓力沉重，違法違紀現象增多。大多數在校大學生都還是純消費者，學雜費、日常花銷主要靠父母、家庭供給。但虛榮的「攀比」心理讓很多大學生戀愛者花錢如流水，逢年過節禮物不能少還要上檔次，平常聚會吃飯不能寒磣要翻花樣，自己的女（男）朋友絕對不能比別人寒酸要時尚，而這些都需要「錢」來支撐。戀愛帶來的沉重經濟壓力讓「攀比」者不堪重負，有的甚至鋌而走險，進行偷竊和詐騙。同時，校園中因戀愛爭風吃醋而打架斗毆更是屢見不鮮。違法違紀現象的增多嚴重敗壞了校風校紀，也給當事人造成了終生遺憾，因之被警告處分、勒令退學甚至繩之以法，「十年寒窗苦讀」一朝化為烏有。
3、引發心理問題。大學生年齡一般在17～22歲左右，這個年齡段的學生經歷逆境與磨難比較少，心理雖然正快速趨於成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。戀愛中一旦感情受挫，自尊心和自信心將受到沉重打擊，很容易產生心理問題。鬱郁寡歡、意志消沉或陷入糾纏與報復之中不能自拔，有的甚至看破紅塵而輕生。
4、戀愛道德意識和法紀意識淡薄。校園垃圾里隨處可見的安全套、大學生在校外非法租房子同居、有的女生因懷孕而被「勒令退學」，更多的大學生對「性」的輕視和錯誤認識，損害了愛情的尊嚴和聖潔，污染了校園文化環境，嚴重影響了大學生們身心健康正常發展。

三、加強對大學生戀愛問題的正確引導

1、積極幫助、引導大學生樹立正確的戀愛觀，教育大學生增強戀愛的道德責任感。性生理和心理的發展，使大學生談戀愛成為一種較為普遍的現象。作為高校教師，特別是高校的德育工作者必須要清醒認識和積極正視這一問題，並加以科學地教育和引導。要一改往日放任自流、「出了問題才處理」的被動工作局面，變被動解決為主動預防，可利用課堂教育或邀請戀愛、婚姻方面的專家來校開展定期或不定期的專題講座、舉辦豐富多彩的校園活動、組織同學們就戀愛問題展開專題討論等，引導學生樹立正確的戀愛觀，慎重選擇戀愛時機，以純潔的動機、高尚的情操、文明的行為審慎對待自己的愛情，用學業的目標去引導愛情的航向。要讓大學生們明了任何從功利思想出發，把物質條件放在第一位，希望從戀愛中獲得「靠山」，為日後就業和發展創造條件的行為，都是缺乏戀愛道德責任感的表現。
2、大力開展心理健康教育和心理咨詢工作，引導大學生保持健康的心理。要將心理健康教育滲透到高校教育的各項工作中，改變心理咨詢工作坐等來訪、流於形式的被動，積極主動地深入大學生之中，可通過個別訪談、問卷調查、發放宣傳手冊、開辟宣傳專欄等靈活多樣的方式，為學生提供戀愛心理方面的咨詢機會和條件，及早發現問題、解決問題，及時疏導大學生戀愛中的一些不良傾向和有害心理，倡導健康文明的戀愛方式和行為。
3、切實加強大學生的性健康教育，引導大學生正確地認識「性」、理智地對待「性」。「談性色變」的時代已經過去，與其提心吊膽害怕出問題，還不如換個角度主動出擊、積極預防問題的出現。學校可通過開設性健康教育課程，把性知識、性道德、性法規結合起來，對大學生進行性知識教育，讓大學生們了解兩性性生理、性心理的差異，糾正大學生們在戀愛與性問題上存在的模糊認識和錯誤認識，引導大學生充分認識「預支性行為」對雙方、對學校及社會造成的危害性，學會自愛也學會愛人。
大學生談戀愛已經成為當今大學校園里一個不可能迴避也無法迴避的客觀事實，而大學生戀愛中出現的不良傾向及帶來的消極影響更是不容忽視。作為高校德育工作者，對此必須要給予充分認識和高度重視，並加以正面教育與積極引導。認知如鏡，照之則明；情感如水，導之則暢；理念如山，立之則穩。只有直面大學生的戀愛問題，正確加以引導，讓沒有涉足愛情的大學生全身心投入學業，已經擁有愛情的大學生把戀愛變成學習的動力，才能讓風華正茂的大學生們妥善處理好愛情與學業、愛情與友誼、愛情與婚姻的相互關系，理智而健康地對待愛情和自己的未來。

