漢朝上大學

『壹』 漢朝時候的太學是學什麼的

紹興十二年(1142年)四月二十一日，詔令暫於臨安府府學設置太學。十三年正月，又定在紀家橋東、前洋街北嶽飛故宅設置太學。太學西側為孔廟，門列二十四戟，中建大成殿，祀奉孔子，十哲配享，兩旁彩繪孔子七十二弟子(賢)像，前代賢哲從祀。殿後有光堯石經閣，內陳高宗和吳皇後手書《易》、《尚書》、《詩》、《左氏春秋》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《學記》、《儒行》、《經解》等刻石。二十六年(1156年)，高宗又將所作《文宣王贊》和《七十二賢贊》並《序》刻石，存於太學，並復制刻本頒發各學。太學中部為講學區，有崇化堂、首善閣。崇化堂為講堂，首善閣內有歷朝有關教育的御札。崇化堂後及兩側有學官廨舍。太學東側為學生齋舍。

太學初建時，設祭酒1員，主管學務；司業1員，為祭酒副手、總管課試、教導、斥黜等事；博士3員，掌分經講授、考校程文，並以德行、道藝訓導學生；學正1員，掌舉行學規，考校訓導；學錄1員，協助學正同掌學規。後因生員增多，學官人數也有增加，另設學諭(掌以博士所授經傳諭學生)、直學(掌生徒簿籍，並稽察出人)等職。每齋設齋長1名，掌管齋務及考核齋生行藝。學正、學錄及學諭，由上捨生操行與學業優異者充任。太學行政事務由「三案」管理，廚庫案掌管錢糧與書籍簿冊的領發；學案掌管文武學的公私補試和升補考；雜案掌管雜務。各案設胥長負責。

太學初定每年春秋兩次考試招生，不久改為一年一補，後改成三年一試。學生入學資格，高宗時規定，凡在本州州學修滿一年，三試中選者，得送人太學肄業；乾道時(1165—1173年)，又定混補法，即每三年應試科舉後，所有落第舉人皆得應試，合格者補人太學；淳熙時(1174—1189年)，因應試者過多，立待補法，各州落第舉人，每百人中只能挑選六人送太學補試。

南宋太學沿襲北宋熙寧四年(1071年)王安石所創「三舍法」，將太學生分為外舍、內舍、上舍三等，規定學習五年。始人太學的為外捨生，入學後每月一私試，每季第一月試經義，第二月試論，第三月試策；每年一公試，入第一、第二等，參與行藝(操行與學業)或升人內舍。內捨生二年一合試，人優、平二等，參以行藝，可升入上舍。上捨生經二年學習後考試。考試成績行藝並重，分為三等：俱優為上，一優一平為中，俱平或一優一否為下。上等薦於中書省授官，例補承事郎及太學正、錄，以2名為限；中等免禮部試，身份與進士同，以5名為限；下等可免鄉試，直接參加進士考試，以10名為限。

太學籌建時，定名額為300人，設齋舍10，每齋容30人。但在宋紹興十三年(1143年)開辦時，即有700學生，其中上捨生30人，內捨生100人，外捨生570人。寧宗時(1195—1224年)上捨生仍為30人，內捨生130人，外捨生1400人，共有1560人。咸淳年間(1265—1274年)，內捨生增至206人，上舍、外舍名額未變，共有1636人。

南宋太學課程，以「五經」為教本，「四書」也列為教材。學生各習一經，每經設博士授教，詩、詞、賦、策也隨時兼習。

太學生德行考查，以學規及「八行」為依據。「八行」的內容為：「善父母為孝，善兄弟為悌，善內親為睦，善外親為姻，信於朋友為任，仁於鄉里為恤，知君臣之義為忠，達義禮之分為和。」學規分為五等，生徒犯規，按輕重分別施以不同處罰。此外，外捨生人學五年不參預校定，及不曾請列國學解送，或不曾公試入等籍者，到歲終檢校，酌情開除學籍。

南宋著名學者陸九齡、陸九淵、呂祖謙、葉適等曾先後在太學任教。

南宋太學在宋亡後廢。

『貳』 漢朝的人都學什麼

漢朝從漢武帝開始就獨尊儒術，所以漢朝學生學習的主要內容也是儒學經典。

不過，在漢朝時期，儒家經典中《春秋》的地位最高，幾乎相當於現在的憲法，或者《資本論》這樣的著作，朝堂中政策辯論幾乎都要引用「春秋大義」，《論語》地位較低，只能作為啟蒙教材。（宋朝以後，《論語》的地位上升，超越了《春秋》）。

除了儒家經典外，當時大學問家對儒教經典的注釋也是學子學習的對象。

漢武帝之前，漢朝指導思想是道教，所以《老子》《莊子》這些道家經典是主要的學習對象。

『叄』 漢朝平民在哪裡讀書

地方有縣學，中央有太學；
私人辦學之風很興盛，很多名士辦學，如袁紹師傅鄭玄。。。。

『肆』 漢代的大學問家他叫什麼名字

漢代有大學嗎？我國古代沒有什麼大學，只有科舉制度，科舉制度是沒有大學的

『伍』 漢朝太學生相當於現在的什麼學歷

漢代設立太學之目的，就是要培養國家所需要的治術人才和賢人君子，因此，自太學開設之日起，太學生與政治便形成了密不可分的關系。太學生在校時即關心時政，試圖學有所用。他們或上書言事，抒發政見；;或集會請願，干涉不平之事。特別是東漢中期後，太學生以政治集團的形式，全身心地投入到反宦官的斗爭中去，成為政治舞台上一支重要的力量。
現在的話，要相當於中-央-黨-校的學員了，不是普通學校生能比的。

