大學生招生宣傳

❶ 校園招聘如何宣傳 才能吸引應屆生

一、了解你的公司
了解自己的公司是基本功，在你拓展招聘渠道之前，一定要全面了解自己公司，知道它的優勢和劣勢，然後合理規避劣勢，將優勢發揮發展出來。
互聯網時代，放低姿態已然是大勢所趨。應屆畢業生大多不太看重錢，他們更看中自己在單位能學到東西，有完善的職業上升通道，另外公司氛圍也是他們所看重的。
假如公司名氣不夠大，薪資也沒有競爭優勢，但是部門/團隊的僱主品牌形象十分的優秀，甚至優於公司的僱主品牌形象，這也是可以開發的。同時公司推崇的文化——絕對平等，也是一大宣傳優勢。
對於90後來說，一個有朝氣的公司也能構成不小的吸引力，這也可以算是優勢之一。
如果還是覺得沒啥優勢，那也沒關系，了解應屆生的需要，把培訓、上升空間、企業文化作為一個項目慢慢去做起來，這樣也就有了吸引應屆生的資本。
二、有效進行目標院校選擇
選准人才的源頭是校招成功的另一良好開端，在目標學校的選擇上，不是沒有最好只有更好，而是適合自己的就是最好的，如何根據用人需求進行目標院校選擇，這里列舉幾條方法，請收好：
1、根據部門提報確認
根據業務部門提報並確認所需崗位的專業要求和目標院校，把提報的招聘需求進行職能分類，例如：營銷儲備方向、職能類方向、視覺設計方向、財務類方向、技術研發類方向。
2、根據人才盤點分析
根據人才盤點報告，分析現有A類員工、高管人員的學校、專業數據(便於後期邀請他們回母校做宣講)。
3、根據歷年校招數據
根據歷年校招數據：校招生歷年1-3年保有率、各大高校毀約率、到崗率、保有率Top高校。
4、根據目標院校劃分
確定好學校後，將目標院校等級劃分(A/B/C等級)，以最少的資源精準投入，合理規劃校招路線。
三、組建一支高效校招團隊
校招成功與否，核心關鍵環節取決於招聘團隊的整體質量，校招項目最怕的就是勞而無功，勞而無獲。
在整個校招實施中需要校園招聘項目組成員對整個校招諳熟於心，嫻熟的溝通技巧、靈活的組織應變能力、以及專業的選人識人能力；但很少有人具備同時具備這幾種能力，所以需要打造能力互補的團隊，關鍵角色分別如下：
關鍵角色1
校招項目總負責人
對校招整個流程諳熟於心、主要負責整理校招項目把控、各階級事項交付確認、內外部資源協調。
關鍵角色2
面試官團隊
校招項目中，面試官團隊至關重要，需要具備獨立選拔人才專業能力，根據統一人才標准和測評進行評估和甄選，建議每場線路校招至少需要2名HR專業面試官+業務面試官。
關鍵角色3
校招宣講人員
宣講人一定要懂學生、幽默、hold住場面，自信善言談，知道學生想什麼，關心什麼話題，強互動、獎品、領導要參與。
關鍵角色4
校企關系經理
與各大高校就業辦保持緊密聯系的關鍵人員，做好高校的公關工作。
與高校就業指導中心的老師以及輔導員保持穩固的聯系，提前溝通，及時了解應屆生的情況，掌握就業組織活動的動態(場地、時間、費用、專業、就業生源情況等等)。
校招項目組的成員必須正直、相互協同、團結一心，只有這樣才能保證企業的招聘不至於偏離目標。
同時校招組成員還需要勤奮、有耐力和體力，因為高強度的校招工作需要精神上、體力上都很強大的夥伴才能保質完成。
四、拓展其他招聘渠道
1、高校
別只會翻看就業信息，嘗試聯系就業指導中心老師，確定校招和宣講時間。
建議校園招聘之前最好聯繫到相關專業的導員，詳細向導員介紹本公司的情況，了解學生的就業情況，並且拜託老師在相關專業的群組裡面發公司的招聘信息。
還可以和導員進行面對面的溝通，讓老師全面了解你們公司的企業文化和優勢。只有老師認同你企業的情況下，才會更好的幫你進行宣傳。
2、培訓機構
充分利用學校相關的培訓機構，了解相關培訓機構的情況，然後聯系學校負責人，明確學校規模，生源情況，學生就業方向以及專業安排。
很多培訓機構里，都會把自己學校裡面比較優秀的學生推薦上來，參加培訓。
3、公司內部資源
你們公司之前有沒有招聘過應屆畢業生?他們都是你可以利用的資源。
你可以在去校園招聘之前讓他們幫忙在學生群里宣傳，在就業協會宣傳，或者在校園內張貼小海報。
也可以通過你的同事加進他們學弟學妹的qq群，和裡面優秀的人私聊，介紹公司。
五、對招聘團隊進行考核
管理學上有條定律：員工只會做你考核的事。因此，即便是委派了最優秀的招聘團隊，企業也不能放鬆對他們的考核。
對於校園招聘，企業可以設立五項指標來衡量招聘團隊以及招聘工作人員個人的工作質量。
第一，招聘持續時間與招聘成本。
實踐上，一般一所學校需要花費三天的時間，除去大約一周的准備和在路上的時間就可以大致推測出一個時間標准，招聘成本指標的確定可以參考校園招聘中介的報價以及企業往年的招聘成本。
第二，招聘團隊提供的簡歷被業務部門選中的比例。
這個標准一般設為3～5份中選1份。
第三，用人部門對招聘團隊提供人才的滿意度
一般需要對業務部門做隨機的滿意度調查，可以依據往年的標准設定。
第四，新進大學生的業績表現。
看有多少大學生在一年後、兩年後或者三年後成為了企業中的業務骨幹或者被提拔到了管理崗位，這個指標也可以依據往年的統計數字設定。
第五，新進大學生的離職率。
不管是主動辭職還是被動離職，離職率的高低都從某種意義上體現了招聘質量的好壞，統計每次校園招聘來的大學生在半年之內、一年之內或者三年之內的離職率，可以參考同類型企業或者企業往年的統計數字設定。
前三個指標企業用來考核招聘團隊，後兩個指標可以用來考核團隊也可以用來考核招聘工作人員個人。

