大學生接吻互摸視頻

❶ 大學生談戀愛的利與弊

大學生戀愛問題的理性思考

（ 2005級人文科學院 X X X ）

摘要：在人自由的原則問題上，《婚姻法》並未規定例外情況。因此，只要男女雙方達到法定婚齡，又符合其他法定結婚條件，要求結婚的，婚姻登記機關應予登記，任何單位和個人不得隨意干預，也不能擅自提高結婚年齡標准。而國家教委1990年發布的《普通高等學校學生管理規定》第33條、第35條規定：在校學習期間擅自結婚而未辦退學手續的學生，作退學處理；並且被退學的學生，均不得申請復學。近年來在校大學生能否結婚，該不該結婚日益成為社會上一個討論的焦點。對於這個問題，眾說紛紜，始終沒有一個定論。關於能否結婚，婚姻法上明確規定實行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，這已經告訴我們大學生只要符合法定條件，就理所當然地享有結婚權利。但有權利不等於應該結婚。大學生不僅面臨著極大的學業和就業壓力，同時也難以具備結婚的主客觀條件，因此，雖然有結婚的權利，但我們仍應該理性地選擇遠離婚姻。不管大學生結婚是利是斃 但是大學生有結婚的權利，這是否意味著，有關結婚的許多曾經被禁止的事，也可以堂而皇之地發生了呢？曾經在校園接吻都被視為嚴重錯誤，現在看來只是小事一樁了。當然結婚權的解禁也帶來了許多讓老師們意想不到的麻煩，比如可以結婚，那麼是否可以在校或者租房同居呢。結了婚如果又要生小孩怎麼辦？總不能讓學生挺著大肚子來上課吧！如果生孩子也可以，那麼生了孩子的女生是否又可以休國家規定的產假呢？總之接踵而來的麻煩事還真不少。
關鍵字：大學生結婚；規定；婚姻學

引 言

教育部已發布了新的《普通高等學校學生管理規定》（以下簡稱新《規定》），取消了「在校期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，做退學處理」的原規定，對於大學生結婚，今後既不禁止，也不提倡。 不再對大學生結婚作限制，這樣的「法律空白」正體現了法治的應有之義。眾所周知，《婚姻法》和《婚姻登記條例》並無限制大學生結婚的條款，新《規定》作為這兩個法律的下位法，自然不能與上位法相沖突。
過去我們禁止高校大學生結婚，實質上是管理者把高校管理制度單純當成一個「治」人的工具，忽視了問題的另一面，即高校制定的各種管理制度，主要不是用來「管」人的，而是用來服務於人的，高校的秩序主要應該是通過權利的保護，激發學生的自覺性和責任感而形成的，這樣的秩序才是有活力、有張力的秩序。
當前，許多人對允許在校大學生結婚表示了種種擔憂，例如大學生尚未自立，沒有結婚的物質條件；大學生雙方一旦形成夫妻關系，就會給學校管理帶來麻煩；婚姻家庭的拖累，會影響大學生們的求學等。這些觀點無疑還是把大學生這一成年公民群體當成了未成年人看。 事實上，當代的大學生會失去理智地早早在大學期間步入婚姻殿堂嗎？答案顯然是否定的，據教育部稱，在70多個已經取消了學生結婚限制的高校中，登記結婚的學生只佔總數的萬分之一。 退一步說，大學生結婚限制徹底取消後，即使有許多學生去登記結婚，給學校管理造成了很大壓力，那也不必為此緊張。因為權利保護的完善必然導致公民自由度的提高，導致秩序維護的難度加大，這是法治社會所必須承擔的成本。這些成本與禁止學生結婚規定造成的破壞法治的後果相比，孰輕孰重一目瞭然。可以說，禁止學生結婚無疑是一個最壞的選擇，因為在社會管理的每一個領域中，任何以剝奪個人自由和權利為代價建立起來的秩序，都缺乏基本的合法性。而取消結婚限制雖然可能不是一個最好的選擇，但絕對是一個最不壞的選擇。
除了不再禁止結婚，新《規定》的其他一些變化也令人關注。如首次增加「學生權利與義務」章節，規定「學校調整學生專業須經學生同意」；取消「保留入學資格、休學期間不得報考其他高校」的規定；開除學籍「不發學歷證明」改為「發給學習證明」等。從這些可以看出，新《規定》充分體現了「以權利為本」的主線，這個主線為未來的高校管理改革劃定了一個方向：作為高校，它的管理應該與時俱進，緊跟法治進程，而不是被動地等待社會來適應它。高校管理不能總想著如何讓管理者運用權力更方便，而應該多一些換位思考，多思考如何讓被管理者維護自己的權利更方便。
不過，我們還要清醒地認識到，目前高校普遍實行的是單中心的、權力層層傳遞的管理架構，這種管理架構的運行規律是依靠外部規則來實現內部秩序，這與徹底實現「以權利為本」的管理理念還不太適應。不過，新《規定》已經注意到了這個問題，因為它增寫了「學校應當建立和完善學生參與民主管理的組織形式，支持和保障學生依法參與學校民主管理」的內容。建議教育部門和各高校能開展相關調研，早日制定一部促進高校管理民主化的制度來。

