念葯師佛我考上大學

A. 最近，念葯師佛名號，感覺很好，但，把功德迴向掉之後，就感覺原來的那種好的效果沒有了， 現在，每次念

可迴向，可不迴向。但是迴向更容易煅煉自已的心胸，說明心胸廣闊。功德迴向後，不會消失，反而會增加，因為你的迴向行為也是一種善行，也是一種修行。所以迴向的范圍越大越好，勤奮修行勤迴向吧。
你說的感覺應該就是常說的感應吧，剛開始修行的人，有感應是一種進步，說明方法正確了，接著從有感應回歸到沒有感應又向前前進了一步，是一個進步的過程。修行人根本不必留意感應，只需要一門心思勤奮精進修行就行了。此外，感應與功德效果完全無關，只是修行過程中一種現象而已。

B. 修持誦念葯師佛有什麼好處

南無阿彌陀佛

宣化上人---你誰若能念消災延壽葯師佛，他就令你災消病散，罪滅福生，能以遂心滿願，來幫助眾生，這是延生的，是消災延壽葯師佛。

釋迦牟尼佛為了我們眾生這個生死的問題，出現在這個娑婆世界。他生在皇帝的家庭里頭，把全國的財富都舍棄了，出家修行，在菩提樹下成就佛果。成就佛果後，他觀察娑婆世界眾生的因緣，和哪一位佛因緣最深？他一觀察，知道我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深。這兩位佛，就是東方的葯師琉璃光如來和西方阿彌陀佛如來。

東方琉璃世界葯師琉璃光如來，能令我們增福延壽，消災免難；西方極樂世界阿彌陀如來能令我們眾生，帶業往生極樂世界，花開見佛，悟無生忍。所以在〈二佛咒〉上說：「二佛演化在娑婆。」雖然阿佛和阿彌陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在極樂世界，可是他們這兩位佛，教化眾生的機緣，都是在娑婆世界。所以說：「二佛演化在娑婆，東阿，西彌陀。」東方就是阿佛，西方就是阿彌陀佛，這二位如來和我們每一個眾生都有深深的因緣。所以，消災延壽葯師佛就是葯師琉璃光如來，那麼無量壽佛、無量光佛就是阿彌陀如來。

你誰若能念消災延壽葯師佛，他就令你災消病散，罪滅福生，能以遂心滿願，來幫助眾生，這是延生的，是消災延壽葯師佛。那麼阿彌陀佛呢？就是往生的，你誰願意求生西方極樂世界，就念阿彌陀佛的名字，就會生到極樂世界。你若願意生在琉璃世界——葯師琉璃光如來那個世界也可以的，你就念葯師琉璃光如來的名號。

在生的時候，你消災延壽，報盡舍壽的時候，就能生在西方極樂世界，他是往生極樂世界。所以在佛教里頭，有延生的牌位，紅的牌位，是消災延壽葯師佛，佛光注照你這個本命元辰。那麼我們再生，不願意生在葯師琉璃光如來的世界，願意生在極樂世界，就念「南無阿彌陀佛」，我們臨命終的時候，就往生西方極樂世界。所以這兩位佛對我們每一個眾生的這個因緣都是分不開的。

這兩位佛，我們也不認識，也不知道，那麼想念呢，連佛的名字也不知道，於是乎釋迦牟尼佛就介紹給我們眾生，知道這兩位佛的名號和他的願力和功德。所以這一部經就叫《葯師琉璃光如來本願功德經》。

「葯師琉璃光」，是這一位佛的名號；「如來」，是佛的十號之一；「本願」，是在他沒有成佛之前，所發的菩提願，所發的菩提心。在沒成佛之前發，所以叫本願。

C. 念葯師佛，真的能治命嗎

治病延壽，當然可以。要治命就難說了，天下沒有不死的人。坦然面對死亡才是更應該學的。人生本來就是不斷地輪回，生生世世，生死本身也是虛妄相，出生就會死亡，生就是死亡之因。在出生的當下，就註定了要死亡，逃不了，想要不生不滅，那就去證悟諸法實相。
也可以念佛求生凈土，把心放平，什麼都不想，就好好念佛，心自然就安定了。畏懼死亡的時候，恐懼心反而會讓身心更不自在。