❷ 大學生到高中校做自己大學的招生宣傳怎麼做（還要讓學校蓋章），請哪位高手指點一下

先由大學校務處蓋章介紹信，然後拿著介紹信到中學的校務處，徵得同意後，在學校里版通過：黑板報、權參加班會、參加成人禮等形式來完成對高考和大學生活的一個具體說明；另外，可以帶大學的幾個興趣團體組織人一起去，現場說明大學生活的豐富；

❸ 寫一篇社會實踐（招生宣傳）的心得體會 急！！謝謝！

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會委員時，精闢地闡述了以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。一時間，「八榮八恥」不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強烈的反響。從城市到鄉村，從山區到草原，從車間到礦井，從軍營到校園……人們在認真地學習「八榮八恥」，熱烈地討論「八榮八恥」，自覺地踐行「八榮八恥」，積極推動著社會風氣的不斷好轉。

以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

怎樣理解社會主義榮辱觀的深刻內涵？

榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱，明辨善惡美醜，才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和佔有奴隸的多少為榮辱標准；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精闢地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。

在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什麼是真善美、什麼是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精闢、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略，對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富於道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以「仁」為核心的道德學說，到孟子「無羞惡之心，非人也」的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關於榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。「八榮八恥」繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。

社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立後，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物」道德規范的倡導，到「學習雷鋒」活動的廣泛展開；從「五講四美三熱愛」的號召，到「四有」新人的提出；從公民「二十字」基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署……無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。「八榮八恥」在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足於實踐的發展，進行了新的概括和提煉。

社會主義榮辱觀，是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。時代精神，是現時代文明的精神成果。在改革開放新時期，我們黨帶領人民開拓創新，與時俱進，在建設中國特色社會主義道路上奮力拚搏，鑄就了帶有我們時代烙印的優秀精神品質，培育和形成了立足國情、面向世界，銳意改革、致力發展，發揚民主、依法辦事等時代新風。「八榮八恥」充分吸收了時代精神的內涵，使社會主義榮辱觀具有了鮮明的時代特徵。