⑹ 大學生戀愛觀論文

大學生戀愛觀論文1200字

在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那麼你知道一篇好的論文該怎麼寫嗎？以下是我精心整理的大學生戀愛觀論文1200字，希望對大家有所幫助！

大學生戀愛觀論文 篇1

1、要正確對待戀愛。

正確處理好戀愛、學業、事業三者之間的關系。戀愛是人生的一件大事，但並不是人生的全部。大學生應該以學業為重，因為學習是大學生的主要目的。事業高於愛情，主張事業為主，不宜過早地戀愛。但也不要認為愛情是事業的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業起到催化作用。

2、要培養愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：

（1）迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢於用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取捨，並及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。

（2）拒絕愛的能力。對於自己不願意接受或認為不值得接受的愛情應有勇氣拒絕。拒絕時應注意兩點：

一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點優柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。

二、要掌握恰當的方式。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權力，但是也要做到對別人起碼的尊重。

3、要正確處理戀愛挫折。

（1）正視現實，失戀之苦在於一個「戀」字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作為有理智的大學生應該正視這一現實。

（2）換位思考，要設身處地的為對方著想。這樣作有助於你理解對方終止愛情的原因，有助於你接受失戀這一痛苦的現實並及早走出失戀的陰影。

（3）感情宣洩。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣洩。

通常宣洩的方法有：

1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認為，眼淚能把有機體在應激反應過程中產生的某種毒素排出去。

2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助於釋放激動情緒帶來的能量。

3）轉移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。

4）文飾法。當得不到自己愛的人，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。

5）傾訴。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。

（4）情境轉移。失戀後之所以難以擺脫戀情的困擾，就在於生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環境，暫時離開曾經熟悉的環境。把自己置身於一個歡樂的環境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅遊散散心等，這樣有助於心情的開闊。另一方面是由於失戀後有一種空虛感，暫時難以適應，所以可以用工作或其他什麼方法來充實自己，不讓在有空餘的實踐胡思亂想。

（5）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發向上的動力，盡快投入到學習或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情於學習，愛情於人生，愛情於婚姻的關系。

4、端正戀愛動機。

戀愛不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純為了性的滿足。戀愛對象的選擇是一個復雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關系的戀愛的成功與否。大學生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應該是理想、道德、事業和性愛的有機結合。

大學生戀愛觀論文 篇2

【摘要】

愛情，這個永恆的主題，都曾是每個人青年時的主旋律。它使每個人淺嘗甘甜，但同時愛情這朵帶刺的玫瑰也帶來了很多憂傷。如今，隨著社會的不斷發展，西方思想文化的不斷融入，當代大學生的戀愛觀發生了許多新的變化。正確認識當代大學生的戀愛觀，對幫助心智尚未完全成熟的大學生健康成長十分重要。

【關鍵詞】

大學生戀愛觀原因

一、當代大學生的戀愛觀

1、以結婚為目的的戀愛

以結婚為目的.戀愛的學生，一般把愛情建立在感情的基礎上，和傳統的戀愛觀差別不大。嚮往童話式的愛情，並且對愛情忠貞。此類學生更為注重對方的品德，他們彼此相互依賴支持，不僅不會對學業產生消極的影響，反而會為了彼此的未來而一起努力，還能起到一定的動力作用。

2、以過程為目的的戀愛

以過程為目的戀愛的學生，他們大多對以後沒有什麼長遠的規劃，具有一定的不成熟性。青年時期的學生在生理和心理上對愛情都有一定的嚮往，有戀愛的需要。因此，他們的戀愛只是為了暫時的需要。其戀愛動機具有多元性，有的注重的是功利價值，有的是注重物質享受等。

3、以享樂為目的的戀愛

以享樂為目的戀愛的學生，他們大多自製力較差，對行為不負責，只是為了排解孤單、寂寞，滿足好奇心等。這類學生戀愛比較隨意，觀念開放，過早地發生性行為等。

二、不同戀愛觀形成的原因

1、以結婚為目的的戀愛觀形成原因

以結婚為目的的戀愛觀的大多是傳統型的學生，受傳統思想影響較深。其自製力較強，不易受外界不良因素的影響。這類學生大多家庭較幸福，父母能給予及時的引導，使其養成積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。

