天津大學王學仲藝術研究所研究生

『壹』 王學仲的人物經歷

王學仲先生的藝術譽滿國內外，但他的成才經歷卻是艱辛而漫長的。1925年10月23日，王學仲出生在山東省滕州市寧家村一個書香人家。5歲那年就跟著教書的父親上學，開始學寫毛筆字，一直練到17歲，其中還到處拜師訪友學習繪畫。後來，王學仲考取了北平京華美術學院國畫系，師從邱石冥、吳鏡汀、容庚、齊白石、黃賓虹等名師大家學習書畫。 1946年夏天，中國書畫名家徐悲鴻先生就任北平國立藝專校長。王學仲的才華得到了徐悲鴻先生的賞識，在徐先生的鼓勵下，王學仲來到北平國立藝專深造。
在藝專新生報到的那一天，有幾幅書詩畫一體的作品引起了徐悲鴻校長的關注。徐校長就對大家笑著說：「作者夜泊，他的詩、書、畫看去有些'怪'，合稱『三怪'如何？」。「夜泊」是王學仲的筆名。徐先生又轉臉對王學仲說：「『怪'字的含義有貶也有褒，『揚州八怪』不也是『怪』嗎？你書畫有一些文人畫趣味，但還要下深功夫，要有時代的足印，要有事物的特徵，還要有藝術家個人的面貌」。
當時徐悲鴻親自擔任油畫和國畫的教學工作，王學仲有幸在課堂聆聽他的教悔，課余時間也經常到徐先生的家去拜師求教。
有一次，王學仲帶著他自己寫的書法冊頁呈送給徐悲鴻先生指教。徐先生仔細審視之後，很是欣賞。他知道王學仲還有一個名字叫「呼延夜泊」，當即揮筆在冊頁上題寫道：「呼延生方在少年，其書得如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授。方之古人，在唐則近於北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙董世俗之姿可相並論也」！
1953年7月畢業離校的那天晚上，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖》贈給王學仲，並叮囑他在藝術上要不斷進取。
王學仲畢業後分配到天津大學任教，一直工作到今天。其間他不但桃李滿天下，而且他的詩文書畫藝術也不斷成熟發展。正像全國人大常委會副委員長王光英評價的那樣「詩文書畫，四美俱臻」！ 王學仲的書畫藝術在日本很有影響。1981年9月王學仲先生應邀到日本國立築波大學講學，開設的課程是大學生、研究生的必修課《書法》和選修課《中國畫》。由於王學仲在日本書畫藝術界的影響，他在日本的一些書畫界朋友專門投資建設了「王學仲藝術研究所」。
王學仲在日本講學時，在日本書畫界結交了不少朋友，和他們結下了深厚的友誼。
1982年元旦，師從王學仲的日本研究生松村一德請他去歧玉縣老家過新年。王先生一下車，松村的父母雙雙叩頭著地表示歡迎。元旦清晨，松村夫人買了五個紙條，請大家把各自內心的祈求寫在紙上。王學仲先生鄭重地寫上了「祝中日友誼長青」七個漢字，並將紙條虔誠地結扎在樹枝上。事隔兩年之後，松村一德訪華來拜見恩師時，王學仲問：「我掛的那個紙條，怕早被風雨打碎了吧？」松村笑著眨了眨眼說：「老師，你看我們三千日本青年又來到了中國，你的紙條和綠樹會永遠長青的！」 1983年7月，日本東京銀座鳩居堂畫廊舉辦了王學仲個人畫展。展覽中，王學仲先生接待了日本書畫界元老西川寧、「前衛派」首領宇野雪村，美術評論家桑原住雄等。這些日本書畫名家對王學仲的書法藝術給予了高度的評價。
然而令日本人民印象最深的是王學仲繪制的長5.9X4.4米的巨型壁畫《四季繁榮圖》。這是中日有關方面專門請王學仲先生繪制的。這幅巨型壁畫於1983年7月28日日本東京上野火車站建站一百周年、中日友好十周年、東京上野火車站和北京火車站結為友好車站兩周年紀念日這一天在日本東京上野火車站大廳揭彩。
這副壁畫以中國泰山和日本富士山為背景，描繪出東京上野公園的四季美景。春天的「蝶舞櫻花」，夏日的「鯉戲碧荷」，還有秋高氣爽的「北雁紅葉」和冬令雅靜的「熊貓雪竹」。壁畫還繪有上野驛站百年前的舊貌，百位穿著中服或和服的中日歷史人物等等。畫的中央書寫著一首《上野驛站百年頌》的七絕詩，成為中日友好的見證和象徵。