因此說，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特徵，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

怎樣理解樹立社會主義榮辱觀的現實意義？

2006年3月，《人民日報》報道了清華大學的莘莘學子們熱議「八榮八恥」的消息，引起了人們的關注。在討論中，大學生們一致表示，「八榮八恥」在堅持科學發展觀、落實「十一五」規劃、建設和諧社會的關鍵時期提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，樹立了看得見、摸得著的行為規范，具有很強的現實針對性。

可以看到，短短幾個月來，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，不僅在學校師生中反響強烈，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那麼，為什麼它會產生如此巨大的影響？

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為准則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決於社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對於樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由於改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激盪，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚，把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。「八榮八恥」明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，必須旗幟鮮明。因此，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心願，因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀後，各地區各部門紛紛行動起來，對深入學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀作了具體部署。一個學習實踐社會主義榮辱觀的新高潮，已經在全黨全社會廣泛掀起並不斷深入發展。

樹立和踐行社會主義榮辱觀是一項社會系統工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣改善為目的，形成「知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧」的文明風尚。充分發揮大眾傳媒的獨特優勢，運用多種形式，大力宣傳「八榮八恥」的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳廣大幹部群眾踐行社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經驗，使「八榮八恥」的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。

官氣正則民風清。樹立和踐行社會主義榮辱觀，需要領導幹部發揮帶頭和示範作用。領導就是領路引導，幹部就是先行一步。領導幹部的行為及其體現出來的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標，對社會道德起著重要的示範和導向作用。每個領導幹部都要以「八榮八恥」為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂範，「常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心」，做揚榮抑恥的積極實踐者，用自己的模範行動和人格力量為群眾作出榜樣。

樹立和踐行社會主義榮辱觀，重點是青少年。要堅持以學校為主陣地，把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程，滲透到學校教育的各個方面、各個環節。把「八榮八恥」的基本要求，體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中。根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃教育內容，改進教學方式方法，增強教育的吸引力、感染力。把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模範言行影響和帶動學生。

古人說，「知之惟艱，行之更艱」。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要「真知」，更要「真行」，特別是要用制度來約束和規范人們的行為。要把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執行的過程中，滲透到社會管理之中。廣泛發動群眾，對照「八榮八恥」，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為准則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。重視發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。

「榮辱之責，在乎己而不在乎人」。只要我們每個人都行動起來，按照「八榮八恥」的要求，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹新風的強大力量，一個更加風清氣正的社會就離我們不會太遠。

