大學生廉潔知識

Ⅰ 論當代大學生關於反腐倡廉的思考的論文怎麼寫

一、廉潔修身的重要性
大學生是一個國家科技先驅的群體，也是一個社會進步的象徵和縮影，更是文化素質提高的見證，所以我們大學生要得以生存和發展，加強廉潔修身的義務和責任是首要的任務。
我們大學生加強廉潔修身顯得極為重要性。這重要星有三點：（一）大學生廉潔修身是社會對大學生的殷切期望，大學生是社會主義建設者於接班人的崇高使命，當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。致力於中華民族崛起和復興是當代大學生首要的使命。大學生作為中華民族的成員，是未來的希望，大學生不僅應當承擔一個公民的基本社會責任。更要擔當起民族振興的大任。大學生也是科教興國與人才強國的素質要求。( 二 )廉潔修身是知識分子的歷史責任。作為現代知識分子的人格特徵，與廉潔修身相關聯的，現代知識分子的現實超越性，文明示範性，精神自主性，道德自律性。（三）廉潔修身是大學生的現實需要，腐敗現象對大學生廉潔修身的警示；權利腐敗對大學生廉潔修身的危害。當今社會上權利腐敗盛行卻得不到遏制的時候，容易給大學生造成一種觀念上的誤導，這點主要表現在：壟斷行業的不合理的高收入，權利的合法的尋租，國有資產的合法流失。職務腐敗對大學生的危機性在於動搖了大學生權利觀的合法性。第三，學術腐敗對大學生廉潔修身的危害。學術腐敗是對大學生精神的強暴，消解了大學生文化的神聖感。致力於中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命。大學生作為中華民族的成員，是未來的希望，大學生不僅應當承擔一個公民的基本社會責任，更要擔當起民族振興的大任。「天下興亡，匹夫有責」是積淀在中華民族血液中的民族魂，它需要當代大學生用畢生的智慧和努力去讀解，在中華民族的崛起過程中用生命去實踐。
二、廉潔修身是中華民族的一種傳統美德
也是做人道德范一項重要內容。既是大學生的歷史使命，既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。縱觀歷史，我們中華民族不乏清正廉潔之士，我們偉大的周總理就是其中之一。
當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，並向中央寫了一個深刻檢查的報告。
從周總理的例子不難看出，廉潔修身的確是我們中華民族傳統美德的重要內容，我們知道了廉潔修身的重要性之後，我們該去怎麼加強廉潔修身呢？
三、加強廉潔修身的途徑
客觀上，國家需要高度重視廉潔修身的重要性，並且加大人力物力，投入到廉潔修身的教育中。主觀上，我們要制定自身的行為准則和道德准則，不要以個人為中心。要符合自身社會道德環境；凈化自身的品格，在良好的風氣下學習是非常有必要的。凡事要懂得自己做起。講誠信話，做誠信事，不相互攀比，不找關系，不搞小特殊，不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身。做一個誠信守信。正直無私，自律自強的人，讓廉潔成為我們一生的操守。提高自信心。在大學求學期間主動參與社會活動。記錄自己成長過程中的點滴進步，大小成功要有平常心，不要太計較一件事的得與失。對目標有明確的認知：路在腳下，命運在手中。
根據一項社會調查顯示，96%的大學生對於國家關於廉潔修身、反腐倡廉而推行的有關政策有所了解,但是知曉的層次參差不齊,62%的同學只停留在「知道一些」的層次上,僅僅只有2%的同學非常清楚國家相關的廉潔修身、反腐倡廉政策,而還有4%的同學對國家相關的廉潔修身、反腐倡廉政策一無所知。由此可見,學校對於國家政策的宣傳和普及,從深度和廣度兩個方面,力度還不夠,有待進一步加強。
一個廉潔的社會有助於形成良好的社會風氣，促進社會的和諧與經濟發展的良性循環；反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。所以，自古以來，「廉」與「禮」、「義」、「恥」並列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。古語雲：「四維不張，國乃滅亡」。所以，針對國內的情況，早在2005年，胡錦濤總書記便提出了「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩定。事實表明，只有穩定了，才會有發展；而廉潔正是維護社會穩定的重要籌碼。自古至今，「廉則國昌，腐則國滅」。自古以來，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理。所以，各國都明確的指出，我們要發展、要和平就需要廉潔作為保障。修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、剋制自己內心的各種非道德慾望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是「修」的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成「廉潔」這種價值取向，價值追求，並且保持永遠在心中指導著自己的行為。修身，還是社會廉潔的基礎。
大學生是國家的棟梁和黨的事業的繼承人,他們的人生觀、價值觀正確與否,道德人格是否完善,將直接關繫到黨的命運和國家的前途。只有把大學生的世界觀、人生觀、價值觀都教育、引導、確立好了,把他們的人格、意志、品德培養塑造好了,使他們真正明確並正確理解人生的目的和意義,才有可能為端正黨風,預防腐敗,造就一支可靠的生力軍,黨的事業才會後繼有人,國家才會興旺發達。因此加強大學生的人生、價值觀和道德人格的教育和培養是刻不容緩和勢在必行的。

