大學生人際交往心理
㈠ 大學生人際交往出現心理問題的原因
大學生之所以人際交往出現心理問題，是因為：
可能他現在的壓力非常大。
可能他經歷了一些什麼事情，受到了打擊。
㈡ 幾種大學生人際交往的心理
大學人際關系須注意這四個心理
一、面子心理
大學生的許多人際沖突，都是發生在沒有什麼原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經意的言語傷害，或區區小利等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都賭氣，不肯放低姿態，結果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事後懊悔不迭。從心理學角度講，則是雙方都在用不適當的方法維護自尊，即典型的面子心理。彷彿誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就是孬種，於是層層升級，以悲劇而告終。
二、沖動心理
大學生處於特定的生理發育期，自製能力較弱，遇事容易沖動。如騎車相撞以及類似的許多事情，是大家都不願意發生的，有時也很難斷定誰是誰非，雙方謙讓一下就相安無事了，即使自己有理，也可以忍讓一點，好言相對，然而大學生往往一時沖動，氣勢洶洶，把事情搞糟。
三、寬容心理
同學之間坦誠相待、互通有無，有利於增進彼此友情，減少不必要的摩擦、沖突。但在和同學交流遇到意見分歧或對方有錯誤時，你是措辭生硬，直道其詳，還是近取諸譬，站到對方的立場上想一想，委婉地讓對方接受你的意見，會產生完全不同的效果。另外，培養幽默感也有助於把本來緊張的局面緩和得輕松自如;幾句俏皮話能使一個窘迫的場面在笑話中消逝。
四、封閉心理
大學生人際和諧的表現之一是樂於與人交往，然而有的大學生由於種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關系的形成。有的是因為性格內向，情感沖動的強度較弱，外露表現不明顯，被人誤認為封閉。
㈢ 大學生在人際交往中有哪些常見的心理問題
（1）自負。目中無人，全然不顧別人的感受。
（2）忌妒。發現別人強過自己，便心生嫉恨；當專別人面臨困境屬或陷入災難，就幸災樂禍，甚至不惜造謠中傷、刁難詆毀他人，以此安慰自己。
（3）多疑。盲目揣測，無中生有怪罪於人，甚至把別人的善意曲解為惡意。
（4）自卑。淺層感受是以為別人看不起自己，其實質是缺乏自信。
（5）干涉。熱衷於探聽、傳播他人私事，未必有什麼實際目的，僅僅是以窺視為樂的低級滿足。
（6）羞怯。在大庭廣眾之下，羞於啟齒，在言語上支支吾吾，行動上手足失措。
（7）敵視。「別人仇視我，我仇視一切人」。對比自己弱的人，以不寬容表示敵視；對比自己強的人，敢怒不敢言以示敵視；對處境與己類似的人，則攻擊、中傷表示敵視。
㈣ 大學生為什麼要學習人際交往心理學
人際交往是大學生成長與社會化過程中的重要組成部分任何人都生活在社會群體中，人與人交往是必然的。
在社會心理學上，人際交往包括兩個方面的含義：從動態的角度說，人際交往是指人與人之間的信息溝通和物品交換，從靜態的角度說，人際交往是指人與人之間已經形成起來的關系，即通常所說的人際關系。
良好的人際關系不僅意味著大學生在校園內的健康成長，同時也為他們走向社會、進行角色轉換，進一步社會化作必要的心理、行動上的准備。
1、人際交往是大學生自身成長的需要
人類的交往是人的一種本能行為，任何人都需要與他人進行交往以獲得心理上的滿足。大學生正處於個性成熟期，正常的人際交往對於了解和豐富自我，促進身心健康是很重要的。美國人本主義心理學家馬斯洛提出的需要層次理論把人類需要由低級到高級按序排列為：生理需要、安全需要、交往需要、尊重需要、自我實現需要，其中交往需要、尊重需要、自我實現需要是人類所獨有的。交往需要是指一個人願意與他人接近、合作、互惠，並發展友誼的需要，它是精神需要的重要內容。
在大學生個人成長過程中，交往需要是很迫切的。也是個體心理正常發展的必要條件。青年期的大學生希望被人接受、理解的心情尤為迫切。德國學者斯普蘭格說：「在人的一生中，再也沒有像青年時期有那樣強烈地渴望被理解的願望。沒有任何人像青年那樣處在孤獨之中，渴望著被人接受和理解。」人際交往是心理健康發展的必要前提，良好的人際交往是大學生肯定自我價值，促進身心健康的一種需要。