如果是治病，就好好改善自己的作息，飲食，心態，運動，過一個健康 有規律的人生，祈求葯師佛加被，自然就會好起來。

D. 應該如何念葯師佛求願

正巧，我正在整理的弘一法師撰寫的「葯師法門的七種修持方法」，發給您分享，法喜充滿。詳如下文：
欲修持葯師如來法門者，應供葯師如來像。供像之處，不可在卧室；若不得已在卧室中供奉者，睡眠之時宜以凈布覆蓋像上。
《葯師經》供於幾上，不讀誦時，宜以凈布覆蓋。
供佛像之室內須十分潔凈，每日宜掃地，並常常拂試幾案。
供佛之香，須擇上等有香氣者。
供佛之花，須擇開放圓滿者，若稍殘萎即除去；花瓶之水宜每日更換，若無鮮花時可用紙制者代之。
此外如供凈水供食物等，隨各人意。但所供食物須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調之蔬菜等皆不可供。
以上所舉之供物，應於禮佛之前預先供好。凡在佛前供物或禮佛時，必須先洗手漱口。
此外如能懸幡燃燈尤善，無者亦可。
以下略述修持課儀，分為七門。其中，禮敬、贊嘆、供養、迴向、發願，必須行之；誦經、持名、持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。
一、禮敬
十方三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜，葯師琉璃光如來三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。
禮敬之時，須至誠恭敬，緩緩拜起，萬不可匆忙，寧可少拜，不可草率。
二、贊嘆
禮敬既畢，於佛前長跪合掌，唱贊偈雲：
歸命滿月界凈妙琉璃尊
法葯救人天因中十二願
慈悲弘誓廣願度諸含生
我今申贊揚志心頭面禮
上贊偈出《葯師如來消災除難念誦儀軌》，唱贊之時，聲宜遲緩，宜莊重。

三、供養
贊嘆既畢，於佛前長跪合掌，唱供養偈雲：
願此香花雲遍滿十方界
一一諸佛土無量香庄嚴
具足菩薩道成就如來香
供養畢，或隨己意增誦《懺悔文》，或可略之。
四、誦經
字音不可訛誤，宜詳考之。
誦經時，或跪或立，或坐或經行，皆可。
五、持名
先唱贊偈雲：
葯師如來琉璃光焰網庄嚴無等倫
無邊行願利有情各遂所求皆不退
續雲「南無東方凈琉璃世界葯師琉璃光如來」，以後即持念「葯師琉璃光如來」名號一百八遍，若欲多念者隨意。