一、大學生結婚的原因探索

經多方考證其原因大致如下：
1.可以博老師同情從而考試順利過關，減輕家庭負擔。老師是最善良的一群人，以要帶孩子為由向老師訴苦，博取老師的同情心。可使大量在及格邊緣的課程得以通過，省去大額重修費，減輕家庭負擔。
2.大學生結婚有利於增強同學間感情。同學間、師兄弟姐妹間交流結婚心得，同時互相幫忙帶孩子，有利於促進同學間的交流和感情。
3.大學生結婚有利於積累人生經驗，提高各項能力。大學生結婚可以讓學生提前感受生活壓力，為養孩子積極打工，可以積累大量認識經驗，同時大學生婚姻穩定，經常鬧離婚，可以極大的鍛煉各項能力（如：吵架的口才、爭幾塊錢共同財產而不臉紅的水平、耐心等法院判決的毅力、向男孩撒潑的技巧等等日後生活中必不可少的技能。
4.不會舉行隆重婚禮，有利於改良社會風氣。如今結婚講排場，動輒幾萬幾十萬，使社會形成一種惡性攀比的不良風氣，大學生婚禮較經濟，同時參加婚禮的均為同學好友，少一份媚俗，多一點純潔，不必在婚禮上還看老闆或上級眼色，給將來留下一個美好的記憶，即使講給孩子聽也能讓他（她）被那份純潔所感動。同時可以打擊許多影樓價格高昂的囂張氣焰。這都對精神文明建設有著積極的意義。
5.對孩子的成長有利，響應優生優育政策。大學是人群素質最高的地方，也是風氣最好的地方之一，孩子一出世便可以在這樣高雅的環境中成長，且接觸的都是高素質的群體，IQ、EQ都將比同齡人高出。孩子是我們的明天，請給他們最好的成長環境！
6.孩子在校園中的增長，可以刺激校園經濟。女人和孩子的錢是最好掙的，校園里孩子多了，還怕校工受窮——賣玩具、倒零食、帶孩子。有錢掙還怕累？這將刺激校園經濟，改善學校條件，同時還解決了大量就業問題。7.帶小孩去上課，有利於改進教學方式，提高教學質量。誰都知道，大學生上課時常常有一半人逃課，去上課的人還有一半睡覺的。因此帶者小孩去上課，可以提高學生上課的積極性，課間可以逗小孩玩！！！況且總不好當著孩子的面逃課吧？對提高教學質量有積極意義
隨著新《婚姻法》的頒布和教育部對高考報名年齡限制和婚否的限制的取消，婚姻已不再是人們走進高等學府的一道不可逾越的門檻。「結了婚的人可以考大學」這一政策，不僅為已婚人士提供了一次重圓大學夢的機會，也給平靜的象牙塔增添了幾分活力。
但隨著越來越多的已婚人士走入大學校門，另一個問題也被擺在了眼前：結了婚的人可以上大學，那麼在校大學生是否可以結婚呢？關於這一問題眾說紛紜，贊成者認為大學生結婚破壞正常教學秩序；反對者則認為《婚姻法》已做出婚姻自由的規定，第三方不應對此進行干涉，同時國外教育界的經驗已證明在校生結婚沒有不妥之處。
在這一問題上國家的規定也是有一定的矛盾。現行《婚姻法》第二條規定：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第五條規定：結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三方加以干涉。在結婚自由的原則問題上，《婚姻法》並未規定例外情況。因此，只要男女雙方達到法定婚齡，又符合其他法定結婚條件，要求結婚的，婚姻登記機關應予登記，任何單位和個人不得隨意干預，也不能擅自提高結婚年齡標准。而國家教委1990年發布的《普通高等學校學生管理規定》第33條、第35條規定：在校學習期間擅自結婚而未辦退學手續的學生，作退學處理；並且被退學的學生，均不得申請復學。
近年來在校大學生能否結婚，該不該結婚日益成為社會上一個討論的焦點。對於這個問題，眾說紛紜，始終沒有一個定論。關於能否結婚，婚姻法上明確規定實行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，這已經告訴我們大學生只要符合法定條件，就理所當然地享有結婚權利。但有權利不等於應該結婚。大學生不僅面臨著極大的學業和就業壓力，同時也難以具備結婚的主客觀條件，因此，雖然有結婚的權利，但我們仍應該理性地選擇遠離婚姻。不管大學生結婚是利是斃 但是大學生有結婚的權利。
在校大學生結婚有諸多弊端。首先，在校大學生結婚，會影響到學習。一個人的時間和精力是有限的，這就存在一個時間和精力合理分配的問題。戀愛、婚姻、家庭，是需要花費大量的時間和精力的，在校期間的學習，應該說是很緊張的，要想完成好學業，就應當全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對學業來說，無疑是一種極大的影響。在校學習的時間很短暫，應當好好珍惜得來不易的學習光陰才對，也正應了那句老話，過了這個村，就沒這個店了，這種感覺，也許在校的時候是難以體會到的，但當走向社會以後，再想學習，不是說不可以，但工作和生活的重壓，會讓人有心有餘而力不足的感覺，更不會有更多的時間能夠坐在教室里聽老師講課。還有一點，就是書到用時方恨少，錯過了學習的機會，等到感覺所學的知識太少時，為時已晚。所以，在校大學生結婚，會影響到學習，是不值得提倡的。
其次，在校大學生結婚，受經濟條件的限制。我們知道，大多數大學生完成學業，學習費用是需要家庭承擔的，即使有的學生在不斷地學著自立，邊打工邊上學，用來補貼學習費用，但也難以完全自理，能夠自已解決學費問題的學生，是極少數的。本來，供一個大學生上學，對於許多普通家庭來說，高額的費用就是難以承受的，更有許多學生是憑借貸款完成學業的，如果再要承擔戀愛、婚姻、家庭的費用，對於家庭來說就是更大的經濟負擔，可以說大多數家庭是根本無法承受的，所以，在校大學生結婚，會受經濟條件的限制，因而大學生不易在校結婚。
其次，在校大學生結婚，給學校的管理帶來了不利的影響。在校大學生結婚，要經過戀愛，然後走向婚姻，組成家庭以後，會有許多需要做的事，要承擔家庭的義務和責任，學生能不能嚴格按照學校的規章制度的要求來完成學習任務，就成了一個大的疑問，這給學校對學生的管理帶來了極大的不便。當然，自2001年高考報名取消年齡25周歲的限制和2003年新婚姻法頒布結婚登記不需要單位證明以後，許多高校已取消了對學生結婚的限制，學校不幹預和不禁止，但並不等於教育部門提倡在校學生結婚。