Ⅱ 中國大學生廉潔教育在線網路答題怎麼查看自己的成績

可以在電腦上打開中國大學生在線來查詢對應的廉潔教育在線網路答題成績。

1、在電腦的網路上輸入中國大學生在線，找到其官方網站以後點擊進入。如下圖所示：

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Ⅳ 大學生如何廉潔修身

大學生怎樣進行廉潔修身(l論文）
廉潔修身，既是大學生的崇高使命，也是大學生的歷史使命，既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。大學生生活在這個既有陽光，也有陰暗的多元復雜的社會中，應該保持高尚的人格，擔當起歷史的責任，成為社會廉潔修身的良好榜樣。

作為當代的大學生，我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現象的沖擊。目前大學校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當選學生幹部搞「賄選」、收受同學禮品後給予「關照」、考試作弊、論文作假等現象已經在一定程度上玷污了大學這塊人生路上的最後一塊凈土。由此可見，加強大學生的廉潔修身也有一定的艱鉅性。首先，社會上的腐敗現象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾；其次，由於腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的「合理性」會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。

但作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。小不潔致大腐敗。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學生要 *** 腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題。

為了加強大學生廉潔修身自我教育，大學生要有強烈的責任感，要為自己的行為負責，生活在道德規范，紀律規范，法律規范的社會環境中，應該做道德，紀律所允許的事，堅決不做違反各種行為規范的事。做到與同學交往文明禮貌，真誠以待，尊重同學通過勤奮和智慧獲取的各種榮譽，不抄襲同學的作業和著作，尊重同學的勞動成果，考試不作弊，各種活動中與同學公平競爭，不能像有些同學那樣，為了滿足自我的慾望，不擇手段以犧牲他人利益以達到自我利益的實現。杜絕有貪婪，僥幸心理和急功近利的浮躁心態，無論自己處在何種環境中都不應該喪失良心和做人的准則。在學習的學習和生活中養成良好的行為習慣，從而形成良好的價值觀，人生觀。

作為大學生，作為國家未來高素質人才的後備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養和教育。在大學中，我們既要掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念，為馬上步入社會，投身於國家發展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。

廉潔修身不是一件短期的事，而是一個長期的，艱鉅的任務，廉潔修身是純正社會風氣，創建良好與和諧社會的良好策略，大學生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待，有責任有義務追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設陽光的社會，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中吧！
當代大學生如何加強廉潔修身
樹立以社會主義集體為核心的人生觀和價值觀，努力為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，顧全大局，正確處理國家，集體，個人之間的利益關系，反對拜金主義，享樂主義和極端個人主義。養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣。努力做到：誠實可信，勤勞謹慎，言行一致，樂於助人，見義勇為，尊敬師長，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動，愛護公共財務，維護公共秩序， *** 不良社會風氣。努力學習新知識，樹立與改革開放，社會主義市場經濟體制和社會全面進步相適應的開拓進取，進求實效，公平競爭，團結協作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。具備良好的個性心裡品質和自尊，自愛，自律，自強的優良品格，具有較強的心理調適能力。
大學生應該如何廉潔修身？
大學不是產品生產流水線。要是追求「統一」，對一個民族、國家來說就是災難。歷史上西南聯合大學就抗戰時期，物資、資金等各方面機器困難的時候，培養出那麼多人才,比如獲得諾貝爾獎的楊振寧、李政道等。不能不說是個奇跡(而西南聯大的規模也不大)。我認為西南聯大的成功就在於：自由、獨立、兼容幷包的辦學理念。甚至學生可以不上自己不喜歡的課程，也可以不去上課。從來就沒有點名等強制性手段。

