論上大學重要性議論文

1. 我們為什麼要上大學作文

我們要上大學，是學習了更多的知識，掌握更多的本領，才有更好的生活

2. 關於「上大學是否有用」的時評類作文

自古雄才多磨難,從來紈絝少偉男.
別林斯基說過：「逆境是最好的大學.」的確,每一個強者,都必須通過這所「大學」的進修才能成為真正意義上的人才.在我看來,逆境成就強者,逆境造就人才.
縱觀古今中外,逆境造就人才的事例太多太多.
球王貝利在喜得貴子時有記者祝賀說：「你的兒子長得多壯實,將來一定會成為像你一樣的體育明星.」貝利不假思索地回答：「獅子要是不餓的話,是不會去捕獵的.我兒子不可能成為一名優秀的球星,因為他現在就很富有,缺乏先天競爭意識,而我小時候是很貧窮的.」正是少時貧困潦倒的家境,才造就了球王貝利.他追逐夢想,努力奮斗,為獲取成功在逆境中艱難前行,最終取得成功,而他的兒子,先天有父親所留的巨資家產,在溫室順境中快樂地成長,想像其父一樣成就事業的確夠難.所以逆境是強者的成才之路.
逆境中,許多磨難都是我們無法預知的.有弱者也許會因磨難過大、壓力過重而無法繼續前行,敗在成才的路上.而經受住這些磨難的強者卻因此而變得更強.他們征服著每一個困難,在自己的成才之路上披荊斬棘.
范仲淹自小家境貧寒,為了讀書,他省吃儉用,終於,他的勤奮好學感動了寺院長老,長老送他到南都學舍學習.范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣,不接受富家子弟饋贈,不斷磨礪自己的意志.經過刻苦攻讀,他終於成了偉大的文學家.這不是逆境成就人才的有力證明嗎?
順境與逆境或許都能成就人才,但逆境中更能體味人生的千姿百態,更能磨煉人生的意志,更能造就強者.

3. 求一篇關於大學的意義的文章

大學的意義


在我提筆的一瞬間，我想起了劉同老師的一句話：「你覺得孤獨就對了，那是讓你認識自己的機會；你覺得不被理解就對了，那是讓你認清朋友的機會；你覺得黑暗就對了，那是讓你發現光芒的機會；你覺得無助就對了，那樣你才能知道誰是你的貴人；你覺得迷茫就對了，誰的青春不迷茫？」迷茫似乎是青春的特定詞，每天走在小院里，看到的總是迷茫的人，聽到的總是迷茫的腳步。在這個時期，我們想證明自己的價值，卻總是找不到一條合適的路；想要賺取人生的第一桶金，卻總是倍感無力；想要在新的起跑線上發出震耳欲聾的怒吼，到最後卻總是徘徊不前。大學四年我們迷茫的青春，到底該用來做什麼？和我們一起畢業的人們都在社會上摸爬打滾的時候，為什麼我們要把時間用在枯燥的教室？我們要怎樣才能證明，自己的大學過得有意義？加

經過了一年的時間，我逐漸明白了一個道理：大學是一個舞台，給我們提供自由與追求的舞台。在這個舞台上，我們飾演的角色，說的台詞，甚至是表演的價值，都由我們自己決定。我們拿什麼跟別人不一樣？清代蒲松齡說：人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當人年輕的時候。那不正是我們的現在嗎？鳥最重要的是翅膀，而人最重要的是思想。所以我認為：大學是一個舞台，一個用來磨煉思想的舞台。索

大學是一個舞台，一個自由的舞台，是一個人一生中最自由的時期。可是我看到無數的男生晝夜沉迷在游戲世界裡，是的，他們擁有了這個世界，只是，這個世界永遠不屬於任何人，
他們所擁有的，只有自己揮霍的青春；我看到無數的女生將大把大把的時間與金錢拋向化妝品、服飾與吃喝玩樂，她們變得自信起來，甚至有些得意忘形。可是她們像井底之蛙一樣，並沒有看到生活得網在這一次次的揮霍中變得有多緊。人生是一個繭，不論你選擇的是茁壯還是止步不前，你都將面臨它，而結局是破繭成蝶還是作繭自縛就不得而知了。朋