『貳』 天津大學的知名校友都有誰

知名校友，你知道茅以升，侯德邦都是從天津大學走出去的嗎？

主持了中國鐵道科學研究院工作30餘年，為鐵道科學技術進步作出了卓越的貢獻。茅以升曾主持修建了中國人自己設計並建造的第一座現代化大型橋梁——錢塘江，成為中國鐵路橋梁史上的一塊里程碑；

再介紹一位沒有那麼有名的化工校友，天津大學88級化工系催化專業的校友梁紅文。

1992年天津大學化工系畢業分配到巴陵石化。從進廠的第一天開始，梁紅文就從事合成橡膠SBS、SEBS、SIS、TVA、SEP等的研發和攻關。熱塑橡膠SEBS的研發，是公認的新材料領域頂尖科研難題。早在上世紀80年代，該項目已被列入國家「863」重大科技攻關項目，而巴陵石化正是領銜這一項目研發的龍頭企業。SEBS項目，當時在國際上僅有兩個國家掌握了該項研發技術。從1996年開始，梁紅文全身心地投入到了SEBS項目技術攻關中。SEBS項目從小試到中試再到工業化生產的全過程，每個環節他都自始至終參與並把關，10年後，他們終於獲得了理想的SEBS微觀結構式，並成功用於批量生產，實現了SEBS新產品的工業化。生產出的SEBS的力學性能達到國外同類產品水平。該項目獲得國家科技進步二等獎，並先後獲得15項國家發明專利

如今，他們研發的SEBS技術，已經進入尋常百姓家：無論是學生用的鉛筆橡膠頭、醫院用的輸液管，還是食品包裝、電線電纜、汽車內件……SEBS無處不在。目前國內「火爆」的共享單車，其實芯輪胎，就是梁紅文團隊在國內獨家研發成功的高性能綠色環保單車輪胎。

『叄』 哪位畫家自稱乎廷夜泊

王學仲
父為命名「黽」，譜名學仲，表字黽子，別號夜泊（呼延夜泊），晚年又號黽翁。1925年生於山東省滕縣(今滕州市)，1953年畢業於中央美術學院。天津大學教授，兼任南開大學、廣州美術學院和日本國立築波大學客座教授。曾任國家文化部國畫創作組成員、中國文聯主席團成員、聯合國世界教科文衛專家組成員等。出版有《夜泊畫集》、《王學仲畫集》、《王學仲書藝》、《中國畫學譜》、《書法舉要》，散文集《墨海四記》、《黽勉集》、《王學仲散文集》，詩歌集《三隻眼睛看世界》、《王學仲短詩選》、《王學仲書畫舊體詩文選》、《王學仲詩詞選》和長篇小說《吼哈》，以及有關美術、書法、文藝的論文集等。獲魯迅文藝獎、世界和平文化獎、第七屆全國造型表演藝術大獎等。建有天津大學王學仲藝術研究所、山東省滕州市王學仲藝術館、山東省曲阜市王學仲繪畫館、江蘇市徐州市王學仲藝術展覽館（黽學書院）。

榮獲俄羅斯美術研究院院士名譽稱號

獲第二屆中國書法蘭亭獎終身成就獎

被選為中國文聯第八屆全委會榮譽委員

『肆』 王學仲的介紹

王學仲 （1925-2013），1925年生於山東滕州。書畫家、教授。畢業於中央美術學院。中國書法家協會顧問。當代中國書畫網藝術顧問。曾為中國書法家協會副主席、學術委員會主任，天津書法家協會主席。1953年起在天津大學任教，創立天津大學王學仲藝術研究所，兼任南開大學、廣州美院及日本築波大學客座教授，王學仲藝術研究所榮譽所長，中國文聯第八屆、九屆全委會榮譽委員，文化部中國畫創作組畫家。是一位多才多藝的藝術家，精通書法、繪畫、文學、哲學；是一位宏揚中華傳統文化的教育家，創立「黽學」學派。一代大家王學仲先生於2013年10月8日晨7：17在天津武警總醫院病逝，享年88周歲。