根據自己興趣選擇即可。
當代大學生如何做到廉潔修身?
1、社交禮儀教育有利於大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。 任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的「血緣上的」、「無條件的」依賴。因此，通過人際交往活動，並在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從「依賴於人」的人發展成「獨立」的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。 渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出 「自我封閉」的傾向。時常出現「孤獨寂寞」、「沒有朋友」的情緒體驗。產生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什麼是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的「依賴他人」、「不平等的」人際交往模式，在人際交往過程中表現出 「依附於人」、「利用他人」、「個人中心」、「求全責備」等傾向， 偏離友誼「無私、平等、尊重」的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善於表達自己的情感和思想，也不善於了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利於心理健康發展。讓大學生學習社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助於提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣洩憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和誇獎等。這些都是十分有益於大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對於大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利於促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為「成熟的人」，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為「警世駭俗」的「異端」，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。 大學生堪稱「准社會人」，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位後如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，......
大學生廉潔修身有怎樣的現實需要?
一、大學生廉潔修身是社會對大學生的殷切期望，大學生是社會主義建設者於接班人的崇高使命，當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。致力於中華民族崛起和復興是當代大學生首要的使命。大學生作為中華民族的成員，是未來的希望，大學生不僅應當承擔一個公民的基本社會責任。更要擔當起民族振興的大任。大學生也是科教興國與人才強國的素質要求。二、廉潔修身是知識分子的歷史責任。作為現代知識分子的人格特徵，與廉潔修身相關聯的，現代知識分子的現實超越性，文明示範性，精神自主性，道德自律性。三、廉潔修身是大學生的現實需要，1..腐敗現象對大學生廉潔修身的警示；第一，權利腐敗對大學生廉潔修身的危害。當今社會上權利腐敗盛行卻得不到遏制的時候，容易給大學生造成一種觀念上的誤導，這點主要表現在：壟斷行業的不合理的高收入，權利的合法的尋租，國有資產的合法流失。職務腐敗對大學生的危機性在於動搖了大學生權利觀的合法性。第三，學術腐敗對大學生廉潔修身的危害。學術腐敗是對大學生精神的 *** ，消解了大學生文化的神聖感。

廉潔修身是中華民族的一種傳統美德。也是做人道德范一項重要內容。既是大學生的歷史使命，既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。

加強廉潔修身的途徑：第一.制定自身的行為准則和道德准則，不要以個人為中心。要符合自身社會道德環境；第二.凈化自身的品格，在良好的風氣下學習是非常有必要的。凡事要懂得自己做起。講誠信話，做誠信事，不相互攀比，不找關系，不搞小特殊，不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身。做一個誠信守信。正直無私，自律自強的人，讓廉潔成為我們一生的操守。提高自信心。在大學求學期間主動參與社會活動。記錄自己成長過程中的點滴進步，大小成功要有平常心，不要太計較一件事的得與失。對目標有明確的認知：路在腳下，命運在手中。

結束語：大學生是一個國家科技先驅的群體，也是一個社會進步的象徵和縮影，更是文化素質提高的見證，所以我們大學生要得以生存和發展，加強廉潔修身的義務和責任是首當其沖的。

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當代大學生如何廉潔修身？
「廉是一種境界，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜；潔是一種品質，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」這是廣東省佛山市南海區桂城中學學生梁潔儀學習《廉潔修身》後的體會。

和梁潔儀一樣，廣東省現在每年有大約510多萬大、中、小學生接受廉潔教育，全國各地的大、中、小學生也都在接受各種形式的廉潔教育。2005年，教育部確定在北京等10個省市大中小學先期開展廉潔教育試點，今年起又在全國大中小學全面推進，並印發了《關於在大中小學全面開展廉潔教育的意見》。

「青少年廉潔教育對學生、老師、學校、家長以及社會都產生了積極正面的影響，鞏固和發展了反腐倡廉的社會基礎，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現。」近日，教育部廉潔教育領導小組組長、教育部副部長李衛紅在全國青少年廉潔教育工作交流會上這樣評價。

據悉，各地教育行政部門和學校將以黨的 *** 精神為引領，以社會主義核心價值體系建設為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，不斷改進和創新開展廉潔教育工作的內容、形式、方法和手段，形成開展青少年廉潔教育工作的長效機制。

廉潔教育為何要從娃娃抓起？

鞏固和發展反腐倡廉社會基礎的重要舉措

2005年1月，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，要求教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德建設的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，把對青少年進行廉潔教育工作確立為建立健全懲治和預防腐敗體系一個重要組成部分。