人們常說：十年磨一劍。可我們並沒有看清楚我們手中磨的到底是劍還是一塊破石頭。明代醫學家
李時珍發現以前葯物中有很多的錯誤，立志要編寫一部葯物書籍。為此他走了上萬里，用了三十多年，終於寫下了劃時代的醫學巨著——《本草綱目》。鑄劍師十年磨一劍，為的就是「劍快至倚天」的境界，削發如泥者，利也。漫長的十年，在鑄劍師眼裡是那樣的短暫，因為他早已將歲月忽略，遺忘。在自我構築的碉堡中精心研究鑄劍。世界上最恐怖的事是：比你優秀的人比你努力。大學只有四年，卻影響一生。我

接下來說的就是思想的力量。我們為什麼要在大學里注重思想的培養？

可以這么說，高級動物與低級動物的區別就在於思想，人也有高級與低級之分，人的高級與低級差別就在於思想的不同。比如說，當國家遭受國難，有的人收拾行李連夜奔逃，而有的人卻舉起武器，殺向敵人。這就是思想的差距。思想就是，指導你做出正確的決定，引導你走向正確的方向
，
並使你不斷受到啟發與收獲，並利用他取得成功的東西。舉例來說，民國時期在黃埔灘上有個大流氓，黑幫老大叫黃金榮，有一次，他發賞錢給手下的幾個小兄弟，其中有一個小弟兄拿了錢，說一聲，謝謝，黃大爺，就轉身沖出去了。黃金榮馬上說出去看看，小赤佬到哪去了。沒想到他很快坐擺渡，跑到陸家嘴，下了船，把黃老闆的賞錢又拿出來，給底下的小兄弟，更小的小兄弟，他家鄉的小兄弟。不久，那個人回去跟黃金榮報告，說老闆，這小子跑回家了，他把賞錢又賞給了底下的小弟兄。黃金榮聽後長嘆了一口氣，啊！我怕我死後這個上海黃埔灘就是他的了！那個小子姓杜，名月笙，17歲，拿到黃金榮的賞錢，沖回金橋給他的弟兄。果然，黃埔灘是他的，十六浦的老大就是杜月笙。之後他跟蔣介石變成拜把兄弟，跟陳英士都有來往，跟陳果夫都有來往。這是什麼道理？這就是思想的力量。一個有思想的人註定是強者，而一個沒有思想的人註定是失敗者，一個沒有思想的民族則像是一具沒有靈魂的行屍走肉，永遠成不了大器！擁

在韓國已悄悄進行了11年的以社會上層人物為中心的「不給子女留遺產」活動，在這場活動中，有人把財產捐給了社會福利組織，有的會員甚至把價值幾億元的土地捐獻給了公共機關。這是一個民族思想與靈魂的體現。而據有關統計資料表明，各國小學生每天的勞動
時間差距很大：美國1.2小時，法國0.6小時，英國0.5小時，而中國以世界超級大國的身份卻只有0.2小時。我們的國家還尚未形成一個有思想的靈魂，這是每一個中國人都應該重視的問題。未來的社會法則必然由我們制定，而我們能為之做些什麼呢？人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當人年輕的時候。而我們的大學，正提供給我們十足的機會。我們所能做的，就是在這短短幾年中，立志將自己從一個只會接納與認可的人變成一個有思想有靈魂的人。在

大學是一個舞台，不是虛度光陰、碌碌無為的舞台，而是一個用來磨煉思想的舞台。我們大學的意義就在於，找到自己思想的支點，並藉以撬起整座地球！

4. 高中議論文《論我們為什麼要上大學》600字

為什麼要上大學，上大學的目的是什麼?讀了十幾年的書，這個問題在不同階段可能有不同的答案。在高中以前，很多人大腦中幾乎就沒有大學這兩個字的概念，當時似乎是萬般皆下品，唯有讀書高：讀書是人生發展的正道。