❹ 對於我校目前所實行的招生宣傳工作，有哪些可以改進的地方

一、招生工作是民辦學校發展的關鍵?自從國家教育政策調整以來，如雨後春筍，在全國各個角落紛紛生根破土，添枝長葉。但像「滾雪球」一樣越滾越大的有，象「開曇花」一樣倏起倏滅的也不在少數。這是商品經濟的客觀發展規律造成的民辦學校要做到長盛不衰，必須堅持科學發展觀，堅持科學發展觀的核心是「以人為本，堅持全面、協調、可持續發展」，而維持民辦學校「可持續發展」的制約因素雖涵蓋環境、質量、管理、服務等各方各面，但其中最重要的源泉就是穩定、旺盛的生源。如企業的客戶一般，生源是民辦學校賴以生存的基礎，是學校的生命線，可以直接認為「生源就是財源」。沒有足夠的生源，利潤從何而來，「財源」從何而來？沒有足夠的財源做辦學資金，學校就無法生存和發展，所以辦學得首先考慮生源。二、民辦學校招怎樣的學生？民辦學校和公辦學校一樣，都得遵守黨和國家的教育方針，「堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，」為國家「培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人」。但因為民辦學校的自身特點，下列三條思路必須清晰：1、優差生都得收。孔子說：有教無類，因材施教。這是社會賦予教育者、辦教育者的責任——這是「大道理」；而從另一方面講，還有個要命的「小道理」——一般的民辦學校，在創業初期還不具備選擇生源的實力，因為辦學基礎薄弱，知名度低，加上人們傳統觀念的局限，高質量的生源一時還不願「屈就」民辦學校！這就導致生源中品學兼優的少，大多數人學習成績起點低，其中還有的厭學情緒嚴重，或思想品德差，沾染了各種各樣毛病，甚至有極個別的「問題男孩」、「問題女孩」。辦學者在無奈中只好「兼收並蓄」。2、差生有選擇性地收。差生有差生的好處。在實行差異性收費制度的民辦學校，差生收費一般都較高，可大量「創匯」。所以民辦學校收差生不僅僅是「無奈」，還是一種創匯的「戰略」，主動都得收相當部分的差生。但為民辦學校自身打算，盡量別太老實地一概「兼收並蓄」，為降低管理難度和成本，還是要在不大的迴旋餘地中努力「選」一「選」。選什麼？一條：成績差點可以，我們可以成立專門的班級、運用專門的教師班子來教，只要有相當的一部分學生由差轉優，就足以為學校在社會上形成強大的正面效應。這一點，雲陽外國語實驗學校做得就算是較為成功。——但品行不能太差。品行太差的學生攪得學校天翻地覆，管理難度相當大，教育者頭疼，社會上負面反響，成本太高。3、代表性的優生「不惜血本」收。社會關注名氣，家長注重效益。升學考試之後，一年統計下來，沒有幾個標志性的名牌大學生，重點高中生，那也是「言之無文，行而不遠」。慢慢就不會有人來啦。或者說，甲本來還稍稍想來，但乙給他一攛掇，也就不來啦！所以代表性的優生，是必須要收那麼一批、或至少一小批的。哪怕不在他們身上賺錢，哪怕在他們身上賠錢——因為這帶來的是未來、甚至是下一年強大的隱性期望。三、民辦學校怎樣招學生？組織行為學告訴我們：組織的行為要產生預期的效益，不但要組織成員同向的去努力，而且需要實施科學的方法去努力。我們的招生要取得「預期」的成果，不但要有「預期」、及時地拿出「預期」，還必須要用科學的戰略、充分的准備、正確的途徑去實現。（一）平日「廣結善緣」。1、廣泛溝通代表性家長?「有代表性的家長」是指在「一畝三分地」公認做事有擔當、說話有分量的那些（或「那個」）家長，這些人或因為他的高檔文化層次、或因為他的深厚社會背景、或因為他綠林式的「雲天高義」影響甚至左右著當地的一大群人。這些人團結得好，他給你不遺餘力地義務宣傳，或即使惜言如金偶爾給你「一言九鼎」幾句，都是不可忽視的資源；但說句市儈的話，要是籠絡得不好，他覺得你不對他的路因而對你作起反宣傳來，一影響也是一大塊！所以對這部分人，要致意團結，要注意溝通，要注意籠絡。比如說，（1）讓他參加家長委員會，隨時就學校管理徵求其意見，並採納其合理成分；（2）隨時拜訪他們，乾脆就學校發展和招生工作請教於他們（不一定要覺得真的「必要」，首先是達到「尊重」的效果）；（3）創造機會請他們來學校做報告，向師生介紹其「成功經歷」；（4）在無干大局時，滿足他們一些私人的要求。2、廣泛溝通「供貨型」學校?「將欲取之，必先與之」。在市場經濟環境下，沒有天上掉下來的餡餅，也沒有天上掉下來的客戶。人家憑什麼要將他的小學生介紹給你的初中，將初中生介紹給你的高中，而不是介紹到其它地方？