E. 南懷瑾先生：念葯師佛能解除災難嗎

《葯師經》經雲：
人身難得，於三寶中，
信敬尊重，亦難可得，
得聞世尊葯師琉璃光如來名號，
復難於是。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或系閉牢獄，或當刑戮；及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
我們研究一切宗教，尤其是中國大乘佛法的佛教，葯師佛的第十大願，與大慈大悲觀世音菩薩及地藏王菩薩的願力都是相同的。
他說將來成佛時，一切眾生如果犯了國家的法令，受刑時，坐牢時，將被殺時，以及種種一切其他災難，受污辱痛苦時，悲慘時，心理受煎熬，生理遭痛苦，只要一念『南無葯師如來』的名號，不一定是念『南無消災延壽葯師佛』，他說以我的福德威神之力，都可以為他們解脫一切憂苦。你看這個威力有多大！這個利益有多大！不要花一毛錢。
如果受刑的時候，像古代的手銬腳鐐，脖子上枷鎖，至誠念我的名號，這些刑具悉皆斷壞而得解脫。這就值得研究了。如果你不相信，不要說受刑，我用繩子把你綁起來，你來念念看，看看可以解脫嗎？如果解脫不了，佛打妄語對不對？如果解脫得了，世界上沒有正義，而是神的世界了。這是哲學上兩個重大的問題。
再說，唐朝名宰相姚崇，他與唐太宗時代的開國宰相房玄齡及與他同時的名相宋王景等齊名，非但是位忠臣，而且非常正直，對歷史貢獻也很大。姚崇給唐明皇上的奏書中，極力反對這些東西，但從他的奏議可以看出他對佛學的了解非常深，非常內行。他說，經典上說一切眾生為王法所加，求什麼得什麼，在我手裡處理過那麼多犯人，從來沒有看過他們得到解脫。然而，你說他不信這些嗎？讀完他的奏議，看完他一生的做人，那全是佛法，他全懂。
古代在一人之下、萬人之上，享有幾十年權威的宰相，死時多半以珍珠、玉石等寶貝含在口裡而下葬，使屍體不腐爛。姚崇到七十多歲，權威也達到了極點，臨死時卻寫下遺囑，嚴格命令子孫，一概不準如此做，死時穿什麼衣服就穿什麼走，而且不準找和尚、道士念經。但有一點，如果子孫們心裡實在過意不去，只能找七個和尚念七天經。你說他懂不懂佛法？全懂，就是因為他太內行了，把那些不合理的都拿掉了。
我們有許多人學佛，尤其是比較迷信的，求這個求那個的，又要求發財，又要求生子，生子還要指定生男孩，生男孩子還得是第一等男孩，然後公候萬代。
另外還有一種觀念，這是我常說的笑話。有些人光會勸別人出家，譬如就有人勸我出家，我問什麼意思？他說如果我出家，佛教就有辦法了。我說：『你怎麼不出家？你自己想公侯萬代，叫我們去剃光頭出家，萬事不管？那你跟我去，我就出家，我帶你們去出家，』這是說笑話，但這也是思想問題，很多人學佛都是要求別人，希望人家替我求福，念經也是這種心態，犯了法，只要一念佛的名字，刑具就捆不住了。
過去大陸上有一派理教，規定不抽煙、不喝酒。我看過一位理教教主開堂說法，好幾年才一次，所有教徒都來拜他，從早上八點開始盤腿，不下座。因為不喝酒，每位徒弟供養一杯茶，教主每一杯茶都要喝下去，有幾萬人來拜就喝幾萬杯茶。我在旁邊就研究他喝的水到底那裡去了？他又不起來上廁所，能七、八個鍾頭憋住不尿，這是本事嗎！你說有沒有神通？後來他的徒弟告訴我，轉到旁邊看，這才看到他的褲子和襪子全都濕了，他用氣功把喝下去的水全都從腳底心逼出來。你們如果有這個功夫，一定有人崇拜你。
理教還傳一個密咒叫『五字真言』。這些旁門左道外邊都有，同善社、一貫道也都有。五字真言是六耳不同傳，就是三個人在一起就不傳你，念時在心裡念，那些老前輩、長老們功夫好的，嘴巴不動，我們把耳朵靠近聽，硬是能聽見肚子有念咒的聲音，當然在這里很少見，但不能不信。咒語到什麼時候念出聲呢？有災難的時候，如被土匪抓去，准備槍決的時候，開口一念，刑具也鬆了，綁縛也脫了，槍也打不到就走了，據說就是有那麼大的功效。
我們當年學佛也跟你們一樣，有這種利益還不趕快學？別說磕頭，就是磕腳也干哪！把人整個磕下去拜，結果把五字真言傳給你，那五個字？『觀世音菩薩』。磕了半天的頭，花了那麼多的錢，求到這五個字，唉呀！我的天！我早知道了，還要你傳給我？但是他有個念法，在肚子里念，不出聲，真到有難時才開口一念，靈光得很。有人說小事包靈，大事不見得，靈光的道理是練氣的關系，氣發生了作用，有點科學的道理。
我一生對愈是奇怪的事愈喜歡研究，了解以後，不值一笑，連笑都懶得笑。那麼大的誠心，花了那麼多時間，磕了那麼多頭，花了那麼多的金錢，求來這五個字，真能做到嗎？你不相信，假如你犯了法，判了刑，你去念念看，看看能出得來嗎？絕對出不來。
所以姚崇也提到這個事，他的意思是叫大家不要這么迷信，道理在那裡呢？佛經說慌嗎？沒有，大家讀原經就知道，
我們再念一遍第十大願：
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或系閉牢獄，或當刑戮；及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
他只告訴你得解脫一起憂苦，並沒有告訴你繩子會斷，也沒有告訴你槍彈打不進來，對不對？是不是這樣？可見都是自己錯解，以為只要佛號一念就不必開刀了，那身上長的瘡就變到鼻子上，血與膿就從鼻頭上流出來。這不是小說或傳說，你們沒有看過，我們看到的都是真事。
以佛教看，這些都是旁門左道，然而旁門左道就是有這個本事，那是什麼道理？你把正道、邪道、魔鬼各種道理研究透了，只有一個真理，佛法的正理告訴你－－心得解脫。尤其葯師佛告訴你：『以我福德威神力故，皆得解脫一起憂苦。』這兩句話有兩個意義：一個是依仗他力，依仗葯師如來的力量，心裡沒有憂悲苦惱而得解脫。他力是指什麼呢？
你必須見到葯師如來的琉璃光，心裡寧靜到極點，放下到極點，見到他的福德威神之力而心得解脫。一個是不仗他力，以自我的力量，『素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤』，在此境界中，一念放下，心得解脫，自性光明自然起來，沒有苦惱。
南無葯師琉璃光如來
南無葯師琉璃光如來
南無葯師琉璃光如來【藏經樓】葯師琉璃光如來本願功德經【藏經樓】葯師琉璃光七佛本願功德經
【精美庄嚴】
葯師七佛聖像，見者歡喜！
古今葯師佛感應錄懺雲法師:修葯師法門,求財得財的不思議感應體證法師：重生——葯師琉璃光如來感應大安法師：念佛能治病，千真萬確！夢參老和尚講故事：拜佛的感應南懷瑾:關於生命的道理