二、對在校大學生結婚應有的認識

高等學府的一道不可逾越的門檻。「結了婚的人可以考大學」這一政策，不僅為已婚人士提供了一次重圓大學夢的機會，也給平靜的象牙塔增添了幾分活力。
但隨著越來越多的已婚人士走入大學校門，另一個問題也被擺在了眼前：結了婚的人可以上大學，那麼在校大學生是否可以結婚呢？關於這一問題眾說紛紜，贊成者認為大學生結婚破壞正常教學秩序；反對者則認為《婚姻法》已做出婚姻自由的規定，第三方不應對此進行干涉，同時國外教育界的經驗已證明在校生結婚沒有不妥之處。
在這一問題上國家的規定也是有一定的矛盾。現行《婚姻法》第二條規定：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第五條規定：結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三方加以干涉。在結婚自由的原則問題上，《婚姻法》並未規定例外情況。因此，只要男女雙方達到法定婚齡，又符合其他法定結婚條件，要求結婚的，婚姻登記機關應予登記，任何單位和個人不得隨意干預，也不能擅自提高結婚年齡標准。而國家教委1990年發布的《普通高等學校學生管理規定》第33條、第35條規定：在校學習期間擅自結婚而未辦退學手續的學生，作退學處理；並且被退學的學生，均不得申請復學。近年來在校大學生能否結婚，該不該結婚日益成為社會上一個討論的焦點。對於這個問題，眾說紛紜，始終沒有一個定論。關於能否結婚，婚姻法上明確規定實行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，這已經告訴我們大學生只要符合法定條件，就理所當然地享有結婚權利。但有權利不等於應該結婚。大學生不僅面臨著極大的學業和就業壓力，同時也難以具備結婚的主客觀條件，因此，雖然有結婚的權利，但我們仍應該理性地選擇遠離婚姻。不管大學生結婚是利是斃 但是大學生有結婚的權利，這是否意味著，有關結婚的許多曾經被禁止的事，也可以堂而皇之地發生了呢？曾經在校園接吻都被視為嚴重錯誤，現在看來只是小事一樁了。當然結婚權的解禁也帶來了許多讓老師們意想不到的麻煩，比如可以結婚，那麼是否可以在校或者租房同居呢。結了婚如果又要生小孩怎麼辦？總不能讓學生挺著大肚子來上課吧！如果生孩子也可以，那麼生了孩子的女生是否又可以休國家規定的產假呢？總之接踵而來的麻煩事還真不少。
也有大學生因為情難自禁而暗懷珠胎，最後弄得悲劇收場。連打掉這錯誤的結晶，也要偷偷摸摸，更不用說結婚了。我大學時代的一位同學，陪同校女友去校保健所看病，結果發現女友已經懷孕3月有餘。結果可想而之，兩人差點被開除。 其實這對情侶，平常老老實實，學習成績中等偏上。真要開除他們，如果我是校方，也會覺得心有不忍。
有人說讓大學生結婚，會帶來很多負面的影響。理由是大學生的「人生觀還不成熟」。我們從初中情竇初開時就被貼上了這樣的標簽。一直到我們成年之後,還不得不違心地承認自己的幼稚,是不是也太不公平了？好事者當然可以找出種種的例證。但試問成年人就沒有不成熟的想法嗎？如果你拿「是否會在大學時結婚」的問題去問現在的大學生，得到的答案估計大部分都是：即使允許，也不會選擇結婚。可見大學生在這個問題上不那樣幼稚。
情難自禁的事總是有的，這和你是不是大學生沒有關系。可不可以結是權利的問題，而結不結則是現實的問題，兩者完全不同。我相信新的校規的實行，並不會給校園純凈的生活帶來太大影響。更不會出現大量女生挺著大肚子上課的怪現象。在寬松的環境下，成年的大學生會自己考慮，婚姻對自己生活、學業的影響。
關於大學生結婚問題一鬆口，一枚鵝卵石濺起大浪花。我們可以完全設想一下大學生們紛紛結婚的校園熱鬧得如何雞飛狗跳。 同學師長間相互交流結婚心得，互相幫忙帶孩子。下課鈴一響，立馬奔進快餐店打工，即使有外公奶奶支援，好歹孩子他媽他爸也要掙點奶粉錢。校園里男女吵架中頻率最高的一句話就是：「我要跟你離！」課堂上要麼沒人上課，要麼帶小孩上課。大學根據出現的情況，緊急開設新課，叫做《育兒學》和《婚姻學》，已婚老師才有授課資格。 大學的學生情侶們若是看見這幅畫面，十有八九會打消結婚的念頭。對於20出頭的大學生，他們大概只有享受花前月下的准備，而沒有承擔柴米油鹽的勇氣。說到生孩子，他們中的一些，根本自己就是周末把積攢了一周的臭襪子背回家的孩子。 學生情侶談一天的戀愛至少相當於上班族談3天的戀愛。吃飯、上課、泡圖書館，逮到機會就粘在一起。俗話說，距離產生美。靠得太近容易審美疲勞，大學生真得草率結婚難保我國的離婚率不上竄一個百分點。
前段時間央視播過的連續劇《完美》裡面有一對小情侶，男孩子還沒畢業，兩人死活要結婚，婚後的生活一波三折。雖然編劇勉強寫了個完美的結局，但現實生活中恐怕不會這么完美。可見，結婚不是請客吃飯。領證之前，先摸摸肩上有沒有老繭，是否擔得起這個擔子。
結婚，似乎離大學生活還很遙遠。畢竟校園還是適合不食人間煙火的戀愛，兩個人真的結婚、生子，那份柴米油煙估計要把愛情熏得面目全非。不過隨著畢業腳步的走近，我突然發現，原來大學生結婚還真是好處多多，至少能夠幫我加點分：在通過畢業論文答辯。
在大四畢業前一階段，人人都忙著找工作，每天東奔西跑去面試，定下初步意向的則要留在單位里實習，每天早出晚歸，寫一篇優秀的論文已經成為我們可望而不可即的奢求了。去年南京曾有一位自考大學生結婚的大喜之日正好與論文答辯是同一天，新娘披著婚紗去答辯，成功地通過了論文答辯。而聽說我的一個研究生師姐去年的論文寫得很匆忙，拖到最後關頭導師也覺得她的論文寫得不夠專業。大家都覺得她凶多吉少了，可她在答辯的時候正好懷孕7個半月，挺著大肚子辛苦答辯的樣子居然博得了一眾評審老師的同情，最後順利通過答辯。「不聽老人言，吃虧在眼前。」這是中國的文化賦予了長輩們無比的尊嚴和絕對的權威。而被稱為「最負責任和最操心的」中國父母,無疑是對"大學生結婚"問題極為關心的一個群體。然而在聽到這個消息之後,絕大多數的家長聽過問題後都表示明確反對，一位高中學生的家長說：「大學時代結婚實在是太早了，現在的年輕人沒經歷過什麼大風大浪，不懂得和平安穩的可貴，在我們那個時代能有學上就已經很不錯了，過早壓上婚姻的沉重負擔，怎麼完成學業？！如何安心讀書？！試想：當你打開書包準備伏案閱讀的時候，你的孩子在一旁哇哇啼哭，你的丈夫對你竊竊私語，你還能集中精力嗎？學業和家庭在某種程度上是不可兼得的。」
另一位家長甚至提出，孩子在大學結婚，增加了家長經濟上的負擔。「別說孩子找了個什麼樣的老婆自己不知道，既成事實後，那不是要承擔兩個孩子的生活費？如果生小孩，就成了3個。真是一場災難！」
對學生不可不要的權利， 這樣的老調的論點的確相當有代表性。相信絕大多數大學生家長都持相似的觀點。不過仔細尋味一下，在家長眼裡，大學生根本不算是成年人。我的父母雖然原則上覺得開禁沒什麼不對，但涉及到我的問題，卻一再強調，絕對不可結婚。實際我並沒結婚打算，說到結婚，對我和我的現在的女友而言，簡值是天那邊的事。但就算我們不結婚，能不能結婚的權利卻仍是重要的。因為這是對我們已經成年這個事實的一種承認。 其實工作之後結婚就不影響工作了嗎？我表哥已經工作3年，他的婚禮是父母出錢操辦張羅的，婚後表嫂又怕生孩子還丟了飯碗，最後雖然生了，但養孩子全交給父母代理。顯然，結婚的影響不僅僅針對我們大學生。什麼影響學業的話，難道成年的大學生自己不會考慮？只是經濟上的不獨立，讓已經成年的我們始終被視為未成年人。
2001年，國家教育部發布了一條引人注目的消息：高考報名考生不再有年齡和婚否的限制。這項新政策也引發了全國范圍內的關於"是否應該限制大學在校生結婚問題"的大討論。一些人認為，既然已經結婚的可以參加高考進入大學，那麼在校大學生在達到法定婚齡後結婚又有什麼不可以。還有一些法律界人士則指出，我國的《婚姻法》規定男22周歲以上、女20周歲以上可自願結婚，《普通高等學校學生管理規定》中的條文與《婚姻法》不一致。 2003年 10月 1日，新的《婚姻登記條例》正式實施，《條例》規定，今後結婚登記不用單位開證明，婚檢憑自願，並且提出不限制到法定結婚年齡的在校大學生登記。這意味著，在校大學生，只要符合條例規定的條件，帶齊相關證件便可以辦理結婚登記手續。
正如一些專家所說，從法律上肯定校園婚姻的合法性，給予在校大學生婚姻更人性一點的鼓勵和更多一些的人文關懷是必要的，它的象徵意義也許要遠遠大於它的實際意義。事實上，當代大學生對待婚姻問題的態度也比較理性。根據國家教育部調查結果顯示，目前大學在校本科生結婚者還不到萬分之一。