中央紀委有關領導同志指出，加強廉政文化建設，是建設社會主義先進文化與和諧文化的重要內容，是深入推進反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預防腐敗的重要手段。對青少年進行廉潔教育，培養青少年正確的價值取向和道德觀念，對於形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，鞏固和發展反腐倡廉的社會基礎，具有重要作用。

「青少年身上存在『建設型』抑或『破壞型』雙向發展的可能性。」清華大學公共管理學院廉政與治理研究中心主任程文浩說，廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，將來成長為健康的社會主流力量，對今後社會發展具有戰略意義。

同時，在未成年人中開展系統科學的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯合國大會通過了《聯合國反腐敗公約》，其中便包含「開展包括中小學和大學課程在內的公共教育」的內容。

如何給孩子們談廉潔？

廉潔教育進教材、進課堂、進活動

兩年多來，在中央紀委的指導下，教育部會同共青團中央、全國婦聯、國家廣電總局、新聞出版總署，相互協作，共同落實青少年廉潔教育的任務。各地和各級各類學校組織了一系列內容豐富、形式多樣、適合青少年參與的廉潔教育活動，積極推動廉政文化進校園、進課堂。

積極推進廉潔教育進教材。各地根據各學段學生的需求和特點，組織專家編寫了《中小學生廉潔教育讀本》、《大學生廉潔教育警示案例讀本》等廉潔教育教材和簡明廉政知識讀本，為學生精心准備廉潔教育的精神食糧。廣東省的《廉潔修身》教材首次出版由省財政提供經費，按所選定年級大、中、小學生人數（510多萬）印製，免費發送至各學校，由各校圖書館統一發放和回收保管並消毒。新學期開學時，開設廉潔修身課程的學生向圖書館辦理手續借出所需教材，學期結束時將教材完整歸還，供下一屆學生借用。

積極推進廉潔教育進課堂。探索廉潔教育與學科教學的有機融合是各地開展青少年廉潔教育的又一舉措。上海市編印了《上海市學校廉潔教育行動指南》，既對學校廉潔教育的工作理念、目標、原則、載體等予以進一步明確，更重要的是將各學段廉潔教育相關......
大學生要掌握廉潔修身的正確方法要注意從哪幾個方面入手
從自己的想法和行動中都要常常的反省，做一個自己信服的自己
現有條件下大學生廉潔修身的方式有哪些?
1,多讀聖賢書，把自己的理論根基打扎實，這樣才能指導你的學習和生活。