須知即使你的教學質量稍要高點（何況初期未必），但由於價格關系——低了你賺不到錢，公辦學校可又有九年「一費制」！象我們東部目前的經濟條件，學生還絕不會因「酒好不怕巷子深」而對你「趨之若騖」。那麼他為你宣傳了對他有何好處？感情要有感情的效益，經濟要有經濟的效益。這恐怕就是「市場經濟」的現實吧！——盡管有時桌面上還不願亮開說。只是若搞錯了沒去遵循它，暗虧便有得你吃！所以這一條也是不可輕忽的。如何溝通？那就要「八仙過海」了。當然得不違法才行。3、誠懇接受地方行政部門指導。這一條尤為不可忽視！特別是對教育行政部門。千萬不要以為「我已是民辦學校，何須再理你？」或者雖主觀沒這么想，但一言一動卻不知不覺給了人這個映象。試想我們生存在當地，有遠見的誠懇求得人家維護支持還來不及呢！反其道而行豈不是做孩兒家的傻事么？（二）充分作好宣傳。1、宣傳質量。（1）及時宣傳升學質量；對升學質量中的亮點和優勢，大宣傳——造出聲勢，擴大知情面；早宣傳——走在別人前面，知悉一點，及時宣傳一點；深宣傳——在重點生源區。（2）隨時宣傳綜合素質。比如展示學生的自理能力、學生興趣特長方面的活動及其成果等。（3）宣傳並隨時展示辦學的其它成果。2、宣傳師資。重點宣傳師資的來源——來自學校、文憑、任教經歷；教師的成就——教育成就、教學成就、科研成就。3、宣傳管理。宣傳並結合向家長隨時展示本校學生的常規秩序；學生的學習、衛生習慣；學生的生活習慣。4、宣傳服務。重點是宣傳對學生的服務。比如周末對學生有妥善安排，幫助家長解除一些後顧之憂；比如日常生活細節有妥善安排，洗衣、洗澡、飲水及時有著落；住宿條件經濟優越。等等。宣傳的方式有「走出宣傳」和「請進宣傳」兩種。「走出宣傳」即用「廣告」或「上門」的形式宣傳上段各要點。「請進宣傳」即開放學校或設立定期一次學校開放日。做工作讓百忙之中的家長抽空參與我們的學校開放日活動。這是學校教育的一個重要補充。我認為，既然他們選擇了「智力投資一本萬利」的投資渠道。我們就很有必要讓孩子的家長知道學校的一天是怎麼運作的，他們孩子的一天在學校是怎麼度過的，一則讓他們感受英才的品位，徹底放心自己的選擇；二則更知道自己孩子的底細，配合學校教育；三則可以在別人問及孩子的情況時，有教育話題味道，口服心服地說學校的好話。5、宣傳設施。有控制地開放學校功能室。宣傳的方式如上條。（三）適時公布政策。對學校招生政策特別是優惠政策應讓招生對象「先知道」。促使其早日決策。讓其提前繳費報名更為最好。但某些學校在此方面次次落於人後，吃了好些暗虧。為自己生存發展，這實該深深檢討。（四）上戶抓住重點。對一些招牌式的優生，或學校需要的特長生，要在努力了解「市場行情」的基礎上，捨得比人家搶先「多出一元錢」去優惠、去感化、去招攬；要有「小賠為了大賺」的實惠的市場眼光，「出點血」去達到目的。若瞻前顧後，裹足不前，出不來大手筆，那隻配當小腳女人，攤塊尿布抱娃娃。（五）成立專門機構。成立學校招生辦公室。隸屬於學校決策部門直接領導。其職責如下：1、收集生源情報。上學年結束前收集好本縣各學校的相關學生數量（最好還有「質量」）情況，縣外學生概況，整理成文檔，以供決策研究。並在日常收集、整理在校學生的變化情況（含流動）及時提供學校，在有必要時附上該信息對我們當前招生工作所帶來影響的個人分析以供參考。2、制訂招生計劃。上學年結束前提出本年度招生的參考策劃方案，供學校領導研究後及時形成正式文本及實施。並按要求向招生主管部門上報。3、策劃招生宣傳。制訂招生工作章程草案，並在學校領導下向社會公布本校招生工作章程；按學校決策布置和開展招生宣傳工作4、檢討招生政策。對上一年度的招生工作進行成敗分析，懷著「問題意識」總結經驗教訓，供學校管理層研究參考以作來年之鑒。5、建立招生檔案。指導、配合學校各工作部門各屆新生的檔案整理工作。並加以匯總和規范。6、接待來訪人員。接待日常的來訪人員。隨機宣傳學校的形象和招生章程，對家長和社會各階層關於學校招生的疑難問題作出盡量周到的解釋，使社會了解學校，並得以減輕主要領導在這方面的應酬壓力。（六）逐年更添硬體。不論是教學的、吃住的、鍛煉的、休閑綠化的各種設備設施，都應在管好師生妥加保護、合理使用的基礎上作到足用常新，讓家長看了心裡知道，學生用了自覺宣傳。總之學校的招生工作於學校的發展甚至生存至關重要，招不起來學生的學校肯定是一所即將解散的學校；胡亂招徠學生的學校肯定是一所存而不久的學校。我們應當有恢弘遠大的招生戰略，靈活機動的招生策略，以誠感人（或至少以誠「示」人）招生信譽，方能在學校的存亡關頭不毀於己，不輸於人。編輯提醒:請注意查看「」一文是否有分頁內容。