三、結論：不提倡也不禁止在校大學生結婚

在今天舉行的教育部2005年第四次新聞發布會上，教育部法制辦公室主任孫霄兵談到新《普通高等學校學生管理規定》時表示，不提倡也不禁止在校大學生結婚，對學生婚姻的規定要完整的理解。
針對「《規定》出台後，在校學生如果符合《婚姻法》結婚了，有沒有告知學校的義務？」這一提問，孫霄兵表示，應該從兩方面來掌握新《規定》：首先，學生在涉及婚姻的時候，必須要達到《婚姻法》及《婚姻登記條例》所規定的年齡和條件，在《規定》裡面不禁止大學生結婚。第二，從教育者的角度或者是教育部門或者學校的角度，承認大學生有結婚的權利，和提倡還是有區別的。我們教育行政部門或者學校不能限制，但是從大學生本身來講，也要以學習為重，要妥善的處理好學習和婚姻、家庭的關系。在大學期間，同學們還沒有一個婚姻的基礎，也沒有經濟的基礎，所以，我們認為還是不提倡結婚。 孫霄兵強調說，在這個問題上，我們不更多地去干預、去制止學生結婚的權利。但同時作為管理者來說，作為教育者來說，有一個勸導的責任，要勸告大學生，不要濫用結婚這樣一種權利，但談戀愛被大多數人提倡。

❷ 大學生可以在校園里接吻嗎

大學生作為社會的青年力量，應自覺樹立正確的禮儀觀念，傳承我國「禮儀之邦」的傳統美德。校園作為學術交流與個人成長的公共場所，應保持其文明和諧的氛圍。公眾場合接吻可能引發他人不適，影響校園秩序，故不宜隨意為之。當然，禮儀的靈活應用需考慮具體情況，比如校園文化節、情侶間的情感表達等，需以不打擾他人、維護公共秩序為前提。

在當代社會，青年群體的交往方式日益多元化，對於大學生而言，正確處理校園內的情感互動至關重要。一方面，尊重個人選擇和情感需求是必要的，另一方面，維護校園公共空間的文明形象同樣不可或缺。因此，大學生在校園內接吻時，應當審慎思考，確保行為符合社會公德與禮儀規范。