2.多跟積極向上的同學朋友在一起

3.遠離那些淫穢曖昧的場所和活動

4。多做一些有意義的活動，比如孝敬父母。慈善等
論述大學生應當如何廉潔修身
去掉攀比，實事求是，長遠看未來，學會溝通，合理利用現有資源，不被社會陋習所侵蝕。

Ⅳ 大學生如何廉潔修身

《大學生如何廉潔修身》正文開始>>
近期讀了大學版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什麼這么多人抵不住金錢的誘惑？為什麼他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現象，但當他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去？為什麼……讓我們來探究一下。
我國宋代司馬遷寫過「侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:『侈，惡之大也。』」英國阿克頓說過：「權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。」
眾所周知，南宋時貪臟受賄、賣官鬻爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩，清代巧取豪奪聚斂巨財的和珅，這些貪官已經在歷史上留下了臭名昭著的一筆。
今年6月21日，美國康涅狄格州州長約翰•羅蘭宣布辭職。這位現年47歲的共和黨人10年前當選州長，曾是美國歷史上最年輕的州長，被視為共和黨的「明日之星」。但他現在卻因腐敗丑聞面臨聯邦調查和州議會彈劾。聯邦檢察官說，羅蘭在任康州州長期間，曾接受免費度假、翻修自己的鄉間住宅，以及其他好處，共計價值10.7萬美元。12月23日，羅蘭向聯邦法官認罪。他說：「我沒有報告接收的禮品，欺騙了國稅局；沒有遵守法律，提供誠實服務，欺騙了康州人民。顯然，我的錯誤一直在發生，我對此負全部責任。」
可見腐敗並不是在我們這個時代才突出的，也不是在我國才突出的。
十一屆三中全會以來，我國改革開放和社會主義現代化建設一日千里，取得了重大進展，綜合國力明顯增強。與此同時，腐敗現象在社會各個領域在不斷蔓延。是什麼原因呢？
從各國情況來看，在三種情況下有可能出現較大規模的腐敗現象：一是一個國家在現代化起飛時期，高速的經濟增長帶來大量的社會財富，監督官員的法律機制沒有完全建立，從而導致貪污受賄等現象大量發生。二是從計劃經濟向市場經濟的社會轉型期，傳統中央經濟計劃機制由新舊雙軌激勵機制所取代，再加上產權關系不明晰，容易使國有財產變成領導者的財產，結果出現了較多的公化為私的事例。三是政府權力過大，通過各種審批權控制了社會各個方面，而對政府的社會監督以及防範和打擊腐敗現象的法律制度還沒有得到完善，也增加了財富和權力交換的機會和可能。我國自改革開放以來出現的腐敗現象就受到上述因素的影響，再從傳統的計劃經濟走向市場經濟的過程中，一系列改革措施的先後推出，必然會留下一些或大或小的漏洞，被腐敗分子所利用。
為什麼腐敗現象會在歷史的長河中存在這么長時間呢？專家指出腐敗的一個必要條件是：公共部門官員有能自由支配的好處和懲罰他人的權力。但是，腐敗的實質應該說是公與私的矛盾，如果沒有個人的貪欲，也就不會有腐敗行為的發生。人的私有觀念與私有制相伴而生，自從私有制產生以來，人的私有制觀念就在社會中滋長。人的私慾過分膨脹，發展到貪欲的程度，就會違背公共道德，利用一切機會和手段謀求私利，就會出現腐敗行為，就可能出現權力異化現象，將本應為公眾服務的權力變為損害公眾利益謀求個人利益的工具。
對於社會上這種貪污腐敗的現象，我們應該有什麼對策？鑒於腐敗活動的猖獗及其帶來的危害，世界各國都投入巨大的人力物力從事反腐敗活動。各國大多重視建立反腐敗的機制，完善防腐敗的制度建設：一、建立反腐敗的專門機構；二、完善反貪機制；三、強化對官員的監督；四、加強國際反貪合作。而嚴打腐敗分子是中國******和中國政府的一貫立場。鄧小平針對此說：「要整好我們的黨，實現我們的戰略目標，不懲治腐敗，特別是黨內的高層的腐敗現象，確實有失敗的危險。」******說：「消極腐敗現象嚴重干擾改革開放，群眾是很不滿意的。如不採取堅決措施加以克服，任其發展，就會葬送改革開放大業，最終也會危及黨的執政地位。」******強調指出：「我們要深刻認識現階段我國防腐倡廉工作的長期性、復雜性、艱巨性，從黨和國家事業發展的大局出發，從鞏固黨的執政地位、完成黨的執政使命的戰略高度出發，順應廣大幹部群眾的願望，堅定不移地把防腐倡廉工作深入持久地開展下去。」可見我們一直在與腐敗現象作斗爭。但雖然我國對反腐敗工作長抓不懈，取得了重要的成果，但應該看到，防腐敗的任務仍然很艱巨，有效減少腐敗現象的工作任重道遠。
作為當代的大學生，我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現象的沖擊，舉個我們或多或少都有感受的例子吧：某大學在每個暑期都有組織學生去企業實習，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機會。而且每次去的人都是經過層層篩選的，但有一次校領導把篩選人這個權力下放到一個學生幹部手中。這個學生幹部不顧先前 「誰有能力就誰去」的選人原則，而是按照選手與自己關系的親密程度選人。雖然表面上我們是有參與到其中，但是背後又搞暗箱操作，因為最後的人選都不是公認的可以去參加的選手，從而使得很多人都憤憤不平。這種現象我們並不少見，雖然我們在心裡感到憤憤不平，但都會覺得社會就是很不公平的，也就不會長時間放在心上了。從以上可見，加強大學生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾；其次，由於腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的「合理性」會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。
如同早晨八九點鍾的太陽的我們——大學生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔當起未來的期待？我們應該正視這種貪污腐敗的現象從本身做起，從小做起。想想正在山區支教的人我們會更有動力的。2004年感動中國十大傑出人物——徐本禹，出身於一個貧窮的農民家庭，1999年考入華中農業大學農業經濟專業，作為一個特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農業大學碩士研究生，但他卻放棄了深造的機會，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉大石小學支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。如果說眼淚是一種財富，那徐本禹就是一個富有的人，他讓許多人淚流滿面。他從繁華的城市，走進大山深處。他用大學生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨，扛住了本來不屬於他的責任。也許，一個人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處於為定型階段，是處於從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，如大學生對國家的責任感（近期大學生對奧運的支持，整個宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點）、對同類的同情，對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最後，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示範，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養和財富兼備的理想人格。
大學生是社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養公僕意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。