我是到了高中階段後才開始有了大學的概念，但除北大、清華、復旦、人大和華科大外基本不知道還有什麼大學。當然這個並不是什麼志向問題，而完全是信息封閉之下蒙昧狀態下的無知。高中畢業報考大學，一下子看到那麼多聞所未聞的大學名稱，完全不知如何選擇，直到填志願時才不無遺憾地匆匆確定。
我本人是上世紀90年代初參加高考的，當時自認為自己的世界觀、人生觀、價值觀已經初步形成，回頭看來的確是開始形成了，但所形成的只是一個初始狀態，是在書本上形成的，並非是生活體驗形成的。那個時候對社會沒有認識，對人生沒有什麼深入思考，對就讀大學的理解大概沒有超出安身立命這個范圍：為了吃飯，找個好工作。
事實上。有不少學生也認為「上大學」就是為了吃飯，謀一份還算體面的工作，或者是因為周圍的人都上大學，自己也得上。其實，這樣理解上大學的真正內涵是不準確的、是片面的。如果是為了前者。恐怕很多人都會很失望。現在越來越多的大學生畢業時才發現面臨的選擇只是進一家名不見經傳的小公司。拿一份微不足道的工資，節衣縮食地還一份幾十年的房貸，或者咬著牙繼續攻讀碩士、博士、壯士、烈士、聖鬥士等等(生生不息，願賭服輸)，又或者乾脆找不到工作，只是「被就業」。
當然，雖然很多人讀完大學有上當受騙的感覺，就像那句坊間流傳很廣的話：我用一麻袋的錢去讀書，換來了一麻袋的書，我用一麻袋的書去賣掉。結果賣掉的錢還不能買一個麻袋!但是很多人還是會覺得比大學畢業沒找到工作更糟糕的事情是沒有被大學錄取。因此，上大學依然是學生們的優先選擇。
在一般人眼裡，上大學有兩大目的：一是求知，為未來發展做准備；二是求職，為以後找個好工作，多賺點錢。兩者相輔相成，互為補充，因為在知識經濟時代，通常情況下，好的職業都是建立在知識的底座上的，很顯然求知的作用尤其重要。
不過大學也不僅僅是學習知識的地方，更是一個學生提升自我，增長智慧的場所。如果一個大學生到畢業的時候都沒有意會和做到這一點，那他的大學學費至少有一半是白交了。知識，在哪裡都可以學到，上不上大學都可以，甚至無需大學教師這個群體來教，三個臭皮匠賽過諸葛亮。食堂的師傅都能教會我們很多知識。但是智慧的啟迪則要難得多，這需要一個好的場所和條件，通過各種方式，包括教、學，來挖掘，通過各種東西來啟迪。大學恰恰提供了這樣的一個場所，它至少給了你一個新的視野和空間，讓你的人生智慧可以得到提升，當然很多人可能是事後才意識到的。

5. 請以"上大學的意義"為話題寫一篇1200字的作文

下課時，學生問我：「老師，讀大學的意義何在？」從事教育事業，一直在思索這個問題，面對時卻又無言以對。我問他大學定位在何處，答道：「為了提升生命的境界。」教育問題層出不窮，我之所以執著地寫作，是因為不同時代不同生命，都會面臨不同的問題。

課間休息時，有幾個同學對我說：「老師，今天您能不講課嗎？我們談談人生或者哲學吧。」其實，每次課間休息，都有學生請求講解生命的問題。我說好啊，談了傳統文化中儒家超越生命的三種方式，以及科學的信仰問題，談了談猶太人的歷史與信仰，何以一個有著宗教信仰的民族卻在人文、科學、藝術領域做出了不凡的業績。