禮儀的實踐不僅體現在外在行為，更內化為個人修養的體現。大學生作為社會未來的中堅力量，應以身作則，將禮儀規范融入日常生活中，不僅在校園內，更在社會各個角落展現其文明素質。通過自我約束與相互尊重，共同營造和諧、文明的校園環境，培養健康、積極的人際交往方式，對於促進個人成長與社會和諧具有重要意義。

總之，在校園這一特定公共場合內，大學生應遵循禮儀規范，合理表達個人情感。通過理性思考與行為選擇，既能滿足情感需求，又能維護公共秩序與和諧氛圍，展現大學生應有的文明素養，為構建健康、文明的社會環境貢獻力量。

❸ 大學生是否應該在公共場合行為曖昧我是正方的三辯

第一方觀點：shinhimo（空谷網友）「用兩個年輕人的未來來懲罰他們的過失和來捍衛我們所謂的道德底線，我們顯然變成了掠奪者和屠戮者。」

這兩天，微博依然沸騰，但現實生活中人們其實漸漸平息。對某件事情的求知慾在你了解到的那一瞬間便已消失。我聽到越來越多開始很詫異的朋友後來說到：「這有什麼，我們之前高中就有了。」再縱覽網路，這件事和其他的事情相比還明顯的小巫見大巫。3張圖，一張只看到兩個小小的人影，一張是圍觀者驚詫的表情，最後一張，衣服半脫的，很遺憾，那明顯是假圖。所以，也許只有當晚那些目擊者知道是什麼回事了，也許，他們也說不清。距離那麼遠，誰知道。

事情也很平常，和我們以前聽到的情侶親密事件大同小異，也許稍微有所不同的是被微博直播，還有猶抱琵琶半遮面的讓人不明所以所以遐想連篇的照片，讓其迅速的廣播而為人們所知。一時間，所有的輿論交加，而使事態擴大。媒體的加入卻沒有有力的引導反而使得這淌水越來越渾濁。所以家長們坐不住了，要求學校處理此事，輿論要求似乎是這樣，揪出那兩名同學，若是如此，我們預料到的結局便是雙雙開除。

這是最不令人待見的結果，我們應該相信，即使他們在公共場合的行為有一定的過失，這樣的懲罰對他們也太重。用兩個年輕人的未來來懲罰他們的過失和來捍衛我們所謂的道德底線，我們顯然變成了掠奪者和屠戮者。我不想扯到教育和道德層面，因為這樣的事可大可小，也因為，這確實不是事發的原因。不能因為出了事而去全盤的否定我們的教育、我們的學校、我們的道德以及我們的戀愛觀念。

我只想說，大家若是抱著看戲的態度，那麼曲終人散，各回各家，各找各媽。這件事並不會對我們造成太大的影響，若說有，那麼也是好的，因為這件事會促使我們去思考，去改進。若是能看開，那麼請學會寬恕他人，他們還有很長的路要走，我們不應切斷。若是不能，無視就好。同時，少男少女們，悠著點兒。

第二方觀點：王一一（空谷網友）「放『愛』一條生路，也嚴格要求自己。」

其實，我們不過是又一次上演了道德飆車。大學生本來就對這些情愛話題很敏感，再加上微博這個急速傳播工具以及一些獵奇之人的煽風點火，於是看似荒誕不經的一件事便順理成章的成了新聞熱點。當事人的舉動多少是有點不太得體，但看客的心態難道就是純潔的嗎？我們一邊看著標題上的敏感詞和模糊的圖片一邊就在YY，所謂的亮點都成了G點，在偷笑之後又帶著群體所給予的「道德資本」在指責或聲張。何必呢？放「愛」一條生路，也嚴格要求自己。

第三方觀點：宇文小強（空谷網友）「或許我們應該討論下為什麼大家對情侶間的這種事會過分熱衷、會過分關注甚至拿來批鬥彈劾呢？」

我想知道那晚是誰最先發現的，又是誰最先擴散的，又是誰跟著圍觀起鬨的，又是誰無聊的不顧辛苦跑到那間教室去拍照的，又是誰那麼雞凍的各種發博發說說……我想知道這些人到底是怎麼想的，如果這些人告訴我你們覺得這有傷風化，那我無話可說了。人家兩個人找了一個基本沒有人出沒的地方，做一些不想被人看見的事，結果被人看見了，那到底是情侶的問題，還是眼睛尖的人的問題呢？這件事為什麼演變到這種地步，要去談論什麼過度親密行為。在我看來，這只不過是情侶一時的不小心，被某些眼睛尖的人看見不該看的事，又被愛圍觀愛起鬨愛看熱鬧的人給吵作的一件小事！不要動不動就上網上線，或許我們應該討論下為什麼大家對情侶間的這種事會過分熱衷、會過分關注甚至拿來批鬥彈劾呢？

第四方觀點：寒風漫漫（空谷網友）「不是只有你一個人在談戀愛，在做親密行為的時候應該想著是不是給他人帶來不便。」

我覺得在什麼場合就應該做什麼事。你在房間里怎麼做我們都管不著，也沒有權利去管，但是在校園，又是在教室里，這樣的行為就有傷風化。校園應該是純凈美好的，是學習的地方。雖然我們現在是在談開放，但是開放不是這么開放的，學校不是你家後院，教室不是酒店，不是你想幹嘛就幹嘛的。現在大學生情侶親熱很平常，但是親熱還是有底線的，希望這些情侶能夠考慮到其他人的感受，不是只有你一個人在談戀愛，在做親密行為的時候應該想著是不是給他人帶來不便，牽手，擁抱可以接受，但是如果親密行動無限升級，真的就是令人厭惡了。是男女朋友之前，應該還要記著，你是個學生，你現在是在校園里。

各抒己見——更多網友觀點選自空谷社區眾議團版塊。

東星太子哥(空谷網友)大學校園里應該是一個充滿智慧美德，讓人的精神境界得到提升的地方，特別是圖書館和教室，其實如果這種事發生在宿舍或者在某草坪上 我覺得都沒什麼 但是公然的在教室里上演島國動作片，這實在有傷大學風氣。