善交往者，往往能在人際交往中獲得很多。人在不斷擴大自己的社會生活范圍，接觸更多人和事物的同時能正確認識自己、接受自己。只有在交往中，我們才能更好地認識自己和他人，通過他人的反應、態度和評價，發現自己的長處與不足，找出自己與他人的差距，才能合理定位自己，才能揚長避短、取長補短，從而發展自己，完善自己。一個人與人交往越多，生活經驗越豐富，接觸的方面越廣泛，對自己的了解和評價就會更客觀、全面。同時，人只有置身於活動中，在不斷與人交往中，才會動腦思考，才會有問題解決，從而鍛煉和提高記憶力、思維力，甚至有所創造。
人在交往中還會學會更好地與人相處，建立良好的人際關系。現代不願交往、不善交往，嚴重影響大學生的心理健康，影響他們的綜合素質提高。如果長期缺乏交往，過於自我封閉，或常有不正常的交往，都會產生心理問題，嚴重的會導致個性變態，極不利於個體自身發展。
2、人際交往是大學生社會化過程中的重要組成部分
人是社會的人，相互交往是必然的。人際交往是大學生社會化過程中的重要組成部分。人要想在社會中生活，就必須學會適應環境，學習社會長期積累起來的知識、技能和行為規范，掌握處理人與人之間關系的本領，獲得和發展自己的社會。
隨著個體年齡的增長，這個社會化由外在教化轉為個體內化，而內化的幾種形式(模仿學習、主觀認同、認識加工、角色扮演)是離不開實際活動的，離不開人與人交往的。有些大學生在人際交往中存在缺陷與偏差，不能正常交往，是不能很好實現個體社會化的。
諸如畢業後，有的人在工作中盲然不知所從，不會與人交往，有的感到社會很陌生，難以適應等等，結果造成心理上一些障礙：學生不單把書本上的東西放到生活中檢驗，還要從生活中學到好多書上學不到的東西，與更多的人正常交往，很好地適應社會、改造社會、健全自身。
美國社會心理學家巴克說：「人離不開人，他要學習他們、傷害他們、幫助他們、支配他們，總之，人需要與其他人在一起。」人際交往在歷史發展中起著十分重要的作用，在個體社會化中占重要地位。現代社會對人才的交往能力要求愈來愈高，人際交往能力已成為現代人才的重要素質之一。大學生只有參加到活動中，正常交往，才能獲得和發展自己的社會化。
㈤ 大學生應該怎樣處理人際交往中的心裡矛盾與沖突
淺說大學生人際交往特點及問題
人際交往是人成長與社會化過程中的重要組成部分， 任何人都不 可能脫離社會群體生活，因此人與人交往是必然的。擁有良好的人際 關系不僅有意於我們大學生在校園內的健康成長， 同時也為我們走向 社會、進行角色轉換，進一步社會化，作好必要的心理、行動上的准 備。而在社會心理學上，人際交往包括兩個方面的含義：從動態的角 度說，人際交往是指人與人之間的信息溝通和物品交換，從靜態的角 度說，人際交往是指人與人之間已經形成起來的關系，即通常所說的 人際關系。 一、人際交往是大學生自身成長的需要 1、人際交往時大學生生活的重要組成部分 人類的交往是人的一種本能行為， 任何人都需要與他人進行交往 以獲得心理上的滿足。我們大學生正處於個性成熟期，正常的人際交 往對於了解和豐富自我，促進身心健康是很重要的。美國人本主義心 理學家馬斯洛提出的需要層次理論把人類需要由低級到高級按序排 列為：生理需要、安全 需要、交往需要、尊重需要、自我實現需要， 其中交往需要、尊重需要、自我實現需要是人類所獨有的。交往需要 是指一個人願意與他人接近、合作、互惠，並發展友誼的需要，它是 精神需要的重要內容。我們大學生個人成長過程中，交往需要是很迫 切的，也是個體心理正常發展的必要條件。青年期的我們希望被人接 受、理解的心情尤為迫切。德國學者斯普蘭格說：「在人的一生中， 再也沒有像青年時期有那樣強烈地渴望被理解的願望。 沒有任何人像
青年那樣處在孤獨之中，渴望著被人接受和理解。 「人際交往是心理 健康發展的必要前提，良好的人際交往是大學生肯定自我價值，促進 身心健康的一種需要。善交往者，往往能在人際交往中獲得很多。人 在不斷擴大自己的社會生活范圍， 接觸更多人和事物的同時能正確認 識自己、 接受自己。 只有在交往中， 我們才能更好地認識自己和他人， 通過他人的反應、態度和評價，發現自己的長處與不足，找出自己與 他人的差距，才能合理定位自己，才能揚長避短、取長補短，從而發 展自己，完善自己。一個人與人交往越多，生活經驗越豐富，接觸的 方面越廣泛，對自己的了解和評價就會越客觀、全面。同時，人只有 置身於活動中， 在不斷與人交往中， 才會動腦思考， 才會有問題解決， 從而鍛煉和提高記憶力、思維力，甚至有所創造。人在交往中還會學 會更好地與人相處，建立良好的人際關系。作為現代大學生的我們， 在人際交往中往往不敢交往、不願交往、不善交往的人不在少數。這 不僅嚴重影響他們的心理健康和綜合素質提高， 而且如果長期缺乏交 往，過於自我封閉，或常有不正常的交往，都會產生心理問題，嚴重 的會導致個性變態，極不利於個體我們自身發展。 2．人際交往是大學生社會化過程中的重要組成部分 人是社會的人，相互交往是必然的。人際交往是我們大學生社會 化過程中的重要組成部分。我們要想在社會中生活，就必須學會適應 環境，學習社會長期積累起來的知識、技能和行為規范，掌握處理人 與人之間關系的本領，獲得和發展自己的社會性。隨著我們年齡的增 長，這個社會化由外在教化轉為個體內化，而內化的幾種形式(模仿