讀大學的意義何在？儒家經典《大學》開篇說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」意思是受教育者能夠開明自己的德性，實現道德的完善，最終在行為上達到至善的境界。古人認為「至善」是人生的最高境界，學生說讀大學「為了提高生命的境界」，定位無疑是高的，但是生命境界的內容是什麼？不甚清晰，但生命中包含家庭、事業、國家、幸福、快樂、孤獨……而每一項都有不同的內涵和境界。因而，大學一地能夠促發我們從「小我」走向「大我」，看待世界萬物要有歷史感和宇宙觀，要有博愛的胸懷；要能夠從「外我」走向「內我」，更多地關注心靈境界的高低而非外在物質的多少；要能夠從「有限」去體悟「無限」，思考生命如何能夠止於至善，如何用有涯的生命創造無涯的價值。

讀大學，其意義還旗幟鮮明地讓我們體驗到終生受用的再學習能力。讀大學，倘若在於學習一門技術，那自不必去讀，所有一切課本上的知識也終究會淡化。愛因斯坦引用一個調皮蛋給教育定義：「如果你忘記了在學校里學到的一切，那麼所剩下的就是教育。」那個剩下的是什麼呢？但我們知道一定包含「再學習能力」。以個人體驗，滿以為讀了大學、研究生，知識已經夠了，卻恰恰相反，由不得帶著深沉的語氣說「學無止境」，生命在不同的時代都會呈現不同的問題，而大學給了我學習的能力、思索的能力、研究的能力以及自我教育的能力，以此為橋梁而通往無限的時空。周國平說得好：「一切學習都是自學，一切教育都是自我教育，書本和課堂上的知識都是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終生財富。」

讀大學，其意義並不僅在於知識，我們終究需要了悟歷史、體悟生命、拓展自我的精神空間。生命需要成長，真正的精神世界的成長。因而，我們終究需要探索些人生和世界的根本問題，作為我們生命中的精神支柱，而非一念即過的新聞娛樂。就業、考研、留學、創業等等，是我們讀大學的一個目標，卻不是唯一的目標。性、戀愛、友誼、逃課、勤工儉學、互聯網娛樂、拓展人脈等等是大學生活，也只是大學生活的一部分，經驗過是必要的，但卻不是充分的。大學一定有她的根本性，一定是學術與思想、自由與創造，讓我們感受到人類的智慧、自由的價值、創造的幸福、生命的快樂……因而，大學要側重於培養我們「形而上」的能力，以求人生和世界的根本問題，而非雞皮蒜毛的小聰明，但也要注重「形而下」的實踐，大學教育即生命的成長，離不開自然和社會。

讀大學，讓我們學會享受生命。法國作家蒙田說的好：「世上最難學懂學透的學問，就是如何享受生命。在我們所有缺點中，最嚴重的就是輕視生命。」但是我們如何才能學會享受生命呢？這些人生的根本問題都似乎沒有答案，但貴在於思考的過程，其意義也自然存在於此。但享受絕非純粹的感官享樂，新聞娛樂可以，明�情笫亂部梢裕�網路游戲未嘗不可，因為青春和成長。但讓我們清楚，生命有限，不妨從死亡的角度反觀人生，我的人生格言便是台灣哲學家傅偉勛的一句話：「人生之旅雖如『古潭寒水』，然而只有領悟了『死』的意義的人，才能珍惜人生，懂得愛人、做人、求知和責任，懂得何謂人性和生命，才有智慧和勇氣去擔當一切的挑戰和痛苦，而使自己活得有尊嚴。」因而，我們要思索出什麼才是生命中真正應該堅守的，什麼才能構成我們生命的內涵和價值。