❺ 誰寫過招生宣傳的心得體會啊，大概800字左右，麻煩給我摘抄一下好了，或者告訴我格式也可以～

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會委員時，精闢地闡述了以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。一時間，「八榮八恥」不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強烈的反響。從城市到鄉村，從山區到草原，從車間到礦井，從軍營到校園……人們在認真地學習「八榮八恥」，熱烈地討論「八榮八恥」，自覺地踐行「八榮八恥」，積極推動著社會風氣的不斷好轉。

以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

怎樣理解社會主義榮辱觀的深刻內涵？

榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱，明辨善惡美醜，才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和佔有奴隸的多少為榮辱標准；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精闢地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。

在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什麼是真善美、什麼是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精闢、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略，對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富於道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以「仁」為核心的道德學說，到孟子「無羞惡之心，非人也」的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關於榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。「八榮八恥」繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。

社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立後，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物」道德規范的倡導，到「學習雷鋒」活動的廣泛展開；從「五講四美三熱愛」的號召，到「四有」新人的提出；從公民「二十字」基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署……無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。「八榮八恥」在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足於實踐的發展，進行了新的概括和提煉。

社會主義榮辱觀，是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。時代精神，是現時代文明的精神成果。在改革開放新時期，我們黨帶領人民開拓創新，與時俱進，在建設中國特色社會主義道路上奮力拚搏，鑄就了帶有我們時代烙印的優秀精神品質，培育和形成了立足國情、面向世界，銳意改革、致力發展，發揚民主、依法辦事等時代新風。「八榮八恥」充分吸收了時代精神的內涵，使社會主義榮辱觀具有了鮮明的時代特徵。

因此說，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特徵，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

怎樣理解樹立社會主義榮辱觀的現實意義？

2006年3月，《人民日報》報道了清華大學的莘莘學子們熱議「八榮八恥」的消息，引起了人們的關注。在討論中，大學生們一致表示，「八榮八恥」在堅持科學發展觀、落實「十一五」規劃、建設和諧社會的關鍵時期提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，樹立了看得見、摸得著的行為規范，具有很強的現實針對性。

可以看到，短短幾個月來，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，不僅在學校師生中反響強烈，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那麼，為什麼它會產生如此巨大的影響？

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為准則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決於社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對於樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由於改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激盪，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚，把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。「八榮八恥」明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，必須旗幟鮮明。因此，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心願，因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀後，各地區各部門紛紛行動起來，對深入學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀作了具體部署。一個學習實踐社會主義榮辱觀的新高潮，已經在全黨全社會廣泛掀起並不斷深入發展。

樹立和踐行社會主義榮辱觀是一項社會系統工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣改善為目的，形成「知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧」的文明風尚。充分發揮大眾傳媒的獨特優勢，運用多種形式，大力宣傳「八榮八恥」的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳廣大幹部群眾踐行社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經驗，使「八榮八恥」的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。

官氣正則民風清。樹立和踐行社會主義榮辱觀，需要領導幹部發揮帶頭和示範作用。領導就是領路引導，幹部就是先行一步。領導幹部的行為及其體現出來的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標，對社會道德起著重要的示範和導向作用。每個領導幹部都要以「八榮八恥」為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂範，「常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心」，做揚榮抑恥的積極實踐者，用自己的模範行動和人格力量為群眾作出榜樣。