麥種（空谷網友）這些是私事，我們無法干預。不過要是在公共場合，影響到他人和公共秩序就是不道德，不應該的。這裡面有個很重要的問題就是現在很多大學生並不適應公共生活，在公共場合該做什麼，不該做什麼還不清楚，在公共秩序中個體的角色和參與的定位也不清楚。

浮誇（空谷網友）大學生戀愛生活開放已經不是什麼秘密，路邊情侶擁抱親吻已習以為常，路上牽手攬腰更是司空見慣，相信很多大學生見到這樣的情形已經見怪不怪了。個人認為情侶之間一般親密行為並不過分，但應該考慮他人的感受，在私人空間而不是在公眾場合「秀恩愛」，畢竟大學生仍然還是學生，同學看著你，老師盯著你，公眾場合校園情侶親密行為的底線最高只能限於接吻，相互撫摸或者「更上一層樓」是不可容忍的。

❹ 什麼叫肌膚之親

肌膚之親是漢語成語，拼音jī fū zhī qīn，本意是指肌膚之間的相互接觸，常被用於指男女之間發生性行為，包括撫摸、擁抱、接吻、性交等。[1]

中文名

肌膚之親

拼音

jī fū zhī qīn

外文名

intimate relations between man and woman

解釋

指肌膚之間的相互接觸，常被用於指男女之間發生性行為

東方文化中沒有擁抱和親吻這樣的禮節--男女授受不親，似乎一旦有了肌膚相親，肯定就帶著香艷的色彩。取而代之的禮節是握手。

心理學認為肌膚之親是人類的基本需要，如同食物和水一樣。如果皮膚缺乏觸碰、親撫、揉捏等觸覺刺激，它會衰老、會枯萎、會凋謝。

❺ 求個視頻名字或鏈接，內容大概是韓國綜藝節目，女演員身穿銀色連衣裙，男演員身穿西裝，兩人互相撫摸身體

❻ 為什麼要進行性教育

問題一：為什麼要進行性教育？ 正確而恰當的性別同一感需要培養。孩子在日常同伴交往中已經產生了所謂男孩、女孩的概念，從而會做出一些性行為，包括對人體器官的關心。有時是一個人，有時是異 *** 之間，或者互相讓對方看一看性器官，或者用手摸一摸，甚至會玩些模仿醫生、掀裙子等性游戲。人的性心理的發展和性別角色的形成有一定的規律，一般任其自然發展，往往是正常的；如果教育方法不當，則會形成畸形的結果，對年紀小的孩子來說更是如此。而孩子在和周圍的人接觸過程中，會逐漸理解一個男孩應當如何，一個女孩應當如何；加之同性和異性孩子之間相互接觸有一系列規范要求，因為社會對男女不同性別角色期望和角色行為的性別要求是不同的。這種男女性別適當心理的形成更需要進行相應的性教育。父母對性教育的誤解見「性」色變並訓斥孩子。孩子很好奇男女孩子有什麼不同，父母在洗澡時孩子也很想偷視。現實中，父母對孩子這方面非常小心，不希望孩子涉獵。於是，見到孩子模仿做出一些大人之間的親密行為，如親吻、擁抱等，有的母親就怒斥阻止：「不許動！」「羞死了！」或者用手強行拉開甚至痛打一番。這種做法會給孩子形成了一種錯誤觀念：與異性朋友之間的親密行為是不好的、羞恥的，這些行為活動是要受到抑制的，受到懲罰的。有一天晶晶對媽媽說：「外婆說我是從垃圾堆里撿來的，這是真的嗎？」媽媽很尷尬，邊哄邊說：「你外婆說得對，你就是從垃圾堆里撿來的。等你以後長大結婚了再告訴你吧。」忌諱談論性方面的科學知識。在傳統的教育中，父母總是避諱和孩子談「性」問題，而讓孩子自己去摸索，往往使許多旁腔孩子因一時的「性」好奇，而犯下錯誤。其實在孩子年幼時，即可以自然的方式和孩子談「性」問題。此外，平時家長也應注意自己在家中的言行和隱私，讓孩子養成良好習慣，並時時提醒孩子如何適時保護自己，以免受到壞人的傷害。讓孩子了解生命由來等科學知識。父母可以開誠公布地與孩子討論性及性器官的基本常識，讓孩子知道大人對此所持的態度。告訴孩子性器官與身體的其他器官一樣，都是健康人所不可缺少的重要器官。它們擔負著重要的生理功能，我們有責任好好對待它們，保護它們。能夠通過大人的語氣、眼神和表情，讓孩子察覺到，知道成人對生命的尊重與愛護。讓孩子認知自己的性別角色。父母要引導孩子自我認知性別角色，明白自己是男的還是女的，並初步了解男女的區別，樹立起自我保護意識。父母可以讓孩子適當地理解男女的不同，學會尊重對方的身體，獲得充實感和安定感，這對孩子健康性意識的形成至關重要。清潔身體和養成良好的行為習慣。清潔身體也是性教育的內容。包括：手紙的使用方法、擦 *** 的方法、內衣的清潔等。比如，女孩子擦 *** 必須從前往後擦，而決不能弄反了，否則會引起性器官的炎症；男孩子不能用剛玩過玩具的手去摸小雞雞，不以顯露和玩弄生殖器作為玩耍和逗樂的手段，以免「傷害」這個「最重要的地方」。養成良好的衛生習慣和生活習慣，勤換內衣， *** 太緊的褲子，不蓋太暖的被子，採取正確的睡姿，避免俯卧位姿勢，學會使用鎮啟答沖水便器。不要隨意給孩子貼上「 *** 」標簽。如果孩子有「 *** 」的動作，父母可以不露聲色地轉移孩子的注意，藉助科普圖片(如細菌、病毒的圖片)使孩子逐漸明白玩生殖器的種種弊端，充分理解孩子只是出於好奇而想了解性器官的心理狀態，用愛心、耐心使孩子在無意識中改掉這個習慣。父母要以身作則、為孩子樹立榜樣。孩子的性教育主要在於父母，父母的言談舉止時刻在影響著孩子。父親要多和兒子接觸，也要多和女兒接觸，母親也是同樣，使孩子同時在父愛和母愛中涉取雙親氣質中的良好方面，具有「雙性向度」，對父母的良好同化是孩子健康成長的影響根源。父母......>>