讀大學，讓我們能夠超越生命，讀書有三境界，生命一樣也有其境界。哲學家馮友蘭先生的人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。讀大學，讓生命順應自然屬性的同時也要超越於單純的生物屬性，更應該能夠超脫狹隘的名和利，而進入道德境界，甚至天地境界。人本學家馬斯洛談過生命的需求層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現，我想我們都能明白應該超越於什麼，但要清楚是超越而非拋棄，那樣就成了「苦行憎」了；而且每個人都深刻地體驗到心靈的需求是奉獻而非索取，以及對自我實現的強烈渴望。儒家講過生命的三種超越方式，所謂君子之道應該通過「立德、立功、立言」而讓自己的生命不朽。

6. 以論大學之「大」為題的議論文

凡人都喜歡「大學」，但對何為「大學」卻知之甚少。民眾理解「大學」，一般與「高校」和「高教」相似，是一個模糊概念。高教界對「大學」的理解與「學院」對應，是一種水平的象徵。政界對「大學」的概念卻是一個撥款的標准。學界對「大學」的理解還局限在一個「大師、大樓、大院」的集合體范圍里。其實，這些理解明顯單薄和狹窄了。重提「大學內涵」並不是一種簡單回歸，而是一種嶄新的創新和創造。這要求大學的發展首先要樹立和突出一個「大」字。大學貴在「大」。「大」才是大學的內涵。沒有它，就構不成大學。這種「大」字的形態越大和內涵越豐富，則對社會和歷史的作用和貢獻就越大。所以，對「大學」之「大」的理解必須深入，必須與時俱進。應該對「大」進行具體化和具象化的挖潛式理解。由此形成如下三個「大」的內涵。

大度
這是對「大學」氛圍的要求。它是從人們心理中感受到的一種大學內涵，基本上要能感受出一種大容度來，要能包容、兼容和寬容，進而達到從容。其具體表現在以下三個方面。
一是大學要有大德。立德樹人是大學的根本任務。大德不僅德高而且德厚。德高才能望重，德厚才能載物。德越高者，望才越重；德越厚者，載物就越重。德大者主要是胸襟和胸懷大，既要有高度，還要有深度。它是創新的基礎：德越大，則氣節越大；氣節越大，則心越定；心越定，則智慧越大；智慧越大，則創新就越大。
二是大學要有大育。它針對的是小教。小教與大育的區別在於：前者只注重知識和技術的傳授和灌輸，後者則要在知識和技能傳授的基礎上再注重心靈和人格的培育和養育。在大學里，要形成一種「教育包含教學」的機制和體制。其中，教學是過程和程序，教育是結果和效果。教育效果越大，則教育力就會越大。最大的教育力就是對人的改變。所以，教育要不以教學為限，即既要以教學為基礎，又要超越教學。教學是有形的，但教育則是無形的。教學只在課堂上，但教育則無處不在。教學傳授知識和提高能力，但教育則感化心靈和塑造人格。教育的本質就是引導，就是「ece」，就是一種以知識和技能傳授為載體的對真善美的引導和領導以及對假惡丑的遏制和控制。無形的教育才是最具有滲透力的。
三是大學要有大人。這不僅是一個「以人為本」理念的具體體現，而且還是一個「人才培育」要以「培育人」和「培育才」既分開又結合的思路。關鍵在於，能否可以把「人」字撐大和寫大，能否尊重人的性格、人格和品格，能否滿足人的社會和精神的需求，能否樹成一個立體的人出來，能否使人不僅具有生存和生活的需求還具有生產和生命的需求。其中的「生命」就特別強調一種「使命」的內涵、價值、作用和影響。「大人」是「大師」的基礎。沒有「大人」作為基礎的「大師」只是「學問大」而已。所以，「大學問」還不是「大師」的根本。「大師」的根本標志是大胸懷、大胸襟和大追求。「大師」者，就是「傳道、授業、解惑」的力度和力量都要大的人。