2、以過程為目的的戀愛觀形成原因

以過程為目的戀愛的學生，雖然他們還不成熟，想問題僅限於其所處階段沒有長遠規劃，但這類學生大多是屬於比較有主見的學生。他們的戀愛觀形成的原因完全出於自身需要。其戀愛觀有多元性，能根據自身需要隨時調整自己的態度。其靈活性較強，但是原則性較弱。這類學生大多是成長在放養式的家庭，父母不對孩子過多地干涉，因此其受外界思想影響較多。特別體現在把愛情也當作實現功利和物質享受等手段。

3、以享樂為目的的戀愛觀形成原因

以享樂為目的戀愛的學生大多缺少父母關愛，在缺愛的同時他們沒有家人在生活中予以引導，他們需要陪伴，需要排解寂寞，因此他們就隨意找伴兒。同時這一時期的孩子大多處於生理心理發育時期，對愛情、對性好奇，因此其追求性刺激，追求享樂，不顧後果。

以結婚為目的、以過程為目的、以享樂為目的的戀愛觀形成的原因除了社會因素、學校因素、個人因素以外，在社會刺激、學校教育、學生個人素質基本相同的情況下，家庭影響尤為深刻重要。因為，每個學生生活的社會大環境、學校教育基本相同，在學生自身因素方面，人之初性本無善惡之分，顯然，其產生錯誤戀愛觀的主要原因還是在家庭。

三、引導當代大學生樹立正確、科學的戀愛觀

1、以結婚為目的的戀愛觀引導方式

對以結婚為目的戀愛的學生，我們給予其肯定的態度，對其引導我們只要起輔助作用即可，在其需要幫助時給予引導而不做過多干涉。因為這類孩子通常都是有分寸的，能自覺遵守學校的規章制度，按照童話故事的美好純潔地發展自己的愛情。

2、以過程為目的的戀愛觀引導方式

對於持過程戀愛觀的學生，我們應引導其樹立正確的戀愛觀。在社會方面，應加強思想引導，引導到真善美等主流思想上。在學校方面，學校要加強對學生的思想政治教育，開設引導課程，抵制不良思想。在個人方面，在堅持自主性的同時，加強自身是非觀教育和自身道德教育。要在對自己人生負責的同時，對他人的人生負責。在家庭方面，父母要給予孩子及時的引導，時刻關注孩子，抵制西方不良思想對孩子的侵蝕。

3、以享樂為目的的戀愛觀引導方式

以享樂為目的的戀愛觀引導應建立在家庭以及自我努力的基礎之上。對於這類孩子我們要呼籲家庭給予更多的關愛，同時孩子個人應接受意志磨煉教育。

四、引導大學生樹立正確、科學戀愛觀的方式方法

雖然家庭的教育引導在大學生戀愛觀的影響方面最深刻，但在家庭努力的同時，社會和學校及學生個人也應積極努力。對於學生來說，引導其的主力軍主要體現在家庭和學校。

（1）家庭和學校要做好青春期教育。

首先，進行性道德教育。家長要對學生進行性道德教育，學校要開展思想道德修養等課程或專題活動等，使學生知道道德是一個人之為人的底線，要成為有道德的人。

其次，進行性保健教育，了解性生理心理知識可以避免很多不必要的傷害。最後，進行心理教育。要對學生進行適當的心理疏導，定期進行心理教育。

（2）健全學校的管理機制。

首先，要加強校園文化建設。校園文化不僅能填補孩子們業余時間的空白，而且能豐富其精神生活，使之遇到西方不良思想影響時能抵制不良誘惑。

其次，加強校園環境管理。通過對校園環境的管理給學生營造一個良好的環境。在宿舍管理方面嚴禁校外留宿。每天做好宿舍檢查工作，保證學生的人身安全。最後，建立健全各種規章制度。只有健全的規章制度，才能完善管理，不讓學生抓規章制度不健全的空子。