學習、主觀認 同、認識加工、角色扮演)是離不開實際活動的，離不 開人與人交往的。有些大學生在人際交往中存在缺陷與偏差，不能正 常交往，是不能很好實現個體社會化的。諸如畢業後，有的人在工作 中盲然不知所從，不會與人交往，有的感到社會很陌生，難以適應等 等，結果造成心理上一些障礙：我們不單要把書本上的東西放到生活 中檢驗，還要從生活中學到好多書上學不到的東西，與更多的人正常 交往，很好地適應社會、改造社會、健全自身。總之，人需要與其他 人在一起。 二、大學生人際交往特點及存在的主要問題 1．大學生人際交往特點 作為大學生， 在校園里， 我們的人際交往無論在願望、 內容方面， 還是在方式上都具有與我們的社會知識經驗相對應的特點。 主要表現 在：第一，交往願望的迫切性。隨著年齡增長、知識水平和認識能力 提高、生活空間擴展，大學生交往願望迫切。同高中階段相比，我們 對人際交往問題的關注程度超過了學習，那種希望被人理解、接受的 心情尤為迫切。第二，交往范圍的廣泛性。我們大學生的交往不僅限 於同班同學，而且涉及到班級之間、系級之間、師生之問、校內外等 等人員。第三，交往內容的豐富性。相近的年齡和社會認知水平使我 們具有廣泛的興趣、活躍的思想，我們對各種自然、社會現象都會注 意，交往內容豐富。除專業知識外，廣泛涉及到文藝、政治、經濟、 文化、歷史、民俗、日常生活等方面。第四，交往系統的開放性。大 學生求知慾，好奇心強，易接觸新事物，加上來自各地，家庭狀況、
生活各異，決定了交往是一個多層次的開放系統。另外還有，交往心 理的復雜性，我們正處在個性發展期，性格尚不穩定，不僅有幼稚和 浪漫的心理， 也有孤獨和自閉的心理， 交往中易產生很多不健康心理。 2．大學生人際交往存在的主要問題 由於個性因素和其所受社會環境影響的差異性， 導致了我們有些 同學在交往中出現一些問題，給和諧的人際關系造成障礙。現在大學 生人際交往問題主要有兩類：一是缺乏人際交往技巧，二是人際交往 心理障礙。 A.人際交往技巧方面常見問題主要有：難以和別人愉快相處，缺 少知心朋友，與他人交往平淡，與他人交往不良等。有些人主要表現 在不會獨立生活和為人處世，不善交往，不知道如何與人溝通，不懂 得交往技巧與原則。另外，有的有自閉傾向，不易被交往，有的為交 際而交際，不惜犧牲做人的原則而隨波逐流等，易導致心理問題，有 的在人際交往中不敢交往、不願交往、不善交往。這些障礙有屬於認 知方面，有屬於情感方面，還有人格方面，這些問題嚴重影響我們的 正常人際交往和心理踺康。 B．在交往中存在種種不健康心理，如自卑心理、孤獨心理、嫉妒心 理、報復心理、面子心理、沖動心理、封閉心理、異性交往困惑等。 在這里簡單介紹幾種： 1、自卑心理。自卑的人悲觀、憂郁、孤僻、不敢與人交往，認為自 己處處不如別人，性格內向，總覺得別人瞧不起自己。這類人主要是 由以下幾種原因引起：過多的自我否定、消極的自我暗示、挫折的影
響和心理或生理等方面的不足。像有的學生身材矮小、相貌醜陋、出 身低微、學習差等等。 2、孤獨心理。孤獨是一種感到與世隔絕、無人與之進行情感或思想 交流、孤單寂寞的心理狀態。孤獨者往往表現出萎靡不振，並產生不 合群的悲哀，從而影響正常的學習、交際和生活。這類學生主要由以 下幾種原因引起：性格、過於自負和自尊、挫折。 3、 嫉妒心理 嫉妒是在人際交往中， 因與他人比較發現自己在才能、 學習、名譽等方面不如對方而產生的一種不悅、自慚、怨恨甚至帶有 破壞性的行為。特點是：對他人的長處、成績心懷不滿，抱以嫉妒； 看到別人冒尖、出頭不甘心，總希望別人落後於自己，嫉妒還有一個 特點：就是沒有競爭的勇氣，往往採取挖苦、譏諷、打擊甚至採取不 合法的行動給他人造成危害。 4、報復心理。所謂報復，是在人際交往中，以攻擊方法發泄那些曾 給自己帶來挫折的人的一種不滿的、怨恨的方式。它極富有攻擊性和 情緒性。報復心理和報復行為常發生在心胸狹窄、個性品質不良者遭 到挫折的時候。據社會心理學家研究表明：報復心理的產生不僅同個 性特點有關，而且與挫折的歸因和環境有關，報復常常以隱蔽的形式 進行。因為報復者常常以弱者的身份出現，他們沒有足夠的心理承受 能力和公開的反擊能力，所以只有採取隱蔽的方式來進行報復！這種 心理給報復者的人際交往帶來了莫大的阻力和壓力。 5、異性交往困惑。異性交往本來是很正常的社交活動，同時也是一 個一直令大學生棘手的社交障礙。 一些大學生主要因為不能正確區別