『陸』 漢朝時國家的最高學府是

是太學，太學是中國古代的大學。太學之名始於西周。漢代始設於京師。漢武帝時，董仲舒上「天人三策」，提出「願陛下興太學，置明師，以養天下之士」的建議。為傳授儒家經典的最高學府。

『柒』 古代考大學是壯士嗎

古代並沒有所謂的大學，古時候考的是科舉，最高等級的考試考的是進士而不是什麼壯士。

科舉制度是古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家通過考試選拔官吏的制度。

科舉從開創至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝），前後經歷一千二百餘年。

科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。

產生

科舉制的首創時間史學界存在爭議，有漢朝、隋朝、唐朝多種說法。

部分歷史學家以隋朝有分科舉人與進士科為由認為科舉制開始於隋朝。部分歷史學家考證證明科舉制開始於漢朝，證明漢朝不僅有分科舉人、按科舉人，漢朝還有考試進用。

而且沒有可靠證據證明隋朝有進士科。部分歷史學家考證證明科舉制的本質是唐朝開始的允許自己報名參加（不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦），以及考試黜落法，科舉制開始於唐朝。

『捌』 漢朝的學校叫什麼名字

中國在4000多年前就有了學校。那時學校的名字叫「癢」。高一級的大學叫「上癢」，低一級的小學叫「下癢」。到了夏朝（公元前21世紀——公元前16世紀）把學校又分成了四個等級，按級別叫做：「學」、「東序」、「西序」、「校」。 到商朝（公元前16世紀——公元前1066年）時，又把這四種學校的名字給為：「學」、「右學」、「左學」、「序」。 後來的朝代還有在王府里設立的學校，叫「辟雍」、「成均」等。 到漢代（公元206年——公元23年），最高一級的學校稱做「太學」，下面分別稱做「東學」「西學」「南學」「北學」。再後來把「太學」改為「國子學」，「國子寺」，「國子監」。漢代，是中國古代教育史上一個比較昌盛的時期。漢代的學校分為官學與私學兩種。其中私學的書館，亦稱蒙學，系私塾性質，相當於小學程度。 到離現在最近的明朝（公元1368年——公元1644年）、清朝（公元1644年——公元1911年），「國子監」已經不是學校的性質了，成為國家專門管理教育的機構。而這時候一般的學校稱為「書院」、「書堂」、「私塾」等。 光緒二十九年，清政府頒布《奏定學堂章程》，不但明確了整個學校教育制度，還規定了各級學校的課程。《奏定學堂章程》里公布的小學課程是我國第一套正式的小學課程。

『玖』 漢代出現了研究專門學問的大學是什麼

漢代有兩種學術機構
一、教學及現代所謂的大學，在漢代叫太學，太學是漢代出現的設在京師的全國最高教育機構，其主要課程為《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《周官》、《爾雅》等。東漢時漢光武帝劉秀在洛陽城東南的開陽門外興建太學，至魏時，魏文帝曹丕恢復了洛陽的太學，再到十六國時期，一些少數族政權亦曾設立太學，而唐代宋代太學則隸屬國子監。西漢早期，黃老之學盛行，只有私家教學，沒有出現傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，採納董仲舒的建議，始在長安建立太學。最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名。

二、樂府
兩漢樂府是指由朝廷樂府系統或相當於樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中「頌」相同；另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。
西漢樂府的擴充和發展是在武帝時期，《漢書·禮樂志》雲：「至武帝定郊 祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協律都 尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。」樂府的職能在武 帝時進一步強化，它除了組織文人創作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。 許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。文人所創作的樂府歌詩也不再像《安 世房中歌》那樣僅限於享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。據 《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設三丞。又據《漢書·禮樂志》 所言，至成帝末年，樂府人員多達八百餘人，成為一個規模龐大的音樂機構。武 帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁 減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統轄，從此以後，漢代再沒有樂府建制。
東漢管理音樂的機關也分屬兩個系統，一個是太予樂署，行政長官是太予樂 令，相當於西漢的太樂令，隸屬於太常卿。一個是黃門鼓吹署，由承華令掌管， 隸屬於少府。黃門鼓吹之名西漢就已有之，它和樂府的關系非常密切。至東漢， 由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實際上發揮著西漢樂府的 作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。
樓主看回答滿意不？滿意就給個採納吧!謝謝

『拾』 如果你是漢朝的學生,你可能上的學校有哪些

1． 最高學府——太學和國子監
漢代特別重視發展官學，重點是太學。自漢武帝元朔五年（公無前124）創太學設置博士弟子50名，至成帝時增至3000人，質帝時太學生增至3萬餘人。漢代太學規模之宏大，世界罕見。隋文帝設國子寺，煬帝時改名國子監，是中國設立專門教育管理機構之始，一直延續到清代。太學和國子監是封建王朝培養人才的主要場所，在辦學育人、繁榮學術、發展科舉取士等方面，都積累了許多寶貴的經驗，在中國和世界教育史上佔有重要的地位。
2． 專科學校
東漢末年創立的鴻都門學，南朝的史學、儒學、玄學，唐宋明三代分別創辦的書學、算學、律學、醫學、畫學、武學等，都屬於培養某種專門人才而設立的專門學校。此外，還有研究科學、玄學，如唐朝咒禁學、崇玄學等，都屬於特殊的專門學校。
3． 貴族學校
東漢的四姓小候學，唐朝的弘文館，宋代的宗學、諸王宮學及內小學，明代的宗學，清代的旗學、宗學等等，都屬於以貴族子弟為教育對象的貴族學校。
4．私塾