五、結束語

只有正確分析當代大學生的戀愛觀，對其進行正確的引導，才能使青春的花朵開得更美、更艷，幫助每一個大學生走好人生最美好的時光。

⑺ 大學生戀愛觀論文 普通一點2000字

自上世紀90年代以來,受西方的「性自由」、「性解放」思潮的影響,社會上魚龍混雜的性文化泛濫,傳統的愛情觀、兩性觀、婚姻觀受到了前所未有的挑戰與懷疑。高等學校作為一個小社會,也受到了這種思潮的影響,對於人生觀、世界觀尚未完全成熟的大學生的影響尤為突出。有人曾就「大學里是否可以談戀愛」這一問題對某校600餘名學生做過問卷調查,對這一問題持肯定態度者達82%,有的大學生認為大學里要麼去考研,要麼去談戀愛,更有甚者認為大學期間如果不談戀愛,大學就等於白上了。由此可見,大學生可以談情說愛已經得到同學們的廣泛認同。誠然,愛情作為人生必不可少的組成部分,與青春一同到來,二十歲左右的大學生正處在人生的花季,青春的激情使大學生充滿了對於愛情的嚮往與追求,希望了解異性和被異性了解。實際上,早在中學時期,他們就朦朦朧朧地產生了對愛情的憧憬,只不過在升學的壓力、父母師長的嚴格管束下,在一定程度上被理性約束了起來。一旦進入大學,家庭的約束力度陡然降低,男女同學之間的交往迅速增加,又面臨著一個相對寬松和自由的環境,「愛情」便如猛然沖開了閘門的洪水一般四處彌漫
。一、當代大學生的戀愛觀
既然大學生談戀愛已經成為不爭的事實,那麼當代大學生的戀愛觀是怎樣的呢?我們認為,當代大學生談戀愛有以下兩種不同的觀點:(一)對待戀愛比較認真,認為戀愛應以感情為基礎,他們一般心理較成熟,有一定的責任心,彼此比較了解,戀愛是在朋友的基礎上,互幫互助、日久生情而建立的。因而這種戀愛比較穩固、持續,對戀愛雙方的學業影響也不大,一定程度上對學習還能產生促進作用。這種戀愛即使破裂了,對彼此的傷害也不是很大,做不成戀人還可做朋友嘛!因而這種戀愛觀是值得肯定的。(二)對待戀愛態度不認真,不是真心的。這類大學生認為談戀愛就是為了玩一玩,為了滿足各種慾望。他們基本上沒什麼責任心,戀愛雙方彼此不甚了解,也沒什麼感情基礎,因而這種戀愛是短暫的,當然戀愛導致的結果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦雙方感情破裂,戀愛關系結束,男女雙方便反目成仇,很少有還繼續做朋友的。這種戀愛關系的破裂對雙方都造成了不良的影響,影響了正常的學習、生活,一般來說,對女性的傷害更大。女性由於心理承受能力差,一旦受到傷害,便覺得受不了,產生消極反應,有的從此看破紅塵,覺得干什麼都沒有意義;有的精神失常,導致精神病;還有的乾脆以身殉情,結束了自己年輕的生命。凡此種種,在各高校屢屢發生。既然這種戀愛觀會產生如此不良、甚至嚴重的後果,那麼我們就很有必要分析這種戀愛觀產生的原因。
二、錯誤戀愛觀原因分析
愛情作為人類所擁有的共同精神財富,對於每個個體來說,都是無私的、公正的。但是實際上人們對愛情的獲得程度、體驗和方式是不一樣的,這與個體自身的素質、知識修養、能力等方面有關,並受到各自的戀愛觀的制約。戀愛觀由戀愛的原因、動機來決定。上述錯誤的戀愛觀產生的原因,我認為主要有以下幾點:(一)失去奮斗目標與前進的動力進入了高等學府,有些學生新的理想尚未建立起來,出現了理想真空地帶,表現為混日子,得過且過。有位學生坦言:「進入大學以來,我的思想很消極,什麼目的都沒有,終日無精打采,彷彿人生一點意義都沒有,頭腦一片空白。」這一表白,反映了很多大學生的心中苦悶,缺少學習動力、目標,於是轉到談情說愛,聊以消磨時光,尋求快樂。(二)好奇,存在試一試的想法大學生處於青春期中後期,生理機能基本成熟,心理機能趨於成熟,精力充沛、渴望交往異性,在中學時學習壓力較大,未充分顯示出來,現在主體意識發展了,個體發展必然會在個人生活中得到具體體現。(三)排解孤獨、寂寞校園文化生活單調,課餘生活枯燥乏味,三點一線連成了每天的全部,再加上家庭的干預與影響較中學時大為減弱,對同學之間的人際關系適應性較差,以至感到孤獨、無聊、空虛、寂寞,一些學生為了釋放多餘的精力、尋求精神快慰而談戀愛。(四)追求性刺激當前社會上格調低下的性文化泛濫,尤其是隨著網路的發展,網上的世界正處於無柵欄狀態,黃色的信息隨處可看;另外,大學生受西方的「性自由」、「性解放」思想的影響,影響了部分大學生的兩性觀,追求感官刺激作為與異性交往的原因與目的。有些大學生甚至認為「性這種生理需要,同人餓了要吃飯,渴了要喝水一樣」。1(五)攀比心理作祟有些大學生談戀愛純粹是從眾心理、攀比心理做祟的結果,看到別人出雙入對,心裡難以保持平衡,隨大流,趕緊找一個,以滿足虛榮心。(六)為以後的人生積累經驗有的大學生認為,「大學里談戀愛,如同種試驗田,取點兒第一手經驗,為以後成熟的愛情打基礎」。2對戀愛的態度,「就在半夢半醒之間,我們忘了還有明天」、「跟著感覺走,緊抓住夢的手」、「不求天長地久,只求曾經擁有」等港台流行歌曲總是在校園里經久不衰,格外受到大學生的青睞,不知是這些流行歌曲影響了大學生的戀愛觀,還是大學生的戀愛觀在流行歌曲中尋找到了共鳴,不問結果,只問過程,已成了他們獲取愛情的真實寫照。