『伍』 為什麼報考天津大學

名氣大。

『陸』 北理和天津大學哪裡的藝術研究生

顯然天大的比較好
有兩個院
一個王學仲掛帥的藝術研究所
一個馮驥才掛帥的文藝研究院

『柒』 王學仲藝術館的王學仲簡介

王學仲先生，筆名夜泊，晚號黽翁，1925年10月出生於山東省滕州市。1942年，王學仲入北京京華美術學院國畫系學習，後在中央美術學院受業於當代繪畫大師徐悲鴻等先生。1953年起在天津大學任教至今，現任天津大學王學仲藝術研究所所長。兼任廣州美院、南開大學及日本築波大學客座教授。
王學仲從1942年考入北京京華美術學院起，經北平國立藝專（後為中央美術學院）十年深造，深得徐悲鴻、李可染、吳鏡汀、齊白石、林風眠等大師的熏陶，畢業後一直在天津大學從事藝術教學，達半個世紀之久。多年來，他不僅創作了難以數計的國畫、油畫、書法、篆刻作品，出版了近百種詩歌、辭賦、散文、文論和書畫作品集，並培養了一大批在全國文學藝術界享有盛譽的弟子，把大半生的心血都獻給了我國的文學藝術事業和教育事業。
2006年12月16日，我國當代文藝界的最高獎之一第二屆中國書法蘭亭獎在安徽合肥揭曉，王學仲以高票當選，獲得中國書法蘭亭獎終身成就獎，成為繼國學泰斗和書法家啟功之後第二位獲此殊榮者。
在前不久召開的第八屆全國文代會上，王學仲被聘為中國文聯榮譽委員，在中國書法界也是少數幾位。2006年年初，俄羅斯美術研究院還曾授予了王學仲榮譽院士稱號。

『捌』 天津大學走出過哪些知名校友

難道沒有人說北洋園校區帝國圖書館的捐贈者鄭東先生嗎？

鄭東是天大是天大化工學院92屆校友，現在主要從事風險投資，天大修新校區的時候給母校捐了錢修了鄭東圖書館，就是一直被同學們誇贊的帝國圖書館，鄭東先生不僅回報母校，還關注學校的學生，並且設立了鄭東校友創新助學金，鼓勵同學們創新創業。

天大傑出校友還有很多，像廣為人知的詩人徐志摩，建築設計師馮驥才等等。

『玖』 王學仲事跡

王學仲，詩人、書畫家.

1925年陰歷九月初六生於山東滕縣。 1945年畢業於北京京華美術學院國畫系，後入中央美術學院繪畫系，1953年在天津大學任美術課教師。1978年入文化部中國畫創作組創作。1985年天津大學建成「王學仲藝術研究所」，任該所所長。1989年獲天津市魯迅文藝大獎。出版有：《書法舉要》、《中國畫學譜》、《王學仲美術論》、《王學仲書法論》、《王學仲書畫詩文集》、《夜泊畫集》等。現任中國書法家協會副主席、天津市書法家協會主席、天津大學研究生院藝術研究所所長、教授、中華詩詞學會顧問、日本國立築波大學藝術系教授、北京中國炎黃畫院副院長、天津畫院特聘畫師等職。1987年天津大學王學仲藝術研究所、滕州王學仲藝術館、曲阜王學仲畫館相繼建成，八、九十年代不辭年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《漢家陵闕》、《西夏王陵》、《騰格里沙海》等

1942年考入北京京華美術學院國畫系，隨吳鏡汀學習山水畫，後由北平國立藝專墨畫科轉入中央美術學院國畫系，學習年畫及油畫，曾受過徐悲鴻、李可染等畫家的指導，畢業後分配到天津大學任教。

1979年調入文化部中國畫創作組從事美術創作。

1980年應聘為日本國立築波大學藝術系客座教授，任教數年。

曾任天津美術家協會副主席，

現為天津大學教授、

北京炎黃書畫院副院長、

天津市詩詞學會會長、

中華詩詞學會顧問、

中國書法家協會顧問、

天津市書法家協會主席等職。

王學仲青年時代即對山水名勝大量寫生，老年還深入我國大西北、日本及歐洲各國，邊吟詩邊寫生。

在長期的藝術實踐中，王學仲於70年代就總結出了他的三則治學主張，即：二言--歐風漢骨，東學西行；四感--文化的厚重感，歷史的滄桑感，詩人的蒼涼感，藝術的高貴感；四我--揚我國風，勵我民魂，求我時尚，寫我懷抱。 他在文人畫和寫意性的中國畫色彩等方面都有所發展，自上世紀60年代初迄於當前，已有大量的評論文章散見於國內外報刊雜志。