和處理友誼與愛情的關系，部分大學生劃不清友情與愛情的界限，從 而把友情幻成愛情。另外，一些大學生受傳統觀念的影響，特別是封 建社會「男女授受不親」的文化傳統，認為男女之間除了愛情就沒有 其它什麼了，使得他們還沒有樹立起正確「異性朋友觀」。另一個是 輿論的影響，有的學校、老師、家長對男女同學之間交往橫加干涉， 這勢必加重了異性之間交往的困難。 三、學習人際交往知識，培養人際交往技巧 1．學習人際交往知識 人際交往要素包括人際認知、縫康情緒、人格、交往知識和技巧 等。 我們學習人際交往知識， 就要從認知入手， 掌握正確的人際知覺， 避免人際知覺中如第一印象、刻板效應、暈輪效應、近因效應等各種 人際偏差，同時要了解人際交往因素(如交往目的、交往工具、交往 情境)和人際吸引因素 (如相似因素、互補因素、特質因素、儀表因 素)在交往中的作用。 我們還要注意到健康情緒和健全人格的培養。 我們要有正確的人生追求，要有寬廣的胸襟，能夠理性的適應生活， 能夠尋找身邊的快樂。還要掌握控制、表達、發泄情緒的適當渠道和 方式，變消極情感、沖突情感為積極、健康的情感。另外，我們也還 要重視人際交往方法和技巧的培養。從交往心理角度看，要學會積極 的自我暗示：心理學研究表明，良好的自我形象和自我認識的心態會 使人以開放的方式走向人群， 使人心地坦然， 很少有先入為主的防 御 心理，因而言談輕松自如，運用積極暗示能減少不良的自我表現，在 交往中有堅定的自信。在交往中，要主動、熱情地待人：「熱情」最
能打動人， 是對人最具吸引力的特質之一。 我們自己首先要愉快起來， 同時對他人要感興趣。實踐表明，人們更容易喜歡那些對自己感興趣 的人。要把每個人都看成重要人物：自我尊嚴得到維護、自我價值得 到承認，這是許多人最強烈的心理欲求。交往中要讓他人保住面子， 不要試圖通過爭論使人發生改變，要去發現和贊賞別人的優點。要堅 持正確的交友原則：真誠待人，平等待人，寬容待人，求同存異，互 助互利。 2．積極參加健康向上的、豐富多採的集體活動 人際交往是在社會關系中進行的，人的社會行為都是在與他人與 群體發生關系活動中改進和養成，從而形成良好的交往能力。
㈥ 大學生人際交往的心理特點主要表現在那些方面
現實社會的人際關系即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的「風景」，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關系中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之「勢」的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有「君子遠庖廚」的意味。這是因為封建歷史中講究的是「代聖人立言」，韜晦術因此有了「陰謀」的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個「止」字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個「止」決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……「止」之奧妙，存乎一心。
《解厄鑒(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於「解厄」，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析「人性的弱點」的專著，可謂洞察深邃，入木三分。
《仕經(做官學)》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外，表面上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。