三、對策建議
如今,對於大學生談戀愛現象,許多高校採取不禁止、不引導的消極不作為態度,這是不正確的。因為大學生談戀愛的動機、目的不盡相同,錯誤的戀愛觀對大學生是相當有害的,因此,高校里的思想教育工作者,應以積極的態度,在明晰了大學生錯誤的戀愛觀產生的原因的基礎上,積極疏導大學生感情困惑,引導學生端正學習、事業與愛情之間的關系,建立正確的戀愛觀。我認為重點應從以下幾方面入手:(一)開展豐富多彩的校園文化建設校園文化的職能就是通過一定的物質環境和精神氛圍,使生活在其中的每個成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為准則、價值取向等方面與現實文化發生認同,從而實現對人的精神、心靈、性格的塑造。我們要改變以往校園文化單純滿足學生的娛樂、豐富學生的業余文化生活的狀況,這些只是低層次的功能。要使大學生通過參加校園文化活動豐富知識,提高能力,更重要的是賦予大學生先進的文化意識,長期潛移默化的熏陶,使學生不自覺地形成這種文化意識和文化品格。當前,校園里中西文化在交流中碰撞,許多西方思想觀念——諸如性解放、游戲人生等使學生陷入價值的迷霧,甚至誤導學生的行為。這就要求學校採取靈活多樣的形式撥開迷霧,滿足學生思想要求,促進學生健康成長,這也是校園文化的高層次需求。(二)幫助學生保持健康的心理心理學家提出:大學生所處的青春期後期,重量發育的機體結構、形態和機能都已相當於成人水平,但從心理發育的水平看,大學生的心理雖正快速趨於成熟,但又尚未完全成熟,尚處於「半生半熟」的階段。這就要求我們從兩方面入手:(1)加強青春期教育。由於受傳統思想的影響,人們羞於談性,父母對子女更是竭力迴避談論性,學校也不開生理衛生課,即使開也往往一帶而過,致使大學生缺乏生理衛生的起碼知識,雖然一隻腳已經跨進了高等學府的門,但另一隻腳卻在蒙昧和無知的道路上跋涉。大學生正處於青春期後期,性意識成熟,渴望交往異性,具有強烈的好奇心和充沛的精力,同時也存在性審美和性道德意識薄弱,還不能帶著批判的觀點去欣賞影視、書刊廣告、畫冊等作品,很可能經不起性愛鏡頭的誘惑,在好奇心理的驅使下去模仿,導致性道德淪喪、性違法犯罪。對此,教育工作者不能迴避,最好是由思想教育工作者會同校醫,把青春期生理、心理知識灌輸給學生,使學生不再覺得神秘、好奇。(2)重視心理咨詢。大學生心理困惑很大程度上來源於愛情的煩惱,如果避開不談沒有心理輔導員來疏導,若不能得到及時清理、舒緩,這種困惑就會越積越重,影響學生的身心健康正常發展。(三)幫助學生確立大學階段的目標目標是人們活動所追求的預期結果,是激發人的積極性使之產生自學行為的必要前提。沒有目標就沒有方向、沒有力量、沒有積極性,也就難以步入成功的殿堂。剛進入大學的學生,高中時期的奮斗目標已變成現實,新目標又未建立,不少學生感到茫然、空虛,進入「動力真空帶」或稱「理想間歇期。」這就需要教育者盡快幫助學生樹立新的奮斗目標。什麼樣的目標才能轉化為學生的動力呢?美國心理學家弗洛姆認為:目標對人的行為有激勵力量,而激勵力量的大小取決於目標對個人生活的意義和目標實現的難度兩個因素。根據目標對人的行為影響的這兩個特點,教育者應該幫助正在被空虛、無聊困擾著的同學,判定一個這樣的目標,即經過努力能夠實現的、對自己生活有意義的目標,從而戰勝空虛、無聊。(四)幫助學生正確理解愛情的內涵和外延學生往往以為愛情是異性之間的純粹的情感,這是片面的理解。學校應利用課堂教育或其它形式的活動,向學生明晰愛情的內涵與外延。倫理學認為:所謂愛情,是指在一定社會經濟文化狀態下,男女雙方以共同的生活理想為基礎,以平等的互愛和自願承擔相應義務為前提,以渴求結成終生伴侶為目標,按一定道德標准自主地結成的具有排他性和持久性的特殊社會關系。換言之,愛情有四個構成要素:只能在異性之間、它是發自內心的真摯愛慕、希望通過結婚完成雙方的永久的結合,它是一方對另一方的強烈社會責任。只有正確地、全面地理解了愛情,大學生才有可能找到真正的情感寄託。(五)進行性倫理道德教育教育者應對學生進行傳統道德觀與西方性道德觀的分析,通過對比、分析、了解,幫助學生確立正確的性道德觀,明確什麼樣的性意識,性行為是符合我國社會道德標準的。