樹立和踐行社會主義榮辱觀，重點是青少年。要堅持以學校為主陣地，把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程，滲透到學校教育的各個方面、各個環節。把「八榮八恥」的基本要求，體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中。根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃教育內容，改進教學方式方法，增強教育的吸引力、感染力。把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模範言行影響和帶動學生。

古人說，「知之惟艱，行之更艱」。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要「真知」，更要「真行」，特別是要用制度來約束和規范人們的行為。要把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執行的過程中，滲透到社會管理之中。廣泛發動群眾，對照「八榮八恥」，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為准則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。重視發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。

「榮辱之責，在乎己而不在乎人」。只要我們每個人都行動起來，按照「八榮八恥」的要求，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹新風的強大力量，一個更加風清氣正的社會就離我們不會太遠。

❻ 大學生寒假招生宣傳論文怎樣寫

**********招生下滑問題調查報告

為了促進我校的招生人數的工作的增加，解決我校招生人數的近年來人數直線下滑的情況，及時掌握其它學校的招生人數和方法，學習借鑒其它學校的做法。現將調查學習活動情況匯報如下：

一、 調查學習的目的。

這次調查學習的目的是我校從07年開始的，招生的情況直線下滑，就*****的而言，07年*****專業的學生有200多人而到了08年只有150多人。09年只有100多人，就*****專業的情況說明我校每年的招生人數直線下滑0.25%，為了了解我校為什麼招生人數下滑，我們進行了實地的調查。

發現我校存在以下幾個問題。

1. 我校的宣傳不到位。

調查表明我校的宣傳不到位，我校只是對周邊的和*****的中學畢業生進行了宣傳，把重點放在我市裡面的學校，而*****。*****在廣告上也大力的用電視廣告宣傳。這使我們的知名度明顯的低於其它學校。

2. 管理不到位。

我校的管理不夠嚴格，從網上調查的資料表明，我們對50個網民進行調查。我們的調查問題是一職和商校和二職的管理嚴格進行投票，有20個人選一職，15個選商校，15個選*****。從這些數據表明從市民的眼中，一職的管理嚴格率佔50%，商校的佔30%，二職佔30%。說明我們學校的管理不夠嚴格。

3. 應加強校企合作辦業。

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三．建議

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❼ 大學暑假招生宣傳工作總結

主要寫一下工作內容，取得的成績，以及不足，最後提出合理化的建議或者新的努力方向。。。。。。
轉載：總結，就是把一個時間段的情況進行一次全面系統的總檢查、總評價、總分析、總研究，分析成績、不足、經驗等。總結是應用寫作的一種，是對已經做過的工作進行理性的思考。總結與計劃是相輔相成的，要以計劃為依據，制定計劃總是在個人總結經驗的基礎上進行的。
總結的基本要求
1．總結必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細。這部分內容主要是對工作的主客觀條件、有利和不利條件以及工作的環境和基礎等進行分析。
2．成績和缺點。這是總結的中心。總結的目的就是要肯定成績，找出缺點。成績有哪些，有多大，表現在哪些方面，是怎樣取得的；缺點有多少，表現在哪些方面，是什麼性質的，怎樣產生的，都應講清楚。
3．經驗和教訓。做過一件事，總會有經驗和教訓。為便於今後的工作，須對以往工作的經驗和教訓進行分析、研究、概括、集中，並上升到理論的高度來認識。
今後的打算。根據今後的工作任務和要求，吸取前一時期工作的經驗和教訓，明確努力方向，提出改進措施等
總結的注意事項
1．一定要實事求是，成績不誇大，缺點不縮小，更不能弄虛作假。這是分析、得出教訓的基礎。
2．條理要清楚。總結是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達不到總結的目的。
3．要剪裁得體，詳略適宜。材料有本質的，有現象的；有重要的，有次要的，寫作時要去蕪存精。總結中的問題要有主次、詳略之分，該詳的要詳，該略的要略。
總結的基本格式
1、標題
2、正文
開頭：概述情況，總體評價；提綱挈領，總括全文。
主體：分析成績缺憾，總結經驗教訓。
結尾：分析問題，明確方向。
3、落款 署名，日期