大學生實事求是的例子

⑴ 舉一個你在生活中堅持實事求是

在生活中，堅持實事求是的例子比比皆是，它體現為對真理的堅守和對知識的執著追求。如波蘭科學家哥白尼，面對教會的偏見和壓力，他堅持提出太陽中心論，即使流亡他鄉，也不改初衷。布魯諾更是發展哥白尼的理論，面對火刑的酷刑，他堅信未來會理解他的價值。然而，這種實事求是也並非總能帶來順利，如項羽的武斷導致了他的失敗，這與劉德的謙虛嚴謹形成了鮮明對比。

劉德，漢景帝的皇子，他對儒學的熱愛使他在逆境中發掘和保存文化瑰寶。面對典籍匱乏的挑戰，他身體力行，不惜重金搜羅，甚至親臨民間，以誠摯的態度對待每一卷善書。他的行為超越了時代的局限，吸引眾多知識分子貢獻家傳古籍，他親自參與整理，對待古籍的嚴謹態度使得大量正本流傳下來，對當時的學術界起到了極大的推動作用。

盡管劉德的學術事業因政治因素而中斷，但他的實事求是精神被後人銘記。班固在《漢書》中給予他高度評價，"實事求是"這四個字是對劉德一生治學態度的最佳總結。他的故事告訴我們，堅持真理，不畏困難，是實事求是精神在生活中的生動體現。

⑵ 有關「實事求是」的例子

1、徐悲鴻承認畫鴨筆誤

徐悲鴻早年留學法國，人物造型注重寫實傳達神情，尤其精於素描。對於中國畫，他是主張改革的：「西方繪畫可采入者，融之。」中西技法的融合，形成了他的前無古人的現實主義畫風。

聽某老人說，有一次，徐悲鴻正在畫展上對畫評議，一鄉下土老倌忽然上前對他說：「先生，你這幅畫里的鴨子畫錯了，你畫的是麻鴨，麻鴨尾巴哪有恁(這樣)長的?」

眾人一看，原來是徐氏新作「寫東坡春江水暖詩意」，內中有麻鴨尾羽捲曲如環。鄉人說雄鴨羽毛鮮艷，尾巴捲曲是有的；麻鴨雌性羽毛麻褐色尾短，畫錯了。

徐氏承認疏於寫生，深深致謝而退。

2、蘇東坡向王安石認錯

宋朝大文學家蘇東坡，是翰林院學士，人們都稱他為蘇學士。蘇東坡才華橫溢，文章寫得好，詩詞也作得好。但知識再豐富的人也不可能會知天下事，所以他有時候也不免要出點差錯。

有一天，蘇東坡拜見當朝宰相王安石。相府僕人把他領進王安石的書房，說是宰相大人外出辦事，馬上回來，請蘇學士用茶稍候。等了一會，主人還不回來，蘇東坡便信步走到書桌旁，見桌上攤著一首詠菊詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：「昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。」

蘇東坡看了，心裡不由暗暗好笑起來：「西風」明明是秋風，「黃花」就是菊花，而菊花從來就敢於頂風傲霜，最能耐寒耐凍，說西風「吹落黃花滿地金」，豈不是大錯特錯了？想到這里，蘇東坡詩興大發，不能剋制，就提筆蘸墨，信手續寫了兩句：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」

蘇東坡擱下毛筆，又待了一會，見主人還不回來，便起身告辭了。再說王安石回家後，到書房見了蘇東坡的那兩句話，只是搖了搖頭，並不與蘇東坡計較。

後來蘇東坡降到黃州去當團練副使。

蘇東坡在黃州住了將近一年。到了九九重陽天氣，連連颳了幾日大風。一天，風停歇後，蘇東坡邀請了幾個好友到郊外賞菊。只見菊園中落英繽紛，滿地鋪金，一派西風蕭瑟的景象。

這時，蘇東坡猛然想起了給王安石續詩的事情來，不禁目瞪口呆，半晌說不出話來。他恍然悔悟到自己過去鬧了笑話，連忙提筆給王安石寫信認錯。

3、愛因斯坦的認錯

1917年，也就是他創立廣義相對論的第二年，為了解釋宇宙的穩恆態性問題，愛因斯坦和荷蘭物理學家德西特各自獨立進行此項工作的研究。他們發現引力場方程的宇宙解是動態的而不是靜態的。也就是說宇宙要麼膨脹，要麼收縮。

由於物理直覺上的偏見和數學運算上的失誤，愛因斯坦決不放棄靜態宇宙的概念，為求得—個靜態的宇宙模型解，不惜在方程中引進—個「宇宙項」。這個結論在當時既符合宇宙學原理，又符合已知的觀測事實。

然而，1922年，美國學者弗里德曼求出了這個方程的另—個動態解；1927年比利時學者勒梅特也獨立求得同—解。從數學角度證明，宇宙不是靜態的，而是均勻地膨脹或收縮著。然而，愛因斯坦仍然不肯接受這個結果，堅持他的靜態宇宙模型觀。

兩年後，美國天文學家哈勃根據遠距星雲的觀測，發現遠距恆星發出的光譜線有紅移現象，離地球越遠的恆星光譜線紅移越大。這說明恆星在遠離地球而去。

哈勃的發現支持了弗里德曼等人的動態宇宙模型，也改變了愛因斯坦對宇宙的看法。愛因斯坦把堅持靜態宇宙模型的失誤稱為他「—生中最大的錯事」，並收回了對弗里德曼等人的批評。

後來，在他70歲生日之時，還向好友索洛文表示：「我感到在我的工作中沒有—個概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正確的。」這句話在很大程度上包含了他在1917年的這次失誤。

—位舉世聞名的偉大科學家能勇於承認自己的失誤，謙虛地回顧自己已被世人承認和稱頌的成就，說明了愛因斯坦實事求是，尊重科學的坦盪胸懷。這也正是愛因斯坦能取得偉大成就的原因。

4、白貓與黑貓

鄧小平家中掛著一幅《雙貓圖》。圖中的一隻貓渾身雪白，絨毛輕柔；另一隻貓烏黑透亮。《雙貓圖》的上方，是幾行遒勁有力的題詞：「不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓。」這幅圖是人稱「江南貓王」的老畫家陳蓮濤特意為鄧小平畫的。

「不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓」這是鄧小平的一句名言，反映了鄧小平安邦治國的一個要觀點。「貓論」言簡意賅，卻包含著深刻的哲理。形式務必反映資料，手段務必服從目的，這個重要的認識論和方法論，貫穿於鄧小平的治國謀略和社會主義建設思想的各個方面。

在「什麼是社會主義」的問題上，鄧小平指出，貧窮不是社會主義，搞社會主義，首先要擺脫貧窮落後的狀態，大力發展生產力。在社會主義發展的道路上，鄧小平強調各個國家都應當根據自己的特點，自己國家的狀況，走自己的路。

既不能照搬西方國家的做法，也不能照搬其它社會主義國家的做法。鄧小平說，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。

5、劉徳「抄書」

漢景帝時期，河間王劉德個性喜歡研究儒家的經典著述，他讀儒學時總是根據實例求證真相。他從民間得到好書後，親自抄寫一份給原主，同時還贈以金銀。因此很多人慕名給他送書。長此以往，他的藏書比朝廷的存書還多。