『拾』 一位德高望重的老作家寫過一副輓聯：荷花荷雨荷花澱，文博文豪文曲星。這位老作家

王學仲

王學仲先生號夜泊，字黽子，晚號黽翁。1925年生於山東省滕縣。王學仲現任天津大學教授、日本築波大學客座教授、王學仲藝術研究所所長、中國書法家協會顧問等職。

王學仲，

1925年10月生於山東省滕州市鮑溝鎮寧家村，原名王黽,字黽子,筆名夜泊,號滕固詞人,晚號黽翁,室名潑墨齋。1942年考入北平京華美術學院國畫系，曾師從邱石冥、吳鏡汀、容庚，1945年畢業後由北平國立藝專墨畫科轉入中央美術學院繪畫系，學習年畫及油畫，同時也接受齊白石、黃賓虹、張伯英、徐悲鴻、李可染等人的指導，書法功底深厚，諸體皆善，尤長於行草書，豪放雄健，跌宕多姿，繪畫則以山水為主，精於書畫理論，著述甚豐，1953年在天津大學任美術課教師。1978年入文化部中國畫創作組創作。1985年天津大學建成「王學仲藝術研究所」，任該所所長。1989年獲天津市魯迅文藝大獎。出版有：《書法舉要》、《中國畫學譜》、《王學仲美術論》、《王學仲書法論》、《王學仲書畫詩文集》、《夜泊畫集》等。現任中國書法家協會副主席、天津市書法家協會主席、天津大學研究生院藝術研究所所長、教授、中華詩詞學會顧問、日本國立築波大學藝術系教授、北京中國炎黃畫院副院長、天津畫院特聘畫師等職。1987年天津大學王學仲藝術研究所、滕州王學仲藝術館、曲阜王學仲畫館相繼建成，八、九十年代不辭年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《漢家陵闕》、《西夏王陵》、《騰格里沙海》等作品。作品還有《四季繁榮圖》、《垂楊飲馬圖》、《雙鯉圖》等。

王學仲在他的書房裡王學仲先生的藝術譽滿國內外，但他的成才經歷卻是艱辛而漫長的。1925年10月23日，王學仲出生在中國山東省滕州市寧家村一個書香人家。5歲那年就跟著教書的父親上學，開始學寫毛筆字，一直練到17歲，其中還到處拜師訪友學習繪畫。後來，王學仲考取了北平京華美術學院國畫系，師從邱石冥、吳鏡汀、容庚、齊白石、黃賓虹等名師大家學習書畫。王學仲和他的兩個弟子

1946年夏天，中國書畫名家徐悲鴻先生就任北平國立藝專校長。王學仲的才華得到了徐悲鴻先生的賞識，在徐先生的鼓勵下，王學仲來到北平國立藝專深造。在藝專新生報到的那一天，有幾幅書詩畫一體的作品引起了徐悲鴻校長的關注。徐校長就對大家笑著說：「作者夜泊，他的詩、書、畫看去有些'怪'，合稱『三怪'如何？」。「夜泊」是王學仲的筆名。徐先生又轉臉對王學仲說：「『怪'字的含義有貶也有褒，『揚州八怪』不也是『怪』嗎？你書畫有一些文人畫趣味，但還要下深功夫，要有時代的足印，要有事物的特徵，還要有藝術家個人的面貌」。當時徐悲鴻親自擔任油畫和國畫的教學工作，王學仲有幸在課堂聆聽他的教悔，課余時間也經常到徐先生的家去拜師求教。有一次，王學仲帶著他自己寫的書法冊頁呈送給徐悲鴻先生指教。徐先生仔細審視之後，很是欣賞。他知道王學仲還有一個名字叫「呼延夜泊」，當即揮筆在冊頁上題寫道：「呼延生方在少年，其書得如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授。方之古人，在唐則近於北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙董世俗之姿可相並論也」！1953年7月畢業離校的那天晚上，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖》贈給王學仲，並叮囑他在藝術上要不斷進取。王學仲畢業後分配到天津大學任教，一直工作到今天。其間他不但桃李滿天下，而且他的詩文書畫藝術也不斷成熟發展。正象全國人大常委會副委員長王光英評價的那樣「詩文書畫，四美俱臻」！

王學仲和他的兩個弟子王學仲應邀去日本講學王學仲的書畫藝術在日本很有影響。1981年9月王學仲先生應邀到日本國立築波大學講學，開設的課程是大學生、研究生的必修課《書法》和選修課《中國畫》。由於王學仲在日本書畫藝術界的影響，他在日本的一些書畫界朋友專門投資建設了「王學仲藝術研究所」。王學仲在日本講學時，在日本書畫界結交了不少朋友，和他們結下了深厚的友誼。1982年元旦，師從王學仲的日本研究生松村一德請他去歧玉縣老家過新年。王先生一下車，松村的父母雙雙叩頭著地表示歡迎。元旦清晨，松村夫人買了五個紙條，請大家把各自內心的祈求寫在紙上。王學仲先生鄭重地寫上了「祝中日友誼長青」七個漢字，並將紙條虔誠地結扎在樹枝上。事隔兩年之後，松村一德訪華來拜見恩師時，王學仲問：「我掛的那個紙條，怕早被風雨打碎了吧？」松村笑著眨了眨眼說：「老師，你看我們三千日本青年又來到了中國，你的紙條和綠樹會永遠長青的！」