問題二：為什麼要對小學生實行性教育？ 上小學的孩子已經有了性別意識，去公共衛生間也不應該因為小而被父母帶入異性的衛生間。而且性教育不應該只針對女生，應該擴大到不分性別。現實中，有很多男童受到性侵的案例，兒童應該不分男女的同等受到父母學校的重視。在有了性別意識後，就應該進行適當的性別教育，可以上孩子更理性更科學的了解自身的生理特點，與異性的區別。把性教育作為知識這一嚴肅的話題讓孩子接觸，消除孩子對性的懵懂無知的好奇心，和消除不必要的心理道德壓力。性作為一御慧個健康的人來說是必不可少的一部分，對整個人生體驗都有重要的影響。而且對於兒童的性教育，主要就是了解自身和預防保護，提高孩子的防範意識，對某些行為的正確認識，避免自身受到更大的傷害。

問題三：為什麼要對孩子進行性教育 古人雲：「食、色，性也。」一語揭示了人類生理心理的共同規律，即 *** 和食慾一樣是人的本性，與生俱有，伴隨一生。「人之初，性育始。」因此，性的教育不是從青春期才開始，應該是越早越好。專家提出：性教育的關鍵年齡是5歲以前！ 假如去讓一個孩子對腳趾頭有罪惡感，很簡單，當幼兒第一次摸腳趾的時候，就嚴厲申訴他，再摸就罵他：「羞，丟人！」命令他穿上襪子，不能讓別人看見，也不許看別人。我們教他身體各部位的名稱，就是不教腳趾。但問題涉及腳趾，全都避而不答，或者支支吾吾，或者罵他一頓。你成功了，孩子對腳趾的罪惡感形成了。 這是一個專家舉的例子，它形象地描繪了孩子最初接受教育的情景。同樣，假如我們並不真正了解嬰幼兒的「性」，就可能會在不知不覺中，使得孩子對「性」充滿了罪惡感，從而影響了他的一生。 著名的《新金賽性學報告》(瑞妮絲著，明天出版社，1993)中寫道： 在19世紀(100年前)，父母企圖經由強迫小孩穿緊身衣或戴金屬手套睡覺以防「自娛行為」(即「 *** 」，本系列用「性自娛」或「自娛」)。他們以類似中世紀貞操帶之復雜的「生殖器檻」扣住他們，而且把男孩子的 *** 插入為了防止勃起而設計的周圍布滿長針的管狀物中。醫師建議以濕、冷的床單包住小孩；把小孩的手綁在床柱上，或者把他們的腳綁在一起；或是把被認為會引起夜間勃起的許多食物，如起司、蘆筍等，從小孩的飲食中除去。假如這些方法無法達到目的，則使用更能持久的方法：在生殖器上放水蛭；使用電流或熱鐵把生殖組織燒掉；甚至採用更極端的手段，如去勢和切除 *** (以手術方法切除 *** )，也常被採用。這種情形真的發生在美國，而並不是某些遙遠的地方。 幸好，如此可怕的「矯正法」不再被使用，但是仍有兩種防止自娛治療法的產品隨處可見。在1830年，席維斯特・葛拉翰(Sylvester Graham)牧師發明一種特殊的麵粉做的抗拒 *** 的計劃的一部分：葛拉翰餅干(Graham Crackers)即採用他的姓來命名。而在1898年時，他的一位門生凱樂格(John Harvey Kellogg)製造一種可以降低 *** 以維持健康的早餐谷類加工食品--玉米片。 當然，事實上並沒有一種產品能降低 *** 或自娛行為。

問題四：男生要插女生之前要做什麼要怎麼做性教育 不用做什麼教育的吧。上網看看片就可以了。

問題五：為什麼要對兒童進行性教育 開展兒童性教育的意義 兒童性教育就是對受教育者進行有關性科學、性道德和性文明教育培養的社會化過程。
性教育不只是讀一本書，聽一次講座或看一次錄像，而是一個涉及家庭、學校和全社會的教育系統工程，也是一個隨受教育者年齡不斷發展的再社會化過程。
幫助孩子認同自己的性別，依性別規定他（她）的性別角色行為和動情反應，對孩子展示裸體和生殖器不採取簡單斥責或欺騙的態度，既要教之以丑恥感，又不民為怪和隱瞞。對男女兒童性器官的差別和「我是從哪裡來的」提問父母可坦然相告，而不必諱如深。要讓孩子與同齡的同性和異性孩子一起游戲玩耍，培養孩子與同齡人相處的自然而健康的態度，建構健康的人格。

問題六：為什麼要進行三級教育 進行三級安全教育是為提高員工對安全生產重要意義的認識，提高員工自我保護意識和遵章守紀的自覺性，使員工掌握安全生產的基本技能，了解公司安全生產管理的基本特點。