⑻ 大學生愛情觀的論文

愛，需要用一生去領悟! 你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；而最長久的，偏偏不是你最愛的也不是最愛你的……
沒有人是故意要變心的，她愛你的時候是真的愛你，可是她不愛你的時候也是真的不愛你了，
她愛你的時候沒有辦法假裝不愛你，同樣地，她不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你。
當一個人因為不愛你而離開你，你要問自己還愛不愛她，如果你不再愛她了，
千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；如果你還愛她，你應該希望她過得幸福快樂，
希望她跟真正的所愛在一起，不需要有任何阻止；如果你要是阻止她得到真正的幸福，
就表示你已經不再愛她，而如果你不愛她，你又有什麼資格指責她變心呢？
愛不是佔有！而是寬容，你喜歡月亮，不可能把它擁為已有，但月亮的光芒仍可照進你的心房。
換句話說，如果你真正愛一個人，也可以用另一種方式擁有，讓愛人成為生命里永恆的回憶。
彌漫輕愁的音樂迴旋往復，委婉傷感的文字峰迴路轉，催得我們淚流滿面。
美麗總是與感傷結伴。我只知道這其實是人生常識，是每個人清醒時都明白都能侃侃而談然，
但卻要用一生來參悟來身體力行的真諦。
我將之稱為繞口令，與別的繞口令不同的是，愛是繞不過去的 ，
它橫亘在每個人的人生路口，將青春飛揚的你逮抓住不放。有人可以成為漏網之魚，
無論你以何種姿勢與她面對。真正的勝利者不是你、我、她，而是時間！
它才是謀殺愛情的元兇，它讓你為愛瘋狂，同時它不露痕跡地摧殘你的愛情。
它從來不會為你的情緒改變自己的步伐，哪怕你苦苦懇求它也不肯稍作停留，
甚至你看不到它無視一切的面影，所以春宵總是苦短，而傷痛卻是慢慢；然而離別總是飛快，
而等待卻是長久；然而愛稍縱即逝，而人生卻一片渺茫。
我們沒有辦法把握所愛的回應，我們只能將自己愛的消息傳遞；
我們沒有辦法把握得到，我們只能把握自己的付出；我們沒有辦法保證天長地久，
我們只能用心經營。但是，如果我們能把有限的光陰用全心的付出、用真我的情感、
用深情的思念、用美麗的回憶堆積，那麼誰又能說我們的人生沒有意義？
如果我們一生都在執著地投入愛這場撲朔迷離的游戲，誰又能說我們沒有真正愛過？