王學仲書法歐風漢骨東學西行閱讀王學仲也必須從他的文化體系入手，這一體系是以中學作為人文精神的主體，建立在中西平等的基礎之上。這和他絕大部分生命時光處於一種上升的歷史時期關系很大。無論何種細部的失誤都無損新中國對於重新樹立民族自信心的幫助。在無所依傍中生存和發展當然比手捏美元要艱難困苦得多，同時也自尊和高貴得多。王學仲

王學仲先生在多種場合書寫自己的觀念：「歐風漢骨，東學西行」。語句直白，直白是一種才情，代表著自信。現在，當我們審視先生的主要創作成果山水畫，可以看到，這一觀念得到了完整的實踐；這種自信有著充分的理由。作為詩人的王學仲帶著詩化的感受來描繪筆下的山川，象王小波所指出的，詩化的感受無所不在，堂皇正大的詩化作品總帶有叫人永難忘懷的感人韻律。在學仲先生的代表作品《漢家陵闕》中，空山無人，無樹，崚嶒的石頭肅穆庄嚴犬牙交錯地簇擁成無語山巒，遠山上隱隱綽綽一星半點的漢家陵闕屹立於無語斜陽中。這是對英雄主義時代的追懷和留戀，端凝而略帶傷感。空山無人，無樹，然而卻似有霍去病「匈奴不滅，何以家為」壯語的裊裊餘音，有千軍萬馬長嘶而過的背影，蹄下的滾滾煙塵尚未塵埃落定。這就不僅是傷感所能包容的了，也許曹孟德短歌行的氛圍更可作為相當的類比吧!悲而不頹，有激越沉雄的深厚情感孕藏其中，這就是王學仲高於一般山水畫家的地方，是詩人情懷的繪畫化。我們來看近時傑出的山水畫家，凡稱得上絕世風流者無不詩情濃郁，傅抱石如李太白，繪事頗有「為我一揮手，如聽萬壑松」的瀟灑氣派；陸儼少近蘇子瞻，雲水流走中唱大江東去，往赤壁西來……這正是中國繪畫所特有的韻味，和詩詞書法構成和諧統一的整體，永遠不能將其機械分離。王學仲作品對王學仲的山水作品作一次技術性的分解，他的技法也完全地體現了「歐風漢骨」這樣的文化主張，和齊白石流派的山水畫家，比如齊本人和陳子庄不同，他的技法，不是在傳統內部求變異，而庶幾近於徐悲鴻的不分主次融合東西，作品中色彩的迭加甚或更近於西畫技法，同時，也受到劉國松拓印技藝的啟發，但所有的一切，又形成如此純粹的傳統氛圍。這種氛圍，突破了數百年來的柔弱和謙退，是主流文化，治國平天下的儒家精神在繪畫作品中的體現，是大漢精神的追憶和發揚，充溢著橫槊賦詩，壯懷激烈的陽剛之美。這種純粹的大漢意境，一方面在於自身的詩人素質，使他具備大方向的控制力。另一方面，分解到技法，不能不欽佩到他對書法理解能力的精深。搖曳多姿，變化萬千的線條使作品的中國精神得以凸現——正如我們所知道的，線也許是繪畫中中國味道最重要的元素。通過綜合多變的技法表現純之又純的大漢精神、陽剛之美，正是王學仲得以儕身大匠行列的立身之本。王學仲山水藝術的氣質來源於他對漢文化充盈把握後流露出的那份從容和定性，也在於他東西技法融而合之的均衡柔和。對於七十多歲的王學仲先生來說，繪畫狀態較之中青年山水畫人更具進步性和個性，格高，有強烈而不事雕飾的自我存在。相比之下，他的花鳥人物可以講是畫得好，還達不到高貴的程度。於王學仲而言，「歐風漢骨」風格的確立帶來了「東學西行」的信心，他也確實實踐了東學西行的理想。

徐悲鴻紀念館館長、徐悲鴻夫人廖靜文女士對王學仲先生的藝術和為人作出了這樣的評價：

「王學仲是一個了不起的人。他的一生遭遇過很多的困難和挫折，他都走過來了。他在藝術的成就上，悲鴻說他的書法是了不起的。他後來的文人畫，我覺得也很有成就，很有意境。他在生病的晚年，還一直從事文化藝術活動，這種精神很了不起。」