F. 每天早上念216遍葯師佛聖號功德

遍數自然是多多益善的，不是說非得念多少多少遍。念216遍如果很好的話，念217遍難道就不好了么？葯師如來功德不可思議。建議你去看看宣化上人講解的葯師經。

葯師佛十二大願敬錄如下：
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，庄嚴其身；令一切有情，如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網庄嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無葯，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶庄嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。

希望對您有幫助，南無葯師琉璃光如來！

G. 念葯師佛號要如何念

念曰『南無葯師琉璃光如來』。

葯師佛，梵文Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja，又作葯師如來。

葯師佛面相慈善，儀態庄嚴，身呈藍色，烏發肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。

主要優勢：

為東方凈琉璃世界之教主。據《葯師琉璃光如來本願功德經》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為葯師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，依次遞補佛位，悉能持葯師如來之正法寶藏。

H. 常念阿彌陀佛為什麼沒考上大學，我老是有些耿耿於懷

既然信佛 就應該明白因果抄 暫且不論前生今果 就談今世因果 你不學文化知識能明白嗎不明白的果就是不會 自然考不好 如果光靠念佛就能得到這些 那佛慈悲我們早就告訴我們什麼業別干單單念佛就完了 想要什麼就來什麼 你覺得這樣對嗎

念佛自然會消除我們累世的業障 但有些事情是不做不得的 也是因果啊 春種秋收 天之常理人之常情

末學建議看看《了凡四訓》如果有時間的 話 看看凈空法師講解的《了凡四訓》你會明白很多的

諸善奉行 諸惡莫作

阿彌陀佛

I. 念葯師佛佛號怎麼迴向念完葯師佛聖號迴向自己生生世世帥哥怎麼迴向

摘要

J. 怎樣念葯師佛名號治病一天念多少遍怎樣迴向用不用吃素等等

就是要至誠地持誦。

持誦分兩部分，第一部分是每天抽出一定的時間，專心不間斷地念誦佛號千遍以上，這是專持；第二部分就是在平時有空的時候，就在心裡默念佛號，這是散持。

您在每天專持佛號之前，可以先發願祈請葯師如來加持您，在天晚上睡覺前，再進行迴向，如：願以今天持誦所有葯師佛號及善業的功德福報，迴向給三界六道一切眾生，祈請葯師佛加持弟子，讓弟子的病早日痊癒。。。

持誦葯師佛號，能吃素最好，要是不能，也不勉強。。。

持誦葯師佛號時，最好念誦正名，即「南無葯師琉璃光如來」。

我持誦葯師佛號已經百萬以上，正在向第二個百萬進軍，爭取今年完成。

賢善成就，普願吉祥
南無葯師琉璃光如來