問題七：為什麼中國要對孩子開展性教育工作 中國孩子的性~~教育問題有很多嚴重的隱患，或者說已經產生了一些危害。不正確的性``觀念可以導致心理問題，這個應該可以理解。沒有正確的性``觀點，我們的孩子在今後面對婚姻，面對生孩子等問題也就有很多困惑。我想，這些問題的存在必將影響我們的人口素質，也將影響人民的幸福感的提升。以我們大學生為例，很多學生沉溺與網路色~~情，深深不能自拔。他們的性觀念基本上都基於看色~~情小說、視頻的認識，可以保證健康嗎？我們的這一代大學生是祖國將來的棟梁，如果我們的性觀念畸形或者缺乏，我想我們對下一代的教育也會忽略這個方面。這樣的發展是我所不期待的，但是如果中國孩子的性``教育問題真的就這樣下去，這個結果是恐怖的。
我想中國孩子的性~~教育問題也是一個大問題，值得重點解決的問題。
具體的措施可以有：一是在小學、中學階段開設性~~教育或者生理教育課，而且要真正地落實下去;二是必須培養一大批從事這方面教育的教師隊伍;三是鼓勵這方面的書籍流入市場，四是提倡父母對子女的性~~教育，並可以開設一下服務機構，培養父母的教育方式;五是嚴格監管，避免不良分子利用性~~教育從事非法活動，是性~~教育的作用變質……

問題八：為什麼要對大學生進行性健康教育 由於諸多原因，我國大學生能夠接受正規的生殖健康教育的渠道，說實在的，真是比較少。可是，隨著社會的進步與發展，人們的健康意識逐步增強，了解自身的渴望也越來越強烈，而大學生也不例外。我們不能以為對大學生進行生殖健康教育就是在告訴他們可以在大學里就可以隨便發生性關系，並不是說告訴他們知道什麼，就是鼓勵他們去做什麼，因為他們中有一部分人已經有了性行為，而其他人也將在不久之後發生性行為。如果我們不給他們講生殖健康知識，引導他們樹立健康、純潔的性道德觀，那麼，我們能否保證他們的生殖健康和婚前性行為所引起的一列系不良後果的發生嗎？尤其是在大學生結婚已被允許的今天，大學生生殖健康教育更是勢在必行。
1992年，華中師范大學在全國首開性教育課，而生命科學院的彭曉輝教授成為第一個走上講台的性教育老師。這意味著，禁錮了幾十年的性教育問題打開了。2000年，《中國新聞周刊》發表了《性無知者無畏》的報道：某醫務工作者對大學一年級男生外生殖器患病的情況做了統計，患包莖人數14.39%，患包皮炎人數27.37%……原因是只有15%的人懂得清洗外生殖器。2001年，女大學生李靜因懷孕被學校開除的消息，引起了一場社會范圍內關於大學生性問題的大討論。2004年，成都某高校兩大學生在自習教室里接吻，被監控錄像記錄，學校定義其為非法性行為，將二人開除。仍然是2004年，北京聯合大學廣告學院的女生馬某、范某，因懷疑女同學肖某在背後說其壞話，遂強行將肖某拽進宿舍，對肖某進行毆打，後又強迫肖某脫掉褲子當眾 *** ，並猥褻肖某。面對這些報道，我們除了感嘆之外，是不是需要冷靜地反思：我們的教育環節，在哪裡出了問題？
2004年12月，湖北省婦幼保健院對300多名大學生進行青春期健康需求調查表明，大多數大學生希望學校開展青春期和生殖健康服務。調查表明，80％的男生和60％的女生希望建立心理咨詢中心，80％的男生和90％的女生要求學校開設青春課堂，80％的男生和女生希望定期開展健康講座。在回答最希望保健醫院提供的服務內容時，男生前三位分別是：心理咨詢（90％）、青春期生殖健康咨詢（81％）和青春期疾病檢查和治療（70％）；女生前三位分別是：心理咨詢（80％）、性傳播疾病預防知識及方法（75％）和避孕知識（70％）。這些數字又說明了什麼呢？
由於大學生缺乏性道德教育而影響了自身健康的問題已越來越突出，所以，對大學校園的大學生進行科學的生殖健康教育是迫在眉睫的事情。尤其是，現在大學生中性病患者和同性戀不斷增加，如果他們不及時正確了解科學有用的生殖健康知識，那麼對他們以後的成長將會有很大的影響。

問題九：為什麼要進行安全教育？ 安全工作具有嚴格的政策性,鮮明的階級性,廣泛的群眾性,復雜的技術性。不進行廣泛深入的安全教育，就不能達到安全生產的目的。因此，安全生產必須天天講，月月講，年年講，講深，講透，講徹底。通過安全教育，提高職工安全覺悟和安全技術素質。增加企業領導和廣大職工搞好安全工作的責任感和自覺性，為貫徹黨的安全生產方針、政策奠定正確的思想基礎；使廣大職工掌握安全生產知識，提高安全操作水平，發揮自防自控的自保護作用，從而有效地防止事故的發生。目前，企業生產設施、設備落後，職工文化素質較差，用工形式多樣，新職工較多，安全工作難度較大。因此，大力加強安全宣傳教育培訓工作，顯得尤為重要。按照「安全生產，人人有責」的原則，企業的全體職工都是安全教育的對象。按照企業全員教育制度，接受安全教育的人群有：新工人和外來人員，中層以上幹部、班組長、特種作業人員、變換工種工人、工傷及離崗復工人員和全體在崗工人。

問題十：為什麼要進行安全教育 安全工作具有嚴格的政策性,鮮明的階級性,廣泛的群眾性,復雜的技術性。不進行廣泛深入的安全教育，就不能達到安全生產的目的。因此，安全生產必須天天講，月月講，年年講，講深，講透，講徹底。通過安全教育，提高職工安全覺悟和安全技術素質。增加企業領導和廣大職工搞好安全工作的責任感和自覺性，為貫徹黨的安全生產方針、政策奠定正確的思想基礎；使廣大職工掌握安全生產知識，提高安全操作水平，發揮自防自控的自保護作用，從而有效地防止事故的發生。目前，企業生產設施、設備落後，職工文化素質較差，用工形式多樣，新職工較多，安全工作難度較大。因此，大力加強安全宣傳教育培訓工作，顯得尤為重要。
按照「安全生產，人人有責」的原則，企業的全體職工都是安全教育的對象。按照企業全員教育制度，接受安全教育的人群有：新工人和外來人員，中層以上幹部、班組長、特種作業人員、變換工種工人、工傷及離崗復工人員和全體在崗工人。