大氣
這是對「大學」氣勢的要求，即要注意氣場、氣候和氣氛。它們體現了辦學者的理想和境界。
一是大學要有大眾。它針對的是小眾的精英化教育，要求不僅在人數上接受高等教育的人要越來越多，而且在知識上要普及、普遍和普通。要以能使大眾可用和能用為目標，要以能感動和感化大眾為目的。不僅要向大眾灌輸知識和理性甚至理想，而且還要教會大眾如何駕馭自己的情感和情緒，尤其要掌握駕馭大眾群體情緒的能力。要通過不同層次的教育尤其是大學教育把社會之人連接起來形成為一個整體甚至集體。
二是大學要助大國。大國一定要有大學。國之所以為大，就在於有大學。大學大，國家就大；大學強，國家就強。只有創新思想的大學，才能最終讓國家強大起來。過去大學以傳播知識和傳承文化為基點，未來大學則以培養德高德厚人才和創新創業人才為內涵。
三是大學要有大地。即是要腳踏實地，要接地氣，要下基層；既要有廣大的基礎，又要有廣泛的對象，特別是要做好對經濟運行和發展的服務工作。立足的「地」越大，則大學的發展潛力就會越大，其高度就會越高，其勢頭也就會越迅猛和強勁。但「地」既有有形和無形之分，也有「虛」、「實」之別。大學之「地」主要體現在領域的佔領上，要體現對領域的影響力和滲透力上。
四是大學要有大路。不僅路要寬大和系統，而且視野和思路要宏大和遠大；不僅思路和路線要多，更要寬大。要允許「條條大路通羅馬」和「殊途同歸」。要處理好「道路」與「小路」之間的關系。要充滿自信、踏實和堅定地走路。要允許「每人一路」，要形成「殊途同歸」的態勢。不要把「同歸」理解為「同途」。最大的路就是一條協同和協作的路。

大方
這是對「大學」運行的要求。它體現在方向、方面和方式上。「大學」近來行政化和功利化較強，「小家子氣」很嚴重。所以，強調出手一定要大方，要注意如下三個方面。
一是大學要有大協。它主要是指協同、協作和協調的力度要大，要超越權力的范圍。在權力范圍內的協同、協作和協調屬於「小協」。學校里各口之間的協同、協作和協調就屬於「小協」。「大協」則是對權力的超越而達到一種新的勢力，即一種學校與校外單位的協作。但要做到「大協」，其功夫卻要在「協同」之外；同理，無論哪個學科的發展，其功夫都在特定的學科之外。其中，胸懷和氣度很關鍵。尤其要能充分尊重協同方的人格和性格，既要能包容不同又要能兼容特長，還要能寬容錯誤，特別是要能從容走路。但在協同上，中國社會至今還缺少足夠成熟和完善的經驗、理念、制度和技巧。
二是大學要有大創。有大創的學校才能叫「大學」。它不僅要求有創新和創業，而且還要求有大創新和大創業。其中特別注重根本性創新、連續性創新和生態性創新。任何創新都來自創傷。沒有創傷的創新都是一種虛創新、假創新和偽創新。任何創傷都與「腐肉」和「刀子」有關。與其創新物件，不如創新科技；與其創新科技，不如創新制度；與其創新制度，不如創新理念；與其創新理念，不如創新思維；與其創新思維，不如創新視角。所以，大學不僅要培養人才，更要培育思維。創新思維才是大學大創的基礎和源泉。這既要求大學必須能容納新思想和新思維，又要求大學首先須有一種思想自由的氛圍及其制度。
三是大學要有大作。它是指要有大作品。不僅外形要大，而且內涵更要大，最主要是作用要宏大、影響要深遠，要能深入到人們的心靈深處，更要能創建一種能發揮長效機制的新制度；不僅要有大獎，更要有名作和大作。要有能引領社會思潮的作品。這就要求大學還要不斷創新社會的新文化。

7. 我們為什麼上大學議論文1500

這個是從古至今的要求拉

8. 請以「我們為什麼上大學」為題，寫一篇議論文。（字數100－120）提示：1.不同的人對此有不同的看法。2.有